 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста, помогите улучшить его или обсудите эти проблемы на странице обсуждения . ( Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )
|
| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Antihaitianismo ( испанское произношение: [ˈanti.ajtjanˈismo] , французский : Antihaitienisme , английский: антигаитянство ), также называемое антигаитянством в некоторых английских источниках, является предубеждением или социальной дискриминацией гаитян в Доминиканской Республике.
Antihaitianismo включает предубеждение, ненависть или дискриминацию гаитян из-за их внешнего вида, культуры, образа жизни, языка; не строго их раса. [1] [2]
Этот термин иногда может вызывать споры, потому что многие считают его «антигаитянским», чтобы защитить доминиканскую территорию и самобытность, что на самом деле можно рассматривать как антимоминиканское в сознании многих доминиканцев, отказывая им в праве на существование. Кроме того, многие либералы сосредотачиваются на Доминиканской Республике, но на самом деле многие другие страны обращаются с гаитянами аналогичным образом, особенно в том, что касается депортации гаитян с Багамских островов, Кубы, Чили и т.д. Доминиканская Республика также связана с негативной напряженностью между доминиканцами и гаитянами, которая восходит к гаитянской революции, когда гаитяне оккупировали испанскую часть острова, но также имеет много современных факторов.
Antihaitianismo в Доминиканской Республике [ править ]
Происхождение: 16-19 века [ править ]
Хьюман Райтс Вотч заявила в своих отчетах, что различия между гаитянами и доминиканцами могут быть основаны на колониальных временах, на языковых, культурных и расовых различиях. Например, Доминиканская Республика находилась под управлением испанцев и, таким образом, приобрела часть своей культуры у испанцев, смешанных с африканцами и коренными американцами. Гаити , с другой стороны, управлялось французами, и его культура представляет собой смесь французов, африканцев и коренных американцев. Большинство населения Гаити происходит почти полностью от африканских рабов, в то время как доминиканцы обладают многорасовой принадлежностью.смесь испанского, африканского и, в меньшей степени, индейского происхождения. Очевидно, что исторические корни между двумя странами связаны, однако между ними существуют серьезные культурные различия.
Antihaitianismo может быть прослежена к политике расовой сегрегации , возбужденному испанцев в генерал - капитанства Санто - Доминго (ныне Доминиканская Республика). [3] До прихода европейцев остров был разделен на абсолютистские вождества : три там, где сейчас находится современный Санто-Доминго, и два, где сейчас существует современное Гаити (хотя также включает некоторую территорию, которая в настоящее время является частью Санто-Доминго). ). Карибы с островов южнее часто воевали с народом таино . Колумбусдостигли острова в 1492 году (рабы, импортированные из Африки, прибыли с 1503 года - многие местные жители также вскоре были порабощены), и в течение нескольких десятилетий испанцы контролировали большую часть острова. Однако в течение 17 века французы также начали маневрировать для контроля и в 1697 году приобрели западную часть (ныне часть Гаити, тогда как испанская часть охватывала современную Доминиканскую Республику). В течение 1790-х и в начале 19-го века французы и испанцы сражались взад и вперед по всему острову; к 1809 году гаитянская революция привела к свержению французского и испанского контроля. В том же году испанцы ненадолго вернули себе восточную часть, но в 1821 году снова потеряли контроль.в другом восстании. Вскоре после этого гаитянские войска снова ненадолго контролировали весь остров , с 1822 по 1844 год. В 1844 году произошло тайное революционное движение под названием «La Trinitaria», и Доминиканская Республика провозгласила свою независимость, победив гаитянские войска. После нескольких бурных десятилетий испанцы ненадолго получили номинальный контроль над Доминиканской Республикой в 1860-х годах, начав новую войну. К концу 19 века более трехсотлетний европейский контроль закончился; началась современная история Западной Эспаньолы (Гаити) и восточной Эспаньолы (Доминиканская Республика) .
