| Часть серии по |
| Либертарианство в США |
|---|
|
Агоризм - это социальная философия, которая выступает за создание общества, в котором все отношения между людьми представляют собой добровольный обмен посредством контрэкономики , затрагивающий аспекты ненасильственной революции . Впервые он был предложен американским философом- либертарианцем Сэмюэлем Эдвардом Конкиным III (1947–2004) на двух конференциях: CounterCon I в октябре 1974 года и CounterCon II в мае 1975 года.
Этимология [ править ]
Термин был введен Самуилом Эдуардом Конкиным III и происходит от слова « агора» ( древнегреческий : ἀγορά ), обозначающего открытое место для собраний и рынков в полисе ( древнегреческое : πόλις ; город-государство ). [1]
Истоки [ править ]
Согласно Конкину, агоризм и контрэкономика изначально были концепциями борьбы, сформированными в революционной атмосфере 1972 и 1973 годов. [2] Конкин считает австрийскую школу и особенно Людвига фон Мизеса основой экономической мысли, ведущей к агоризму и контрэкономике. [2]
В 1960–1970-е годы в Соединенных Штатах было много политического отчуждения, особенно среди сторонников либертарианской идеологии. В то время как Мюррей Ротбард решил создать политические союзы между старыми правыми и новыми левыми , Роберт ЛеФевр и его последователи на Западном побережье преследовали неучастную форму гражданского неповиновения. [2]
Методы ЛеФевра, направленные против сотрудничества, в конечном итоге потеряли популярность и исчезли. По словам Конкина, после создания Либертарианской партии в 1971 году дискуссия перешла от анархии к минархизму к партийности против агоризма. [2]
Идеология [ править ]
Цель агоризма - агора. Общество открытого рынка, настолько близкое к незапятнанному воровством, нападением и мошенничеством, какое может быть достигнуто человеком, настолько близко к свободному обществу, насколько это возможно. И свободное общество - единственное, в котором каждый из нас может удовлетворить свои субъективные ценности, не разрушая ценности других с помощью насилия и принуждения.
- Самуэль Эдвард Конкин III [3]
Конкин характеризуется агоризм как форма левого либертарианства , [4] [5] , и, вообще говоря , что агоризм является стратегической ветвью левого крыла рынка анархизма . [3] Хотя этот термин используется нестандартно, агористы идентифицируют себя как часть левой политики в общем смысле и используют термин «левый либертарианец» по определению Родерика Т. Лонга , то есть как «интеграция, иначе я бы утверждают, что реинтеграция либертарианства с проблемами, которые традиционно считаются заботой левых. Это включает озабоченность по поводу расширения прав и возможностей рабочих, беспокойство по поводу плутократии, озабоченность по поводу феминизма и различных видов социального равенства ". [6]
Контрэкономика [ править ]
Концепция контрэкономики - наиболее важный элемент агоризма. Его можно описать так:
Контрэкономика - это сумма всех неагрессивных человеческих действий, запрещенных государством. Контрэкономика - это изучение контрэкономики и ее практик. Контрэкономика включает в себя свободный рынок, черный рынок, «подпольную экономику», все акты гражданского и социального неповиновения, все акты запрещенных ассоциаций (сексуальных, расовых, межрелигиозных) и все остальное, что есть у государства, в любое время. место или время, выбор запрета, контроля, регулирования, налогообложения или тарифа. Контрэкономика исключает все действия, одобренные государством («Белый рынок») и Красный рынок (насилие и воровство, не одобренные государством). [7]
Выгодное гражданское неповиновение [ править ]
Агоризм выступает за постепенное прекращение государственной поддержки посредством того, что Конкин назвал «выгодным гражданским неповиновением». [2] Ограничение доходов и целей путем передачи этих обязанностей децентрализованным учреждениям является наиболее реальным способом достижения свободных рынков в соответствии с агоризмом:
Вместо того, чтобы медленно накапливать голоса до тех пор, пока некая критическая масса не позволит государству отступить (если бы новые государственники не перешли на другую сторону, чтобы защитить свои новые корыстные интересы), можно было бы с выгодой совершить гражданское неповиновение, уклоняясь от налогов и правил, имея более низкие затраты и (потенциально) более значительный эффективности, чем его конкуренты-статисты - если таковые имеются. [2]
Оппозиция политическим партиям [ править ]
Агоризм не поддерживает политическое участие в форме продвижения политических партий как средство перехода к анархизму свободного рынка . Методы Либертарианской партии несовместимы с агористскими принципами. Конкин назвал эти попытки борьбы за свободный рынок через одобренные государством каналы деятельности "партийной властью":
Партиархия, антиконцепция преследования либертарианских целей государственническими средствами, особенно политическими партиями. [8]
Добровольное объединение [ править ]
