| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Дискриминация в отношении лиц китайского происхождения в Индонезии было проведено правительствами в Индонезии с времен голландской Ост - Индской компании . Серьезное насилие против китайцев происходило нерегулярно с 1740 года, когда солдаты голландской Ост-Индской компании и других этнических групп из Батавии убили до 10 000 человек китайского происхождения во время Чинезенмурда . Наихудшие вспышки произошли в 1946-49 годах во время индонезийской национальной революции против голландского правления. В начале 1960-х годов были значительные вспышки. Насилие в отношении китайцев также имело место в 1965 году после неудачной попытки государственного переворота во время антикоммунистических чисток ,[1] главной целью убийств были индонезийские коммунисты. В 1998 году многие китайские предприятия были сожжены, а китаянки жестоко изнасилованы.
Формы [ править ]
Насилие [ править ]
Насилие в отношении китайских индонезийцев обычно состоит из нападений на собственность, включая фабрики и магазины. [2] Однако убийства и нападения имели место, в том числе в Батавии в 1740 году, в Тангеранге в 1946 году, в период после Движения 30 сентября 1965 года и во время беспорядков в мае 1998 года. [3]
Некоторые наблюдатели предполагают, что китайские индонезийцы стали «типичными козлами отпущения » в ситуациях, когда массовое недовольство и социальные волнения перерастают в насилие. Козлы отпущения стали более явными в период после обретения Индонезией независимости. [4]
Язык [ править ]
Термины, которые считаются пренебрежительными по отношению к китайским индонезийцам, вошли в обиход индонезийцев как на региональном, так и на национальном уровне. Термин Cina , использование которого было разрешено в 1967 году вместо широко использовавшегося тогда тионгоа , воспринимался как имеющий аналогичные негативные коннотации с Inlander для коренных индонезийцев. [5] Термин Тионгоа снова стал использоваться после начала Реформации, но к тому времени Кина уже не считалась отрицательной в молодом поколении китайских индонезийцев. [6]
В разных регионах вошли в употребление разные термины, отражающие общие стереотипы. Следующие примеры взяты из Суракарты . [7]
| Оригинал | Перевод | Имея в виду |
|---|---|---|
| Порси Сина | Китайская часть | Самая большая порция еды |
| Мамбу Сина | Запах китайцев | Недавно приобретенные товары |
| Tangisan Cina | Китайские слезы | Траурный крик |
Законодательство [ править ]
После окончания правления компании и введения столичного колониального правления в 1815 году был принят закон, направленный против китайских индонезийцев. Один из первых был в 1816 году и требовал, чтобы этнические китайцы всегда имели при себе специальный пропуск. [8]
Во время режима Сукарно в 1958 году все китайские индонезийцы были обязаны заявить о своем намерении остаться индонезийскими гражданами [а], а в 1959 году китайцам, не являющимся гражданами, было запрещено вести бизнес за пределами городских районов. [b] [9] Дискриминация продолжилась и в Новом порядке. Китайских индонезийцев призывали выбирать имена , звучащие по-индонезийски , [c] [10] запрещалось публично исповедовать свои традиции, [d] [11] и требовалось получить дополнительное доказательство гражданства. [12] Всего во время Нового порядка было принято сорок пять прямо или косвенно дискриминационных законов. [13]Хотя большинство этого закона было отменено во время президентства Абдуррахман Вахид и Мегавати Сукарнопутри , [14] случаи принуждения продолжались. [15]
История [ править ]
Фон [ править ]
На основании китайских артефактов, найденных в Индонезии, считается, что Китай имел торговые отношения с Индонезийским архипелагом с первого века до нашей эры [16]. Однако первым зарегистрированным перемещением людей из Китая в Приморскую Юго-Восточную Азию было прибытие монгольских войск под Хубилай-ханом , кульминацией которого стало вторжение монголов на Яву в 1293 году. Монголы принесли на остров китайские технологии, в частности, кораблестроение и чеканку древних китайских монет . Их вмешательство также ускорило упадок классических королевств и ускорило подъем империи Маджапахит . [17]
