 Канадские и американские евреи в% населения по регионам | |
| Всего населения | |
 Канада 391 655 [1] 1,1% населения Канады [2] [3] [4] | |
| Регионы со значительным населением | |
 Онтарио | 227 000 |
 Квебек | 94 000 |
 британская Колумбия | 35 000 |
 Манитоба | 14 000 |
 Альберта | 16 000 |
| Языки | |
| Английский · Французский (среди квебекских) · Иврит (как литургический язык, некоторые - как родной) · Идиш (для некоторых как родной язык и как часть языкового возрождения ) · и другие языки, такие как русский , украинский , литовский , польский , немецкий и Маратхи | |
| Религия | |
| В основном иудаизм и еврейский секуляризм | |
| Родственные этнические группы | |
| Израильские канадцы | |
 | Эта статья содержит текст на иврите . Без надлежащей поддержки рендеринга вы можете увидеть вопросительные знаки, квадраты или другие символы вместо букв иврита. |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
История евреев в Канаде история канадских граждан , которые следуют иудаизму в качестве своей религии и / или являются этнически еврейскими . Еврейские канадцы являются частью большой еврейской диаспоры и составляют четвертую по величине еврейскую общину в мире, уступая только еврейской общине в Израиле , США и Франции . [2] [5] [6] По состоянию на 2011 год Статистическое управление Канады перечислило 329 500 приверженцев еврейской религии в Канаде [7] и 309 650 человек, считавших евреев своей этнической принадлежностью. [8]Одно не обязательно включает другое, и исследования, в которых пытались объединить два потока, пришли к цифрам, превышающим 375 000 евреев в Канаде. [2] [3] [4] Эта сумма составляет примерно 1,1% населения Канады.
Еврейская община Канады состоит преимущественно из евреев-ашкенази и их потомков. Другие этнические группы евреев также представлены и включают в себя сефарды , мизрахим и Бене Израиль . Ряд обращенных в иудаизм составляют еврейско-канадскую общину, которая проявляет широкий спектр еврейских культурных традиций и охватывает весь спектр еврейских религиозных обрядов . Хотя они и составляют небольшое меньшинство, они открыто присутствуют в стране с тех пор, как первые еврейские иммигранты прибыли с губернатором Эдвардом Корнуоллисом, чтобы основать Галифакс, Новая Шотландия (1749). [9]
Ранняя история (1759–1850) [ править ]
До британского завоевания Новой Франции евреи жили в Новой Шотландии . Официальных евреев в Квебеке не было, потому что, когда король Людовик XIV официально объявил Канаду провинцией Французского Королевства в 1663 году, он постановил, что только католики могут входить в колонию. Единственным исключением была Эстер Брандо , еврейская девушка, которая прибыла в 1738 году под видом мальчика и оставалась там в течение года, прежде чем была отправлена обратно во Францию после отказа принять веру. [10] Самыми ранними последующими документами о евреях в Канаде являются записи британской армии времен французской и индийской войны , североамериканской частиСемилетняя война . В 1760 году генерал Джеффри Амхерст, первый барон Амхерст, напал на Монреаль и захватил его , завоевав Канаду для британцев. Несколько евреев были членами его полков, и среди его офицерского корпуса было пять евреев: Сэмюэл Джейкобс, Эммануэль де Кордова, Аарон Харт , Хананиэль Гарсия и Исаак Мирамер. [11]
Самыми известными из этих пяти были деловые партнеры Сэмюэл Джейкобс и Аарон Харт. В 1759 году, в качестве комиссариата в британской армии на сотрудников генерала сэра Фредерика Халдиманд , Jacobs был записан в качестве первого еврейского жителя Квебека , и , таким образом , первый канадский еврей. [12] С 1749 года Джейкобс снабжал офицеров британской армии в Галифаксе , Новая Шотландия . В 1758 году он был в форте Камберленд, а в следующем году он был с армией Вулфа в Квебеке. [13] Оставшись в Канаде, он впоследствии стал доминирующим торговцем долины Ришелье.и сеньор из Сен-Дени-сюр-Ришелье . [14] Однако, поскольку Джейкобс женился на франко-канадской девушке и воспитал своих детей католиками, его часто упускают из виду как первого постоянного еврейского поселенца в Канаде в пользу Аарона Харта, который женился на евреке и воспитывал своих детей, или в по крайней мере его сыновья, в еврейской традиции. [13]
Лейтенант Харт впервые прибыл в Канаду из Нью-Йорка в качестве комиссариата к войскам Джеффри Амхерста в Монреале в 1760 году. После того, как его служба в армии закончилась, он поселился в Труа-Ривьер . В конце концов он стал очень богатым землевладельцем и уважаемым членом общины. У него было четверо сыновей, Моисей, Вениамин, Иезекииль и Александр, все из которых стали видными в Монреале и помогли построить еврейскую общину. Один из его сыновей, Иезекииль, был избран в законодательный орган Нижней Канады на дополнительных выборах 11 апреля 1807 года, став первым евреем в официальной оппозиции в Британской империи. Иезекииль был исключен из законодательного собрания, поскольку его религия стала важным фактором.[15] Сэр Джеймс Генри Крейг , генерал-губернатор Нижней Канады, пытался защитить Харта, но законодательный орган уволил его как в 1808, так и в 1809 году. Позднее французские канадцы увидели в этом попытку британцев подорвать их роль в Канаде. Иезекииль был переизбран в законодательный орган, но евреям было разрешено занимать выборные должности в Канаде лишь спустя поколение. [ необходима цитата ]
Большинство первых канадцев-евреев были либо торговцами мехом, либо служили в войсках британской армии. Некоторые были купцами или землевладельцами. Хотя еврейская община Монреаля была небольшой, всего около 200 человек, они построили испанско-португальскую синагогу Монреаля , Шеарит Исраэль, самую старую синагогу в Канаде в 1768 году. Она оставалась единственной синагогой в Монреале до 1846 года. [16] Некоторые источники датируют ее фактическое создание синагоги к 1777 году на улице Нотр-Дам. [17]
Вскоре восстания и протесты стали требовать ответственного правительства в Канаде. В 1829 г. в закон, требующий присяги «на мою веру как христианин», были внесены поправки, согласно которым евреи не могли присягать. В 1831 году выдающийся французско-канадский политик Луи-Жозеф Папино выступил инициатором закона, который предоставил евреям полные эквивалентные политические права на 27 лет раньше, чем где-либо еще в Британской империи. В 1832 году, отчасти благодаря работе Иезекииля Харта , был принят закон, который гарантировал евреям такие же политические права и свободы, что и христианам. В начале 1830-х годов немецкий еврей Самуэль Либшиц основал Еврейсбург (ныне включенный как German Mills в Китченер, Онтарио ), деревню в Верхней Канаде . [18]К 1850 году в Канаде все еще проживало всего 450 евреев, в основном в Монреале. [19]
Авраам Джейкоб Фрэнкс поселился в Квебеке в 1767 году. [20] Его сын Дэвид Салсби (или Солсбери) Фрэнкс, который впоследствии стал главой монреальской еврейской общины, также жил в Квебеке до 1774 года. Авраам Джозеф, долгое время являвшийся известным фигурант общественных дел в Квебеке, поселился там вскоре после смерти своего отца в 1832 году. Еврейское население Квебека в течение многих лет оставалось очень небольшим, а первые попытки организации были временными и недолговечными. Кладбище было приобретено в 1853 году, и в том же году в зале было открыто место поклонения, в котором с перерывами проводились службы; но только в 1892 году еврейское население Квебека увеличилось в достаточной степени, чтобы позволить постоянное учреждение нынешней синагоги.Бет Исраэль . Общине было предоставлено право вести реестр в 1897 году. Другими общинными учреждениями были Квебекская еврейская ассоциация пособий по болезни, Квебекская еврейская ассоциация помощи иммигрантам и Квебекское сионистское общество. К 1905 году еврейское население составляло около 350 человек при общей численности населения 68 834 человека. [21] Согласно переписи 1871 года, в Канаде проживало 1115 евреев, из них 409 в Монреале, 157 в Торонто и 131 в Гамильтоне, а остальные жили в Брантфорде, Квебек-Сити, Сент-Джоне, Кингдоне и Лондоне. [19]
Рост канадской еврейской общины (1850–1939) [ править ]
С началом погромов в России в 1880-х годах и продолжающимся нарастающим антисемитизмом в начале 20 века миллионы евреев начали покидать черту оседлости и другие районы Восточной Европы на Запад. Хотя Соединенные Штаты приняли подавляющее большинство этих иммигрантов, Канада также была предпочтительным местом назначения из-за усилий правительства Канады и Канадской Тихоокеанской железной дороги по развитию Канады после Конфедерации. Между 1880 и 1930 годами еврейское население Канады выросло до 155 000 человек. В то время, согласно переписи населения Монреаля 1901 года, только 6861 еврей были жителями. [22]
Еврейские иммигранты принесли с собой традицию создания общинного органа, называемого кехилла, для удовлетворения социальных и социальных нужд своих менее удачливых людей. Практически все эти еврейские беженцы были очень бедны. Состоятельные еврейские филантропы, которые приехали в Канаду намного раньше, чувствовали, что их социальная ответственность - помочь своим собратьям-евреям обосноваться в этой новой стране. Одним из таких людей был Авраам де Сола , основавший Еврейское филантропическое общество. В Монреале и Торонто возник широкий спектр общественных организаций и групп. Недавно прибывшие евреи-иммигранты также основали landmenschaften , гильдии людей, выходцев из той же деревни.
