| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Анти-греческое настроение (также известное как Hellenophobia [1] [2] ( греческий : ελληνοφοβία , латинизируется : ellēnophobía ), [3] анти-эллинизм , [4] [5] mishellenism [6] [7] ( греческий : μισελληνισμός , романизированный : misellēnismós ), или греческое - bashing ) [8] относится к негативным чувствам, неприязни, ненависти, насмешкам, расизму, предубеждениям и / или дискриминации по отношению к грекам , Греческой Республике, и греческая культура . Это полная противоположность филелелизму .
Исторический [ править ]
Древний Рим [ править ]
В середине республиканского периода римские фил-эллинские и антиэллинские римские интеллектуалы были вовлечены в конфликт из-за греческого влияния. Один автор объясняет, что «отношение римлян к греческой культуре часто было неоднозначным: они восхищались ею как превосходящей и принимали ее критерии, в то время как они оставались скептически настроенными по отношению к некоторым аспектам; поэтому они адаптировали ее выборочно в соответствии со своими собственными целями». [9] Антиэллинское движение возникло в ответ на примат греческого языка во главе с консервативным и реакционным государственным деятелем Катоном Старшим (234-149 гг. До н.э.), который первым написал римскую историю на латыни и был известен своей антиэллинские взгляды. [10] [11]Он видел эллинизм как угрозу римской культуре, но не нашел широкой поддержки, особенно в высшем классе. [12] Тем не менее, Эрих С. Груэн утверждал, что «антигреческие« заявления »Катона отражают преднамеренное позирование и не представляют собой« ядро катонской мысли »». [13] Выдающийся философ и политический деятель Цицерон (106–43 гг. До н.э.) был «крайне неоднозначен» по отношению к грекам [14] и практиковал «антигреческое оскорбление». [15] Другой крупной антиэллинской фигурой был поэт первого-второго веков Ювенал . [16] [17]
Латинский Запад [ править ]
После раскола между Востоком и Западом в 1054 году антигреческие настроения получили широкое распространение на Латинском Западе (где доминировала католическая церковь ). Он достиг своего апогея во время Четвертого крестового похода и разграбления Константинополя , столицы Византии в 1204 году , и основания Латинской империи . [18]
Восточная Сицилия и Мальта [ править ]
На Мальте в Восточной Сицилии греки-христиане преследовались арабами в период существования Сицилийского эмирата . Позднее латиноязычные католики преследовали православных греков в Восточной Сицилии, а арабоязычные католики преследовали православных греков на Мальте.
Современный [ править ]
Албания [ править ]
В межвоенный период (1918–39) правительство Албании закрыло греческие школы в рамках своей политики ассимиляции. [19] Во время коммунистического правления в Албании (1944–92) правительство ограничивало использование греческого языка и греческих имен греческим меньшинством страны в попытке насильственной ассимиляции. [20] Антигреческие настроения доминировали в мышлении Энвера Ходжи , коммунистического лидера Албании, во время Гражданской войны в Греции . [21]
В посткоммунистической Албании «нет значительных явно расистских или шовинистических политических партий», хотя, по словам Джеймса Петтифера , «есть много отдельных политиков, которые придерживаются очень сильных антигреческих взглядов, что, в свою очередь, влияет на ориентацию фактически все политические партии этнических албанцев ". [22] В опросе 2013 года, проведенном в Албании, Греция возглавила список стран, которые считались угрозой для Албании (18,5%), хотя большинство респондентов (46,4%) согласились с утверждением «Ни одна страна не представляет угрозы для Албании». . [23]
Австралия [ править ]
Греки в Австралии подвергались дискриминации. Во время Первой мировой войны из-за прогерманских симпатий короля Константина I к греческим иммигрантам относились с враждебностью и подозрением. Антигреческие беспорядки произошли в Перте в 1915 году и в Калгурли в 1916 году. [24] [25]
Слово « вог » - это этническое оскорбление, используемое в Австралии для обозначения южноевропейских и ближневосточных народов Средиземноморского региона , включая греков. Его также иногда используют против выходцев из Южной Азии . [26] Этот термин также был принят и использовался греческими австралийцами для обозначения самих себя, в том числе в ситкоме « Акрополь сейчас» (1989–92), телевизионной спин-оффе пьесы 1987 года « Вогс без работы» [27] и 2000 года. фильм Мальчик-вог .
