Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья об австралийском феминистском антропологе, авторе и активистке. Для использования в других целях, см Дайан Белл (значения) .

Часть серии о
Антропология родства
Eg-filiation.svg
Основные понятия
Спуск
Линейности
Формы домохозяйства и место жительства
Терминология
По группе
  • ирокез
  • ворона
  • Омаха
  • Эскимосский (инуитский)
  • Гавайский
  • Суданский
  • Дравидийский  (обсуждается)
Тематические исследования
  • Австралийские аборигены
  • Бирманский
  • китайский язык
  • Филиппины
  • Полиандрия в Тибете  / в Индии
Феминистка
  • Chambri
  • Мосуо
Сексуальность
  • Достижение совершеннолетия на Самоа
Основные теоретики
  • Дайан Белл
  • Том Бёльсторф
  • Джек Гуди
  • Гилберт Хердт
  • Дон Кулик
  • Роджер Ланкастер
  • Луиза Лэмпхер
  • Элеонора Ликок
  • Клод Леви-Стросс
  • Бронислав Малиновский
  • Маргарет Мид
  • Генриетта Мур
  • Льюис Х. Морган
  • Стивен О. Мюррей
  • Мишель Росальдо
  • Дэвид М. Шнайдер
  • Мэрилин Стрэтерн
Статьи по Теме
  • Теория альянса
  • Матрилинейные / матрилокальные общества
  • Феминистская антропология
  • Секс и репрессии в жестоком обществе
  • Социальные связи и воспитание родства
Социальная антропология
Культурная антропология
  • v
  • т
  • е

Дайан Робин (Ди) Белл (урожденная Хейг) (родилась 11 июня 1943 г.) - австралийский феминистский антрополог , писательница и активистка . Она является профессором Emerita из антропологии в Университете Джорджа Вашингтона в Вашингтоне, округ Колумбия, США и Отличаясь почетный профессор антропологии в Австралийском национальном университете в Канберре. [1] [2] Ее работа сосредоточена на коренных народах Австралии , земельных правах коренных народов , правах человека, религиях коренных народов, насилии в отношении женщин и вопросах окружающей среды.

Белл родился и вырос в Мельбурне ; провел полевые исследования в центральной и юго-восточной Австралии и в Северной Америке; занимал руководящие должности в сфере высшего образования в Австралии и США. В 2005 году, после 17 лет в США, она вернулась в Австралию, работала над рядом проектов в Южной Австралии, а с 2013 года живет и пишет в Канберре . [3]

Среди ее книг: « Дочери грез» (1983/1993/2002); Поколения: бабушки, матери и дочери (1987); Право: старое и новое (1980/1984); «Религия аборигенов Австралии» (редакция в соавторстве с 1984 г.); и « Радикально говоря: возрождение феминизма» (редакция в соавторстве с 1996 г.). Нгарринджери Вурруваррин: Мир, который есть, был и будет (1998/2014), получил литературную премию премьер-министра штата Новый Южный Уэльс и вошел в шорт-лист на премию «Книга года» , Премьер-министр Квинсленда за книгу истории и Золотой медальон Австралийского литературного общества . Зло: Роман(2005) был адаптирован к пьесе. В сотрудничестве с женщинами Нгарринджери Белл отредактировал Кунгун Нгарринджери Миминар Юннань: Слушайте, как говорят женщины Нгарринджери (2008). [4]

Работа учителем, исследователем, консультантом, писателем и редактором [ править ]

Белл учился в качестве учителя начальной школы в Педагогическом колледже Франкстона (1960-1) и преподавал в ряде государственных школ Виктории и Нового Южного Уэльса. После рождения детей, Женевьев (1967) и Морган (1969), [5] [6] она закончила среднюю школу через вечерние уроки в Средней школе Бокс-Хилл , Виктория (1970-1), получила степень бакалавра (с отличием) в области антропологии. в Университете Монаша (1975 г.) и получил степень доктора философии. из Австралийского национального университета (АНУ) (1981). [6] [7]

