Dāwūd دَاوُود Дэвид | |
|---|---|
 Имя Давида в исламской каллиграфии | |
| Родившийся | 10 век до н.э. |
| Умер | 9 век до н.э. Иерусалим |
| Другие имена | Иврит : דָּוִד , романизированный : Dāwīḏ, романизированный : Dāwīḏ Сирийский : ܕܘܝܕ , романизированный : Dawīd Koine Греческий : Δαυίδ , романизированный : Dauíd |
| Известен | Победа над Голиафом ; будучи царем Израиля ; получить Забур ; пророчествовать и предупреждать Израиль; быть очень одаренными музыкально и вокально |
| Предшественник | Царство: Талут , Пророчество : Самугил |
| Преемник | Соломон |
| Дети | Соломон |
 Часть серии об исламе Исламские пророки |
|---|
 |
| Исламский портал |
Библейский Давид ( арабский : داؤود , латинизируется : Дауд или арабский : داوود , латинизируется : Дауд ), который был, в соответствии с еврейской Библии , второй король Соединенного Королевства Израиля и Иудеи , царящей в. Тысяча десять -970 до н.э., [1] также почитаются в исламе как пророк и посланник от Бога , [2] и , как праведный, божественно-помазанному монархдревнего Соединенного Королевства Израиля , которое само почитается в исламе. Кроме того, мусульмане также чтят Давида за то, что он получил божественное откровение Псалмов . [3] [4] Упомянутый шестнадцать раз в Коране , Давид появляется в исламских писаниях как звено в цепи пророков, предшествовавших Мухаммеду . [5] Хотя он обычно не считается одним из «законодательных» пророков ( ulū al-azm ), «он далеко не второстепенная фигура» в исламской мысли. [3] В более поздних исламских традициях его хвалят за его строгость в молитвах и посте.. Он также представлен как прототип справедливого правителя и как символ власти Бога на земле, будучи одновременно царем и пророком. Давид особенно важен для религиозной архитектуры исламского Иерусалима . [2]
Имя [ редактировать ]
Quranic Arabic форма Давида Дауд или Дауд , отличаясь от койне греческого : Δαυίδ и сирийский : ܕܘܝܕ , латинизируется : DAWID (которые следуют иврит : דָּוִד , латинизируется : DAWID ). Эти формы встречаются в Коране шестнадцать раз. [2]
Повествование в Коране [ править ]
Повествование Давида в Коране во многих отношениях аналогично тому, что дано в Библии . Его называют пророком ( наби ), а также посланником ( расул ), Давид включен в списки тех, кто получил откровение ( ваḥы ; Q4: 163 ) или руководство ( hudā ; 6:84 ) от Бога. В обоих списках его имя появляется рядом с именем его сына Соломона . В другом месте Коран объясняет, что Бог дал им обоим дары «здравого суда» ( ukm ; 21:79 ) и «знания» ( ilm ; 21:79 ;27:15 ). Однако Коран также приписывает Давиду достоинства, которые отличают его от Соломона: Давид убил Голиафа ( 2: 251 ) и получил божественное откровение под названием « Псалмы » [6] ( Коран 17:55 использует неопределенную форму, а 21: 105 использует определенная форма аз-Забур ), [6] предположительно ссылка на Псалтирь или Псалтырь (термин Забур , возможно, связан с еврейским термином мизмур или сирийским мазмура , «псалом»). Горы и птицы славили Бога вместе с Давидом ( 21:79 ; in34:10 Бог повелевает им делать это; ср. Псалом 148: 7–10 ). Бог сделал Давида «наместником» ( khalīfa ; 38:26 ), титул, который Коран иначе дает только Адаму ( 2:30 ). Этот титул предполагает, что, согласно Корану, Давид был чем-то большим, чем посланник: он был руководимым Богом лидером, установившим правление Бога на Земле. [2] Эта роль также предлагается в 2: 251 : «Бог дал ему власть ( мульк ) и мудрость ( ikmah ) и научил его тому, что Он хотел. Если бы Бог не оттеснил одних людей другими, земля испортилась бы. " [3]