Большинство из этих иммигрантов основали общины в крупных городах. Первая перепись населения Канады, зафиксировавшая, что в 1871 г. в Канаде было 1115 евреев; 409 в Монреале, 157 в Торонто , 131 в Гамильтоне, а остальные были рассредоточены по небольшим поселениям вдоль реки Святого Лаврентия . [19] Когда Джордж Саймон был избран мэром Александрии в 1914 году , он имел двойную честь быть первым еврейским мэром Канады, а также самым молодым мэром страны в то время. Он внезапно скончался в 1969 году, отбывая свой десятый срок полномочий. [23]
Около 100 человек поселились в Виктории, Британская Колумбия, чтобы открыть магазины для снабжения старателей во время золотой лихорадки Карибу (а позже - Клондайкской золотой лихорадки на Юконе ). Это привело к открытию синагоги в Виктории, Британская Колумбия, в 1862 году. В 1875 году Бнай Брит Канада была образована как еврейская братская организация . Когда Британская Колумбия отправила свою делегацию в Оттаву для согласования вступления колонии в Конфедерацию , среди них был еврей Генри Натан-младший . В конце концов, Натан стал первым канадским еврейским членом парламента.. В 1899 году Федерация канадских сионистских обществ была основана для защиты сионизма и стала первой общенациональной еврейской группой. [19] Подавляющее большинство канадских евреев были ашкенази , выходцами из Австрийской или Российской империи. [19] Еврейские женщины, как правило, были особенно активны в канадском сионизме, возможно, потому, что многие сионистские группы были светскими. [19]
К 1911 году еврейские общины существовали во всех крупных городах Канады. К 1914 году в Канаде насчитывалось около 100 000 евреев, три четверти из которых жили либо в Монреале, либо в Торонто. [19] Подавляющее большинство канадских евреев были ашкенази , выходцами из Австрийской или Российской империи. [19] В начале 20 века в Восточной Европе существовало два конкурирующих направления еврейского национализма, а именно сионизм и другая тенденция, которая способствовала созданию отдельных еврейских культурных институтов с акцентом на продвижение идиш. [19] Такие учреждения, как Монреальская еврейская библиотека с ее коллекцией книг на идиш, были примерами последней тенденции. [19]
Бенджамин Харт , бизнесмен, офицер милиции и мировой судья, 1855 г.
Уорд, Торонто , преимущественно еврейский квартал, 1910 год.
Еврейский сборщик тряпок, Блур-стрит-Вест, Торонто, 1911 г.
Посвящение новой синагоги на озере Киркленд , Онтарио . Раввин Иосиф Рабин несет Тору, 1929 г.
Канадская еврейская фермерская школа в Джорджтауне, Онтарио, была основана в 1927 году и служила учебной школой для польских сирот войны, доставленных в Канаду после Первой мировой войны [24].
Канадский еврейский конгресс (CJC) был основан в 1919 году и будет главным представительным органом канадской еврейской общины в течение 90 лет. Большая часть его работы была сосредоточена на лоббировании правительства по вопросам иммиграции, прав человека и антисемитизма. Одним из условий Версальского договора 1919 года были так называемые «договоры о меньшинствах», которые обязывали восточноевропейские государства со значительным еврейским населением, такие как Польша, Румыния и Чехословакия, защищать права меньшинств, а Лига Наций контролировала их согласие. CJC был основан отчасти для того, чтобы лоббировать правительство Канады, чтобы использовать свое влияние в Лиге Наций, чтобы гарантировать соблюдение восточноевропейскими государствами условий «договоров о меньшинствах». [19] Общее еврейское население в Канаде составляло 1,8%. [ необходима цитата ]
6 августа 1933 года произошел один из самых известных антисемитских инцидентов в Канаде, известный как « Бунт Кристи Питс ». В тот день после бейсбольного матча в Торонто группа молодых людей, использовавших нацистские символы, устроила массовую рукопашную схватку, возможно, самую крупную в истории Торонто, на почве расовой ненависти, в которой участвовали сотни мужчин. [25]
Еврейское поселение на Западе [ править ]
В конце 1800-х - начале 1900-х годов благодаря таким утопическим движениям, как Еврейская колонизационная ассоциация , в канадских прериях было создано пятнадцать еврейских фермерских колоний . [26] Немногие из колоний преуспели, отчасти потому, что евреям восточноевропейского происхождения не разрешалось владеть фермами в старой стране и, следовательно, у них был небольшой опыт ведения сельского хозяйства. Одним из поселений, которые преуспели, стал мост Идин в Саскачеване , основанный южноафриканскими фермерами. Со временем община разрослась по мере того, как южноафриканские евреи приехали в Южную Африку из Литвы.Приглашенные еврейские семьи непосредственно из Европы присоединиться к ним, и поселение в конечном итоге стал городом, название которого впоследствии было изменено на церковное имя Эденбриджа . [26] [27] [28] Однако еврейское фермерское поселение не просуществовало до второго поколения. [26] Синагога Бет Исраэль в Эденбридже теперь внесена в список объектов культурного наследия . В Альберте Маленькая синагога в прерии сейчас находится в коллекции музея.
В то время большинство канадских евреев на западе были либо кладовщиками, либо торговцами. Многие открывали магазины на новых железнодорожных линиях, продавая товары и материалы строителям, многие из которых также были евреями. [ необходима цитата ] Позже, благодаря железной дороге, некоторые из этих усадеб превратились в процветающие города. В то время канадские евреи также играли важную роль в развитии рыбной промышленности западного побережья, в то время как другие работали над строительством телеграфных линий. [ необходима цитата ] Некоторые из них, происходящие от первых канадских евреев, остались верны своим предкам как звероловы. Первой крупной еврейской организацией, появившейся на свет, была Бнай Брит. До сегодняшнего дня Бнай Брит Канада является независимой общественной организацией по защите прав и социальных услуг. Также в это время в 1907 году было основано монреальское отделение «Кружка рабочих» . Эта группа была ответвлением Еврейского лейбористского союза , запрещенной партией в чертах оседлости России . Это была организация радикального, некоммунистического, нерелигиозного рабочего класса The Main. [29]
Рост и общественная организация [ править ]
К началу Первой мировой войны насчитывалось около 100 000 канадских евреев, три четверти из которых жили либо в Монреале, либо в Торонто. Многие дети европейских беженцев начинали как разносчики, а затем перешли в уже существующие предприятия, такие как розничные и оптовые торговцы. Еврейские канадцы сыграли важную роль в развитии канадской швейной и текстильной промышленности. [30] Большинство из них работали разнорабочими в потогонных цехах ; в то время как некоторые владели производственными мощностями. Еврейские торговцы и рабочие расселились из городов в маленькие городки, по пути строили синагоги, общественные центры и школы.
По мере роста населения канадские евреи начали объединяться в общину, несмотря на наличие десятков конкурирующих сект . Канадский еврейский конгресс (CJC) был основан в 1919 году в результате слияния нескольких небольших организаций. Целью CJC было выступать от имени общих интересов канадских евреев и помогать евреям-иммигрантам. Самая большая еврейская община находилась в Монреале, в то время самом большом, богатом и космополитичном городе Канады. [31] Подавляющее большинство евреев Монреаля, прибывших в начале 20 века, были говорящими на идиш ашкеназами, но их дети предпочитали говорить по-английски, а не по-французски. [31]До 1964 года в Квебеке не было государственной системы образования, вместо этого существовало две параллельные системы образования, которыми управляли протестантские церкви и католическая церковь. Поскольку у еврейской общины не было финансовых ресурсов для создания собственной образовательной системы, большинство еврейских родителей предпочли записать своих детей в англоязычную протестантскую школьную систему, которая была готова принимать евреев в отличие от католической школьной системы. [31] Главный офис CJC находился в Монреале, в то время как Еврейская публичная библиотека Монреаля и Монреальский идишский театр были двумя крупнейшими еврейскими культурными учреждениями в Канаде. [31] Евреи Монреаля, как правило, были сосредоточены в нескольких районах, что давало сильное чувство общности. [31]
В 1930 году под влиянием Великой депрессии Канада резко ограничила иммиграцию из Восточной Европы, что отрицательно сказалось на возможности ашкенази приехать в Канаду. [19] В атмосфере антисемитизма, когда еврейские иммигранты рассматривались как экономическое соревнование для неевреев, руководство CJC взял на себя магнат виски Сэмюэль Бронфман, который, как надеялись, сможет убедить правительство разрешить больше евреев приходить. [19] Ввиду ухудшения положения евреев в Европе, разрешение иммиграции евреев стало главной заботой CJC. [19]Благодаря тому, что многие канадские евреи проголосовали за Либеральную партию, которую традиционно считали другом меньшинств, премьер-министр либералов с 1935 года Уильям Лайон Маккензи Кинг оказался крайне несимпатичным. Маккензи Кинг категорически отказалась изменить иммиграционный закон, и Канада приняла пропорционально наименьшее количество еврейских беженцев из нацистской Германии. [19]
Вторая мировая война (1939–1945) [ править ]