Позже китайские торговцы- мусульмане с восточного побережья Китая прибыли в прибрежные города Индонезии и Малайзии в начале 15 века. Их возглавил мореплаватель Чжэн Хэ , который возглавил несколько экспедиций в Юго- Восточную Азию между 1405 и 1430 годами. [18] Эти торговцы поселились вдоль северного побережья Явы , но более поздних документов об их поселениях после 16 века нет. Ученые полагают, что китайские мусульмане растворились в большинстве мусульманского населения [19], пока не осталось ни одной китайской общины, когда прибыли голландцы. [20]Торговля из Китая была восстановлена, когда он легализовал частную торговлю в 1567 году и начал лицензировать 50 джонок в год. Отчетливые китайские колонии возникли в портах по всему архипелагу, включая перечный порт Бантен . [21]
Колониальная эпоха [ править ]
К 1740 году в пределах городских стен Батавии насчитывалось более 2500 домов, принадлежащих китайцам , и еще 15000 человек жили за пределами города. [22] Голландские колонисты требовали, чтобы они имели при себе регистрационные документы, а те, кто не подчинялся, были депортированы в Китай. После того, как вспышка малярии погибли тысячи в 1730, в том числе генерал-губернатор голландской Ост - Индии , Дирка ван Cloon , политика депортация была затянута. [23] По словам индонезийского историка Бенни Г. СэтионоЗа вспышкой эпидемии последовало усиление подозрительности и негодования коренных индонезийцев и голландцев по отношению к этническим китайцам, число которых росло и чье богатство становилось все более заметным. [23] В результате комиссар по делам коренного населения Рой Фердинанд по приказу генерал-губернатора Адриана Валькениера 25 июля 1740 года издал декрет , согласно которому китайцы, считающиеся подозрительными, будут депортированы на Цейлон (современная Шри-Ланка) для сбора корицы. [23] Состоятельных китайцев вымогали коррумпированные голландские чиновники, которые угрожали им депортацией; [23]Также ходили слухи о том, что депортированных не доставляли в места назначения, а однажды выбросили за борт, вне поля зрения Явы, и, по некоторым сведениям, они погибли во время беспорядков на кораблях. [24]
Когда ситуация накалилась, генерал-губернатор Адриан Валькениер провел экстренное пленарное заседание и усилил охрану. 7 октября 1740 года группа из сотен китайских индонезийцев напала на голландский опорный пункт в Танах-Абанге , убив 50. В ответ отряд из 1800 солдат роты во главе с Густавом Виллемом ван Имхоффом вместе с ополчением ( голландский : schutterij ) и призывниками ( Голландский : пеннист ), прибыл, чтобы подавить восстание. [25] На следующий день голландцы отразили атаку около 10 000 этнических китайцев во главе с группами из близлежащих Тангеранга и Бекаси на внешние стены города.[26] Сообщается, что в результате этого нападения погибло 1789 китайцев. [24] Между тем, слухи распространились среди других этнических групп в Батавии, включая рабов с Бали и Сулавеси , буги и балийские войска, что китайцы замышляли убить, изнасиловать или поработить их. [27] Эти группы превентивно сожгли дома, принадлежащие этническим китайцам, вдоль реки Бесар. За этим последовали голландцы, совершившие нападение на китайские поселения в других частях Батавии, в ходе которых они сожгли дома и убили людей. [26] В течение двух недель солдаты сжигали принадлежащие китайцам дома и магазины, убивая этнических китайцев и сбрасывая их тела в реку Циливунг.. [28] В конце концов, около 10 000 человек были убиты во время бойни в Батавии в 1740 году , в том числе 500 заключенных и пациентов больниц. [29] Выжившие китайские индонезийцы в Батавии были перемещены за пределы стены, в то место, где сейчас находится Глодок . [30] Позже это было применено к другим городам, где были построены китайские кварталы ( индонезийский : Pecinan ) для разделения китайцев и других этнических групп. [31] Событие вызвало двухлетнюю войну , в которой китайские и яванские солдаты сражались бок о бок. [29]
Когда 31 декабря 1799 года VOC была национализирована, голландское правительство лишило китайцев свободы. [32] Постановление 1816 г. ввело требование для коренного населения и китайцев, путешествующих по территории, для получения разрешения на поездку. Те, у кого не было пропуска, рисковали быть арестованными силовиками. Генерал-губернатор также представил в 1825 году резолюцию, запрещавшую «иностранным азиату» жить в одном районе с местным населением. [8]