Среди вещей, которым научили Давида, было умение делать доспехи ( 21:80 , 34: 10–11 ), предположение, что военные подвиги Давида были делом Бога. Также важно, что упоминание Корана о «мудрости» Давида иногда объяснялось классическими экзегетами как дар пророчества. [7] Коран также связывает Давида и Иисуса, настаивая на том, что оба они проклинали тех израильтян, которые не верили ( 5:78 ). Более того, согласно Корану, Давиду была дана способность различать истину и ложь при отправлении правосудия ( фал аль-хинаб , 38:20 ). Кроме того, есть намек на испытание, через которое Давид прошел, когда он молился и раскаивался, и Бог простил его (38: 24-5 ). Сурат Сад (38-я глава Корана) также называется «сура Давида» [8]. Экзегетес объясняет, что, поскольку Давид простился ниц, прося Бога простить его, Мухаммаду было приказано подражать ему и совершать земной поклон при чтении этой главы . [9]
Религиозное значение [ править ]
Давид - один из немногих исламских пророков, также получивших царство. В то время как другие пророки проповедовали во время правления царей, Давид в свое время был царем. Таким образом, перед ним стояла чрезвычайно большая задача - убедиться, что народ Израиля не только сдерживается духовно, но и сама страна остается сильной. Его место как лидера и пророка почитается всеми мусульманами как одно из чрезвычайно высоких. Фигура Давида и его пророческого сына Соломона являются символами людей, которые справедливо правили своей землей. Бог часто упоминает высокий ранг Давида как пророка и посланника в Коране. Его часто упоминают вместе с другими пророками, чтобы подчеркнуть, насколько он велик. Например, Бог говорит:
И Мы дали ему Исаака и Иакова и вели их, как Мы вели Ноя до них, и его потомков, Давида, Соломона, Иова, Иосифа, Моисея и Аарона. Так Мы награждаем праведных и творящих добро.
- Коран 6:84 [10]
Когда халиф ' Умар посетил Иерусалим , то патриарх Софроний вместе с ним на Храмовой горе , в то время как он искал михраб Дауда ( Давида молитвенная ниша ) , чтобы выполнить молитву. Позже комментаторы идентифицировали это место с Башней Давида . В хадисе говорится, что молитва и пост Давида дороги Богу.
Передал Абдулла бин Амр бин Аль-Ас: Посланник Аллаха сказал мне: «Самая любимая молитва Аллаху - это молитва Давида, а самые любимые посты Аллаху - это посты Давида. Он спал половину ночи. а затем молитесь одну треть ночи и снова спите шестую часть и обычно поститесь через день ».
- Мухаммад аль-Бухари, Сахих аль-Бухари [11]
Книга Давида [ править ]
Забур святая книга приписывается Давиду Богом, так же , как Муса ( Моисей ) получил Tawrat ( Торы ), Иса ( Иисус ) получил Инджил ( госпел ) и Мухаммед получил Коран. В нынешней еврейской Библии Забур известен как Псалмы. Однако, как и другие священные писания прошлого, Псалмы, как полагают, со временем были искажены, и теперь часть исходного послания исчезла. Тем не менее, мусульманам рекомендуется относиться к нынешним псалмам с огромным уважением, потому что в своей первоначальной форме они тоже были вдохновенной Книгой Бога . В Коране говорится:
Ваш Господь знает всех, кто на небесах и на земле. Мы превозносили одних пророков над другими; а Давиду Мы дали Книгу Псалмов.