Около 17000 канадских евреев служили в Вооруженных силах Канады во время Второй мировой войны . [32] Майор Бен Дункельман из Королевского стрелкового полка был известным солдатом в кампаниях 1944-45 годов на северо-западе Европы, получив высокие награды за храбрость и способности под огнем. В 1943 году Саиде Рознер Бронфман из Монреаля, жена магната виски Сэмюэля Бронфмана, была награждена почетным званием члена Ордена Британской империи за свою работу в тылу. [33] Саиди Бронфрам организовала в Монреале 7000 женщин для изготовления посылок для канадских солдат, служащих за границей, за что она была признана королем Георгом VI. [33]
В 1939 году Канада отвернулись в MS Сент - Луисе с 908 еврейскими беженцами на борту. Он вернулся в Европу, где 254 из них умерли в концентрационных лагерях. И в целом Канада приняла только 5000 еврейских беженцев в течение 1930-х и 1940-х годов в атмосфере широко распространенного антисемитизма. [34] Наиболее ярким проявлением антисемитизма стали выборы 1944 года в Квебеке . Лидер Союза Nationale , Дюплесси обратился к антисемитских предрассудков в Квебеке в сильно антисемитские высказывания, утверждая , что правительство Доминиона Уильям Лайон Маккензи Кинг вместе с Либеральной Премьер Аделард ГодбаутКвебека тайно заключили соглашение с «Международным сионистским братством» о поселении 100 000 еврейских беженцев, оставшихся без крова в результате Холокоста в Квебеке после войны, в обмен на «Международное сионистское братство», обещающее финансировать как федеральные, так и провинциальные либеральные партии. [35] В отличие от этого, Дюплесси утверждал, что никогда не будет брать денег у евреев, и, если он будет избран премьер-министром, он остановит этот предполагаемый план по доставке еврейских беженцев в Квебек. Хотя утверждения Дюплесси о предполагаемом плане расселения 100 000 еврейских беженцев в Квебеке были полностью ложными, его история получила широкое признание в Квебеке и обеспечила ему победу на выборах. [35]
В 1945 году несколько организаций объединились в левый Объединенный еврейский народный орден, который в течение ряда лет был одной из крупнейших еврейских братских организаций в Канаде. [36] [37]
Как и в Соединенных Штатах, реакция общества на новости о Холокосте на протяжении десятилетий была приглушенной. Белосток (2000) утверждает, что в 1950-х годах община «практически не обсуждалась». Хотя каждый седьмой канадский еврей был оставшимся в живых и их детьми, большинство канадских евреев «не хотели знать, что произошло, и немногие оставшиеся в живых имели смелость рассказать им». Он утверждает, что главным препятствием для обсуждения была «неспособность осмыслить происходящее». Однако понимание возникло в 1960-х годах, когда сообщество осознало, что антисемитизм никуда не делся. [38]
Послевоенный (1945–1999) [ править ]
С 1940-х по 1960-е годы человеком, общепризнанным главным представителем канадской еврейской общины, был раввин Авраам Файнберг из Храма Святого Цветения в Торонто. [39] В 1950 году Дороти Сангстер написала о нем в газете Macleans : «Сегодня раввин Фейнберг, родившийся в Америке, является одной из самых спорных фигур, занимающих канадскую кафедру. Неевреи признают его официальным голосом канадского еврейства. продемонстрировал несколько лет назад, когда мэр Монреаля Худ представил его друзьям как Le Cardinal des Juifs - кардинала евреев. [40]Файнберг был очень активен в различных усилиях по социальной справедливости, выступая за законы против дискриминации меньшинств и за прекращение «ограничительных соглашений». [39]
В марте 1945 года раввин Файнберг написал статью, в которой Маклин обвинял в распространении антисемитизма в Канаде:
«Евреев не пускают в большинство лыжных клубов. Разные летние колонии (даже на муниципальной земле), братства и, по крайней мере, один Ротари-клуб работают под письменными или неписаными знаками« Только для неевреев ». Многие банковские должности не открыты для евреев. Только трое врачей-мужчин-евреев были приняты в штат нееврейских больниц в Торонто. Университет Макгилла ввел правило, требующее, по сути, повышения средней академической успеваемости еврейских абитуриентов как минимум на 10%; в некоторых школах Университета Торонто проявляется антиеврейский уклон. Городские советы обсуждают, следует ли разрешить еврейским петиционерам строить синагогу; документы о собственности в некоторых районах запрещают им перепродажу. Я видел, как распространялись грубые листовки с благодарностью Гитлеру за убийство 80 000 евреев в Киеве ». [41]
В 1945 году в деле Ре Драммонда Рена еврейская группа Ассоциация рабочего образования (WEA) оспорила «ограничительные соглашения», запрещавшие аренду или продажу собственности евреям. [42] В этом деле было что-то вроде подстроек, поскольку WEA вполне сознательно приобрела недвижимость в Торонто, которая, как известно, имеет «ограничительный договор», чтобы оспорить законность «ограничительных соглашений» в судах, судья Джон Кейллер Маккей отменил «ограничительные условия» в своем постановлении от 31 октября 1945 года. [43] В 1948 году решение Маккея по делу Драммонда Рена было отменено Верховным судом Онтарио по делу Нобл против Аллеи , который постановил, что «ограничительные соглашения «были« законными и подлежащими исполнению ».[44] Женщина по имени Анна Нобл решила продать свой коттедж накурорте Beach O 'Pines Бернарду Вольфу, еврейскому бизнесмену из Лондона, Онтарио. Продажа была заблокирована Ассоциацией курортов Бич О'Пайнс, у которой был «ограничительный договор», запрещавший продажу коттеджей любому лицу «еврейской, еврейской, семитской, негритянской или цветной расы или крови». [45] При поддержке Объединенного комитета по связям с общественностью Канадского еврейского конгресса и Бнай Брит, возглавляемого раввином Файнбергом, постановление Нобла было обжаловано в Верховном суде Канады, который в ноябре 1950 года вынес решение против «ограничительных соглашений. ", хотя только из-за того, что фраза" еврей, иврит, семит, негр, цветная раса или кровь "была слишком расплывчатой.[46]
После войны Канада либерализовала свою иммиграционную политику. Примерно 40 000 выживших в Холокосте приехали сюда в конце 1940-х годов, надеясь восстановить свою разрушенную жизнь. В 1947 году Рабочий кружок и Еврейский рабочий комитет начали проект, возглавляемый Кальменом Каплански и Моше Льюисом , по привлечению еврейских беженцев в Монреаль для торговли иглами, названный «Проект портных». [47] Они смогли сделать это с помощью программы федерального правительства по «массовому труду», которая позволила трудоемким предприятиям привозить европейских перемещенных лиц в Канаду для заполнения этих рабочих мест. [48]В связи с работой Льюиса над этим и другими проектами в этот период монреальское отделение было переименовано в отделение Моше Льюиса после его смерти в 1950 году. Канадское отделение Еврейского комитета труда также оказало ему честь, когда они учредили Фонд Моше Льюиса в 1975 году. [49]
В послевоенную эпоху университеты проявили большую готовность принимать еврейских абитуриентов, и через десятилетия после 1945 года многие канадские евреи, как правило, перешли из группы низшего класса, работающей в качестве чернорабочих, в группу среднего класса, работающую в качестве буржуазных профессионалов. [19] Имея возможность получить лучшее образование, многие евреи становятся врачами, учителями, юристами, дантистами, бухгалтерами, профессорами и другими буржуазными профессиями. [19] С географической точки зрения многие евреи, живущие в центральных городах Торонто и Монреаля, имели тенденцию переезжать в пригороды. [19] Сельские еврейские общины почти исчезли, когда евреи, жившие в сельской местности, перебрались в города. [19]Отражая более терпимое отношение, канадские евреи стали активнее участвовать в культурной жизни. [19] В послевоенные десятилетия Питер Ньюман , Уэйн и Шустер , Мордехай Рихлер , Леонард Коэн , Барбара Фрум , Джозеф Розенблатт , Ирвинг Лейтон , Эли Мандель , А.М. Кляйн , Генри Крайзель , Адель Вайзман , Мириам Уоддингтон , Наим Каттан , и раввин Стюарт Розенберг были выдающимися деятелями в области искусства, журналистики и литературы. [19]
С 1960-х годов началась новая волна иммиграции евреев . Некоторые франкоговорящие евреи из Северной Африки поселились в Монреале. [19] Некоторые южноафриканские евреи решили эмигрировать в Канаду после того, как Южная Африка стала республикой в 1961 году, и за ней последовала еще одна волна в конце 1970-х, которая была спровоцирована бунтами против апартеида и гражданскими беспорядками. [50] Большинство из них поселились в Онтарио , с самым большим населением в Торонто , за которым следуют жители Гамильтона , Лондона и Кингстона . Меньшие волны зимбабвийских евреев также присутствовали в этот период.
В 1961 году Луи Расмински стал первым еврейским управляющим Банка Канады. Каждый предыдущий управляющий Банка Канады был членом престижного клуба Ридо в Оттаве, но заявление Расмински о вступлении в клуб Ридо было отклонено из-за его религии, отказ, который глубоко задел его. [51] Благодаря тому, что Клуб Ридо изменил свою политику в ответ на общественную критику, Расминский присоединился к клубу только после того, как ушел с поста управляющего банком в 1973 году. [51] В 1968 году депутат-либерал Херб Грей из Виндзора стал еврейским федеральным министром кабинета министров. В 1970 году Бора Ласкинстал первым еврейским судьей Верховного суда Канады, а в 1973 году - первым еврейским председателем Верховного суда. В 1971 году Дэвид Льюис стал лидером Новой демократической партии, став первым евреем, возглавившим крупную канадскую политическую партию.