Болгария [ править ]
В 1906 году во время борьбы за Македонию в ряде болгарских городов прошли антигреческие митинги и жестокие нападения. В Пловдиве были разграблены греческие православные церкви и школы, собственность греков. В Поморие (Анхиалос) греческое население было изгнано после того, как город был подожжен и до 110 греков были убиты. Погромы также имели место в Варне , Бургасе и других местах. [28] После погромов около 20 000 греков бежали из Болгарии. [29]
Канада [ править ]
2–5 августа 1918 г. в Торонто произошел трехдневный антигреческий бунт . «Толпы численностью до 5000 человек, возглавляемые ветеранами войны, вернувшимися из Европы , маршировали по главным улицам города, ведя ожесточенные бои с сотрудниками правоохранительных органов и уничтожая все греческие предприятия, с которыми они сталкивались». В результате греческим предприятиям и частной собственности был нанесен ущерб в размере 100 000 долларов. [30]
Италия [ править ]
Когда итальянские фашисты пришли к власти в 1922 году, они преследовали греко-говорящих в Италии . [31]
Республика Северная Македония [ править ]
Македония именование споры с распада Югославии привела к анти-греческим настроениям в Республике Северной Македонии . [32] По словам одного автора, с 2004 года в Македонии существовало «значительное народное антигреческое настроение». [33] Напротив, немецкий дипломат Герт-Хинрих Аренс ( гер ) писал в 2007 году, что он «никогда не обнаруживал ничего подобного. антигреческие проявления »в республике. [34]
Основная оппозиционная партия Республики Северная Македония, Внутренняя македонская революционная организация - Демократическая партия македонского национального единства (VMRO-DPMNE), основанная в 1990 году, включает название Внутренней македонской революционной организации , революционного движения, действовавшего в начале 20 века. , которую греки считают «печально известной антигреческой террористической организацией». [35] Во время Первого съезда партии, Любчо Георгиевски , первый лидер партии, заявил, что «следующий съезд состоится в Солуне» ( Салоники на южнославянских языках ). [36]По словам Димитра Бечева, британского исследователя международных отношений, премьер-министр Македонии Никола Груевски (лидер ВМРО-ДПМНЕ) использовал «антигреческий национализм» во время парламентских выборов 2008 года . [37] В 2012 году Груевский обвинил Грецию в «политическом геноциде» против его страны. Официальный представитель министерства иностранных дел Греции Грегори Делавекурас ответил, что заявления Груевского «разжигают систематическую негативную правительственную пропаганду, направленную на то, чтобы повернуть общественное мнение в бывшей югославской Республике Македонии против Греции». [38]
Румыния [ править ]
Вначале румынская национальная историография находилась под сильным влиянием романтизма. Это привело к пересмотру роли фанариотов , правивших современной Румынией в качестве эмиссаров Османской империи. Румынский национальный поэт Михай Эминеску назвал греков «ядом Востока, лицемерными людьми, которые жаждут эксплуатации других». Эллинофобская тенденция в румынской историографии была обращена вспять благодаря работам историка Николае Йорга . [39]
Во время борьбы за Македонию Румыния основала Общество македонско -румынской культуры, которое проводило этнографические экспедиции в Македонию, Эпир и Фессалию . Позже Общество взяло на себя роль представителя интересов Румынии в регионе. Распространение румынских националистических идеалов среди арумынских общин создало раскол между двумя странами, известный как Арумынский вопрос . Еще одним важным вопросом был статус наследства греков в Румынии.. В 1892 году Румыния отказалась передать собственность недавно умершего греческого эмигранта Константиноса Заппаса греческому государству, сославшись на статью румынской конституции, запрещающую иностранным гражданам владеть сельскохозяйственными землями. Затем правительство Трикуписа отозвало своего посла в Бухаресте, Румыния последовала его примеру, тем самым разорвав дипломатические отношения между странами. Дипломатические отношения были восстановлены в июле 1896 года в ответ на рост активности болгарских комитаджи в Македонии. В 1905 году две страны обменялись обвинениями по поводу Арумынского вопроса. Румыния утверждала, что греческие вооруженные банды нацелены на этнических румын в Македонии, тогда как Греция обвинила Румынию в попытке создать ложное уравнение между аромунами и румынами. [39]