Во время войны на Яве тысячи китайских индонезийцев были убиты войсками принца Дипонегоро во время набегов на южное побережье Явы. Выжившие бежали на северное побережье или в голландские поселения в поисках защиты. Сэтионо в качестве причины ссылается на статус китайцев как сборщиков налогов и кредиторов, а также на уверенность Дипонегоро в том, что китайцы навлекли на его кампанию неудачу. [33]
В 1848 году голландское колониальное правительство приняло закон, согласно которому всех жителей архипелага разделяют на две группы в зависимости от того, исповедуют ли они христианство или нет. Позже в 1855 году в него были внесены поправки, объединяющие коренных индонезийских, китайских, арабских и индийских христиан с нехристианами. Однако на практике «иностранцы с Востока» подпадали под действие отдельных правил. [34]
- Джемма Пурди [35]
К 1912 году голландское правительство отказалось от политики сегрегации. В тот же период Синьхайская революция пробудила китайский национализм в этнических китайцах, в то время как Сарекат Ислам работал над пробуждением индонезийского национализма у коренных индонезийцев. [35] Напряженность между сарекатским исламом и этническими китайцами привела к беспорядкам на расовой почве в Суракарте (1912 г.), Тангеранге (1913 г.) и Куду (31 октября 1918 г.). Самым крупным из них был бунт Куду , когда группа бунтовщиков сожгла и разграбила сорок домов и многочисленные китайские храмы . По меньшей мере 16 человек погибли в результате беспорядков. [36]
Японская оккупация и национальная революция (1942–1949) [ править ]
После того, как японцы оккупировали Индонезию в 1942 году, по крайней мере 542 этнических китайца с Явы и Мадуры были арестованы и помещены в концлагерь Чимахи; в эту группу входили лидеры, супруги европейцев и китайцы, которые по закону считались европейцами. Китайские организации были расформированы и запрещены. Вскоре после этого от этнических китайцев потребовали зарегистрироваться и присягнуть на верность японской армии. Несмотря на попытки Японии подавить инакомыслие [37], существовало несколько подпольных движений сопротивления, возглавляемых этническими китайцами. [38]
За этим последовал инцидент в Понтианаке в октябре 1943 года. Более 1500 человек были арестованы или убиты японскими оккупационными силами в попытке предотвратить многоэтническое восстание. Этнические китайцы были самой крупной группой нападений: 854 человека были убиты. [39]
С 30 мая по 4 июня 1946 года в результате атак индонезийских борцов за независимость погибло 653 китайских индонезийца. Было сожжено около тысячи домов, принадлежащих китайцам-индонезийцам; Мели Г. Тан отмечает, что это худшее из актов насилия, направленных против китайских индонезийцев во время войны. [40] Другие случаи были зарегистрированы в Каравачах , Bayur и Bagansiapiapi . [41]
Управляемая демократия (1949–1966) [ править ]
В 1955 году Чжоу Эньлай заявил, что китайское гражданство является jus sanguinis . Это привело к соглашению между Китаем и Индонезией относительно правового статуса китайских индонезийцев, которое легло в основу Закона о гражданстве 1958 года. [42] Этот закон требовал, чтобы все китайские индонезийцы сделали выбор между китайским и индонезийским гражданством, сделав заявление в ближайший районный суд. [43] Приблизительно 390 000 этнических китайцев отказались от китайского гражданства. [44]
В мае 1959 года правительство Сукарно приняло закон, отменяющий торговые права иностранных граждан в сельской местности; это было основано на двух предыдущих законодательных актах нижнего уровня. [45] Из-за неопределенности, связанной с правовым статусом этнических китайцев, они также были включены. [9] Это привело к исходу от 102 000 [46] до 136 000 китайских индонезийцев [47], которые отправились в Китай на кораблях, посланных китайским правительством. [48]
Между 1963 и началом 1965 года положение китайских индонезийцев в целом стало более стабильным. Были открыты многочисленные школы с обучением на китайском языке, процветала китайская пресса. Однако незначительные нападения на китайских индонезийцев в Чиребоне , Сукабуми и Бандунге в 1963 г. продолжались [49].