В 1981 году Белл работал в недавно созданном Управлении по охране священных мест аборигенов Северной территории ; основала свою собственную антропологическую консультацию в Канберре (1982-8); консультировался с Центральным земельным советом , Северным земельным советом , Службой правовой помощи аборигенам, Австралийской комиссией по реформе законодательства и Уполномоченным по земельным вопросам аборигенов. Ее академические должности включали научный сотрудник в ANU (1983-6), а затем в качестве кафедры австралийских исследований в Университете Дикин в Джилонге, где она была первой женщиной-профессором в штате. [8]

В 1989 году Белл переехал в Соединенные Штаты и возглавил кафедру религии, экономического развития и социальной справедливости, учрежденную Фондом Генри Р. Люса , в Колледже Святого Креста в Вустере, штат Массачусетс. [9] В 1999 году она заняла должность директора женских исследований и профессора антропологии в Университете Джорджа Вашингтона (GWU), округ Колумбия. Как получатель стипендии в 2003–2004 годах, присуждаемой высшим образовательным органом, Американским советом по образованию (ACE), Белл также тесно сотрудничал с высшим руководством Технологического института Вирджинии, когда они пересматривали свою учебную программу. [10] Белл восемь лет входил в попечительский совет Хэмпширского колледжа . [11]После выхода на пенсию из GWU в 2005 году ей было присвоено звание «Заслуженный профессор антропологии». По возвращении в Австралию в 2005 году она была назначена писателем и редактором в Университете Флиндерса (Южная Австралия) и приглашенным профессором Школы социальных наук Университета Аделаиды (Южная Австралия). В настоящее время она является Заслуженным почетным профессором антропологии Колледжа Азии и Тихого океана в ANU (2017). [12]

Белл - автор / редактор 10 книг и многочисленных статей и глав в книгах, посвященных религии, земельным правам, правовой реформе, искусству, истории и социальным изменениям. [13] Она работала в редакционных советах нескольких журналов ( Aboriginal History 1979–1988; Международный форум женских исследований 1990–2005) и входила в состав редакционного совета Longmans Encyclopedia (1989) Macmillan, The Encyclopedia of World. Религии (2005 г.) и Энциклопедия религии Австралии (2009 г.).

Белл был консультантом National Geographic в их сериале Taboo TV (2002-4). [14]

Антропологическая работа [ править ]

Первой полнометражной антропологической монографией Белла была «Дочери сновидений», в которой основное внимание уделялось религиозной, духовной и церемониальной жизни женщин-аборигенов в центральной Австралии. [15] Книга непрерывно печатается с момента ее первой публикации в 1983 году, а последующие выпуски в 1993 и 2002 годах вызвали дискуссии, вызванные этой работой. В настоящее время общепринятой практикой является создание женских советов в рамках структур, принимающих решения, и консультативных структур по делам аборигенов. Благодаря своим исследованиям и предоставлению экспертных заключений Белл смогла продемонстрировать, что женщины-аборигены являются собственниками и управляющими землей по своему усмотрению. [16]

В 1986 году мельбурнское издательство McPhee Gribble с Беллом в качестве автора выиграло конкурс от Управления по двухсотлетию Австралии (ABA) на написание книги о женщинах в Австралии к двухсотлетию 1988 года. [17] В книге «Поколения: бабушки, матери и дочери» (с фотографиями Понча Хоукса) прослеживаются пути, которыми важные объекты в жизни австралийских женщин передавались из поколения в поколение, и исследуется, как истории об объектах устанавливают связи с женщинами. родня [18] Белл использовала этнографический подход для изучения общности культур австралийских женщин в зависимости от возраста, времени, расы и региона. Вскоре после публикации книга заняла первое место в списке бестселлеров Age среди документальных произведений. [19]

Во второй половине 1970-х и на протяжении большей части 1980-х Белл занимался вопросами, касающимися земельных прав аборигенов и правовой реформы. Вместе с адвокатом Пэм Диттон она написала «Закон: старое и новое». Выступают женщины-аборигены в Центральной Австралии (Служба правовой помощи аборигенам Центральной Австралии, 1980/1984), в которой рассматривались вопросы правовой реформы в Центральной Австралии после принятия Закона о земельных правах Северной территории (1976). Белл работал над примерно 10 земельными претензиями для Центрального земельного совета, Северного земельного совета и тогдашнего земельного комиссара аборигенов г-на судьи Тухи.