В 1976 году на выборах в провинцию Квебек победила сепаратистская Parti Québécois (PQ), что спровоцировало массовое бегство англоговорящих евреев Монреаля в Торонто, где уехали около 20 000 человек. [31] Еврейская община Монреаля была оплотом федерализма, и сепаратисты Квебека с их идеалом создания национального государства для франко-канадцев, как правило, враждебно относились к евреям. [31] На референдумах 1980 и 1995 годов евреи Монреаля подавляющим большинством проголосовали за то, чтобы Квебек остался в Канаде. [31]
После 1945 года официальная политика Канады заключалась в том, чтобы принимать иммигрантов из Восточной Европы, пока они были антикоммунистами, даже если они воевали на стороне нацистской Германии. Например , в Канаде поселились ветераны 14-й дивизии Waffen SS Galizien , которая в основном набиралась из украинцев в Галиции . [52] Тот факт, что солдаты 14-й дивизии Ваффен-СС совершили военные преступления, был проигнорирован, потому что они считались полезными для холодной войны. [53] В Оквилле, Онтарио, общественный памятник чествует солдат 14-й дивизии СС как героев. [54]Начиная с 1980-х годов, еврейские группы начали лоббировать в канадском правительстве депортацию коллаборационистов Оси из Восточной Европы, которых правительство Канады приветствовало с распростертыми объятиями в 1940-1950-х годах. [19] В 1997 году в отчете Сола Литтмана, руководителя Центра Саймона Визенталя в Канаде, говорилось, что Канада в 1950 году приняла 2000 ветеранов 14-й дивизии СС без проверки; американская новостная программа « 60 минут» показала, что Канада разрешила примерно 1000 ветеранов СС из стран Балтии стать гражданами Канады; а " Джерузалем пост" назвала Канаду "почти счастливым убежищем" для нацистских военных преступников. [55] Канадский еврейский историк Ирвинг Абелла.заявил, что для восточноевропейцев лучший способ попасть в послевоенную Канаду - «показать татуировку СС. Это доказывает, что вы антикоммунист». [55] Несмотря на давление со стороны еврейских групп, канадское правительство затянуло депортацию нацистских военных преступников из-за страха оскорбить избирателей восточноевропейского происхождения, которые составляют значительное число канадских избирателей. [55]
Канадские евреи сегодня [ править ]
Сегодня еврейская культура в Канаде поддерживается как практикующими евреями, так и теми, кто предпочитает не исповедовать эту религию ( светские евреи ). Почти все евреи в Канаде говорят на одном из двух официальных языков , хотя большинство говорит на английском, а не на французском . Однако, похоже, существует резкое разделение между общинами ашкенази и сефардов в Квебеке . [56] Ашкенази в подавляющем большинстве говорят по-английски, а сефарды в основном говорят по-французски. Также растет большое число тех, кто говорит на иврите , кроме религиозных церемоний, в то время как некоторые сохранили язык идиш .
Недавние опросы национального еврейского населения недоступны. Согласно демографическим исследованиям Торонто и Монреаля, 14% и 22% являются православными , 37% и 30% - консерваторами, а 19% и 5% - реформаторами . [ необходимая цитата ] Движение за реформы слабее в Канаде, особенно в Квебеке, по сравнению с Соединенными Штатами. Это может объяснить более высокую долю канадских евреев, идентифицирующих себя как не аффилированных - 30% в Монреале и 28% в Ванкувере, - чем в Соединенных Штатах. Как и в Соединенных Штатах, регулярная посещаемость синагоги довольно низкая - менее четверти посещают синагогу один раз в месяц или чаще. [57]Тем не менее, у канадских евреев, похоже, ниже процент смешанных браков, чем у американской еврейской общины. Данные канадской переписи следует рассматривать с осторожностью, поскольку они содержат отдельные категории по религии и этнической принадлежности. Некоторые канадцы считают себя евреями по этническому, но не религиозному признаку.
Большинство канадских евреев проживают в Онтарио и Квебеке, за которыми следуют Британская Колумбия , Манитоба и Альберта . В то время как Торонто является крупнейшим центром еврейского населения, Монреаль играл эту роль до тех пор, пока многие англоязычные канадцы-евреи не уехали в Торонто, опасаясь, что Квебек может покинуть федерацию после подъема националистических политических партий в Квебеке в 1970-х годах, а также в результате Закон Квебека о языке . Согласно переписи 2001 года, 164 510 евреев проживали в Торонто , 88 765 в Монреале , 17 270 в Ванкувере , 12760 в Виннипеге , 11 325 в Оттаве , 6530 вКалгари , 3980 в Эдмонтоне и 3855 в Гамильтоне . [58]
Ben's Deli был иконой Монреаля в 20 веке.
Еврейский исторический музей Святого Иоанна в Сент-Джоне, Нью-Брансуик
Вывеска у Сигелс Бейглс , остров Гранвилл , Ванкувер
Ассоциация еврейских пожилых людей / Канадский еврейский политический комитет проводит дебаты кандидатов в мэры Торонто, 2010 г.
Деликатесы на иврите Шварца , популярный гастроном в Монреале.
Еврейские участники парада Toronto Pride 2009 для гордости ЛГБТ
Еврейское население растет довольно медленно из-за старения и низкой рождаемости. Население канадских евреев увеличилось всего на 3,5% в период с 1991 по 2001 год, несмотря на большую иммиграцию из бывшего Советского Союза, Израиля и других стран. [59] В последнее время антисемитизм вызывает растущую озабоченность, и в последние годы резко возросло количество сообщений об антисемитских инцидентах. Сюда входят широко разрекламированные антисемитские комментарии Дэвида Ахенакью и Эрнста Цюндела . В 2009 году всеми четырьмя основными федеральными политическими партиями была создана Канадская парламентская коалиция по борьбе с антисемитизмом для расследования и борьбы с антисемитизмом, а именно с новым антисемитизмом . [60]Однако антисемитизм вызывает меньшую озабоченность в Канаде, чем в большинстве стран с большим еврейским населением. Лига прав человека Бнай Брит отслеживает инциденты и готовит ежегодный аудит этих событий.
В политическом плане основными еврейскими канадскими организациями являются Центр Израиля и защиты интересов евреев (CIJA) и более консервативная Бнай Брит Канада, которые заявляют, что являются голосом еврейской общины. В Соединенном еврейском народе Приказ , некогда крупнейшей еврейская братская организация в Канаде, является левой светской группой , созданной в 1927 году с нынешними главами в Торонто, Гамильтон, Виннипеге и Ванкувере. В политическом плане UJPO выступает против израильской оккупации и выступает за решение о сосуществовании двух государств, но в первую очередь уделяет внимание вопросам еврейской культуры, образования и социальной справедливости. Меньшая организация, Independent Jewish Voices (Канада), характеризуемый как антисионистский, утверждает, что CIJA и Бнай Брит не говорят от лица большинства канадских евреев. Кроме того, многие канадские евреи просто не имеют отношения ни к одной из этих организаций.
Мнения основных еврейских общин выражаются в умеренном еженедельнике Canadian Jewish News . Взгляды западноканадских евреев отражены в выходящем в Виннипеге еженедельнике The Jewish Post & News , а также в Winnipeg Jewish Review .
Уровень рождаемости среди евреев в Канаде намного выше, чем в Соединенных Штатах: по данным переписи 2001 года, СКР составляет 1,91. Это связано с тем, что в Канаде проживает большое количество ортодоксальных евреев. [61] Согласно переписи, уровень рождаемости и СКР у евреев выше, чем у протестантов, католиков, православных (1,35), буддистов (1,34), нерелигиозных (1,41) и сикхов (1,9). населения, но немного ниже, чем у индуистов (2,05) и мусульман (2,01).
В 21 веке масштабы антисемитских инцидентов в Канаде увеличились: в августе 2013 года в Виннипеге и в районе Большого Торонто было зафиксировано несколько случаев антисемитского вандализма и распыления нацистской символики. [62] [63]
26 февраля 2014 года, впервые в истории Канады, Бнай Брит Канада возглавил официальную делегацию лидеров сефардских общин, активистов, филантропов и духовных лидеров со всей страны, которые посетили Парламентский холм и встретились с премьер-министром и послами. и другие высокопоставленные лица. [64]
С начала 21 века иммиграция евреев в Канаду продолжалась, и с годами их число увеличивалось. В связи с ростом антисемитских действий во Франции и слабыми экономическими условиями, большинство вновь прибывших евреев - это французские евреи , которые в основном ищут новые экономические возможности (либо в Израиле, либо в других местах, причем Канада является одним из основных направлений, выбранных французскими евреями для проживания. в, особенно в Квебеке ). [65] По тем же причинам, а также из-за культурной и языковой близости несколько членов бельгийско-еврейской общинывыбрали Канаду своим новым домом. Еврейская община Монреаля пытается привлечь этих иммигрантов и дать им почувствовать себя как дома не только из Бельгии и Франции, но и из других частей Европы и мира. [66] Существует также некоторая иммиграция аргентинских евреев и из других частей Латинской Америки с Аргентина является домом для крупнейшей еврейской общины в Латинской Америке и третий в Северной и Южной Америке , после Соединенных Штатов и самой Канады. [67] Однако вес французской еврейской эмиграции должен быть сбалансирован, так как он составляет от 2 000 до 3 000 человек в год (против общины в ~ 500 000 человек во Франции), и лишь часть этой пары тысяч уезжает в Канаду.
Кроме того, есть много израильских евреев, которые эмигрируют в Канаду для учебы и работы. Община израильских канадцев растет, и это одна из крупнейших групп израильской диаспоры , насчитывающая около 30 000 человек. [67] Небольшая часть израильских евреев, приезжающих в Канаду, - эфиопские евреи .