Новый порядок (1966–1998) [ править ]
Во время беспорядков, последовавших за «переворотом» Движения 30 сентября , иногда жертвами становились индонезийцы Китая. Поскольку большая часть насилия была направлена против членов и соратников Коммунистической партии Индонезии , к которой принадлежало очень мало китайцев, вероятно, что большая часть этого насилия была оппортунистической, а не из-за предполагаемых связей с Коммунистической партией. По наиболее точным оценкам, были убиты тысячи китайских индонезийцев (из общего числа погибших в 500 000 человек), причем задокументированные массовые убийства имели место в Макассаре и Медане, а также на острове Ломбок . [50] [51] В Западном КалимантанеПримерно через восемнадцать месяцев после худшего из убийств на Яве коренные народы даяков изгнали 45 000 этнических китайцев из сельских районов, убив до 5 000 человек. [52] Китайцы отказались сопротивляться, поскольку считали себя «гостями на чужой земле» только с целью торговли. [53] [54]
- Мели Г. Тан [55]
В тот же период было принято множество дискриминационных законов . В апреле 1966 года все китайские школы (в то время их было 629) были закрыты. [56] 8 мая 1966 года территориальный военный командующий Ачеха Исхак Джуарса заявил, что все этнические китайцы должны покинуть Ачех до 17 августа 1966 года; за этим последовало аналогичное постановление правительства Северной Суматры . [57] В 1967 году использование термина « Кина» , которое считалось пренебрежительным, стало обязательным для всех официальных сообщений. [5] Кроме того, для содействия ассимиляциивлиятельных китайских индонезийцев правительство Сухарто приняло несколько законов в рамках так называемой «Базовой политики решения китайской проблемы», в соответствии с которой только одному изданию на китайском языке, контролируемому армией, было разрешено продолжать работу, все китайские культурные религиозные выражения (включая отображение китайских иероглифов) были запрещены в общественных местах, а этнические китайцы были вынуждены использовать имена, звучащие по-индонезийски ; систематический культурный геноцид .
5 августа 1973 года бунт в Бандунге , Западная Ява , вызванный тремя китайскими индонезийскими подростками, забившими до смерти другого водителя после незначительного дорожно-транспортного происшествия, привел к разграблению и разрушению более 1500 китайских индонезийских магазинов и домов. Местные военные не остановили беспорядки; и девятнадцать солдат были арестованы за участие в беспорядках. Позже ответственность за беспорядки возложили на подпольную часть ИПК. [58]
15 января 1974 года студенческие демонстрации против коррупции, иностранных инвестиций и клики личных помощников президента Сухарто были привлечены подозреваемыми в провокаторах спецназа в полномасштабный бунт [59] [60], а затем и в антикитайский индонезийский погром . Магазины в Глодоке , принадлежащие этническим китайцам, были разграблены и сожжены; крупнейшим из них был торговый комплекс Senen. Силовики практически ничего не сделали, чтобы остановить грабежи. [61] Демонстрации и их последствия стали известны как инцидент с Малари . [60]
В 1978 году правительство начало требовать письмо, подтверждающее гражданство Республики Индонезия ( индонезийский : Surat Bukti Kewarganegaraan Republik Indonesia , или SBKRI). Хотя SBKRI по закону требовался для всех граждан иностранного происхождения, на практике он обычно применялся к китайцам. Это привело к трудностям для китайских индонезийцев при поступлении в государственные университеты, при подаче заявления на должность государственных служащих или при поступлении в армию или полицию. [62]
Экономические программы Сухарто продолжали работать: Индонезия переживала экономический бум, и ее валовой внутренний продукт в 1996 году рос на 8 процентов, в первую очередь за счет производственного сектора. [63] Однако азиатский финансовый кризис привел к обвалу рупии, и экономический рост замедлился до 1,4 процента в четвертом квартале. Не имея возможности стабилизировать экономику, правительство обратилось за помощью к Международному валютному фонду . [64] С ростом безработицы и завышенными ценами на продукты питания население потеряло уверенность в способности правительства перевернуть экономику. [65] К началу мая 1998 года студенты проводили демонстрации в кампусах по всему Медану.почти два месяца. Рост числа демонстрантов сопровождался растущими призывами общественности к общим реформам. [66]