В конце 1990-х годов Белл был вовлечен в споры о мосте на острове Хиндмарш. В 1994 году группа женщин из племени Нгарринджери, традиционных владельцев Нижней реки Мюррей, озер Александрина и Альберт, а также Куронг (Южная Австралия), возражала против предложения построить мост от Гулвы до Кумарангка (остров Хиндмарш) возле устья Мюррей. оскверняют священные для них места как женщины. [20] Гендерно-ограниченное знание, лежащее в основе их иска, стало известно как «секретный женский бизнес» и оспаривалось в средствах массовой информации, судах и академических кругах. [21] В 1996 году Королевская комиссия Южной Австралии обнаружила, что женщины сознательно сфабриковали свои убеждения, чтобы помешать развитию. [22]Однако, за одним исключением, женщины, заявившие о знании священной традиции, не давали показаний в Королевской комиссии, поскольку считали это нарушением их религиозных свобод. [23] [24]

В 1997 году в Федеральном суде Австралии застройщики потребовали компенсацию убытков, понесенных в связи с задержкой строительства моста. [25] Г-н судья фон Дусса, заслушанный всеми сторонами в споре, и, хотя суд был проинформирован о том, что дело не будет повторным рассмотрением дела Королевской комиссией, вопрос ограниченного знания женщин вернулся так, что «в конце В ходе судебного разбирательства заявители внесли поправки в свои состязательные бумаги, специально утверждая, что ограниченное знание женщин, которое они называют «женским делом», не было подлинной традицией Нгарринджери ». [26] В своих «Основаниях для решения» от августа 2001 года фон Дусса отметил, что «доказательства, полученные Судом по этому вопросу, значительно отличаются от тех, которые были представлены Королевской комиссии. На основании доказательств, представленных этому Суду, я не уверен, что ограниченные знания женщин были сфабрикованы или что они не были частью подлинных традиций аборигенов ». [27] Что касается ключевого свидетеля Нгарринджери, доктора Дорин Картиньери, он написал: «Я не убежден, что я должен отвергать показания доктора Картиньери и обнаруживать, что она солгала по поводу ограниченного женского бизнеса». [28] [29]

4 мая 2009 года «Встреча вод», комплекс участков, которые женщины Нгарринджери пытались защитить в судебном порядке, был зарегистрирован правительством штата Южная Австралия. [30] 6 июля 2010 года от имени правительства ЮА Пол Кайка, министр по делам аборигенов, признал решение фон Дуссы о том, что знания Нгарринджери являются подлинной частью традиций аборигенов, и извинился перед сообществом за огромную боль и боль. [31] [32] Несмотря на решение фон Дуссы, извинения правительства ЮАР и регистрацию на месте, остаются комментаторы, которые придерживаются мнения, что «обычные подозреваемые снова распространяют культурные измышления острова». [33]

Белл был вовлечен в этот вопрос гендерных ограничений после Королевской комиссии. На основе своего исследования в архивах СА и полевых исследований с женщинами в 1996–1998 годах, Белл убедилась в наличии достаточных доказательств в поддержку утверждений женщин о том, что в обществе Нгарринджери существуют ограниченные по признаку пола знания и что женщины сказали правду. . [34]