В румынской прессе стали появляться статьи о эллинофобии. 2 августа 1905 года Общество македонско-румынской культуры организовало антигреческий протест в Бухаресте, на котором присутствовали армейские офицеры, студенты и аромуны (или «валахи»). Осудив военные преступления Греции в Македонии, организаторы призвали бойкотировать греческие товары и услуги. Беспорядки были предотвращены крупными силами румынской жандармерии . В тот же день греческое кафе в Бухаресте подверглось вандализму, а его владелец был избит. Через несколько дней трое редакторов грекоязычной газеты «Патрис» были высланы из страны за подстрекательство к мятежу. 13 августа протестующие сожгли греческий флаг в Джурджу.. Официальное возражение посла Греции Томбазиса было опровергнуто, что привело к взаимному отзыву посольств 15 сентября. В ноябре правительство Румынии выделило средства на создание вооруженных арумынских банд в Македонии, параллельно с этим были закрыты многочисленные греческие школы в стране. В феврале 1906 года шесть ведущих членов греческой общины были изгнаны из страны, ссылаясь на их предполагаемое финансирование греческих групп в Македонии. В июле 1906 года правительство Греции официально разорвало дипломатические отношения с Румынией. В 1911 году премьер-министр Греции Элефтериос Венизелос использовал итало-турецкую войну для улучшения отношений с Болгарией и Румынией, восстановив дипломатические отношения с последней. [39]
Советский Союз [ править ]
Между 1919 и 1924 годами около 47000 греков эмигрировали из России в Грецию в результате официальных и неофициальных антигреческих настроений в России, которые, в свою очередь, были результатом греческой интервенции в Черноморском регионе во время Гражданской войны в России против Большевики. [40]
Десятки тысяч греков были депортированы в отдаленные уголки Советского Союза во время Второй мировой войны в ходе греческой операции НКВД .
Турция [ править ]
Антигреческие настроения «глубоко укоренились» в турецкой общественности. [41] Опрос 2011 года в Турции показал, что 67% респондентов отрицательно относятся к грекам [42], хотя только 6% турок назвали Грецию главным врагом их страны в опросе, проведенном в том же году. [43] Несмотря на это, по мнению политолога Эмре Эрдогана, Греция остается одним из «вечных врагов Турции» наряду с Арменией. [44] Журналист д-р Дженк Сарачоглу из Университета Анкары утверждает, что антигреческие настроения в Турции «больше не строятся и не формируются социальным взаимодействием между« обычными людьми »[...] Скорее, турецкие СМИ и государство продвигают и распространяют откровенно антигреческий дискурс."[45] С другой стороны, турецкий политолог Бахар Румелили писал в 2007 году: [46]
И турецкое правительство, и турецкие военные сделали публичные заявления о том, что Турция больше не считает Грецию своим соперником. В то время как небольшое меньшинство в турецком обществе сохраняет свои антигреческие настроения и действия, растет симпатия к греческому обществу и культуре, а также растет понимание греческого наследия в Турции.
В 1821 году греки Константинополя были убиты в ответ на греческую войну за независимость , а патриарх Константинопольский Григорий V был повешен.
Во время и после Первой мировой войны почти все греческое население Анатолии было либо истреблено османским правительством, либо позже переведено в Грецию в рамках обмена населением .