Демография [ править ]
Еврейские канадцы по провинциям или территориям [ править ]
Еврейское население Канады по провинциям и территориям в Канаде в 2011 году по данным Статистического управления Канады и Объединенной еврейской федерации Канады [68]
| Провинция или территория | Евреи | Процент |
|---|---|---|
| Канада | 391 665 | 1,2% |
| Онтарио | 226 610 | 1,8% |
| Квебек | 93 625 | 1,2% |
| британская Колумбия | 35 005 | 0,8% |
| Альберта | 15,795 | 0,4% |
| Манитоба | 14 345 | 1,2% |
 Новая Шотландия | 2 910 | 0,3% |
 Саскачеван | 1 905 | 0,2% |
 Нью-Брансуик | 860 | 0,1% |
 Ньюфаундленд и Лабрадор | 220 | 0,0% |
 Остров Принца Эдуарда | 185 | 0,1% |
 Юкон | 145 | 0,4% |
 Северо-западные территории | 40 | 0,1% |
 Нунавут | 15 | 0,1% |
Еврейские канадцы по городам [ править ]
| 2001 [69] | 2011 [70] | Тренд | |||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Город | численность населения | Евреи | Процент | численность населения | Евреи | Процент | |
| Большой Торонто | 5 081 826 | 179 100 | 3,5% | 6 054 191 | 188 710 | 3,1% |  5,4% |
| Большой Монреаль | 3 380 645 | 92 975 | 2,8% | 3 824 221 | 90 780 | 2,4% |  2,4% |
| Большой Ванкувер | 1 967 480 | 22 590 | 1,1% | 2 313 328 | 26 255 | 1,1% | 16,2% |
| Калгари | 943 315 | 7 950 | 0,8% | 1 096 833 | 8,335 | 0,8% | 4,8% |
| Оттава | 795 250 | 13 130 | 1,7% | 883 390 | 14 010 | 1,6% | 6,7% |
| Эдмонтон | 666 105 | 4920 | 0,7% | 812 201 | 5,550 | 0,7% | 12,8% |
| Виннипег | 619 540 | 14 760 | 2,4% | 663 617 | 13 690 | 2,0% | 7,2% |
| Гамильтон | 490 270 | 4 675 | 1,0% | 519 949 | 5 110 | 1,0% | 9,3% |
| Китченер-Ватерлоо | 495 845 | 1,950 | 0,4% | 507 096 | 2015 | 0,4% | 3,3% |
| Галифакс | 355 945 | 1 985 | 0,6% | 390 096 | 2120 | 0,5% | 6,8% |
| Лондон | 336 539 | 2290 | 0,7% | 366 151 | 2,675 | 0,7% | 16,8% |
| Виктория | 74 125 | 2,595 | 3,5% | 80 017 | 2 740 | 3,4% | 5,6% |
| Виндзор | 208 402 | 1,525 | 0,7% | 210 891 | 1,515 | 0,7% | 0,7% |
Еврейская культура в Канаде [ править ]
Языки [ править ]
Иврит [ править ]
Иврит ( עברית ) - это литургический и исторический язык евреев и иудаизма, а также язык еврейских израильских эмигрантов, живущих в Канаде .
Идиш [ править ]
Идиш ( יידיש ) - это исторический и культурный язык евреев-ашкенази , которые составляют большинство канадского еврейства, и на нем широко говорили в канадской еврейской общине до середины двадцатого века.
В Монреале было и до некоторой степени остается одно из самых процветающих идишских сообществ в Северной Америке. Идиш был третьим языком Монреаля (после французского и английского) на протяжении всей первой половины 20 века. Der Kanader Adler ( «Канадский орел», основанный Хирш Вулофски ), ежедневно идиш газета Монреаля, появился с 1907 по 1988 год [71] Памятник Национальный был центром еврейского театра с 1896 до строительства Saidye Бронфман Центра The Arts , торжественное открытие 24 сентября 1967 года, в котором находится постоянно действующий театр Доры Вассерман идиш., остается единственным постоянным театром идиш в Северной Америке. Труппа также гастролирует в Канаде, США, Израиле и Европе. Бернард Спольски, автор книги «Языки евреев: социолингвистическая история» , заявил, что идиш «идиш был доминирующим языком еврейской общины Монреаля». [72] В 1931 году 99% монреальских евреев заявили, что идиш был их родным языком. В 1930-х годах в Монреале существовала система обучения языку идиш и газета на идиш. [72] В 1938 году большинство еврейских семей в Монреале в основном использовали английский, а также французский и идиш. 9% еврейских семей использовали только французский язык, а 6% использовали только идиш. [73]
Пресса сообщества [ править ]
Канадские еврейские Новости были, до апреля 2020 года, в Канаде наиболее читаемая еврейская община газеты. В течение многих лет он страдал от финансового дефицита, который усугублялся воздействием пандемии коронавируса в Канаде на его финансы. Президент CJN Элизабет Вулф заявила, что «CJN страдает уже существующим заболеванием и пострадал от COVID-19 ». [74]
Вскоре после этого дебютировали две новые еврейские общинные газеты: Canadian Jewish Record и TheJ.ca начали публиковаться в мае 2020 года. [75] Эти две газеты стремятся заполнить пустоту, оставленную CJN, но в отличие от CJN, [ 76] не пытаются занять умеренную или центристскую позицию редакции. Соучредитель Canadian Jewish Record Берни Фарбер заявил: «Мы пытаемся построить большую палатку… Мы уже попали в горячую воду, потому что опубликовали статью доктора Миры Сухаров. Она замечательный писатель, она на грани. , людям не нравится то, что она пишет, но черт возьми. Людям разрешено высказать свое мнение ». [77] Сухаров, которого многие считают левым, [78]является профессором политологии в Карлтонском университете и много писал об израильско-палестинском конфликте. Фарбер также подчеркнул, что Canadian Jewish Record не является антисионистским изданием, скорее, газета будет периодически предоставлять законную критику Государства Израиль : «Дело не в том, что мы не поддерживаем Израиль ... Мы придерживаемся мнения. Мы». Я не собираюсь [говорить], что вы можете писать только хорошее об Израиле или хорошее о еврейской общине. Мы хотим, чтобы в этом была какая-то искра, где люди могли бы сказать: нет, я не согласен с этим ... Это еврейская община, верно «Они яркие, они приходят отовсюду, и мы хотим иметь возможность отразить это». [79] Фарбер описывает себя как сиониста и прогрессивного человека.[80]
TheJ.ca, напротив, подчеркивает, что его позиция по вопросу об Израиле является правой, а штатный журналист и соучредитель Дэйв Гордон сказал: «Что касается Израиля, мы не собираемся делать это секрет: мы очень произраильски настроены, очень сионистски ... Это хорошее чтение, чтобы сказать, что мы правоцентристы ». [81] Рон Ист, издатель TheJ.ca, официально выступает против прогрессивного еврейского активизма. [82] и считает, что точки зрения правых сионистов «заглушаются», что требует «платформы [theJ.ca], которая учитывала бы эти голоса» [83].
В то время как отношение к сионизму и израильско-палестинскому конфликту было горячей точкой в обсуждениях средств массовой информации канадской еврейской общины, Canadian Jewish Record и TheJ.ca также посвящены освещению вопросов, представляющих общий интерес для еврейской общины, включая политику Канады и Израиля. искусство и еврейская культурная жизнь.
Музеи и памятники [ править ]
В Канаде есть несколько еврейских музеев и памятников, посвященных еврейской культуре и еврейской истории . Они часто стремятся изучить еврейский опыт в данном географическом районе и поделиться им.