- Коран 17:55 [12]
Термин « забур» является арабским эквивалентом еврейского « зимра» , что означает «песня / музыка». Оно, наряду с Zamir («песня») и Mizmor («Псалом»), является производным от Zamar , что означает «петь», «петь хвалу», «создавать музыку». Таким образом, Давиду также обычно приписывают дары музыки и песни. [ необходима цитата ]
Библиография [ править ]
Первичный [ править ]
- ʿАбдаллах б. аль-Мубарак, Китаб аз-Зухд , изд. Ḥ.R. аль-Асами, Бейрут nd, 161-4
- Ахмад б. Шанбал, аз-Зухд , Каир, 1987, 111-2, 114, 134
- Р.Г. Хури, Вахб б. Munabbih (Codices arabici antiqui i) , Висбаден, 1972 г. (с библиографией)
- id., Les légendes prophétiques dans l'Islam depuis le Ier jusqu'au IIIe siècle de l'hégire (Codices arabici antiqui iii) , Висбаден 1978, 157-74
- Хибат Аллах б. Салама, ан-Насих ва-ль-мансух (на окраине Ваниди, Асбаб ), Каир 1316 / 1898-9, 262
- Ибн Кудама аль-Макдиси, Китаб аль-Таввабин , изд. ʿA.Q. Арнатух, Бейрут, 1974 г.
- Маджлиси, Бидар аль-Анвар , Бейрут, 1983, xiv, 1–64; lxxiv, 39-44
- Мукатил, Тафсир , я, 423; II, 87-8, 639-43; iii, 87-8, 298-9, 525-6
- Сибу ибн аль-Джавзи, Мирнат , i, 472-92
- Суюни, Дурр , VII, 148-76
- Табари , Тафсир , v, 360-76
- Шабарси, маджман
Вторичный [ править ]
- А. Гейгер, Иудаизм и ислам , Мадрас 1898, 144-5
- Э. Марголиут, Осужденный по Библии, освобожденный от вины в Талмуде и Мидраше (на иврите) , Лондон, 1949, 60-7
- Ф.А. Моджтабани, Давуд , в Encyclopdia Iranica, vii, 161-2
- Р. Парет , Давуд , в ei2, ii, 182
- Ю. Закович, Давид. От пастыря к Мессии (иврит) , Иерусалим, 1995 г. (см., В частности, Приложение A А. Шинхана, 181-99)
См. Также [ править ]
- Аль-Ару Аль-Мукаддас («Святая земля»)
- Библейские и коранические повествования
- Легенды и Коран
- Кисас Аль-Анбия ʾ («Истории пророков»)
- Лива Давуд , сирийская повстанческая группировка имени Давида
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Halpern 2000 , p. 318.
- ^ a b c d Рейнольдс, Габриэль Саид (2012). « Давид ». Во Флите, Кейт; Кремер, Гудрун ; Матриндж, Денис; Навас, Джон; Роусон, Эверетт (ред.). Энциклопедия ислама, ТРИ . 3 . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 1573-3912_ei3_COM_25921 . ISBN 978-90-04-22545-9. ISSN 1873-9830 .
- ^ a b c Хассон, Исаак (2006). "Дэйвид". В МакОлиффе, Джейн Даммен (ред.). Энциклопедия Корана . Я . Лейден : Brill Publishers . DOI : 10.1163 / 1875-3922_q3_EQCOM_00047 . ISBN 90-04-14743-8.
- ↑ Коран 4: 163 ; 17:55 .
- ↑ Коран 4: 163 ; 6:84 .
- ^ a b Рейнольдс, Габриэль Саид (2020). «Связь Корана с Библией» . Аллах: Бог в Коране . Нью-Хейвен и Лондон : Издательство Йельского университета . С. 36–37. ISBN 978-0-300-24658-2. JSTOR j.ctvxkn7q4 . LCCN 2019947014 . S2CID 226129509 .
- ^ например, Табари , Тахрих , i, 559
- ^ Хибат Аллах б. Салама, ан-Насих ва-ль-мансух (на окраине Ваниди, Асбаб ), Каир 1316 / 1898-9, 262
- ^ Бухари, Сахих , VI, 155
- ^ Коран 6:84
- ^ Сахих аль-Бухари , 2: 21: 231
- ^ Коран 17:55