В сентябре 1955 года турецкое правительство спонсировало антигреческие беспорядки и погром в Константинополе. [47] [48] спор по поводу Кипра сохранил анти-греческие чувства в Турции высокого. В разгар межобщинного насилия на Кипре тысячи греков были изгнаны из Турции, в основном из Константинополя. В марте того же года все лица (более 6000) с греческим гражданством были высланы «на том основании, что они представляли опасность для« внутренней и внешней »безопасности государства». Кроме того, в сентябре 1964 года было изгнано 10 000 греков. Джумхуриет сообщил, что 30 000 «турецких граждан греческого происхождения уехали навсегда, в дополнение к изгнанным грекам». [49]В течение нескольких месяцев из Константинополя было изгнано в общей сложности 40 000 греков. [50]
В 1999 году Турцию «снова захлестнула волна антигреческих настроений, поощряемая турецким правительством» [51] после ареста лидера Рабочей партии Курдистана Абдуллы Оджалана . [52] Однако в результате « дипломатии землетрясений » и последующих усилий по сближению между Грецией и Турцией общественное восприятие Греции как своего главного врага снизилось в Турции с 29% в 2001 году до 16,9% в 2004 году [53].
В Серых волках , крайне правая организация , связанная с Партией националистического движения (ПНД), обычно демонстрируют вне Константинопольского Патриархата в Фенер (Phanar), Константинополь и сжечь Патриарх в чучеле . [54] В октябре 2005 года они устроили митинг и, направляясь к воротам, возложили черный венок, скандировав «Патриархат уезжает» и «Патриархат Греции», открыв кампанию по сбору подписей для изгнания Вселенского Патриархата из Константинополя. [55] По состоянию на 2006 год «Серые волки» утверждали, что собрали более 5 миллионов подписей за отзыв Патриарха.[56] и призвал турецкое правительство депортировать патриарха в Грецию. [57]
В 2020 году турецкое правительство преобразовало музей Святой Софии (одна из старейших греческих православных церквей в мире) в Константинополе в мечеть, несмотря на то, что он является объектом Всемирного наследия ЮНЕСКО. Несколько других греческих церквей в Турции также были преобразованы в мечети. [ необходима цитата ]
Соединенные Штаты [ править ]
В начале 20 века греки в Соединенных Штатах подвергались дискриминации во многих отношениях. В 1904 году иммигранты из Греции, не знающие условий труда и в значительной степени неопытные, выступили штрейкбрехерами во время забастовки в дизельных магазинах Чикаго. Это подогревало антигреческие настроения среди членов профсоюзов. Трое греческих иммигрантов были убиты во время беспорядков в 1908 году в Макгилле, штат Невада . [58] 21 февраля 1909 г. в Южной Омахе, штат Небраска , произошел крупный антигреческий бунт . Греческое население было вынуждено покинуть город, а имущество, принадлежавшее греческим мигрантам, было уничтожено. [59]В цитадели мормонов в штате Юта к грекам относились с особым презрением. Местная пресса характеризовала их как «порочный элемент, непригодный для получения гражданства, и как невежественных, развратных и жестоких иностранцев». Антигреческие беспорядки произошли в Солт-Лейк-Сити в 1917 году, которые «почти закончились» линчеванием греческого иммигранта. [58] В 1922 году в ответ на антигреческую нативистскую ксенофобию Ку-клукс-клана (KKK) была основана Американская греческая образовательная прогрессивная ассоциация (AHEPA), которая стремилась американизировать греческих иммигрантов в Америке. [60]
В декабре 2014 года на канале MTV был показан первый эпизод своего нового реалити-шоу Growing Up Greek . Американцы греческого происхождения сразу же осудили его и охарактеризовали как «стереотипное» [61] и «оскорбительное». [62] American Hellenic Образовательная Progressive ассоциация (AHEPA) призвал к нему быть отменен. [63]
Западная Европа [ править ]
В результате кризиса государственного долга Греции , начиная с 2010 года, антигреческие настроения усилились в некоторых европейских странах, особенно в Германии. [64] [65] [66] Исследование 2014 года показало: «Антигреческие настроения возникли и распространились среди граждан Германии, и солидарность с пострадавшей от кризиса Грецией была в основном отвергнута». [67] В 2012 году исследовательский центр Pew Research Center обнаружил: «Среди основных европейских стран Греция явно наименее популярна. И ее репутация падает. Ни в одной стране, кроме самой Греции, нет большинства, кто благосклонно относится к Греции. " Только 27% респондентов в Германии положительно относятся к Греции. [68]
Враждебные и неблагоприятные взгляды на Грецию и греков особенно ярко выражались в бульварной прессе . Исследование 2013 года показало, что западноевропейские источники новостей «указывают на предвзятое отношение к Греции при освещении финансового кризиса» и «включают стереотипы, рекомендацию жесткой экономии в качестве наказания, моральные сказки, отсутствие солидарности и разжигание страха». [69] Популярный немецкий таблоид Bild «опубликовал многочисленные отчеты, которые явно и неявно составляли миф о коррумпированных и ленивых греках по сравнению с трудолюбивыми немцами». [67] Голландский телепродюсер Ингеборг Бойгель ( нл ) заявил, что "[антигреческая] пропаганда основных средств массовой информации предоставляет Европе и Нидерландам удобныйкозел отпущения для эксплуатации » [70]
Немецкие политики, такие как министр иностранных дел Гидо Вестервелле и бывший канцлер Герхард Шредер , публично раскритиковали антигреческие настроения в своей стране и призвали к солидарности с Грецией. [71] [72] [73]
См. Также [ править ]
- Анти-восточные православные настроения
Ссылки [ править ]
- ^ Колман, Эндрю М. (2009). Словарь психологии (3-е изд.). Издательство Оксфордского университета. п. 842 . ISBN 9780199534067.