Социоэкономика [ править ]
Образование [ править ]
В Торонто и Монреале около десятка дневных школ, а также несколько иешивов . В Торонто около 40% еврейских детей посещают еврейские начальные школы, а 12% - еврейские средние школы. В Монреале показатели выше: 60% и 30% соответственно. В небольших общинах также есть несколько еврейских дневных школ. Средняя посещаемость еврейских начальных школ по стране (как минимум) составляет 55%. [85]
Еврейская община Канады - одна из самых образованных групп страны. Как группа канадские евреи, как правило, лучше образованы и зарабатывают больше, чем большинство канадцев в целом. Евреи достигли высокого уровня образования, все чаще работают на руководящих и профессиональных должностях более высокого класса и получают более высокие доходы, чем население Канады в целом. [86] [87]
В 1991 году трое из десяти евреев занимали управленческие и профессиональные должности по сравнению с каждым пятым канадцем. В Торонто в 1991 году четверо из десяти врачей и дантистов были евреями, а в национальном масштабе в четыре раза больше евреев, получивших ученую степень, чем канадцев в целом. Уровень образования канадских евреев значительно выше, чем у канадского населения в целом. Каждый второй еврей в Канаде в возрасте пятнадцати лет и старше был зачислен в университет или получил степень бакалавра.в 1991 году. Это контрастирует с канадцами в целом, среди которых каждый пятый учился в университете или получил степень бакалавра. На уровне выпускников эти различия в уровне образования еще выше. Примерно каждый шестой еврей (16 процентов) получил степень магистра , доктора медицины или доктора философии в 1991 году. Среди канадцев в целом только каждый пятый (4 процента) имел сопоставимый уровень образования. [87] [88]
Более высокие показатели успеваемости особенно заметны у канадских евреев в возрастной группе от тридцати пяти до сорока четырех лет. Почти каждый четвертый канадец был зачислен в университет или получил степень бакалавра в 1991 году, но среди канадских евреев этого возраста двое из трех имели сопоставимый уровень образования. [86] [87]
По данным Multicultural Canada, 43 процента канадцев-евреев имеют степень бакалавра или выше; сопоставимый показатель для лиц британского происхождения составляет 19 процентов по сравнению с 16 процентами населения Канады в целом. [86] [87]
Еврейские канадцы составляют один процент населения Канады, но они составляют больший процент выпускников некоторых из самых престижных университетов Канады. [84]
| Классифицировать | Университет | Набор еврейских студентов (оценка 2006 г.) [89] | % студентов | Зачисление в бакалавриат |
|---|---|---|---|---|
| 1 | Университет Торонто | 3 000 | 5% | 60 500 |
| 2 | Университет Макгилла | 3500 | 10% | 35 000 |
| 3 | Королевский университет | 700 | 7% | 10 350 |
| 4 | Университет Британской Колумбии | 800 | 3% | 27 276 |
| 5 | Университет Виктории Райерсон Университет Оттавы Университет Карлтон | 700 1 500 650 850 | 4% 7% 2% 4% | 17 000 22 200 32 630 21 732 |
| 6 | Университет Ватерлоо Университет Макмастера Университет Конкордия | 400 500 900 | 2% 3% 3% | 26 854 22 000 33 571 |
| 8 | Университет Саймона Фрейзера | 400 | 2% | 16 800 |
| 9 | Университет Западного Онтарио | 3 000 | 10% | 30 000 |
| 10 | Йоркский университет | 4600 | 10% | 47 000 |
Работа [ править ]
До массовой еврейской иммиграции 1880-х годов канадская еврейская община была относительно богатой по сравнению с другими этническими группами в Канаде, отличительная черта, которая сохраняется и по сей день. Возможно, канадские евреи внесли непропорционально большой вклад в экономическое развитие Канады на протяжении девятнадцатого и двадцатого веков. В XVIII и XIX веках евреи из высших слоев общества были торговцами мехом , торговцами и предпринимателями . Кроме того, среди белых воротничков высшего среднего класса также были банкиры , юристы и врачи.поскольку в Канаде существовала вполне определимая британская экономическая или корпоративная элита, евреи оставались хорошо представленными. [90]
Обладая отличительным профессиональным профилем и склонностью к предпринимательству и бизнесу, евреи были активно вовлечены в канадскую швейную промышленность, поскольку это был единственный бизнес, для которого они имели какое-либо образование. Кроме того, культурные факторы, которые сделали отрасль несколько прибыльной, поскольку евреи могли быть уверены, что им не пришлось бы работать в субботу или в большие праздники, если бы у них были работодатели-евреи, а не работодатели-неевреи, и были уверены, что они также вряд ли столкнутся с антисемитизм со стороны сотрудников. Евреи обычно не проявляли лояльности и симпатии к рабочему классу на протяжении последующих поколений. Даже в рамках рабочего класса канадские евреи, как правило, были сконцентрированы в рядах высококвалифицированных, а не неквалифицированных рабочих. К концуВо время Второй мировой войны евреи в Канаде начали рассредоточиваться среди рабочего класса в больших количествах и достигли непропорционального успеха в различных рабочих местах для белых воротничков и были упомянуты как открывающие много новых предприятий, чтобы помочь стимулировать канадскую экономику.
Сол Энсель и Лесли Штайн, авторы книги « Преемственность, приверженность и выживание: еврейские общины в диаспоре» ссылаются на то, что евреи старше 15 лет, обучающиеся в университете или получившие степень бакалавра, составляют примерно 40% в Монреале, 50% в Торонто и 57% в Ванкувере. Стейн также цитирует, что канадские евреи статистически перепредставлены во многих областях, таких как медицина , право , финансовая карьера, такая как банковское дело и бухгалтерский учет , а также такие профессии, как социальная работа и научные круги . [91]
В выпуске Journal of Small Business and Entrepreneurship зима 1986 - зима 1987 года говорилось, что, несмотря на то, что евреи составляют примерно 1 процент населения Канады, они составляют 35% всех предпринимателей в Квебеке и 10% всех технических предпринимателей в Канаде. [92] Согласно данным переписи населения 1986 года, около 56 процентов мужчин-евреев по сравнению с 43 процентами среди мужчин британского происхождения занимают избранные рабочие должности, такие как управленческие и административные должности, естественные науки, инженерное дело, математика, социальные науки, образование, медицина и здоровье, искусство и развлечения. [90]
Экономика [ править ]
По любым критериям канадские евреи достигли социально-экономического успеха, который в целом выше, чем у остального населения Канады.
Мужчины-иммигранты-евреи зарабатывают на 7000 долларов в год больше, чем в среднем по Канаде, что выше, чем у любой другой этнической и религиозной группы в Канаде. Среди женщин 47 процентов работают в избранных белых воротничках. Еврейские женщины-иммигранты зарабатывают на 3200 долларов больше, чем в среднем по стране для женщин, что также является самым высоким показателем для любой этнической группы. [90] В наше время евреев можно причислить к самым богатым канадцам, так как они составляют 4% канадской элиты высшего класса, несмотря на то, что составляют 1% населения. [93] Канадские евреи начали медленно проникать в те секторы экономики, которые до сих пор были для них закрыты, одновременно с этим они наращивают богатство в семейных фирмах и создают собственные семейные фонды. Выдающиеся канадские еврейские семьи, такие как Бронфманы, Белцберги и Рейхманы представляют собой вершину чрезвычайно богатого сегмента еврейского общества высокого класса в Канаде. [90] Сол Энсель и Лесли Штайн, авторы книги « Преемственность, приверженность и выживание: еврейские общины в диаспоре» пишут, что 22% канадских евреев жили в семьях с доходом более 100 000 канадских долларов или более, что было эквивалентно проценту семей в общей популяции согласно StatsCan, но был на 7,3% выше, чем в среднем по Канаде, согласно исследованию Университета Альберты . [94] [95]Профессиональные занятия означают более высокие доходы евреев, и 38% еврейских семей живут в семьях с годовым доходом в 75 000 канадских долларов и более. [96] [97]
Марк Аврум Эрлих из «Энциклопедии еврейской диаспоры: происхождение, опыт и культура» пишет, что по мере того, как евреи попадают в современную богатую элиту Канады, 20 процентов самых богатых канадцев числятся евреями. [98] В 2004 году Надав Анер, автор «Института планирования еврейской народной политики».процитировал, что канадские евреи лучше образованы и более обеспечены в финансовом отношении, чем население в целом, и имеют большое политическое влияние в канадском парламенте. Евреи в два раза чаще, чем неевреи, получают степень бакалавра, и в три раза чаще в возрастной группе 25–34 лет. Это означает более высокий уровень жизни, и их финансовое положение выше, чем у населения Канады в целом. Канадские евреи также в три раза чаще зарабатывают более 75000 долларов по сравнению с их коллегами-неевреями. [99]
В список миллиардеров мира Forbes 2011 года включены 24 канадских миллиардера. Среди перечисленных миллиардеров 6 из 24 или 25% перечисленных канадских миллиардеров - евреи (в 25 раз больше евреев в населении Канады). [99] [100] Сол Энсель и Лесли Штайн, авторы книги « Преемственность, приверженность и выживание: еврейские общины в диаспоре называют, что 14% из 50 самых богатых канадцев - евреи (в 14 раз больше), чем 31% жителей Канады». тридцать самых богатых семей (в 31 раз больше), и хотя они составляют всего 1,0% населения Канады, они составляют 8% высших руководителей самых крупных и прибыльных компаний Канады. [91]
См. Также [ править ]
- Ближневосточные канадцы
- Еврейские музеи в Канаде
- Исторический еврейский квартал, Монреаль
- Израильские канадцы
- Список ортодоксальных еврейских общин в Канаде
- Список канадских евреев
Ссылки [ править ]
- ^ DellaPergola, Серджио (2013). Дашевский, Арнольд ; Шескин, Ира (ред.). «Еврейское население мира, 2013» (pdf) . Текущие отчеты о еврейском населении . Сторрс, Коннектикут : Североамериканский еврейский банк данных.
- ^ a b Шахар, Чарльз (2011). «Еврейское население Канады - Национальное обследование домашних хозяйств 2011 года» . Еврейский банк данных Бермана . Проверено 9 сентября 2014 года .
- ^ а б «Основные демографические данные канадской еврейской общины» . Центр по делам Израиля и евреев. 2011. Архивировано из оригинала на 2 декабря 2013 года . Проверено 9 сентября 2014 года .
- ^ a b «Еврейское население мира» . Еврейская виртуальная библиотека . 2012 . Проверено 9 сентября 2014 года .
- ^ "ЕВРЕЙСКОЕ НАСЕЛЕНИЕ В МИРЕ И В ИЗРАИЛЕ" (PDF) . CBS. Архивировано из оригинального (PDF) 26 октября 2011 года . Проверено 22 ноября 2011 . Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - ^ «Канадский еврейский опыт» . Jcpa.org. 1975-10-16 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ "Национальное обследование домохозяйств 2011: Таблицы данных: Религия" . Статистическое управление Канады. 2011 . Проверено 9 сентября 2014 года .
- ^ «Национальное обследование домохозяйств 2011 г .: Таблицы данных: этническое происхождение» . Статистическое управление Канады. 2011 . Проверено 9 сентября 2014 года .
- ^ Шелдон Годфри и Джуди Годфри. Search Out the Land "Евреи и рост равенства в Британской колониальной Америке, 1740–1867. Издательство McGill Queen's University Press. 1997. стр. 76–77; Белл, Уинтроп Пикард ." Иностранные протестанты "и поселение Новой Шотландии : История части арестованных британских колониальных политиков в восемнадцатом веке. Торонто : University of Toronto Press , 1961
- ^ Брандо, Эстер Словарь канадской биографии онлайн
- ^ Канадские евреи: Социальное и экономическое исследование евреев в Канаде в 1930-х годах. Луи Розенберг, Мортон Вайнфельд. 1993 г.