Последующая монография Белла, Ngarrindjeri Wurruwarrin (1998/2014), получила премию Gleebook от премьер-министра штата Новый Южный Уэльс в области культурной и литературной критики в 1999 году. Книга также вошла в шорт-лист «Возрастной книги года» и Премии премьер-министра Квинсленда по истории в 1999 году и Золотая медаль Австралийского литературного общества в 2000 году. Последнее произведение Белла с участием женщин из племени Нгарринджери, «Кунгун Нгарринджери Миминар Юннан» (2008 г.), является дальнейшим вкладом в совместные исследования и письма и документирует влияние оспаривания культурных знаний на Нгарринджери. [35] [36] С 2005 по 2013 год Белл жила на землях Нгарринджери, когда она занималась исследованием и написанием Отчета о подключении к заявлению на титул коренных жителей. [37]

Творческое письмо [ править ]

В первом опубликованном романе Белла « Зло» раскрываются тайны церкви. Действие происходит в кампусе вымышленного американского гуманитарного колледжа. [38] Адаптированный Лесли Джейкобсон к пьесе, « Зло» исполнялось для сезона «От страницы к сцене» в новых пьесах в Центре Кеннеди, Вашингтон, округ Колумбия, США, 2006 г. и в Аделаиде, 2008 г. [39] [40] Пьеса Белла «Ткачество и шепот» была показана на биеннале Музея искусств ТарраВарра в 2014 году [41].

Политика [ править ]

Белл баллотировался в качестве независимого кандидата на дополнительных выборах Мейо в 2008 году , вызванных отставкой бывшего министра иностранных дел и лидера либералов Александра Даунера . [42] Ее кампания называлась Vote4Di и поддерживалась веб-сайтом кампании. [43] [44] Независимый сенатор Южной Австралии Ник Ксенофон поддержал кампанию Белла. [45] [46] Из одиннадцати кандидатов и отсутствия кандидата от лейбористов Белл занял третье место с 16,3% первичных голосов, уступив Зеленым.на 21,4 (+10,4) процента и либералы на 41,3 (–9,8) процента. Место стало маргинальным для либералов после 53,0 (–4,0) голосов двух кандидатов . [47]

Защитник реки [ править ]

Белл выступал за приток пресной воды для реки Мюррей, озер Александрина, Альберт и Коронг. [48] В 2007 году она была соучредителем веб-сайта StoptheWeir и работала с River, Lakes and Coorong Action Group Inc., чтобы остановить строительство плотины через реку Мюррей на острове Поманда (в том месте, где река впадает в озеро Александрина). [49] Она была администратором веб-сайта «Спешите спасти Мюррея» [50] [51] и часто выступала и комментировала экологические вопросы в Интернете, в средствах массовой информации, а также при подготовке материалов и даче показаний по различным экологическим расследованиям. [52]

Работает [ править ]

Как автор [ править ]

  • Зло: роман Spinifex Press, Мельбурн, 2005 г.
  • Нгарринджери Вурруваррин: мир, который есть, был и будет Spinifex Press, Мельбурн, 1998 г. (новое издание 2014 г.)
  • Поколения: бабушки, матери и дочери Мельбурн, Пингвин, 1987 г.
  • Дочери сновидений , Первое изд. Мельбурн, McPheeGribble / Sydney, Allen and Unwin, 1983 (Второе издание, Миннеаполис, Университет Миннесоты, 1993; Третье издание, Мельбурн, Spinifex Press, 2002)
  • Право: старое и новое (с Пэм Диттон) История аборигенов, Канберра, 1980 г.

Как редактор [ править ]

  • Кунгун Нгарринджери Миминар Юннань: Слушайте, как женщины Нгарринджери говорят в Мельбурне, Spinifex Press, 2008
  • All about Water: All about the River (в соавторстве с Глорией Джонс для River, Lakes and Coorong Action Group, www.stoptheweir.com)
  • Radical Speaking: Feminism Reclaimed (Соредактор с Ренате Кляйн ) Spinifex Press, Мельбурн, 1996 г.
  • Гендерные области: женщины, мужчины и этнография (соредактор с Пэтом Капланом и Вазиром Каримом) Рутледж, Лондон, 1993 г.
  • Это моя история: использование устных источников (соредактор Шелли Шрайнер) Центр австралийских исследований, Университет Дикина, Джилонг, 1990 г.
  • Энциклопедия Лонгмана (австралийский редактор) Лонгманс, 1989 г.
  • Религия аборигенов Австралии (соредактор с Максом Чарльзуортом, Кеннетом Мэддоком и Говардом Морфи) University of Queensland Press, Сент-Люсия, 1984