- ^ Бурдон, Жорж (1920). Эллада и неискупленный эллинизм: политика победы на Востоке и ее результаты . Нью-Йорк: Американо-эллинское общество. п. 22 .
Поскольку в Малой Азии, как и в Константинополе, тюркофильство влечет за собой эллинофобию и армянофобию ...
- ^ Mitropoulou, Эйрин (12 декабря 2014). «Αρτάν Βοσκανιάν: Αρμενοφοβία και ελληνοφοβία ζουν ακόμη στην Τουρκία» . Виме (по-гречески).
- ^ Герцфельд, Майкл (2002). «Европейское Я». В Пагдене, Энтони (ред.). Идея Европы: от античности до Европейского союза . Вашингтон, округ Колумбия: Пресса Центра Вудро Вильсона. п. 162. ISBN. 978-0521795524.
Оскорбляемый турецкий штамм в греческой культуре становится средством утверждения различия, но всегда ценой насмешек (не говоря уже об обвинениях в антиэллинизме!).
- ^ Ferentinou, Ariana (3 июля 2011). «Изменение восприятия Греции в ЕС» . Hürriyet Daily News .
- ^ Tzanelli, Rodanthi (2008). Национальное строительство и идентичность в Европе: диалогика взаимности . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. п. 60 . ISBN 9780230551992.
... неправильное отношение или ненависть к грекам ...
- ^ Валаоритиса, Nanos (2012-03-22). «Греция во время кризиса» . bookbar.gr . Проверено 13 октября 2014 года .
Мишелленизм и антисемитизм - взаимосвязанные явления ...
- ^ Gyarfasova, Ольга; Либхарт, Карин, ред. (2014). Построение и общение EUrope . Lit Verlag. п. 20. ISBN 978-3643905154.
В ответ на высказывания греков и сомнения относительно будущего Греции в еврозоне ...
- ^ Manuwald, Гезина (2011). Римский республиканский театр . Издательство Кембриджского университета. п. 18 . ISBN 9780521110167.
- ^ Rochette, Buno (2010). «Греческое и латинское двуязычие». В Баккере, Эгберте Дж. (Ред.). Сподвижник древнегреческого языка . Чичестер: Джон Уайли и сыновья. п. 284 . ISBN 9781444317404.
- ^ Адамс, Джефф В. (2007). Римский император Гай «Калигула» и его эллинистические устремления . Бока-Ратон: BrownWalker Press. п. 30. ISBN 9781599424231.
- ^ Бансон, Мэтью (2009). «Эллинизм». Энциклопедия Римской империи . Издание информационной базы. п. 253. ISBN. 9781438110271.
- ^ Хенрихс, Альберт (1995). «Греция Капта: римские взгляды на греческую культуру». Гарвардские исследования по классической филологии . 97 : 243–261. DOI : 10.2307 / 311309 . JSTOR 311309 .
- ^ Исаак, Бенджамин (2013). Изобретение расизма в классической античности . Издательство Принстонского университета. п. 389. ISBN. 9780691125985.