- ↑ Репортер, Дженис Арнольд, сотрудники (28 мая 2008 г.). «Выставка посвящена истории евреев Квебека - The Canadian Jewish News» . Cjnews.com . Проверено 18 августа 2017 года .
- ^ а б Канадские предприниматели: от меховой торговли до краха фондового рынка 1929 года: портреты из словаря канадской биографии. Эндрю Росс и Эндрю Смит, 2012 г.
- ↑ Искать землю: евреи и рост равенства в Британской колониальной Америке, 1740–1867. Шелдон Годфри, 1995
- ^ Денис Вогеуа, «Харт, Иезекииль», в словаре канадской биографии , т. 7, University of Toronto / Université Laval, 2003 г., по состоянию на 9 июня 2013 г., онлайн
- ^ "Еврейская община Монреаля" . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот . Проверено 25 июня 2018 .
- ^ Hinshelwood, NM (1903). Монреаль и окрестности: это история старого города, иллюстрированное описание современного города, его видов спорта и развлечений, а также иллюстрированное описание множества очаровательных летних курортов в окрестностях . Канада: Desbarats & co. по заказу города Монреаля и Министерства сельского хозяйства. п. 55 . Проверено 1 января 2012 года .
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2006-08-27 . Проверено 9 сентября 2006 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Публичная библиотека Китченера
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w Шенфельд, Стюарт. «Еврейские канадцы» . Канадская энциклопедия . Проверено 29 июня 2020 .
- ^ Исидор Сингер; Сайрус Адлер (1907). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней . Funk & Wagnalls. п. 286.
- ↑ Зингер и Адлер (1907). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней . Funk & Wagnalls. п. 286.
- ^ Hinshelwood, NM (1903). Монреаль и окрестности: это история старого города, иллюстрированное описание современного города, его видов спорта и развлечений, а также иллюстрированное описание множества очаровательных летних курортов в окрестностях . Канада: Desbarats & co. п. 53. ISBN 978-0-226-49407-4. Проверено 1 января 2012 года .
- ^ "Первый еврейский мэр Канады внезапно умирает". Гражданин Оттавы . 121-й год (403): 15. 1 февраля 1964 г.
- ^ «Ида Сигел с Эдмундом Шойером в канадской еврейской фермерской школе, Джорджтаун» . Еврейские архивы Онтарио . Проверено 1 июля 2014 года .
- ^ BITONTI, DANIEL (9 августа 2013). «Вспоминая бунт Кристи Питс в Торонто» . Theglobeandmail.com . Проверено 18 августа 2017 года - через The Globe and Mail.
- ^ a b c «1: Культура идиша в Западной Канаде» (PDF) . Проверено 18 мая 2011 .
- ^ Голдсборо, Гордон. «Сделки MHS: вклад евреев в открытие и развитие Запада» . Mhs.mb.ca . Проверено 18 августа 2017 года .
- ^ "История еврейских фермеров Саскачевана попадает в национальный музей" . CBC News . 12 июля 2013 . Дата обращения 18 мая 2016 .
- ^ Смит, стр.123
- ^ Schoenfeld, Стюарт (2012-12-03). «Еврейские канадцы» . Канадская энциклопедия . Проверено 29 мая 2020 .
- ^ a b c d e f g h Уоллер, Гарольд. «Монреаль, Канада» . Еврейская виртуальная библиотека . Энциклопедия Иудация . Проверено 29 июня 2020 .
- ^ Еврейская канадская служба во время Второй мировой войны
- ^ a b Кертис, Кристофер. «Семья Бронфман» . Канадская энциклопедия . Проверено 30 июня 2020 .
- ^ Бесвик, Аарон (2013-12-15). «Канада отвергла еврейских беженцев» . Проверено 24 ноября 2016 .
- ^ a b Ноулз, Валери Незнакомцы у наших ворот: иммиграционная и иммиграционная политика Канады , 1540–2006 , Торонто: Dundun Press, 2007, стр. 149.
- ^ Ester Рейтер и Roz Усыскин, « Еврейская контра в Канаде: Объединенный еврейские народная Приказ », документпредставленный на 30 мая 2004 года на форуме по «еврейскому инакомыслию в Канаде», на конференции Ассоциации канадских еврейских исследований (ACJS ) в Виннипеге.
- ^ Беназон, Майкл (2004-05-30). «Форум еврейского инакомыслия» . Vcn.bc.ca . Проверено 18 мая 2011 .
- ↑ Франклин Белосток, Отложенное воздействие: Холокост и канадская еврейская община (Монреаль: Университетская пресса Макгилла-Куинса, 2000), стр. 7-8
- ^ a b Менкис, Ричард. "Авраам Л. Файнберг" . Еврейская виртуальная энциклопедия . Энциклопедия иудаики . Проверено 23 июня 2020 .
- ↑ Sangster, Дороти (1 октября 1950 г.). "Импульсивный крестоносец Святого Цветения" . Маклина . Проверено 23 июня 2020 .
- Перейти ↑ Feinberg, Abraham (1 марта 1945 г.). « » Евреи «Мы боремся вероучение Гитлера за границей ... но у нас есть саженец его прямо здесь , у себя дома, говорит , что этот раввин» . Маклина . Проверено 23 июня 2020 .
- ↑ Жирар, Филип Бора Ласкин: воплощая закон в жизнь , Торонто: University of Toronto Press, 2015, стр. 251
- ↑ Жирар, Филип Бора Ласкин: воплощая закон в жизнь , Торонто: University of Toronto Press, 2015, стр. 251
- ↑ Левин, Аллан в поисках легендарного города: опыт канадских евреев , Торонто: Макклелланд и Стюарт, 2018, стр.219.
- ↑ Левин, Аллан в поисках легендарного города: опыт канадских евреев , Торонто: Макклелланд и Стюарт, 2018, стр.219.
- ↑ Левин, Аллан в поисках легендарного города: опыт канадских евреев , Торонто: Макклелланд и Стюарт, 2018, стр.219.
- ^ Смит, стр. 215
- ^ Смит, стр. 216
- ^ Смит, стр. 218
- ↑ Canadian Jewish News (2 сентября 2014 г.). «Архив собирает рассказы южноафриканских евреев» . Проверено 15 ноября 2015 года .
- ^ а б "Луи Расмински" . Еврейская виртуальная энциклопедия . Энциклопедия иудаики . Проверено 30 июня 2020 .
- ^ Литтман, Сол Чистые солдаты или Sinister легион: Украинский четырнадцатый Waffen-SS Division , Монреаль: Black Rose, 2003 с.180
- ^ Литтман, Сол Чистые солдаты или Sinister легион: Украинский четырнадцатый Waffen-SS Division , Монреаль: Black Rose, 2003 с.180
- ^ Пульеза, Дэвид (17 мая 2018). «Канадское правительство встает на защиту нацистских СС и нацистских пособников, но почему?» . Гражданин Оттавы . Проверено 30 июня 2020 .
- ^ a b c Тугенд, Том (7 февраля 1997 г.). «Канада допускает прием 2000 украинских военнослужащих СС» . Еврейские новости Северной Калифорнии . Проверено 29 июня 2020 .
- ^ Меланд, Мэтью (2016-06-10). «Почему монреальские евреи говорят по-английски?» . Национальная обсерватория языковых прав . Проверено 11 ноября 2019 .
- ^ "Еврейская жизнь в Большом Монреале Исследование" . Проверено 18 мая 2011 .[ постоянная мертвая ссылка ]
- ^ "Статистика Канады: профили сообщества 2001" . 2.statcan.ca. 2002-03-12 . Проверено 18 мая 2011 .
- ^ «Microsoft Word - Canada_Part1General Demographics_Report.doc» (PDF) . Jfgv.org . Проверено 18 мая 2011 .
- ^ "Канадская парламентская коалиция по борьбе с антисемитизмом" . Cpcca.ca. Архивировано из оригинала на 2011-07-06 . Проверено 18 мая 2011 .
- ^ «Отчет о демографической ситуации в Канаде (Каталог № 91-209-XIE)» (PDF) . Статистическое управление Канады. 2005. Архивировано из оригинального (PDF) 30 октября 2008 года . Проверено 25 августа 2010 .
- ↑ McQueen, Cynthia (12 августа 2013 г.). «Антисемитский вандализм в GTA» . Theglobeandmail.coom . Проверено 18 августа 2017 года - через The Globe and Mail.
- ^ «Антисемитизм в Канаде: свастики в Виннипеге» . Jewishnews.co.il . 14 августа 2013 . Проверено 18 августа 2017 года .
- ↑ Репортер, Шери Шефа, сотрудники (2 марта 2015 г.). «Делегация сефардов направляется в Оттаву, встречается с премьер-министром - The Canadian Jewish News» . Cjnews.com . Проверено 18 августа 2017 года .
- ^ «Место назначения французских евреев, Канада» . I24news.fr . Архивировано из оригинала на 6 октября 2016 года . Проверено 1 июля 2015 года .
- ^ Canadian Еврейские новости . «Бегут ли евреи из Бельгии и Франции в Квебек?» . Дата обращения 7 июня 2015 .
- ^ а б Еврейское агентство для Израиля. «Еврейская община Канады: история канадской еврейской общины» . Дата обращения 7 июня 2015 .