4 мая более 500 протестующих из Института подготовки учителей и просвещения Медана (IKIP Medan) были забаррикадированы и, как утверждается, были брошены в них коктейлями Молотова . В конце концов, как сообщается, полиция остановила группу студентов и напала на них. [66] Слух об этом нападении распространился через нескольких свидетелей, а позже большая группа напала на пост ГИБДД и разрушила его. Когда прибыло еще несколько офицеров, чтобы противостоять группе, станция была атакована. Вскоре после этого были разграблены магазины, принадлежащие китайским индонезийцам, и, как сообщается, они оставили одни только граффити, отмеченные словами « milik pribumi » (принадлежащая коренным прибуми ). Когда мобильная бригадаприехали днем, толпу разогнали слезоточивым газом. Когда на следующий день предприятия в Медане закрылись, тысячи людей напали на рынки по всему городу и его окрестностям. Полиция и бойцы по борьбе с массовыми беспорядками открыли огонь по толпе резиновыми пулями, чтобы разогнать ее, но безуспешно. Когда два дня спустя насилие прекратилось, шесть человек погибли и сто получили ранения. [67]
12 мая, менее чем через неделю после прекращения насилия в Медане, полиция застрелила четырех протестующих студентов . На следующий день почти одновременно в Джакарте начались массовые беспорядки. Мобы также атаковали Глодок в северо-западной части города, где был сильно поврежден коммерческий район китайского квартала Джакарты. Сообщается, что некоторые владельцы магазинов платили местным головорезам, чтобы те защищали их от насилия, поскольку силы безопасности в основном отсутствовали. [68] Это насилие распространилось в многочисленных городах Индонезии на 14 и 15 мая, в том числе Сурабая , [69] Палембанг , Surakarta , [70] и Boyolali . [71]Однако большинство людей, погибших в ходе беспорядков, были индонезийскими мародерами, нацелившимися на китайские магазины, а не самими китайцами, поскольку мародеры были сожжены в сильном пожаре. [72] [73] [74] [75] [76] В результате инцидента президент Сухарто ушел в отставку, а Б.Дж. Хабиби стал президентом Индонезии. [77]
Реформация (1998 – настоящее время) [ править ]
После падения Сухарто были отозваны многочисленные дискриминационные законы и приняты другие, способствующие единству. Президент Хабиби принял закон, требующий исключить термины прибуми и не прибуми (индонезийский индонезийский и неродной) в 1998 году. В 2000 году следующий президент Абдуррахман Вахид напомнил о законе, запрещающем практику китайской культуры и использование мандаринского языка. на публике. В 2002 году Мегавати Сукарнопутри объявил китайский Новый год в национальный праздник . Однако некоторые дискриминационные законы все еще остаются. [78]
Китайские индонезийцы были «охвачены» правительством благодаря многочисленным презентациям смешанной этнической культуры и деятельности средств массовой информации. [79] К 2004 году в Совет народных представителей входили три китайско-индонезийских члена , а также один член кабинета министров. [80] Однако дискриминация и предрассудки продолжаются и усиливаются. Например, 15 марта 2016 года генерал индонезийской армии Сурья Прабово заявил, что тогдашний губернатор Джакарты Басуки Тджахаджа Пурнама должен «знать свое место, чтобы индонезийские китайцы не столкнулись с последствиями его действий». Считалось, что этот неоднозначный комментарий отсылает к предыдущему насилию над индонезийскими китайцами. [81]
Причины [ править ]
Использование китайских индонезийцев в качестве козлов отпущения отчасти вызвано отсутствием у них политической власти и защиты со стороны правительства. [82] Политика ассимиляции Нового порядка также рассматривалась как фактор; необходимость ассимиляции этнических китайцев "указала на неприемлемость элементов китайской культуры". [83]
Дискриминация, недоверие и насилие в отношении китайских индонезийцев отчасти вызваны представлением о том, что они по-прежнему лояльны Китаю и рассматривают Индонезию только как место для жизни и работы. Их также считают «исключительными», не желающими смешиваться с другими этническими группами, а также дискриминирующими коренных индонезийцев в их деловых отношениях. [84] Китайские индонезийцы, преобладающая религия которых - христианство, также страдают от христофобии и преследований. [85]
Эффекты [ править ]
Во времена Старого и Нового порядков китайские индонезийцы в целом соблюдали законодательные ограничения, как могли. Однако беспорядки в мае 1998 г. вызвали изменение отношения, в том числе повышение политической активности и напористости. [86] Кроме того, дискриминация привела к кризису этнической идентичности, когда китайские индонезийцы с сильными китайскими связями чувствовали себя неприемлемыми для индонезийского населения, а те, у кого сильные индонезийские связи, хотели равных прав. [87]
Социолог Мели Г. Тан отмечает, что в настоящее время многие китайские индонезийские семьи подготовили планы побега на случай дальнейших беспорядков и не могут доверять этническим индонезийцам. Она также отмечает, что молодые китайские индонезийцы все больше недовольны неспособностью правительства и вооруженных сил предотвратить межэтническое насилие. [88]
См. Также [ править ]
- Антикитайские настроения
- Китайские индонезийцы
- Китайская индонезийская фамилия
- Законодательство о китайских индонезийцах
- 1740 Резня в Батавии
- 1918 Кудус бунт
- Резня в Мергосоно (1947)
- Индонезийские массовые убийства 1965–66
- Банджармасинский бунт в мае 1997 г.