- ^ Schott, Джереми М. (2008). Христианство, империя и становление религии в поздней античности . Университет Пенсильвании Press. п. 98. ISBN 978-0-8122-0346-2.
- ^ Браунд, Сюзанна; Осгуд, Джозайя, ред. (2012). Спутник Персия и Ювенала . Чичестер, Западный Сассекс: Уайли Блэквелл. п. 274. ISBN 978-1405199650.
- ^ Грин, Питер (1993). Александр Акциуму: Эллинистический век . Лондон: Темза и Гудзон. п. 318 . ISBN 9780500277287.
- ^ Роу, Джон Гордон (1959). «Папство и греки (1122–1153)» . История церкви: Исследования христианства и культуры . 28 (2): 120.
- ^ "Албания> Греки" . Международная группа по правам меньшинств . Архивировано из оригинального 15 ноября 2014 года . Проверено 15 ноября 2014 года .
- ^ Левинсон, Дэвид (1998). Этнические группы в мире: готовый справочник . Издательская группа "Гринвуд". п. 8 . ISBN 9781573560191.
- ^ Xhudo, Гас (1995). «Напряженность между соседями: греко-албанские отношения и их влияние на региональную безопасность и стабильность». Исследования по конфликтам и терроризму . 18 (2): 111–143. DOI : 10.1080 / 10576109508435972 .
- ^ Петтифер, Джеймс (2000). «Греческое меньшинство в Албании: этническая политика в донациональном государстве». В Stein, Джонатан П. (ред.). Политика участия национальных меньшинств в посткоммунистической Европе (PDF) . ME Шарп . п. 184. ISBN 978-0-7656-0528-3. Архивировано из оригинального (PDF) 12 ноября 2014 года.
- ^ Села, Альба; Ллешай, Сашенька (март 2014 г.). «Албанско-греческие элиты глазами албанского общественного восприятия 2013» (PDF) . Фонд Фридриха Эберта . Тирана: Албанский институт международных исследований. п. 31. Архивировано из оригинального (PDF) 15 ноября 2014 года.
- ^ Vassilopoulos, Джеймс (24 марта 1999). «Греческие австралийцы: вне стереотипов» . Зеленый левый еженедельник .
- ^ Yiannakis, Джон Н. (1996). «Алхимия Калгурли: ксенофобия, патриотизм и антигреческие беспорядки 1916 года» . Ранние дни . 11 (2): 199–211.
- ^ "Тебе не надоело, что тебя называют WOG?" . Греческий репортер . 4 февраля 2013 г.
- ^ Вагг, Стивен, изд. (2004). Потому что я рассказываю пару анекдотов: комедия, политика и социальные различия . Рутледж. п. 216. ISBN. 9781134794324.
- ^ Kotzabassi Мария, « Преследование греческих населения на болгарском побережье Черного моря, 1906 », Энциклопедия греческого мира, Черное море
- ^ Dragostinova Феодора (2008). «Выступая на национальном уровне: национализация греков Болгарии, 1900-1939 гг.». Славянское обозрение . 67 (1): 154–181. DOI : 10.2307 / 27652772 . JSTOR 27652772 .
- ^ Галант, Томас В .; Трехелес, Джордж; Витопулос, Майкл. «Антигреческий бунт 1918 года в Торонто» (PDF) . Йоркский университет . Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2015 года.
- ^ Международная группа по правам меньшинств - Италия - говорящие по-гречески
- ^ Karakatsanis Леонидас (2014). Турецко-греческие отношения: сближение, гражданское общество и политика дружбы . Рутледж. п. 79. ISBN 9781317906230.
После того, как «проблема имен» оставалась нерешенной в течение десяти лет, она также нашла отражение в росте зеркального националистического антигреческого движения в Республике Македонии.
- ^ Филлипс, Джон (2004). Македония: полевые командиры и повстанцы на Балканах . Нью-Хейвен: издательство Йельского университета. п. 182 . ISBN 9780300102680.
- ^ Аренс, Герт-Хинрих (2007). Дипломатия на грани: сдерживание этнического конфликта и рабочая группа по меньшинствам конференций по Югославии . Пресса Центра Вудро Вильсона . п. 385 . ISBN 978-0-8018-8557-0.