Как рецензент [ править ]

  • Майлз Франклин и сербы по-прежнему имеют значение: обзорное эссе, Honest History , 1 декабря 2015 г. [53]
  • Секс, солдаты и южная часть Тихого океана, Честная история , 8 февраля 2016 г. [54]
  • Антрополог, историк и его историки, Честная история , 26 октября 2016 г. [55]
  • Книга Клэр Райт «Вы, дочери свободы» - большая книга о великих идеях, честная история , 7 октября 2018 г. [56]
  • Прочтите и насладитесь изюминкой рассказов и очерков Брюса Пэско о нашей стране, Honest History, 1 ноября 2019 г. [57]

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Дайан Белл | Отделение антропологии | Колумбийский колледж искусств и наук | Университет Джорджа Вашингтона" . anthropology.columbian.gwu.edu . Проверено 27 января 2021 года .
  2. ^ Директор (Отдел исследовательских услуг). «Профессор Дайан Белл» . research.anu.edu.au . Проверено 27 января 2021 года .
  3. ^ "Дайан Белл - Разговор" . Разговор . Проверено 3 марта 2015 года .
  4. ^ "Разговор: Дайан Белл" . Разговор . Проверено 3 марта 2015 года .
  5. ^ МакДулинг, Джон (23 июня 2017 г.). «Женевьева Белл и борьба за напоминание технологиям о важности человека» . Австралийский финансовый обзор .
  6. ^ а б Дайан, Белл. «Энциклопедия женщин и лидерства в Австралии двадцатого века» . www.womenustralia.info . Австралийский женский архивный проект 2014 . Проверено 1 января 2015 года .
  7. ^ Дайан, Белл. "Разговоры Songlines с Греггом Борщманом" . www.abc.net.au . ABC Radio National . Проверено 1 января 2015 года .
  8. ^ "Профессорская должность" . Канберра Таймс . 20 июня 1986 г. с. 9 . Проверено 1 января 2015 г. - через Национальную библиотеку Австралии.
  9. ^ Кузневск, Энтони (1999). Твое почитаемое имя: История Коллегии Святого Креста, 1843–1994 . США: Издательство Католического университета Америки. С. 453, 465.
  10. ^ Кокс, Клара Б. «Вирджиния принимает одного из 37 стипендиатов ACE нации» . vtechworks.lib.vt.edu . Технологический университет Вирджинии. hdl : 10919/20596 . Проверено 18 сентября 2020 .
  11. ^ Дайан, Белл. «Попечительский попечитель» . Хэмпширский колледж . Хэмпширский колледж . Проверено 1 января 2015 года .
  12. ^ "Профессор Дайан Белл - исследователи - ANU" .
  13. ^ Центр исследования электронных стипендий Мельбурнского университета. «Белл, Дайан - Биографическая запись - Энциклопедия австралийской науки» . www.asap.unimelb.edu.au .
  14. ^ " " Табу "Body Perfect (ТВ-эпизод 2003) - IMDb" .
  15. ^ Bowdler, Сара (1984). "Рецензия Д. Белла" Дочери сновидений ". Австралийская археология . 19 : 116–117. DOI : 10.1080 / 03122417.1984.12092964 .
  16. ^ Toohey, J (1979). Закон 1976 года о земельных правах аборигенов (Северная территория), Земельные претензии Аляварры и Кайтитджи (PDF) . Уполномоченный по делам земель аборигенов при министре по делам аборигенов. стр. Пункт 105.
  17. ^ Браун, Дайан (2003). Издательская культура: ввод в эксплуатацию книг в Австралии, 1970–2000 годы . Кандидатская диссертация, Университет Виктории. п. 54.
  18. ^ "Двухсотлетние книги воплощают искусство австралийских женщин" . Канберра Таймс . 30 января 1988 г. с. 13 . Проверено 1 января 2015 года .
  19. ^ «Списки бестселлеров, документальная литература». Возраст . 4 июня 1988 г.
  20. ^ "Дело Моста Острова Хиндмарш" .
  21. ^ Лэнгтон, Марсия (1996). «Дело о мосте на острове Хиндмарш: как религия коренных женщин стала управляемым делом». Австралийские феминистские исследования . 11 (24): 211–217. DOI : 10.1080 / 08164649.1996.9994819 .
  22. ^ Стивенс, Ирис (1995). Отчет Королевской комиссии по мосту на острове Хиндмарш . Аделаида: государственная типография Южной Австралии.
  23. ^ Броди, Вероника (2002). Моя сторона Моста, как сказала Мэри-Энн Гейл . Кент-Таун, Южная Австралия: Wakefield Press.
  24. ^ Мэддокс, Мэрион (1998). «Что такое« выдумка »? Политический статус религиозной веры» . Обзор австралийских религиоведения . 11 (1).
  25. ↑ Дело № 33 от 1997 г. Томас Линкольн Чапман, Венди Дженнифер Чапман и Binalong Pty Ltd (назначены управляющие и управляющие) (в процессе ликвидации) v Luminus Pty Ltd, Дин Джоан Ферги, Шерил Энн Сондерс, Роберт Эдвард Тикнер и Австралийское Содружество . В исковом заявлении заявителей говорится о поведении, которое «вводило в заблуждение или вводило в заблуждение или могло ввести в заблуждение или обмануть» (Закон о торговой практике 1976 г.).
  26. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и Орс против Луминис Пти Лтд, 088 127 085 и другие, Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997 ; Пункт 11.
  27. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и Орс против Луминис Пти Лтд, 088 127 085 и другие, Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997 ; Пункт 12.
  28. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и Орс против Луминис Пти Лтд, 088 127 085 и другие, Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997 ; Параграф 425. См. Также параграфы 472 и 473 относительно достоверности показаний доктора Дорин Картиниери как свидетеля и другие параграфы 572 и 473 относительно правдивости ее показаний.
  29. ^ фон Дусса, Джон (2001). Причины решения. Томас Линкольн Чепмен и Орс против Луминис Пти Лтд, 088 127 085 и другие, Федеральный суд Австралии, № SG 33 OF 1997 ; Пункты 198-200. «Я считаю, что до тех пор, пока заявители не смогут доказать, что ограниченные знания женщин не являлись частью подлинных традиций аборигенов в значении HPA, претензии, основанные на законодательных запретах на вводящее в заблуждение и обманчивое поведение, не могут быть успешными».
  30. ^ Правительство Южной Австралии (2009). Собрание вод, регистрация объекта, № 6626-4727, Закон 1988 года об аборигенном наследии, подписанный 5 апреля 2009 года, Премьер-министр и Кабинет министров.
  31. ↑ Ом, Джейсон (7 июля 2010 г.). «Символическая прогулка по мосту Хиндмарш свидетельствует о борьбе аборигенов» .
  32. ^ Дайан, Белл (2014). Нгарринджери Вурруваррин . Австралия: Spinifex Press. На стр. xxii содержится транскрипция части комментариев министра. ISBN 9781742199184.
  33. Рианна Кенни, Крис (12 июля 2014 г.). «Тетя снова влюбляется в старуху» . Австралийский .
  34. ^ Белл, Дайан (2001). «Слово женщины: рассказы Нгарринджери и мост на остров Хиндмарш». В Броке, Пегги (ред.). Слова и молчание: женщины-аборигены, политика и земля . Аллен и Анвин. С. 117–138.
  35. ^ Бартлетт, Джон (2008). «Книга недели: Кунгун Нгарринджери Миминар Юннань (Слушайте, как говорят женщины Нгарринджери)» (PDF) . Эврика, ул . 18 (17).
  36. ^ Эдвардс, Фиона (2008). «Рецензия: Кунгун Нгарринджери Миминар Юннан (Слушайте, как говорят женщины Нгарринджери)» (PDF) . InCite . Том 29, № 9:19. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  37. ^ Самнер против штата Южная Австралия (иск о праве на титул коренных жителей Нгарринджери, часть A) [2017] FCA 1514, Определение согласия, 2017.
  38. ^ Круикшэнк, Фрэнсис (2006). «Что-то гнилое» (PDF) . Обзор австралийских женщин . Vol.18.1: 9–10. |volume=есть дополнительный текст ( справка )
  39. ^ Франклин, Джейн (2019). « „ Женская работа“Джорджа Вашингтона Университет» . Обзор метро DC .
  40. ^ Австралийско-американская комиссия Фулбрайта (2007). Стипендии программы Фулбрайта США (PDF) . п. 5.
  41. ↑ Белл, Дайан. (2014). «Плетение и шепот: мудрость Мими, одноактная игра». В King, Natalie and Mundine, Djon (сокураторы) Whisper in my Mask. Виктория, Австралия: Художественный музей ТарраВарры. стр. 12-15 https://natalieking.com.au/wp-content/uploads/2018/06/Whisper-in-My-Mask-TarraWarra-Biennial-2014.pdf
  42. ^ "Антрополог и автор Дайан Белл бросает шляпу в кольцо Мэйо: Австралийский 12/8/2008" . news.com.au . Архивировано из оригинального 17 сентября 2012 года.
  43. ^ Ди Белл. «Добрый день, Ди здесь» . Архивировано из оригинала 4 сентября 2008 года . Проверено 17 марта 2016 года .
  44. ^ Tregenza, Julian (2008). «Независимые кампании для дополнительных выборов Мэйо» . Проволока .
  45. ^ "Ксенофонт поддерживает Белла на дополнительных выборах Мэйо: Австралийский 21/8/2008" . news.com.au . Архивировано из оригинального 22 августа 2008 года . Проверено 29 августа 2008 года .
  46. ^ «Кандидаты Мэйо борются за голоса как спасители Мюррея: Австралийский 25/8/2008» . news.com.au . Архивировано из оригинала 8 апреля 2009 года . Проверено 29 августа 2008 года .
  47. ^ "Результаты AEC: дополнительные выборы Мэйо 2008" . aec.gov.au . Архивировано из оригинала 9 сентября 2008 года . Проверено 7 сентября 2008 года .
  48. ↑ Паттерсон, Брент (6 апреля 2009 г.). «Мод Марлоу посещает Нижние озера в Австралии» . Le Consel Des Canadiens .
  49. ^ Река, озера и группа действий Коронг. «Остановите плотину [Электронный ресурс]» .
  50. ^ «Спешите спасти Мюррея» . Архивировано из оригинала на 4 сентября 2012 года . Проверено 2 апреля 2015 года .
  51. ^ "Spinifex Press: Профиль автора: Дайан Белл" .
  52. ^ "HurrySaveTheMurray" .
  53. ^ "Белл, Дайан: Майлз Франклин и сербы все еще имеют значение: обзорное эссе | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Проверено 3 февраля 2021 года .
  54. ^ «Секс, солдаты и южная часть Тихого океана (обзор Smaal) | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ» . Проверено 3 февраля 2021 года .
  55. ^ «Антрополог, историк и его историки: Дайан Белл о Томе Гриффитсе | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ» . Проверено 3 февраля 2021 года .
  56. ^ "Белл, Дайан: Вы, дочери свободы, Клэр Райт - большая книга о больших идеях | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Проверено 3 февраля 2021 года .
  57. ^ "Белл, Дайан: Прочтите и насладитесь солью рассказов и очерков Брюса Паско о нашей стране | ЧЕСТНАЯ ИСТОРИЯ" . Проверено 3 февраля 2021 года .

Внешние ссылки [ править ]

  • Интервью радиопрограмме ABC "Большие идеи"
  • Белл, Дайан (1943-) в Энциклопедии женщин и лидерства в Австралии двадцатого века