- Беспорядки в Индонезии в мае 1998 г.
Заметки [ править ]
- ^ Закон номер 62 1958 года (текст на индонезийском языке )
- ^ Постановление президента № 10 от 1959 г. (текст на индонезийском языке), которое требовало, чтобы все предприятия, принадлежащие иностранным гражданам, располагались в городских районах. Из-за неопределенности, связанной со статусом китайских индонезийцев, они также были включены в качестве иностранных граждан. См. Setiono 2008 , стр. 811–815.
- ↑ Решение Президиума Кабинета министров № 127 от 1966 г. (текст на индонезийском языке).
- ↑ Указ президента № 14 от 1967 г. (текст на индонезийском языке).
Ссылки [ править ]
Сноски
- ^ Coppel 2008 , стр. 122.
- ^ Тан 2008 , стр. 241.
- ^ Tan 2008 , стр. 239-248.
- ^ Тан 2008 , стр. 239.
- ^ a b Setiono 2008 , стр. 986–987.
- ^ Тан 2008 , стр. 2.
- ^ Kinasih 2007 , стр. 111.
- ^ а б Фоа 1992 , стр. 12.
- ^ a b Setiono 2008 , стр. 811–815.
- ^ Setiono 2008 , стр. 987.
- ^ Тан 2008 , стр. 230.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1028.
- ^ Тан 2008 , стр. 247.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1090-1091.
- ^ Purdey 2006 , стр. 179.
- ^ Setiono 2008 , стр. 20.
- Перейти ↑ Reid 2001 , p. 17.
- Перейти ↑ Ma 2005 , p. 115.
- Перейти ↑ Tan 2005 , p. 795.
- Перейти ↑ Reid 2001 , p. 33.
- Перейти ↑ Reid 1999 , p. 52.
- ^ Setiono 2008 , стр. 109.
- ^ a b c d Setiono 2008 , стр. 111–113.
- ^ a b Раффлз, Томас Стэмфорд (1830 г.) [1817 г.]. История Java . 2 . Лондон: черный. OCLC 312809187 .
- ^ Setiono 2008 , стр. 113.
- ^ a b Setiono 2008 , стр. 114.
- ^ Setiono 2008 , стр. 114-116.
- ^ Setiono 2008 , стр. 117-118.
- ^ a b Setiono 2008 , стр. 119.
- ^ Setiono 2008 , стр. 121.
- ^ Тан 2008 , стр. 14.
- ^ PhoA 1992 , стр. 11.
- ^ Setiono 2008 , стр. 173-181.
- ^ Тан 2008 , стр. 15.
- ^ а б Purdey 2006 , стр. 6.
- ^ Setiono 2008 , стр. 383-387.
- ^ Setiono 2008 , стр. 530-531.
- ^ Setiono 2008 , стр. 534-535.
- ^ Purdey 2006 , стр. 7.
- Перейти ↑ Tan 2005 , p. 792.
- ^ Setiono 2008 , стр. 586-592.
- ^ Эффенди и Prasetyadji 2008 , стр. 14-15.
- ^ Setiono 2008 , стр. 751.
- ^ Purdey 2006 , стр. 9.
- ^ Purdey 2006 , стр. 11.