- ^ Данфорт, Лоринг М. (1997). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Принстон: Издательство Принстонского университета. п. 37. ISBN 9780691043562.
- ^ Папавизас, Джордж Константин (2006). Требование Македонии: борьба за наследие, территорию и название исторической эллинской земли, 1862-2004 гг . Mcfarland & Co Inc. стр. 239. ISBN. 978-0786423231.
- ^ Bechev, Димитар (2009). Исторический словарь Республики Македония . Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press . п. Ixxiii. ISBN 9780810862951.
... Груевский, оседлавший волны антигреческого национализма.
- ^ Jakov Marusic, Sinisa (28 июня 2012). «Греция: Македония ведет« антигреческую »пропагандистскую войну» . Скопье: BIRN. Balkan Insight .
- ^ a b c Sfetas, Спиридон (2001). «Το ιστορικό πλαίσιο των ελληνο-ρουμανικών πολιτικών σχέσεων (1866-1913)» [Исторический контекст греко-румынских политических отношений (1866-1913)]. Македоника (по-гречески). 33 (1): 23–48. DOI : 10,12681 / makedonika.278 .
- ^ Олсон, Джеймс С. , изд. (1994). Этноисторический словарь Российской и Советской империй . Вестпорт, Коннектикут: Greenwood Press. п. 273 . ISBN 9780313274978.
- ^ Athanasopulos, Haralambos (2001). Греция, Турция и Эгейское море: пример международного права . МакФарланд. п. 49. ISBN 9780786450039.
- ^ "Граждане Турции не доверяют иностранцам, - говорится в опросе общественного мнения" . Hürriyet Daily News . 2 мая 2011 г.
- ^ "Опрос: США, Израиль главные враги Турции" . Нажмите TV . 8 марта 2011 года Архивировано из оригинала 5 марта 2016 года.
- ^ "Почему турки чувствуют угрозу со стороны США" . Вашингтон, округ Колумбия: Мировое общественное мнение. 5 сентября 2007 года Архивировано из оригинала на 2014-10-20 . Проверено 17 октября 2014 .
- ^ Saracoğlu, Дженк (2011). Курды современной Турции: миграция, неолиберализм и изоляция в турецком обществе . Лондон: IB Tauris . п. 175. ISBN 9780857719102.
- ^ Rumelili Бахар (2007). «Преобразование конфликтов на границах ЕС: пример греко-турецких отношений». Журнал исследований общего рынка . 45 (1): 122. DOI : 10.1111 / j.1468-5965.2007.00705.x . S2CID 155052759 .
- ^ Stearns, Monteagle (1992). Запутанные союзники: политика США в отношении Греции, Турции и Кипра . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Совет по международным отношениям Pr. п. 94 . ISBN 9780876091104.
Тем не менее, жестокие и весьма заметные вспышки антигреческих настроений в Турции, такие как беспорядки в Стамбуле 1955 года ...
- ^ Александрис, Алексис (2003). «Религия или этническая принадлежность: проблема идентичности меньшинств в Греции и Турции». В Хиршоне, Рене (ред.). Пересечение Эгейского моря: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией . Книги Бергана . п. 119 . ISBN 9780857457028.
Антигреческие настроения достигли апогея во время организованных правительством беспорядков 5–6 сентября 1955 года.
- ^ «Отрицание прав человека и этнической идентичности: греки Турции» (PDF) . Хьюман Райтс Вотч . 1992. С. 10–11. Архивировано из оригинального (PDF) 12 ноября 2014 года.
- ^ "Выставка знаменует изгнание стамбульских греков в 1964 году" . Сегодняшний Заман . 16 марта 2014 г.
- ^ Блюм, Габриэлла (2007). Острова согласия: управление длительным вооруженным соперничеством . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. п. 132. ISBN 9780674024465.
- ↑ Моррис, Крис (16 декабря 2004 г.). «Афины и Анкара укрепляют связи» . BBC News . Архивировано из оригинального 13 октября 2014 года.