- ^ http://www.jewishdatabank.org/Studies/downloadFile.cfm?FileID=3131
- ^ https://www.jewishdatabank.org/content/upload/bjdb/409/I-CanadaNational-2001-Jewish_Populations_in_Geographic_Areas.pdf
- ^ www.jewishdatabank.org https://www.jewishdatabank.org/databank/search-results/study/743 . Проверено 29 июня 2019 . Отсутствует или пусто
|title=( справка ) - ^ CHRISTOPHER Dewolf, "Заглянуть внутрь идиш Монреаля", Расстояние между Монреаль , 23 февраля 2008 года [1]
- ^ a b Спольски, Бернард. Языки евреев: социолингвистическая история . Cambridge University Press , 27 марта 2014 г. ISBN 1139917145 , 9781139917148. p. 227 .
- ^ Spolsky, Бернард. Языки евреев: социолингвистическая история . Cambridge University Press , 27 марта 2014 г. ISBN 1139917145 , 9781139917148. p. 226 .
- ↑ Вулф, Элизабет (13 апреля 2020 г.). «Нашим читателям: всему свое время. Пора» . Канадские еврейские новости . Проверено 31 октября 2020 года .
- ↑ Лазарь, Дэвид (26 мая 2020 г.). «Канада приветствует два новых еврейских выхода, но COVID-19 имеет средства массовой информации, посвященные жизнеобеспечению» . Времена Израиля . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ «О нас» . Канадские еврейские новости . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Джонсон, Пат. «Борьба еврейских СМИ, возродитесь» . Еврейский независимый . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Sucharov, Мир (2 июня 2017). «Почему я ухожу со своей колонки CJN» . Канадские еврейские новости . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Джонсон, Пат. «Борьба еврейских СМИ, возродитесь» . Еврейский независимый . Проверено 31 октября 2020 года .
- ↑ Фарбер, Берни (21 ноября 2019 г.). «Враг внутри» . Канадские еврейские новости . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Джонсон, Пат. «Борьба еврейских СМИ, возродитесь» . Еврейский независимый . Проверено 31 октября 2020 года .
- ↑ Бек, Атара (19 мая 2020 г.). «Канадские еврейские СМИ: 2 новых сайта соревнуются за замену свернувшегося флагманского еженедельника» . Мировые новости Израиля . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ Джонсон, Пат. «Борьба еврейских СМИ, возродитесь» . Еврейский независимый . Проверено 31 октября 2020 года .
- ^ a b "Университет Карлтона - Гиллель: Фонд еврейской жизни в кампусе" . Гиллель. 2008-01-08 . Проверено 9 декабря 2011 .
- ^ «Евреи Канады» . Jafi.org.il. 2008-12-02. Архивировано из оригинала на 2012-05-08 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ a b c «От иммиграции к интеграции - Глава шестнадцатая» . Bnaibrith.ca. Архивировано из оригинала на 2012-03-30 . Проверено 20 ноября 2011 .
- ^ a b c d "Страница Института международных отношений" . Bnaibrith.ca. Архивировано из оригинала на 2012-03-30 . Проверено 20 ноября 2011 .
- ^ «Религиозная дискриминация в Канаде» (PowerPoint) . Проверено 20 ноября 2011 года .[ мертвая ссылка ]
- ^ Гиллель Топ 10 еврейских школы архивации 20 декабря 2007, в Wayback Machine
- ^ a b c d "Экономическая жизнь | Многокультурная Канада" . Multiculturalcanada.ca. Архивировано из оригинала на 2011-08-13 . Проверено 22 ноября 2011 .
- ^ a b Вайнфельд, Мортон (2003). Непрерывность, преданность делу и выживание ... - Сол Энсель, Лесли Штайн . ISBN 9780275973377. Проверено 25 ноября 2011 .
- ^ Журнал малого бизнеса и ... Проверено 2011-12-09 .
- ^ Уоллес Клемент. «Элита» . Канадская энциклопедия . Проверено 25 ноября 2011 .
- ^ "Доход 2006 года по возрасту главы семьи" . Тетрада . Социология. 2006. Архивировано из оригинального 3 -го января 2012 года . Проверено 18 мая 2012 года .
- ^ Веенстра, Gerry (2010). Культура и класс в Канаде . Университет Альберты: канадский журнал социологии.
- ^ Weinfeld, Мортон (2003). Непрерывность, преданность делу и выживание ... - Сол Энсель, Лесли Штайн . ISBN 9780275973377. Проверено 9 декабря 2011 .
- ^ Кольбер, Лео; Ян Макдональд, Л. (27 октября 2003 г.). Лео: жизнь - Лео Колбер, Л. Ян Макдональд . ISBN 9780773526341. Проверено 9 декабря 2011 .
- ^ Аврум Эрлиха, М. (2009). Энциклопедия еврейской диаспоры ... - Марк Аврум Эрлих . ISBN 9781851098736. Проверено 2 декабря 2011 .
- ^ a b доход канадских евреев & f = ложь . 2005. ISBN 9789652293466. Проверено 20 ноября 2011 .
- ^ «6 канадских евреев в списке богатых людей Forbes» . Шалом Жизнь. Архивировано из оригинала на 2011-09-16 . Проверено 20 ноября 2011 .
Примечания
- ^ Данные основаны наисследованиепоИнституту еврейской народной политики(JPPI).
- ^ Данные основаны наисследованиепоИнституту еврейской народной политики(JPPI).
Библиография
- Браун, Майкл. Еврей или Джуиф? Евреи, французские канадцы и англо-канадцы, 1759–1914 гг. Еврейское издательское общество, 1987 г.
- Брим, Роберт Дж., Уильям Шаффир и Мортон Вайнфельд. Евреи в Канаде (1993)
- Дэвис, Алан Т. Антисемитизм в Канаде: история и интерпретация , Wilfrid Laurier University Press, (1992)
- Гольдберг, Дэвид Ховард. Группы по внешней политике и этническим интересам: лобби американских и канадских евреев в защиту Израиля (1990)
- Гринштейн, Майкл изд. Современная еврейская письменность в Канаде: антология (2004). 233 стр. Первоисточники
- Гринштейн, Майкл. «Как они нас пишут: принятие и исключение« еврея »в канадской художественной литературе», Шофар: междисциплинарный журнал еврейских исследований , том 20, номер 2, зима 2002 г., стр. 5–27, посвящен нееврейским авторам.
- Джедваб, Джек. Канадские евреи в 21 веке: идентичность и демография (2010)
- Липинский, Джек. Навязывание своей воли: организационная история еврейского Торонто, 1933–1948 (издательство McGill-Queen's University Press; 2011) 352 страницы
- Марц, Фрайди. Открой свои сердца: история еврейских сирот войны в Канаде (Монреаль: Véhicule Press, 1996. 189 стр.)
- Розенберг, Луи и Мортон Вайнфельд. Канадские евреи: социально-экономическое исследование евреев в Канаде в 1930-е годы (1939; перепечатано в 1993 году)
- Певец Исидор; Сайрус Адлер (1907). Еврейская энциклопедия: описательная запись истории, религии, литературы и обычаев еврейского народа с древнейших времен до наших дней . Funk & Wagnalls.
- Сребрник, Генри. Создание чупы: сионистское движение и стремление к единству еврейской общины в Канаде, 1898–1921 (2011 г.)
- Сребрник, Генри. Иерусалим на Амуре: Биробиджан и канадское еврейское коммунистическое движение, 1924–1951 (2008)
- Тропер, Гарольд. Определяющее десятилетие: идентичность, политика и канадская еврейская община в 1960-е годы (2010 г.)
- Тульчинский, Джеральд Дж. Дж . Евреи Канады: Путешествие народа (2008), стандартная научная история
- Вайнфельд, Мортон. « Евреи » у Пола Роберта Магочи, изд. Энциклопедия народов Канады (1991), стр. 860–81, основная отправная точка.
- Вайнфельд, Мортон. W. Shaffir и I. Cotler, ред. Канадская еврейская мозаика (1981), социологические исследования
Основные источники
- Жак Ж. Лайонс и Авраам де Сола, Еврейский календарь с вводным эссе , Монреаль, 1854 г.
- Le Bas Canada , Квебек, 1857 г.
- Жители Нижней Канады , 1860 г.
- Звезда (Монреаль), 30 декабря 1893 года.
дальнейшее чтение
- Абелла, Ирвинг. Разноцветный плащ . Торонто: Ключевые книги Портера, 1990.
- Годфри, Шелдон и Годфри, Джудит. Обыщи землю . Монреаль: Издательство Университета Макгилла, 1995.
- Джедваб, Джек. Канадские евреи в 21 веке: идентичность и демография (2010)
- Леонов, Кирилл. Пионеры, разносчики и молитвенные шали: еврейские общины в Британской Колумбии и на Юконе . 1978 г.
- Смит, Кэмерон (1989). Незаконченное путешествие: семья Льюиса . Торонто: Саммерхилл Пресс. ISBN 0-929091-04-3.
- Шрайбер. Канада. Еврейская энциклопедия Shengold Rockland, штат Мэриленд: 2001. ISBN 1-887563-66-0 .
- Тульчинский, Джеральд. Получение Root . Торонто: Key Porter Books, 1992.
- Отчет Еврейского агентства о Канаде
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Singer, Isidore ; и др., ред. (1901–1906). «Канада» . Еврейская энциклопедия . Нью-Йорк: Funk & Wagnalls.
Внешние ссылки [ править ]
- Канадские еврейские новости
- Веб-сайт Канадского еврейского конгресса
- Евреи Виннипега 1973 Национального Film Board Канада документального
| vте Канадский народ | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Этническое происхождение |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Демография |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Культура и общество |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Список канадцев |
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Категория