Под Трухильо: 1930-е и 1940-е [ править ]
Antihaitianismo был прочно институционализирован во время режима Рафаэля Леонидаса Трухильо . Пограничные споры при Трухильо достигли кульминации в приказе о военном вмешательстве и резне гаитян, обвиненных в практиковании водоу или колдовства , практики, которая противоречила популярным римско-католическим верованиям в Доминиканской Республике в то время. Претензии варьируются от «нескольких сотен до 26 000» [4] [ самостоятельно опубликованный источник ] или даже «зарегистрировано, что число погибших достигло 30 000» [5] в октябре 1937 года, событие, впоследствии названное « Резня в Петрушке».. Во время более поздней дипломатии Трухильо согласился выплатить сотни тысяч репараций [4], но на самом деле было доставлено несколько меньше. Из-за коррумпированных гаитянских бюрократов чрезвычайно мало [6] доходило до семей. Кампанию возглавляли доминиканские интеллектуалы Мануэль Артуро Пенья Батль , Хоакин Балагер , Мануэль де Хесус Тронкосо де ла Конча . [7] [8]
Резня 1937 года узаконила последующие государственные акты насилия против гаитянского населения в Доминиканской Республике. С тех пор каждое последующее правительство насильственно высылало тысячи гаитян и гаитян-доминиканцев в ходе обычных облав и изгнаний со стороны военных. [9]
Настоящее время: 1990-е [ править ]
Политика Трухильо способствовала увековечиванию антигаитизма в Доминиканской Республике. [4] На президентских выборах в Доминиканской Республике 1996 года Хоакин Балагер (исторический лидер правых популистов и бывшая правая рука диктатора Трухильо ) объединился в «Национальный патриотический фронт» с кандидатом от ЛДП Леонелом Фернандесом , чтобы помешать Пенья Гомес стать президентом. . [10] [11]
См. Также [ править ]
- Расовая сегрегация
- Соня Пьер
- Девы Галиндо
- Гаитянская революция
- Доминиканская независимость
- Код Нуар
- Объединение Эспаньолы
- Доминиканская война за восстановление
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Liberato, Ana SQ (2013). Хоакин Балагер, Память и диаспора: прочное политическое наследие и диаспора . п. 63. ISBN 9780739176467. Проверено 17 октября 2015 года .
- ^ Нельсон, Уильям Хавьер (1988). "Доминиканская креольская эмиграция: 1791-1861, выпуск 32" . С. 1–8 . Проверено 17 октября 2015 года .
- ^ Сагас, Эрнесто. «Случай ошибочной идентичности: Antihaitianismo в доминиканской культуре» . Вебстерский университет. Архивировано из оригинала на 2007-10-08 . Проверено 19 августа 2007 .
- ^ a b c Сагас, Эрнесто (1994-10-14). «Очевидное противоречие? Распространенные представления о Гаити и внешней политике Доминиканской Республики» . Шестая ежегодная конференция Ассоциации гаитянских исследований. Архивировано 29 сентября 2007 года . Проверено 19 августа 2007 .
- ^ Cambeira, Алан (1997). Quisqueya la bella (октябрь 1996 г.). ME Шарп. п. 182. ISBN. 1-56324-936-7. Всего 286 страниц.
- ^ Белл, Мэдисон Smartt (17 июля 2008). «Скрытый гаитянский мир». Нью-Йоркское обозрение книг . Vol. 55 нет. 12. с. 41.
- ^ «Гаити: Antihaitianismo в доминиканской культуре» . Проверено 6 октября 2014 года .
- ^ "La agresión contra Lescot" . 2007-07-30 . Проверено 6 октября 2014 года .
- ^ Ховард, Дэвид (2007). «Развитие, расизм и дискриминация в Доминиканской Республике». Разработка на практике . 17 (6): 725–738. DOI : 10.1080 / 09614520701628097 . JSTOR 25548279 . S2CID 143200740 .
- ^ Rohter, Ларри (1996-07-01). «Доминиканская Республика проводит второй тур, завершая ожесточенную гонку» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 апреля 2010 .
- ↑ Джеймс Фергюсон, Два каудильо
Внешние ссылки [ править ]
- Борьба Сони Пьер за справедливость - статья в The Socialist Worker
- О обоюдоострый меч расизма и сексизма - статья об афродиниканках в Доминиканской Республике
- Решение Межамериканского суда по правам человека по делу Йен и Босико против Доминиканской Республики
| vтеСегрегация в странах по типу (в некоторых странах категории пересекаются) | |
|---|---|
| Религиозный |
|
| Этнические и расовые |
|
| Пол |
|
| Динамика |
|
| Связанные темы |
|
| |
Категория
Commons