- ^ Koukoudakis, Джордж (лето 2013). «Греко-турецкое сближение и стремление Турции к членству в ЕС: превращение риторики в реальность» (PDF) . Ежеквартальный вестник политики Турции . 12 (2): 157–168. ISSN 1303-5754 . Архивировано из оригинального (PDF) 13 октября 2014 года.
- ^ «Нарушения прав человека греческого меньшинства в Турции: зверства и преследования 1923–2009» (PDF) . cpolitan.gr . Афины: Константинопольское общество. 2009. с. 31. Архивировано из оригинального (PDF) 11 ноября 2014 года.
- ^ Alexopoulos, Димитрис (28 октября 2005). «Напряжением серых волков в Патриархии» . Греческое радио .
- ^ Spyroglou Валентайн (апрель 2006). «Популистский всплеск отделяет Турцию от ее традиционных союзников». Стратегическая политика обороны и иностранных дел : 13.
- ^ Victor Roudometof (октябрь 2013 г. ). Глобализация и православие: трансформации религиозной традиции . Рутледж. ISBN 978-0415843737.
- ^ a b LeMay, Майкл С. (2006). На страже ворот: иммиграция и национальная безопасность . Вестпорт, Коннектикут: Praeger Security International. п. 82 . ISBN 978-0275992941.
- ^ Laliotou, Ioanna (2004). Трансатлантические субъекты: акты миграции и культуры транснационализма между Грецией и Америкой . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 185. ISBN 9780226468570.
- ^ Геронтакис, Стивен (ноябрь 2012 г.). «AHEPA против KKK: греко-американцы на пути к белизне» (PDF) . Университет Северной Каролины в Эшвилле . Архивировано из оригинального (PDF) 21 ноября 2014 года.
- ^ Aravosis, Джон (2 декабря 2014). «Реалити-шоу MTV предполагает, что американцы греческого происхождения - кровные, жестокие» . americablog.com .
- ^ Zampathas, Олимпия (3 декабря 2014). "Греки призывают отменить то, как MTV видит" Growing Up Greek " " . xpress.sfsu.edu . Государственный университет Сан-Франциско .
- ^ Papapostolou, Анастасий (4 декабря 2014). "AHEPA призывает MTV отменить шоу" Growing up Greek "; просит спонсоров уйти" . Греческий репортер .
- ↑ Харман, Сара (19 мая 2010 г.). «Греческий туризм подвергся испытанию долговым кризисом» . Deutsche Welle .
Многие немцы не боялись высказывать антигреческие настроения.
- ↑ Коннолли, Кейт (29 апреля 2010 г.). «Долговой кризис ЕС: немецкие газеты разжигают антигреческую ярость» . Хранитель .
- ^ Weisenthal, Джо (5 февраля 2014). «Антигреческое недовольство по-прежнему играет хорошо в Германии» . Business Insider .
- ^ a b Бикс, Ганс; Оттен, Тина; Вейманн, Лаура Челси (июль 2014 г.). «Финансовый кризис в немецкой и английской прессе: метафорические структуры в освещении СМИ Греции, Испании и Италии» . Дискурс и общество . 25 (4): 424–445. DOI : 10.1177 / 0957926514536956 . S2CID 144544544 .
- ^ «Европейское единство на скале: Глава 4. Взгляды стран и лидеров ЕС» . Pew Research Center . 29 мая 2012 года Архивировано из оригинала 15 ноября 2014 года.
- ^ Pavlakis, Eleni (1 апреля 2013). «Европейская дезинтеграция: антигреческий уклон в кризисе еврозоны» . CUREJ: Электронный журнал исследований бакалавриата . Филадельфия: Школа искусств и наук Пенсильванского университета . п. 24.
- ^ Beugel, Ингеборг (21 июня 2011). «Антигреческая кампания международных СМИ» . Журнал ROAR .
- ^ "Хватит" греческой трепки "говорит немецкий FM" . Катимерини . 31 августа 2012 г.
- ↑ Аллен, Патрик (6 сентября 2011 г.). «Германия не должна терпеть« избиения Греции »: Шредер» . CNBC .
- ^ Dabilis, Энди (17 августа 2012). «Шредер и Чатзимаркакис хотят, чтобы греческая травля прекратилась» . Греческий репортер .