- ^ Purdey 2006 , стр. 12.
- ^ Setiono 2008 , стр. 815.
- ^ Тан 2008 , стр. 28.
- ^ Purdey 2006 , стр. 13.
- ^ Tan 2008 , стр. 240-242.
- Перейти ↑ Cribb 2009 .
- ^ Шварц (1994), стр. 21.
- ^ Джон Брейтуэйт (2010). Аномия и насилие: неправда и примирение в индонезийском миростроительстве . ANU E Press. п. 294. ISBN 978-1-921666-22-3.
В 1967 году даяки изгнали китайцев из внутренних районов Западного Калимантана. В этой китайской этнической чистке даяки были поддержаны военными, которые хотели изгнать из внутренних районов китайцев, которые, по их мнению, поддерживали коммунистов. Самый верный способ добиться этого - изгнать всех китайцев из внутренних районов Западного Калимантана. По оценкам, от 2000 до 5000 человек были убиты (Davidson 2002: 158), и, вероятно, большее их число умерло от условий в переполненных лагерях беженцев, в том числе 1500 китайских детей в возрасте от одного до восьми лет, которые умерли от голода в Понтианаке.лагеря (с. 173). Китайцы отступили в крупные города. Китайцы в Западном Калимантане редко сопротивлялись (хотя у них был конфликт с голландцами в девятнадцатом веке и в 1914 году). Вместо этого они сбежали. Один пожилой китаец, бежавший в Понтианак в 1967 году, сказал, что китайцы даже не рассматривали и не обсуждали возможность нанести ответный удар по даякам. Это произошло потому, что они были проникнуты философией гостя на чужой земле, чтобы стать великой торговой диаспорой.
- ↑ Ева-Лотта Э. Хедман (2008). Ева-Лотта Э. Хедман (ред.). Конфликт, насилие и перемещение в Индонезии . Серия SOSEA-45 (иллюстрировано изд.). Публикации ПДУЭР. п. 63. ISBN 978-0-87727-745-3.
- ^ Тан 2008 , стр. 243.
- ^ Setiono 2008 , стр. 979.
- ^ Setiono 2008 , стр. 981-982.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1023-1024.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1026.
- ^ а б Шварц 2000 , стр. 34.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1027.
- ^ Эффенди и Prasetyadji 2008 , стр. 50-51.
- ^ Purdey 2006 , стр. 39.
- ^ Purdey 2006 , стр. 79.
- ^ Purdey 2006 , стр. 80.
- ^ а б Purdey 2006 , стр. 115.
- ^ Purdey 2006 , стр. 116.
- ^ Purdey 2006 , стр. 123.
- ^ Wijayanta 1998 , стр. 18–22.
- ^ Kompas & 1998-05-15 .
- ^ Kompas & 1998-05-16 .
- ^ «Внутри Индонезии - Дайджест 86 - К картированию групп риска в Индонезии» . Архивировано из оригинального 20 сентября 2000 года.
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала 25 марта 2017 года . Дата обращения 2 мая 2015 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ " " Более 1000 убитых в ходе беспорядков в Индонезии: правозащитный орган Reuters - 3 июня 1998 г. Джим Делла-Джакома, Джакарта "," Дайджест майских беспорядков № 61 - 29 мая 1998 г. " " . Архивировано из оригинального 13 февраля 2015 года . Дата обращения 2 мая 2015 .
- ↑ Горовиц, Дональд Л. (25 марта 2013 г.). Конституционные изменения и демократия в Индонезии . ISBN 9781107355248.
- ↑ Collins 2002, архивная копия от 13 февраля 2015 г., Wayback Machine , стр. 597.
- ^ Purdey 2006 , стр. 130.
- ^ Setiono 2008 , стр. 1088-1099.
- Перейти ↑ Tan 2008 , pp. 230–231.
- ↑ Tan 2008 , стр. 20–21.
- ^ "Поддержание антикитайских настроений в Джакарте" . Австралийский национальный университет. 18 марта 2016 . Проверено 17 апреля 2016 года .
- ^ Setiono 2008 , стр. 977.
- ^ Тан 2008 , стр. 24.
- ^ Тан 2008 , стр. 217.
- ^ "Индонезия - Открытые двери США - Открытые двери США" . www.opendoorsusa.org . Дата обращения 4 сентября 2020 .