Как и в случае с волюнтаристами, агористы обычно выступают против голосования на выборах и политической реформы и вместо этого подчеркивают важность альтернативных стратегий за пределами политических систем для построения свободного общества. Агористы утверждают, что такое общество можно было бы легче освободить, используя такие методы, как образование , прямое действие , альтернативные валюты , предпринимательство , самодостаточность , гражданское неповиновение и контрэкономика . [8]
Теория классов Конкина [ править ]
Уолли Купер разработал (на основе работ Конкина) теорию классов, которая включает предпринимателей , капиталистов -нестатистов и капиталистов-государственников :
| Предприниматель | Негосударственный капиталист | Государственный капиталист |
| Хороший | Нейтральный | Плохо |
| Новатор, рискующий, продюсер Сила свободного рынка | Владельцы капитала Не обязательно идеологически осведомлены «Относительно дроноподобные не новаторы» | Основные бенефициары государственного контроля "Главное зло в политической сфере" |
Конкин утверждал, что в то время как агористы видят эти три класса по-разному, анархо-капиталисты склонны объединять первый и второй типы, в то время как « марксоиды и более грубые коллективисты» объединяют все три. [4]
Интеллектуальная собственность [ править ]
Конкин выступил против концепции интеллектуальной собственности и написал в статье под названием «Copywrongs» в поддержку такого тезиса. [9] Дж. Нил Шульман раскритиковал этот тезис в статье «Информационное свойство: логоправа». [10] В то время как Конкин выступал против законов государства в случаях патентов и авторского права , рассматривая их как создателей монополий и искажений, Шульман согласился с Конкиным в том, что государство не может быть основой для какого-либо класса законной собственности, хотя и стремившейся продемонстрировать, что исключительные права собственности могут применяться к тому, что он в конечном итоге назвал «носимой собственностью» - созданным объектам, которые существуют независимо от субъективного человеческого разума, но сами не состоят из атомов или молекул.[11]
Литература [ править ]
Трактат Конкина « Новый либертарианский манифест» был опубликован в 1980 году. [8] Ранее эта философия была представлена в научно-фантастическом романе Дж. Нила Шульмана « Наряду с ночью» в 1979 году. Пример Айн Рэнд , представляющая свои идеи в форме произведения художественной литературы в « Атласе расправил плечи» , вдохновил Шульман сделать то же самое. В послесловии Конкина к роману «Как далеко рядом с ночью?» Шульман заслушивает интеграцию «науки контрэкономики» с основной экономической философией Конкина. [12]
Другие медиа [ править ]
Дж. Нил Шульман адаптировал « Наряду с ночью» как художественный фильм, выпущенный в 2014 году [13], как графический роман Дж. Нила Шульмана «Наряду с ночью» [14], и как полную аудиокнигу. [15]
См. Также [ править ]
- Альтернативная валюта
- Анархо-капитализм
- Контрэкономика
- Дебаты внутри либертарианства
- Экономическая активность
- Экономический отдел
- Экспроприативный анархизм
- Серый рынок
- Нелегализм
- Индивидуалистический анархизм
- Повстанческий анархизм
- Неформальный сектор (или серая экономика )
- Проблемы анархизма
- Левый либертарианство
- Левый рыночный анархизм
- Либертарианский муниципализм
- Торговая система на местной бирже
- Мутуализм
- Ненасильственная революция
- Пиратство
- Префигуративная политика
- Совместная экономика
- Система D
- Подпольная экономика (или черный рынок )
Ссылки [ править ]
- ↑ Гордон, Дэвид (1 апреля 2011 г.). «Сэм Конкин и либертарианская теория» . LewRockwell.com . Проверено 21 ноября 2019.
- ^ a b c d e f Конкин III, Сэмюэл Эдвард. «Последнее полное введение в агоризм» (PDF) . Agorism.info . Проверено 14 июня 2015 года .
- ^ a b Конкин III, Сэмюэл Эдвард. Букварь Agorist (PDF) .
- ^ a b «Разрушение государства ради развлечения и прибыли с 1969 года: интервью с либертарианской иконой Сэмюэлем Эдвардом Конкиным III (он же SEK3)» .
- ^ D'Amato, David S. (27 ноября 2018). «Активизм черного рынка: Сэмюэл Эдвард Конкин III и агоризм» . Libertarianism.org . Проверено 21 ноября 2019.
- ↑ Долго, Родерик. Т. (4 января 2008 г.). «Интервью с Родериком Лонгом» . Liberalis на английском языке. Проверено 21 декабря 2019.
- ^ «Контрэкономика: что это такое, как это работает» (PDF) . Agorism.info . Архивировано из оригинального (PDF) 25 марта 2009 года.
- ^ a b c Конкин III, Сэмюэл Эдвард (1980). "Новый либертарианский манифест" (PDF) . Agorism.info . Проверено 21 ноября 2019 .
- ↑ Конкин III, Сэмюэл Эдвард. «Подражатели» . Архивировано 13 августа 2006 года в Wayback Machine.
- ^ Шульман, Дж. Нил. «Информационная собственность: Logorights» .
- ^ Шульман, Дж. Нил. «Человеческая собственность» .
- ↑ Послесловие Сэмюэля Эдварда Конкина III в « Наряду с ночью» (1999). Pulpless.com. С. 271–290. ISBN 1-58445-120-3 . ISBN 978-1-58445-120-4 .
- ^ "Рядом с ночью" .
- ^ "J. Neil Шульман Наряду Night - The Graphic Novel" .
- ^ "Наряду с Ночью - Выпуск фильма" .