- ^ Тан 2008 , стр. 218.
- ^ Тан 2008 , стр. 29.
- ↑ Tan 2008 , стр. 229–230.
Библиография
- Эффенди, Вахю; Прасетяджи (2008). Тионгоа далам Ченгкераман SBKRI [ Китайцы в тисках SBKRI ] (на индонезийском языке). Джакарта: Visimedia. ISBN 978-979-1044-11-0.
- Кинасих, Аю Винди (2007). Identitas Etnis Tionghoa di Kota Solo [ Самобытность китайских индонезийцев в одиночку ] (на индонезийском языке). Джокьякарта: Университет Гаджа Мада . ISBN 978-979-25-3663-8.
- Ма, Рози Ван (2005). «Хуэйская диаспора». В Ember, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р .; Скоггард, Ян (ред.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media . С. 113–124. ISBN 978-0-387-29904-4.
- Purdey, Джемма (2006). Антикитайское насилие в Индонезии, 1996–1999 гг . Гонолулу, Гавайи : Гавайский университет Press . ISBN 978-0-8248-3057-1.
- Фоа, Лионг Ги (1992). «Изменение экономического положения китайцев в Нидерландах, Индии». В Фернандо, MR; Bulbeck, Дэвид (ред.). Экономическая активность Китая в Нидерландах, Индия: избранные переводы с голландского . Сингапур: Институт исследований Юго-Восточной Азии. С. 5–18. ISBN 978-981-3016-21-7.
- Рид, Энтони (2001). «Потоки и отводы в долгосрочном взаимодействии Китая с Юго-Восточной Азией». Временники и поселенцы: истории Юго-Восточной Азии и китайцев . Гонолулу, Гавайи : Гавайский университет Press . С. 15–50. ISBN 978-0-8248-2446-4.
- Рид, Энтони (1999). «Взаимодействие Китая и Юго-Восточной Азии». В Пан, Линн (ред.). Энциклопедия заморских китайцев . Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета . С. 51–53. ISBN 978-0-674-25210-3.
- Шварц, Адам (2000). Нация в ожидании: Индонезия в 1990-е годы .
- Setiono, Бенни Г. (2008). Тионгоа далам Пусаран Политик [ Китайская община Индонезии в условиях политической нестабильности ]. Джакарта: TransMedia Pustaka. ISBN 978-979-799-052-7.
- Тан, Мели Г. (2005). «Этнические китайцы в Индонезии». В Ember, Мелвин; Эмбер, Кэрол Р .; Скоггард, Ян (ред.). Энциклопедия диаспор: культуры иммигрантов и беженцев во всем мире . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Springer Science + Business Media . С. 795–807. ISBN 978-0-387-29904-4.
- Тан, Мели Г. (2008). Etnis Tionghoa di Indonesia: Kumpulan Tulisan [ Этнические китайцы в Индонезии: собрание сочинений ] (на индонезийском языке). Джакарта: Яясан Обор Индонезия. ISBN 978-979-461-689-5.
- Крибб, Роберт; Чарльз Коппель (2009). «Геноцид, которого никогда не было: объяснение мифа об антикитайской резне в Индонезии, 1965–66». Журнал исследований геноцида: 447–465. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь )
Интернет-источники
- «Этнические китайцы рассказывают о массовых изнасилованиях» . BBC. 23 июня 1998 . Проверено 15 мая 2009 года .
- Дайхани, Дадан Умар; Пурномо, Агус Буди (2001). «Беспорядки в мае 1998 г. в Джакарте, Индонезия, проанализированы с помощью ГИС» . Проверено 15 мая 2009 года .
- "Kota Solo Penuh Asap" [Соло полно дыма]. Компас (на индонезийском языке). Джакарта. 15 мая 1998. с. 11.
- «Амук Масса Ланда Бойолали» [Массовая ярость на языке Бойолали]. Компас (на индонезийском языке). Джакарта. 16 мая 1998. с. 7.
- Виджаянта, Ханибал, Вайоминг; Сен Чиау (1 июня 1998 г.). «Персик Бара Сеантеро Нусантара» [Тлеющее пятно на архипелаге] (на индонезийском языке). Джакарта: Forum Keadilan: 18–22. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь )
