| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Антисемитизм (также называемый антисемитизмом или антисемитизмом ) - это враждебность, предубеждение или дискриминация в отношении евреев . [1] [2] [3] Человека, занимающего такие должности, называют антисемитом . Антисемитизм обычно считается формой расизма . [4] [5]
Антисемитизм может проявляться по-разному, от выражения ненависти или дискриминации в отношении отдельных евреев до организованных погромов , совершаемых толпами или полицейскими силами , или даже военных нападений на целые еврейские общины. Хотя этот термин не вошел в обиход до 19 века, он также применяется к предыдущим и более поздним антиеврейским инцидентам. Известные примеры преследований включают массовые убийства в Рейнской области, предшествовавшие Первому крестовому походу в 1096 году, Указ об изгнании из Англии в 1290 году, преследование евреев в 1348–1351 годах во время Черной смерти , массовые убийства испанских евреев в 1391 году, преследования евреев.Испанская инквизиция , изгнание из Испании в 1492 году, казацкие погромы на Украине с 1648 по 1657 год, различные антиеврейские погромы в Российской империи между 1821 и 1906 годами, дело Дрейфуса 1894–1906 годов во Франции, Холокост в оккупированной немцами Европе во время Второй мировой войны , советская антиеврейская политика и участие арабов и мусульман в исходе евреев из арабских и мусульманских стран .
Корень слова семит создает ложное впечатление, будто антисемитизм направлен против всех семитов , например , включая арабов , ассирийцев и арамейцев . Сложное слово Antisemitismus («антисемитизм») было впервые использовано в печати в Германии в 1879 году [6] как научно звучащий термин для Judenhass («ненависть к евреям »), [7] [8] [9] [10] [ 11] [12], и с тех пор это было его обычным использованием. [13] [7] [14]
Происхождение и использование
Этимология
Происхождение «антисемитской» терминологии можно найти в ответах Морица Штейншнейдера на взгляды Эрнеста Ренана . Как пишет Алекс Бейн : «Составной антисемитизм, по-видимому, первым использовал Штейншнайдер, который бросил вызов Ренану из-за его« антисемитских предрассудков »[то есть его умаления« семитов »как расы ]». [15] Авнер Фальк аналогичным образом пишет: «Немецкое слово« антисемитизм » впервые было использовано в 1860 году австрийским еврейским ученым Морицем Штайншнейдером (1816–1907) во фразе« antisemitische Vorurteile ».(антисемитские предрассудки). Штейншнайдер использовал эту фразу, чтобы охарактеризовать ложные идеи французского философа Эрнеста Ренана о том, что « семитские расы » уступают « арийским расам » ». [16]
Псевдонаучные теории, касающиеся расы, цивилизации и «прогресса», получили довольно широкое распространение в Европе во второй половине XIX века, особенно после того, как прусский националистический историк Генрих фон Трейчке много сделал для пропаганды этой формы расизма. Он придумал фразу «евреи - наша беда», которую впоследствии широко использовали нацисты . [17] Согласно Авнеру Фальку, Трейчке использует термин «семитский» почти как синоним «еврейского», в отличие от того, как Ренан использовал его для обозначения целого ряда народов [18], основываясь в основном на лингвистических критериях. [19]
По словам Джонатана М. Хесса, этот термин первоначально использовался его авторами, чтобы «подчеркнуть радикальное различие между их собственным« антисемитизмом »и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму». [20]
В 1879 году немецкий журналист Вильгельм Марр опубликовал брошюру Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet ( Победа еврейского духа над германским духом. Наблюдается с нерелигиозной точки зрения ), в котором он использовал слово семитизм взаимозаменяемо со словом Judentum для обозначения обоих "евреев" (евреев как коллектив ) и «еврейство» (качество еврейства или еврейского духа). [21] [22] [23]
За этим использованием семитизма последовала чеканка « антисемитизма », который использовался для обозначения оппозиции евреям как народу [ цитата необходима ] и противостояния еврейскому духу, который Марр интерпретировал как проникновение в немецкую культуру. Его следующая брошюра, Der Weg Zum Siege де Germanenthums über дас Judenthum ( Путь к Победе германского Духа над еврейским Духом , 1880), представляет собой развитие идей Марры дальше и может представить первый опубликованное использование немецкого слова Antisemitismus , «антисемитизм».
Брошюра стала очень популярной, и в том же году он основал Антисемитен-лигу (Лигу антисемитов) [24], очевидно названную так, чтобы следовать за «Анти-канцлер-лигой» (Антиканцлерская лига). [25] Лига была первой немецкой организацией, которая посвятила себя борьбе с предполагаемой угрозой Германии и немецкой культуре, исходящей от евреев и их влияния, и выступала за их принудительное выселение из страны.
Насколько можно установить, это слово было впервые широко напечатано в 1881 году, когда Марр опубликовал Zwanglose Antisemitische Hefte , а Вильгельм Шерер использовал термин Antisemiten в январском номере Neue Freie Presse .
В Еврейской энциклопедии сообщает, «В феврале 1881 года, корреспондент Allgemeine Zeitung де Judentums говорит о„Антисемитизм“как обозначение, недавно вступивший в использовании (» Allg. Zeit. Д. Jud.»1881, стр. 138) 19 июля 1882 года редактор говорит: «Этому недавнему антисемитизму едва ли исполнилось три года». [26]
Слово «антисемитизм» было заимствовано в английском языке из немецкого в 1881 году. Редактор Oxford English Dictionary Джеймс Мюррей писал, что оно не было включено в первое издание, потому что «Антисемит и его семья были тогда, вероятно, очень новы в английском использовании, и не думали, что скорее всего, это будет больше, чем мимолетные пустые слова ... Был бы этот антисемитизм не более чем мимолетным интересом! " [27] Родственный термин « филосемитизм » использовался к 1881 году. [28]
использование
С самого начала термин «антисемитизм» имел особый расовый оттенок и означал конкретное предубеждение против евреев . [2] [7] [14] Этот термин сбивает с толку, поскольку в современном использовании «семитский» обозначает языковую группу, а не расу. В этом смысле этот термин неверен, поскольку есть много носителей семитских языков (например, арабы , эфиопы и арамеи ), которые не являются объектами антисемитских предрассудков, в то время как есть много евреев, которые не говорят на иврите , семитском языке. . Хотя «антисемитизм» можно истолковать как предубеждениев отношении людей, говорящих на других семитских языках, этот термин обычно используется не так. [29] [30] [31] [32]
Термин может быть написан с дефисом или без него (антисемитизм или антисемитизм). Многие ученые и институты предпочитают форму без дефиса. [33] [34] [35] [36] Шмуэль Альмог утверждал: «Если вы используете дефисную форму, вы считаете, что слова« семитизм »,« семит »,« семитский »имеют значение ... [В] антисемитском языке , «Семиты» на самом деле означает евреев, просто так ». [37] Эмиль Факенхайм поддержал написание без дефисов, чтобы «[развеять] представление о существовании« семитизма », которому противостоит« антисемитизм »». [38] Другие участники, поддерживающие термин без дефиса по той же причине, включают Международный альянс памяти жертв Холокоста ,[33] историкЛипштадт , [7] Padraic О'Хара, профессор религиозных и теологических исследований и директор Центра по изучению иудейско-христианских-мусульманских отношений в Мерримак колледжа ; и историки Иегуда Бауэр и Джеймс Кэрролл . По словам Кэрролла, который первым цитирует О'Хара и Бауэра о «существовании чего-то, что называется« семитизмом »», «слово через дефис, таким образом, отражает биполярность, которая лежит в основе проблемы антисемитизма». [39]
Возражения против использования этого термина, такие как устаревшая природа термина «семитский» как расового термина, высказывались по крайней мере с 1930-х годов. [25] [40]
В 2020 году Антидиффамационная лига начала использовать написание «антисемитизм». [41]
Определение
Хотя общее определение антисемитизма - это враждебность или предубеждение по отношению к евреям и, по словам Олафа Блашке , стало «общим термином для негативных стереотипов о евреях» [42] : 18 ряд авторитетов разработали более формальные определения.
Исследователь Холокоста и профессор Городского университета Нью-Йорка Хелен Фейн определяет его как «сохраняющуюся скрытую структуру враждебных убеждений по отношению к евреям как коллектива, проявляющуюся в индивидуумах как отношения, а в культуре как миф, идеология, фольклор и образы, а также в действиях - социальных. или правовая дискриминация, политическая мобилизация против евреев и коллективное или государственное насилие, которое приводит к и / или направлено на то, чтобы дистанцировать, вытеснять или уничтожать евреев как евреев ».
Развивая определение Фейна, Диц Беринг из Кельнского университета пишет, что для антисемитов «евреи не только частично, но и полностью плохи по своей природе, то есть их плохие черты неисправимы. Из-за этого плохого характера: (1) евреи имеют (2) евреи по существу остаются чужеродными в окружающих обществах. (3) евреи приносят бедствия своим `` принимающим обществам '' или всему миру, они делают это тайно, поэтому - Семиты чувствуют себя обязанными разоблачить заговорщический, плохой еврейский характер ». [43]
Для Сони Вайнберг, в отличие от экономического и религиозного антииудаизма , антисемитизм в его современной форме представляет собой концептуальную новизну, обращение к «науке» для самозащиты, новые функциональные формы и организационные различия. Он был антилиберальным, расистским и националистическим. Это способствовало распространению мифа о том, что евреи сговорились «иудаизировать» мир ; он служил укреплению социальной идентичности; это вызвало недовольство жертв капиталистической системы; и он использовался как консервативный культурный код для борьбы с эмансипацией и либерализмом. [42] : 18–19
Бернард Льюис определяет антисемитизм как особый случай предрассудков, ненависти или преследований, направленных против людей, которые чем-то отличаются от остальных. Согласно Льюису, антисемитизм отличается двумя отличительными чертами: евреев судят в соответствии со стандартами, отличными от тех, которые применяются к другим, и их обвиняют в «космическом зле». Таким образом, «вполне возможно ненавидеть и даже преследовать евреев, не обязательно проявляя антисемитизм», если эта ненависть или преследование не проявляет одну из двух характерных черт антисемитизма. [44]
Международные и правительственные органы предприняли ряд попыток формального определения антисемитизма. Государственный департамент США заявляют , что « в то время как существует общепринятое определение, есть вообще ясное понимание того , что термин включает в себя.» Для целей Доклада о глобальном антисемитизме 2005 года этот термин означал «ненависть к евреям - индивидуально и как группу, - которую можно отнести к еврейской религии и / или этнической принадлежности». [45]
В 2005 году Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии (ныне Агентство по основным правам ), в то время являвшийся агентством Европейского Союза , разработал более подробное рабочее определение., в котором говорится: «Антисемитизм - это определенное восприятие евреев, которое может быть выражено как ненависть к евреям. Риторические и физические проявления антисемитизма направлены на евреев или неевреев и / или их собственность, на еврейские общественные учреждения и религиозные учреждения. . " Он также добавляет, что «такие проявления могут также быть нацелены на государство Израиль, задуманное как еврейское сообщество», но что «критика Израиля, подобная той, что направлена против любой другой страны, не может считаться антисемитской». В нем приводятся современные примеры того, как может проявляться антисемитизм, в том числе: содействие причинению вреда евреям во имя идеологии или религии; продвижение негативных стереотипов о евреях;возложение на евреев коллективной ответственности за действия отдельного еврея или группы евреев;отрицание Холокоста или обвинение евреев или Израиля в его преувеличении; и обвинение евреев в двойной лояльности или большей верности Израилю, чем их собственной стране. В нем также перечислены способы, которыми нападение на Израиль может быть антисемитским, и говорится, что отказ еврейскому народу в его праве на самоопределение, например, утверждение о том, что существование государства Израиль является расистской попыткой, может быть проявлением антисемитизма - как и могут применять двойные стандарты, требуя от Израиля поведения, которого не ожидают или не требуют от других демократических государств, или возлагая на евреев коллективную ответственность за действия Государства Израиль. [46]В конце 2013 года определение было удалено с веб-сайта Агентства основных прав. Представитель сказал, что это никогда не считалось официальным и что агентство не намеревалось разрабатывать собственное определение. [47] Однако, несмотря на исчезновение с веб-сайта Агентства по основным правам, это определение получило широкое международное распространение. Определение было принято Рабочей группой Европейского парламента по антисемитизму [48], в 2010 году оно было принято Государственным департаментом США [49], в 2014 году оно было принято в Руководстве по оперативным преступлениям на почве ненависти Колледжа полиции Великобритании. [50] и также был принят Кампанией против антисемитизма. [51]
В 2016 году это определение было принято Международным альянсом памяти жертв Холокоста . Определение сопровождается иллюстративными примерами; например, «Обвинение еврейских граждан в большей лояльности Израилю или предполагаемым приоритетам евреев во всем мире, чем интересам своих собственных народов». [52] [53]
Эволюция использования
В 1879 году Вильгельм Марр основал Антисемитскую лигу (Антисемитскую лигу). [54] Идентификация с антисемитизмом и антисемитизмом была политически выгодной в Европе в конце 19 века. Например, Карл Люгер , популярный мэр Вены fin de siècle , умело использовал антисемитизм как способ направить общественное недовольство в своих политических целях. [55] В своем некрологе Люгеру 1910 года, The New York Times отмечает, что Люгер был «председателем Христианско-социального союза парламента и антисемитского союза парламента Нижней Австрии. [56] В 1895 году А.С. Кузаорганизовал в Бухаресте « Антисемитский союз» . В период перед Второй мировой войной , когда враждебность к евреям была гораздо более обычным явлением, человек, организация или политическая партия нередко идентифицировали себя как антисемит или антисемит.
Один из первых пионеров сионизма Леон Пинскер , профессиональный врач, предпочел клинически звучащий термин « юдофобия» антисемитизму, который он считал неправильным. Слово « юдофобия» впервые появилось в его брошюре « Автоэмансипация », анонимно опубликованной на немецком языке в сентябре 1882 года, где оно было описано как иррациональный страх или ненависть к евреям. По словам Пинскера, этот иррациональный страх был наследственной предрасположенностью. [57]
Юдофобия - это форма демонопатии, с той разницей, что еврейский призрак стал известен всей расе человечества, а не только определенным расам ... Юдофобия - это психическое расстройство. Как психическое расстройство это наследственное заболевание, а как заболевание, передаваемое в течение двух тысяч лет, оно неизлечимо ... Так иудаизм и ненависть к евреям веками проходили через историю как неразлучные спутники ... После анализа иудофобии как наследственной формы демонопатии, свойственной человеческому роду, и представляющей ненависть к евреям как основанную на унаследованном отклонении человеческого разума, мы должны сделать важный вывод, что мы должны отказаться от борьбы с этими враждебными импульсами, точно так же, как мы отказываемся от борьбы против любая другая наследственная предрасположенность. [58]
После погрома « Хрустальной ночи» в 1938 году министр пропаганды Германии Геббельс заявил: «Немецкий народ - антисемит. Он не желает ограничивать свои права или быть провокационным в будущем паразитами еврейской расы». [59]
После победы союзников над нацистской Германией в 1945 году , и особенно после того, как стало известно о полном масштабе нацистского геноцида против евреев , термин «антисемитизм» приобрел уничижительный оттенок. Это ознаменовало собой полный сдвиг в использовании, начиная с эпохи, существовавшей всего несколько десятилетий назад, когда «еврей» использовался как уничижительный термин. [60] [61] Иегуда Бауэр писал в 1984 году: «В мире нет антисемитов ... Никто не говорит:« Я антисемит ». После Гитлера вы не можете этого сделать. Слово вышло из моды ». [62]
Проявления
Антисемитизм проявляется по-разному. Рене Кениг приводит в качестве примеров социальный антисемитизм, экономический антисемитизм, религиозный антисемитизм и политический антисемитизм. Кениг указывает, что эти разные формы демонстрируют, что «истоки антисемитских предрассудков уходят корнями в разные исторические периоды». Кениг утверждает, что различия в хронологии различных антисемитских предрассудков и неравномерное распространение таких предрассудков по разным слоям населения создают «серьезные трудности в определении различных видов антисемитизма». [63]Эти трудности могут способствовать существованию различных таксономий, которые были разработаны для классификации форм антисемитизма. Выявленные формы в основном одинаковы; прежде всего различаются количество форм и их определения. Бернар Лазар выделяет три формы антисемитизма: христианский антисемитизм , экономический антисемитизм и этнологический антисемитизм. [64] Уильям Брюстайн называет четыре категории: религиозные, расовые, экономические и политические. [65] римско - католический историк Эдвард Фланнери выделил четыре разновидности антисемитизма: [66]
- политический и экономический антисемитизм на примере Цицерона [67] и Чарльза Линдберга ; [68]
- теологический или религиозный антисемитизм , иногда известный как антииудаизм ; [69]
- националистический антисемитизм со ссылкой на Вольтера и других мыслителей Просвещения , которые нападали на евреев за якобы наличие определенных характеристик, таких как жадность и высокомерие, а также за соблюдение таких обычаев, как кашрут и шаббат ; [70]
- и расовый антисемитизм , с его крайней формой в результате Холокоста со стороны нацистов . [71]
Луи Харап разделяет «экономический антисемитизм» и объединяет «политический» и «националистический» антисемитизм в «идеологический антисемитизм». Харап также добавляет категорию «социальный антисемитизм». [72]
- религиозный (еврей как убийца Христа),
- экономические (еврей как банкир, ростовщик, помешанный на деньгах),
- социальный (еврей как социальный неполноценный, «напористый», вульгарный, поэтому исключен из личного контакта)
- расист (евреи как низшая "раса"),
- идеологические (евреи считаются подрывными или революционными),
- культурные (евреи рассматриваются как подрывные моральные и структурные основы цивилизации).
Густаво Передник утверждал, что то, что он называет «иудофобией», имеет ряд уникальных черт, которые отличают его от других форм расизма, включая постоянство, глубину, одержимость, иррациональность, выносливость, вездесущность и опасность. [73] Он также написал в своей книге «Юдофобия»что "евреи были обвинены националистами в том, что они создатели коммунизма; коммунисты в правящем капитализме. Если они живут в нееврейских странах, их обвиняют в двойной лояльности; если они живут в еврейской стране, в том, что они расистами. Когда они тратят свои деньги, их упрекают в показухе, когда они не тратят деньги, в скупости. Их называют космополитами без корней или закоренелыми шовинистами. Если они ассимилируются, их обвиняют в принадлежности к пятой колонне. если они этого не сделают, закрыться от них ". [74] [75]
Профессор Гарварда Рут Висс утверждала, что антисемитизм - это политическая идеология, которую авторитарные режимы используют для консолидации власти путем объединения разрозненных групп, выступающих против либерализма . [76] Одним из примеров, который она приводит, является предполагаемый антисемитизм в Организации Объединенных Наций , которая, с этой точки зрения, функционировала во время холодной войны как метод создания коалиции между советскими и арабскими государствами, но теперь служит той же цели среди государств, выступающих против тип идеологии прав человека, для которой была создана ООН. Она также приводит в пример формирование Лиги арабских государств . [76]
Стремясь обновить свои ресурсы для понимания того, как проявляется антисемитизм, в 2020 году ADL ( Антидиффамационная лига ) опубликовала « Раскрытый антисемитизм: путеводитель по старым мифам в новую эру». [77] Руководство задумано как «исчерпывающий ресурс с историческим контекстом, основанными на фактах описаниями распространенных антисемитских мифов, современными примерами и призывами к действию по борьбе с этой ненавистью». [78] Он организован вокруг семи «мифов» или антисемитских тропов и состоит из модулей. В этом Руководстве также отмечен переход АДЛ от написания «антисемитизм» к «антисемитизму». [41] [79]
Культурный антисемитизм
Луис Харап определяет культурный антисемитизм как «тот вид антисемитизма, который обвиняет евреев в развращении данной культуры и попытке вытеснить или преуспеть в вытеснении предпочитаемой культуры единообразной, грубой« еврейской »культурой». [80] Точно так же Эрик Кандел характеризует культурный антисемитизм как основанный на идее «еврейства» как «религиозной или культурной традиции, которая приобретается через обучение, через особые традиции и образование». Согласно Канделу, эта форма антисемитизма рассматривает евреев как обладающих «непривлекательными психологическими и социальными характеристиками, приобретенными посредством аккультурации». [81]Невик и Никосия характеризуют культурный антисемитизм как сосредоточение внимания и осуждение «отчужденности евреев от обществ, в которых они живут». [82] Важной особенностью культурного антисемитизма является то, что он считает, что отрицательные атрибуты иудаизма можно исправить образованием или религиозным обращением. [83]
Религиозный антисемитизм
Религиозный антисемитизм , также известный как антииудаизм, - это антипатия к евреям из-за их предполагаемых религиозных убеждений. Теоретически антисемитизм и нападения на отдельных евреев прекратятся, если евреи перестанут практиковать иудаизм или изменят свою общественную веру, особенно путем обращения в официальную или правильную религию. Однако в некоторых случаях дискриминация продолжается после обращения, как в случае христианизированных марранов или иберийских евреев в конце 15-го и 16-го веков, которые подозревались в тайном исповедании иудаизма или еврейских обычаев. [66]
Хотя истоки антисемитизма уходят корнями в иудео-христианский конфликт, в наше время появились и другие формы антисемитизма. Фредерик Швейцер утверждает, что «большинство ученых игнорируют христианскую основу, на которой зиждется современное антисемитское здание, и ссылаются на политический антисемитизм, культурный антисемитизм, расизм или расовый антисемитизм, экономический антисемитизм и тому подобное». [84] Уильям Николс проводит различие между религиозным антисемитизмом и современным антисемитизмом по расовым или этническим признакам: «Разделительной линией была возможность эффективного обращения [...] еврея перестали быть евреем после крещения ». Однако с точки зрения расового антисемитизма «ассимилированный еврей оставался евреем даже после крещения. [...] Из Просвещенияв дальнейшем уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям [...] Как только евреи эмансипированы, и появляется светское мышление, не оставляя позади старую христианскую враждебность к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ».
Некоторые христиане, такие как католический священник Эрнест Жуэн , опубликовавший первый французский перевод Протоколов , объединили религиозный и расовый антисемитизм, как в его заявлении, что «с тройной точки зрения расы, национальности и религии еврей стал враг человечества ". [85] Яростный антисемитизм Эдуара Драмона , одного из самых читаемых католических писателей во Франции во время «дела Дрейфуса», также сочетал в себе религиозный и расовый антисемитизм. [86] [87] [88]
Экономический антисемитизм
Основная предпосылка экономического антисемитизма состоит в том, что евреи ведут вредную экономическую деятельность или что экономическая деятельность становится вредной, когда ею занимаются евреи. [89]
Связь евреев и денег лежит в основе самых разрушительных и стойких антисемитских уток . [90] Антисемиты заявляют, что евреи контролируют мировые финансы, - теория, выдвинутая в мошеннических Протоколах сионских мудрецов , а затем повторенная Генри Фордом и его « Дирборн Индепендент» . В современную эпоху такие мифы продолжают распространяться в таких книгах, как «Тайные отношения между черными и евреями», издаваемых « Нацией ислама» , и в Интернете. Дерек Пенслар пишет, что финансовые утки состоят из двух компонентов: [91]
- а) Евреи - дикари, которые «по темпераменту неспособны к честному труду»
- б) Евреи - «лидеры финансовой клики, стремящейся к мировому господству»
Авраам Фоксман описывает шесть аспектов финансовых уток:
- Все евреи богаты [92]
- Евреи скупы и жадны [93]
- Властные евреи контролируют деловой мир [94]
- Еврейская религия делает упор на прибыль и материализм [95]
- Для евреев нормально обмануть неевреев [96]
- Евреи используют свою власть на благо «себе подобных» [97]
Джеральд Крефец резюмирует миф следующим образом: «[евреи] контролируют банки, денежную массу, экономику и бизнес - сообщества, страны, мира». [98] Крефец приводит в качестве иллюстраций множество оскорблений и пословиц (на нескольких разных языках), которые предполагают, что евреи скупы, или жадны, или скупы, или агрессивны. [99] В девятнадцатом веке евреев описывали как «непристойных, глупых и скупердяев», но после еврейской эмансипации и подъема евреев в средний или высший класс в Европе их изображали как «умных, хитрых». , и финансисты-манипуляторы стремятся доминировать над [мировыми финансами] ". [100]
Леон Поляков утверждает, что экономический антисемитизм - это не отдельная форма антисемитизма, а просто проявление богословского антисемитизма (поскольку без теологических причин экономического антисемитизма не было бы экономического антисемитизма). В противовес этой точке зрения Дерек Пенслар утверждает, что в современную эпоху экономический антисемитизм «отчетлив и почти постоянен», но теологический антисемитизм «часто подавляется». [101]
Академическое исследование, проведенное Франческо Д'Акунто, Марселем Прокопчуком и Майклом Вебером, показало, что люди, живущие в районах Германии, в которых произошла самая жестокая история антисемитских преследований, с большей вероятностью будут недоверчиво относиться к финансам в целом. Поэтому они были склонны вкладывать меньше денег в фондовый рынок и принимать неверные финансовые решения. В исследовании сделан вывод, что «преследование меньшинств снижает не только долгосрочное благосостояние преследуемых, но и преследователей». [102]
Расовый антисемитизм
Расовый антисемитизм - это предубеждение против евреев как расовой / этнической группы, а не иудаизма как религии. [104]
Расовый антисемитизм - это идея, что евреи представляют собой отдельную и низшую расу по сравнению с их принимающими странами. В конце 19-го и начале 20-го века он получил широкое признание как часть евгенического движения, которое относило неевропейцев к категории низших. В нем более конкретно утверждалось, что северные европейцы, или «арийцы», были выше. Расовые антисемиты рассматривали евреев как часть семитской расы и подчеркивали их неевропейское происхождение и культуру. Они считали евреев безнадежными, даже если они обратились в религию большинства. [ необходима цитата ]
Расовый антисемитизм заменил ненависть к иудаизму ненавистью к евреям как группе. В контексте промышленной революции , последовавшей за еврейской эмансипацией , евреи быстро урбанизировались и пережили период большей социальной мобильности. С уменьшением роли религии в общественной жизни, сдерживающей религиозный антисемитизм, сочетание растущего национализма , подъема евгеники и недовольства социально-экономическим успехом евреев привело к появлению более нового и более яростного расистского антисемитизма. [ необходима цитата ]
Согласно Уильяму Николсу, религиозный антисемитизм можно отличить от современного антисемитизма по расовым или этническим признакам. «Разделительной линией была возможность эффективного обращения ... еврей перестал быть евреем после крещения». Однако с учетом расового антисемитизма «ассимилированный еврей все еще оставался евреем даже после крещения ... Начиная с эпохи Просвещения , уже невозможно проводить четкие границы между религиозной и расовой формами враждебности по отношению к евреям. После того, как евреи были эмансипированы, и появилось светское мышление, не оставив после себя старой христианской враждебности по отношению к евреям, новый термин «антисемитизм» становится почти неизбежным, даже до появления явно расистских доктрин ». [105]
В начале 19 века в странах Западной Европы был принят ряд законов, разрешающих эмансипацию евреев. [106] [107] Старые законы, ограничивавшие их пребывание в гетто , а также многие законы, ограничивавшие их имущественные права, право вероисповедания и занятия, были отменены. Несмотря на это, традиционная дискриминация и враждебность к евреям на религиозной почве сохранялась и дополнялась расовым антисемитизмом , поощряемым работой расовых теоретиков, таких как Джозеф Артур де Гобино, и особенно его «Очерком о неравенстве человеческой расы 1853–1853 годов». Националистические программы, основанные на этнической принадлежности , известные какэтнонационализм обычно исключал евреев из национального сообщества как чужеродную расу. [108] С этим были связаны теории социального дарвинизма , которые подчеркивали предполагаемый конфликт между высшими и низшими расами людей. Такие теории, обычно выдвигаемые северными европейцами, отстаивали превосходство белых арийцев над семитскими евреями. [109]
Политический антисемитизм
| "Вся проблема евреев существует только в национальных государствах, поскольку здесь их энергия и более высокий интеллект, их накопленный капитал духа и воли, собираемый из поколения в поколение в результате долгой школы страданий, должны стать настолько преобладающими, чтобы вызвать массовую зависть. и ненависть. Таким образом, почти во всех современных странах - прямо пропорционально степени, в которой они действуют националистически, - распространяется литературная непристойность, заключающаяся в ведении евреев на бойню в качестве козлов отпущения всех мыслимых общественных и внутренних несчастий ". |
| - Фридрих Ницше , 1886, [MA 1 475] [110] |
Уильям Брустайн определяет политический антисемитизм как враждебность по отношению к евреям, основанную на убеждении, что евреи стремятся к национальной и / или мировой власти ». Исраэль Гутман характеризует политический антисемитизм как тенденцию« возлагать ответственность на евреев за поражения и политические экономические кризисы », стремясь« использовать оппозиция и сопротивление еврейскому влиянию как элементы платформ политических партий » [111].
По словам Виктора Каради, политический антисемитизм получил широкое распространение после юридической эмансипации евреев и стремился обратить вспять некоторые последствия этой эмансипации.[112]
Теории заговора
Отрицание Холокоста и теории еврейского заговора также считаются формами антисемитизма. [113] [114] [115] [116] [117] [118] [119] Арабские СМИ и веб-сайты на арабском языке распространяли теории зоологического заговора , заявляя о «сионистском заговоре» за использованием животных для нападения на мирных жителей или вести шпионаж. [120]
Новый антисемитизм
Начиная с 1990 - х годов, некоторые ученые выдвинули концепцию нового антисемитизма , приходя одновременно с левой , на правом , и радикального ислама , который стремится сосредоточиться на оппозиции к созданию еврейского государства в государстве Израиль , [121] и они утверждают, что язык антисионизма и критики Израиля используется для нападок на евреев в более широком смысле. С этой точки зрения сторонники новой концепции считают, что критика Израиля и сионизма часто непропорциональна по степени и уникальна по своему характеру, и приписывают это антисемитизму. Еврейский ученыйВ 2004 году Густаво Передник утверждал, что антисионизм сам по себе представляет собой форму дискриминации в отношении евреев, поскольку он выделяет еврейские национальные устремления как незаконные и расистские усилия и «предлагает действия, которые приведут к гибели миллионов евреев». [122] Утверждается, что новый антисемитизм использует традиционные антисемитские мотивы, включая старые мотивы, такие как кровавый навет . [121]
Критики этой концепции рассматривают ее как упрощение смысла антисемитизма и использование антисемитизма для того, чтобы замолчать дебаты и отвлечь внимание от законной критики государства Израиль , а также, связывая антисионизм с антисемитизмом, злоупотребляя им, чтобы заразить кого-либо. против действий и политики Израиля. [123]
Индология
Немецкие индологи произвольно определили «слои» в Махабхарате и Бхагавад-Гите с целью разжигания европейского антисемитизма с помощью теории индоарийской миграции . [124] Это отождествление требовало приравнивания брахманов к евреям , что привело к антибрахманизму. [124]
История
Многие авторы видят корни современного антисемитизма как в языческой древности, так и в раннем христианстве. Джером Шейн выделяет шесть этапов исторического развития антисемитизма: [125]
- Дохристианский антииудаизм в Древней Греции и Риме, носивший преимущественно этнический характер
- Христианский антисемитизм в древности и средневековье, носивший религиозный характер и распространившийся до наших дней.
- Традиционный мусульманский антисемитизм, который, по крайней мере, в его классической форме, имел нюансы, заключающиеся в том, что евреи были защищенным классом.
- Политический, социальный и экономический антисемитизм эпохи Просвещения и Европы после Просвещения, заложивший основу расового антисемитизма
- Расовый антисемитизм, возникший в 19 веке и достигший кульминации в нацизме в 20 веке.
- Современный антисемитизм, который некоторые называют новым антисемитизмом
Чейнс предполагает, что эти шесть стадий можно объединить в три категории: «древний антисемитизм, который носил преимущественно этнический характер; христианский антисемитизм , который был религиозным; и расовый антисемитизм девятнадцатого и двадцатого веков». [126]
Древний мир
Первые наглядные примеры антиеврейских настроений можно проследить до нашей эры третьего века до Александрии , [66] является домом для крупнейшей еврейской диаспоры в мире в то время и где Септуагинта , греческий перевод еврейской Библии , был произведен. Манефон , египетский священник и историк той эпохи, резко писал о евреях. Его темы повторяются в произведениях Херемона , Лисимаха , Посейдония , Аполлония Молона , а также в Апионе и Таците . [127] Агафархид Книдскийвысмеивал обычаи евреев и «абсурдность их закона », насмешливо ссылаясь на то, как Птолемей Лагус смог вторгнуться в Иерусалим в 320 г. до н.э., потому что его жители соблюдали Шаббат . [127] Один из первых антиеврейских эдиктов , обнародованный Антиохом IV Епифаном примерно в 170–167 годах до нашей эры, вызвал восстание Маккавеев в Иудее . [128] : 238
Принимая во внимание антиеврейские писания Манефона, антисемитизм мог зародиться в Египте и распространяться посредством « греческого пересказа древнеегипетских предрассудков». [129] Древний еврейский философ Филон Александрийский описывает нападение на евреев в Александрии в 38 году нашей эры, в результате которого погибли тысячи евреев. [130] [131] Насилие в Александрии могло быть вызвано тем, что евреев изображали мизантропами . [132] Чериковер утверждает, что причиной ненависти к евреям в эллинистический период была их обособленность от греческих городов, полисов . [133]Бохак, однако, утверждал, что ранняя враждебность к евреям не может считаться антииудейской или антисемитской, если только она не проистекает из отношения, которое держалось только против евреев, и что многие греки проявляли враждебность по отношению к любой группе, которую они считали варварами. [134] Заявления, демонстрирующие предубеждение против евреев и их религии, можно найти в произведениях многих языческих греческих и римских писателей. [135]Эдвард Флэннери пишет, что именно отказ евреев принять греческие религиозные и социальные стандарты отличал их. Гекатет из Абдеры, греческий историк начала III века до н. Э., Писал, что Моисей «в память о изгнании своего народа ввел для них человеконенавистнический и негостеприимный образ жизни». Манефон , египетский историк, писал, что евреи были изгнаны египетскими прокаженными , которых Моисей учил «не поклоняться богам». Эдвард Фланнери описывает антисемитизм в древние времена как «культурный, принимающий форму национальной ксенофобии, проявляющейся в политической обстановке». [66]
Есть примеры, когда эллинистические правители оскверняли Храм и запрещали еврейские религиозные обряды, такие как обрезание , соблюдение Шаббата, изучение еврейских религиозных книг и т. Д. Примеры также можно найти в антиеврейских беспорядках в Александрии в III веке до нашей эры.
Еврейская диаспора на острове Нил Элефантина , основанная наемниками, испытала разрушение своего храма в 410 году до нашей эры. [136]
Отношения между еврейским народом и оккупирующей Римской империей временами были антагонистическими и приводили к нескольким восстаниям . Согласно Светонию , император Тиберий изгнал из Рима евреев, переехавших туда жить. Английский историк 18-го века Эдвард Гиббон определил более терпимый период в римско-еврейских отношениях, начавшийся примерно в 160 году нашей эры. [66] Однако, когда христианство стало государственной религией Римской империи, отношение государства к евреям постепенно ухудшилось .
Джеймс Кэрролл утверждал: «Евреи составляли 10% от всего населения Римской империи . При таком соотношении, если бы не вмешивались другие факторы, такие как погромы и обращения в веру, сегодня в мире было бы 200 миллионов евреев, а не что-то вроде 13 миллионов ». [137]
Гонения в средние века
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
|
|
В конце 6 века н.э. недавно католицизированное вестготское королевство в Испании издало серию антиеврейских указов, запрещавших евреям жениться на христианах, практиковать обрезание и соблюдать еврейские святые дни. [138] На протяжении 7-го века и вестготские короли, и Церковь были активны в создании социальной агрессии и по отношению к евреям, применяя «гражданские и церковные наказания» [139], варьирующиеся от принудительного обращения, рабства, изгнания и смерти. [140]
Начиная с 9 века средневековый исламский мир классифицировал евреев и христиан как зимми и позволял евреям исповедовать свою религию более свободно, чем в средневековой христианской Европе . При исламском правлении в Испании был золотой век еврейской культуры , продолжавшийся как минимум до 11 века. [141] Все закончилось, когда на Пиренейском полуострове произошло несколько мусульманских погромов против евреев , в том числе погромы в Кордове в 1011 году и в Гранаде в 1066 году . [142] [143] [144]Несколько указов о разрушении синагог были также приняты в Египте , Сирии , Ираке и Йемене с 11 века. Вдобавок евреи были вынуждены принять ислам или столкнуться со смертью в некоторых частях Йемена , Марокко и Багдада несколько раз между XII и XVIII веками. [145] В Almohads , которые взяли под свой контроль Almoravids " Магриба и андалузские территории по 1147, [146]были гораздо более фундаменталистскими в мировоззрении, чем их предшественники, и обращались с зимми сурово. Столкнувшись с выбором: смерть или обращение, многие евреи и христиане эмигрировали. [147] [148] [149] Некоторые, например семья Маймонида , бежали на восток в более терпимые мусульманские земли, [147] в то время как некоторые другие отправились на север, чтобы поселиться в растущих христианских королевствах. [150]
В средние века в Европе евреи подвергались преследованиям во многих местах, включая кровавые наветы , изгнания, принудительное обращение в другую веру и массовые убийства . Основным оправданием предубеждений против евреев в Европе была религия.
Гонения достигли своего пика во время крестовых походов . Во время Первого крестового похода (1096 г.) сотни или даже тысячи евреев были убиты, когда прибыли крестоносцы. [151] Это была первая крупная вспышка антиеврейского насилия в христианской Европе за пределами Испании, и сионисты в XIX веке указали на нее, как на указание на необходимость государства Израиль. [152]
Во время Второго крестового похода (1147 г.) евреи в Германии подверглись нескольким резням. Евреи также подвергались нападениям крестовых походов пастухов 1251 и 1320 годов , а также рыцарей Ринтфляйша в 1298 году. За крестовыми походами последовали изгнания, в том числе в 1290 году изгнание всех английских евреев; в 1394 г. изгнание 100 000 евреев во Францию; [153] и в 1421 году изгнание тысяч из Австрии. Многие из изгнанных евреев бежали в Польшу. [154]В Европе средневековья и эпохи Возрождения одним из основных факторов, способствовавших углублению антисемитских настроений и судебных исков среди христианского населения, была популярная проповедь ревностных реформ религиозных орденов, францисканцев (особенно Бернардино из Фельтре) и доминиканцев (особенно Винсента Феррера), которые прочесали Европу и пропагандировали антисемитизм своими зачастую пламенными эмоциональными призывами. [155]
Поскольку эпидемии « черной смерти» опустошили Европу в середине 14 века, унеся смерть значительной части населения, евреев использовали как козлов отпущения . Ходят слухи, что они вызвали болезнь, умышленно отравив колодцы. Сотни еврейских общин были уничтожены в ходе многочисленных гонений . Хотя Папа Климент VI пытался защитить их, издав в 1348 году две папские буллы , первую 6 июля и еще одну несколько месяцев спустя, 900 евреев были заживо сожжены в Страсбурге , где чума еще не поразила город. [156]
Реформация
Мартин Лютер , церковный реформатор, чьи учения вдохновили Реформацию , антагонистично писал о евреях в своей брошюре « О евреях и их лжи» , написанной в 1543 году. Он изображает евреев в чрезвычайно жестких выражениях, критикует их и дает подробные рекомендации для погрома против них , призывая к их постоянному притеснению и изгнанию. В какой-то момент он пишет: «... мы виноваты в том, что не убили их ...» - этот отрывок, по словам историка Пола Джонсона , «можно назвать первой работой современного антисемитизма и гигантским шагом вперед в этом направлении. дорога к Холокосту ". [157]
17-го века
В середине - конце 17 века Речь Посполитая была опустошена несколькими конфликтами, в которых Речь Посполитая потеряла более трети своего населения (более 3 миллионов человек), а потери евреев исчислялись сотнями тысяч. Первым из этих конфликтов было Хмельницкое восстание , когда сторонники Богдана Хмельницкого уничтожили десятки тысяч евреев в восточных и южных районах, которые он контролировал (сегодняшняя Украина ). Точное число погибших, возможно, никогда не будет известно, но сокращение еврейского населения в этот период оценивается от 100 000 до 200 000, включая эмиграцию, смерти от болезней и плен в Османской империи., называется ясыр . [158] [159]
Европейские иммигранты в США принесли антисемитизм в страну еще в 17 веке. Питер Стуйвесант , голландский губернатор Нового Амстердама , реализовал планы по предотвращению поселения евреев в городе. В колониальную эпоху американское правительство ограничивало политические и экономические права евреев. Лишь во время Войны за независимость в США евреи получили законные права, в том числе право голоса. Однако даже на пике своего развития ограничения для евреев в Соединенных Штатах никогда не были такими строгими, как в Европе. [160]
В Зайди имамата из Йемена , евреи были также выделены для дискриминации в 17 - м веке, который завершился в общем изгнание всех евреев из мест в Йемене засушливой прибрежной равнине Тихама и которая стала известна как Mawza Exile . [161]
Просвещение
В 1744 году Фридрих II Прусский ограничил количество евреев, которым разрешено жить в Бреслау, только десятью так называемыми «защищенными» еврейскими семьями и поощрял аналогичную практику в других прусских городах. В 1750 году он издал Revidiertes General Privilegium und Reglement vor die Judenschaft : «защищенные» евреи имели альтернативу «либо воздерживаться от брака, либо покинуть Берлин » (цитируя Саймона Дубнова ). В том же году эрцгерцогиня Австрийская Мария Тереза приказала евреям покинуть Богемию, но вскоре изменила свою позицию при условии, что евреи будут платить за возвращение каждые десять лет.Это вымогательство было известно какмалке-гельд (королевские деньги). В 1752 году она ввела закон, ограничивающий каждую еврейскую семью одним сыном. В 1782 году Иосиф II отменил большинство этих методов преследования в своем Toleranzpatent при условии, что идиш и иврит были исключены из публичных записей и что судебная автономия была аннулирована. Моисей Мендельсон писал, что «такая терпимость ... даже более опасная игра в терпимость, чем открытое преследование».
Вольтер
По словам Арнольда века , Вольтер «s„Lettres philosophiques, Словаре Философская и Кандид, чтобы назвать , но некоторые из его наиболее известных работ, насыщены комментариями на евреев и иудаизма , и подавляющее большинство являются отрицательными“. [162] Пол Х. Мейер добавляет: «Нет никаких сомнений в том, что Вольтер, особенно в последние годы своей жизни, питал яростную ненависть к евреям, и столь же очевидно, что его враждебность ... оказала значительное влияние на общественное мнение. во Франции." [163] Тридцать из 118 статей в « Философском словаре Вольтера» касались евреев и описывали их в неизменно негативном свете. [164]
Луи де Бональд и католическая контрреволюция
Контрреволюционный католический роялист Луи де Bonald выделяется среди первых цифр явно призывает к отмене эмансипации евреев в волне французской революции . [165] [166] Нападки Бональда на евреев, вероятно, повлияли на решение Наполеона ограничить гражданские права эльзасских евреев. [167] [168] [169] [170] Статья Бональда Sur les juifs(1806 г.) был одной из самых ядовитых стяжек своей эпохи и представил парадигму, сочетающую антилиберализм, защиту сельского общества, традиционный христианский антисемитизм и отождествление евреев с банкирами и финансовым капиталом, что, в свою очередь, повлияло на многие последующие правые реакционеры, такие как Роже Гугено де Муссо , Шарль Моррас и Эдуард Драмон , националисты, такие как Морис Баррес и Паоло Орано , и антисемитские социалисты, такие как Альфонс Туссенель . [165] [171] [172]Кроме того, Бональд заявил, что евреи являются «чужим» народом, «государством в государстве», и их следует заставить носить отличительный знак, чтобы их было легче идентифицировать и дискриминировать. [165] [173]
Во времена Второй французской империи популярный контрреволюционный католический журналист Луи Вейо пропагандировал аргументы Бональда против еврейской «финансовой аристократии» наряду с злобными нападками на Талмуд и евреев как «богоубийственный народ», движимый ненавистью с целью «порабощать» христиан. [174] [173] Только между 1882 и 1886 годами французские священники опубликовали двадцать антисемитских книг, обвиняя евреев в бедах Франции и призывая правительство отправить их обратно в гетто, изгнать или повесить на виселице. [173] « Жуиф , иудаизм и иудаизация христианских людей» Гугено де Муссо (1869) назвали «Библией современного антисемитизма»и был переведен на немецкий нацистский идеологАльфред Розенберг . [173]
Императорская Россия
Тысячи евреев были убиты казачьими гайдамаками во время бойни 1768 года в Умани в Королевстве Польском . В 1772 году российская императрица Екатерина II загнала евреев в черту оседлости, которая располагалась в основном на территории современной Польши, Украины и Белоруссии, и оставалась в их местечках и запретила им возвращаться в города, которые они занимали раньше. раздел Польши . [175] С 1804 года евреям было запрещено покидать свои деревни, и они начали стекаться в города. [176] Указ императора Николая I.в 1827 году призвал евреев моложе 18 лет в кантонистские школы на 25-летнюю военную службу, чтобы способствовать крещению. [177] политика по отношению к евреям был либерализован несколько под царя Александра II ( т . 1855-1881 ). [178] Однако его убийство в 1881 году послужило поводом для дальнейших репрессий, таких как майские законы 1882 года. Константин Победоносцев , прозванный «черным царем» и наставник царевича , позже коронованного царя Николая II , заявил, что «одна треть из евреев должна умереть, одна треть должна эмигрировать, а одна треть должна быть обращена в христианство ". [179]
Исламский антисемитизм в XIX веке
Историк Мартин Гилберт пишет, что именно в 19 веке положение евреев в мусульманских странах ухудшилось . Бенни Моррис пишет, что одним из символов еврейской деградации было забрасывание евреев камнями мусульманскими детьми. Моррис цитирует путешественника 19-го века: «Я видел маленького шестилетнего парня с отрядом толстых малышей трех и четырех лет, который учил [их] бросать камни в еврея, и один маленький мальчишка мог с величайшим хладнокровием, ковыляй к этому человеку и буквально плюй в его еврейский габердин . Все это еврей обязан подчиниться; это было бы больше, чем стоило его жизнь, чтобы ударить магометанина ». [180]
В середине XIX века Дж. Дж. Бенджамин писал о жизни персидских евреев , описывая условия и верования, восходящие к XVI веку: «… они обязаны жить в отдельной части города… Под предлогом своего существования нечистые, с ними обращаются с величайшей строгостью, и если они выйдут на улицу, населенную мусульманами, мальчики и толпа забросят их камнями и грязью… ». [181]
По крайней мере, в Иерусалиме условия для некоторых евреев улучшились. Моисей Монтефиоре во время своего седьмого визита в 1875 году отметил, что возникли прекрасные новые здания, и «несомненно, мы приближаемся к тому времени, чтобы засвидетельствовать святое обещание Бога Сиону». Мусульмане и арабы-христиане участвовали в Пуриме и Песахе ; Арабы называли сефардцев «евреями, сыновьями арабов»; улемы и раввины предложили совместные молитвы о дожде во время засухи. [182]
Во время суда над Дрейфусом во Франции «мусульманские комментарии обычно благоприятствовали преследуемому еврею против его христианских преследователей». [183]
Светский или расовый антисемитизм
В 1850 году немецкий композитор Рихард Вагнер, которого называют «изобретателем современного антисемитизма» [184], опубликовал Das Judenthum in der Musik (примерно «Еврейство в музыке» [184] ) под псевдонимом в Neue Zeitschrift für Musik . Эссе началось как атака на еврейских композиторов, особенно на современников Вагнера и его соперников, Феликса Мендельсона и Джакомо Мейербера , но расширилось, чтобы обвинить евреев в том, что они являются вредным и чужеродным элементом в немецкой культуре.развращавших мораль и, по сути, паразитов, неспособных создавать истинно «немецкое» искусство. Суть заключалась в манипулировании и контроле евреев над денежной экономикой: [184]
Согласно нынешнему устройству этого мира, еврей на самом деле уже более чем эмансипирован: он правит и будет править, пока Деньги остаются властью, перед которой все наши дела и наши дела теряют свою силу. [184]
Первоначально опубликованное анонимно, когда 19 лет спустя, в 1869 году, эссе было переиздано, концепция развращающего еврея стала настолько широко распространенной, что к ней было добавлено имя Вагнера. [184]
Антисемитизм также можно найти во многих сказках Гримм , написанных Якобом и Вильгельмом Гримм , опубликованных с 1812 по 1857 год. Он в основном характеризуется тем, что евреи выступают в роли злодеев в рассказах, таких как «Хорошая сделка» (« Der gute Гендель » ) и« Еврей среди шипов »( « Der Jude im Dorn » ).
В середине 19 века продолжались официальные преследования евреев, особенно в Восточной Европе, находившейся под царским влиянием. Например, в 1846 году 80 евреев обратились к губернатору в Варшаве с просьбой сохранить за собой право носить их традиционную одежду, но им сразу же отказали, насильно подстригли волосы и бороды за свой счет. [185]
В Америке даже такие влиятельные фигуры, как Уолт Уитмен, терпели фанатизм по отношению к евреям. Когда он был редактором Brooklyn Eagle (1846–1848), газета публиковала исторические очерки, выставляющие евреев в плохом свете. [186]
Дело Дрейфуса было печально известным антисемитским событием конца XIX - начала XX века. Альфред Дрейфус , еврейский артиллерийский капитан в французской армии , был обвинен в 1894 году в передаче секретов немцев. В результате этих обвинений Дрейфус был осужден и приговорен к пожизненному заключению на острове Дьявола . Настоящая шпионка, Мари Чарльз Эстерхази, была оправдана. Событие вызвало бурю негодования среди французов, и публика выбрала сторону в вопросе о том, виновен ли Дрейфус на самом деле. Эмиль Золяобвинил армию в развращении французской системы правосудия. Однако по общему мнению, Дрейфус был виновен: 80% французской прессы осудили его. Такое отношение большинства населения Франции раскрывает скрытый антисемитизм того времени. [187]
Адольф Штокер (1835–1909), лютеранский придворный капеллан кайзера Вильгельма I , основал в 1878 году антисемитскую, антилиберальную политическую партию под названием Христианская социальная партия . [188] [189] Эта партия всегда оставалась небольшой, и ее поддержка уменьшилась после смерти Стокера, и большинство ее членов в конечном итоге присоединились к более крупным консервативным группам, таким как Немецкая национальная народная партия .
Некоторые ученые считают эссе Карла Маркса « К еврейскому вопросу » антисемитским и утверждают, что он часто использовал антисемитские эпитеты в своих опубликованных и частных работах. [190] [191] [192] Эти ученые утверждают, что Маркс в своем эссе приравнял иудаизм к капитализму, помогая распространять эту идею. Некоторые также утверждают, что это эссе повлияло на национал-социалистов , а также на советских и арабских антисемитов. [193] [194] [195] Сам Маркс имел еврейское происхождение, и Альберт Линдеманн и Хьям Маккоби предположили, что это его смущало . [196] [197]Другие утверждают, что Маркс последовательно поддерживал борьбу прусских еврейских общин за достижение равных политических прав. Эти ученые утверждают, что «К еврейскому вопросу» - это критика аргументов Бруно Бауэра о том, что евреи должны принять христианство, прежде чем они будут эмансипированы, и в более общем плане критика дискурсов либеральных прав и капитализма. [198] [199] [200] [201] Иэн Хамфшер-Монк писал, что «Эта работа [О еврейском вопросе] цитировалась как доказательство предполагаемого антисемитизма Маркса, но только самое поверхностное ее прочтение могло поддержать такое интерпретация ". [202] Дэвид Маклеллан и Фрэнсис Уин утверждают, что читатели должны интерпретировать « О еврейском вопросе»в более глубоком контексте дебатов Маркса с Бруно Бауэром , автором «Еврейского вопроса» , об эмансипации евреев в Германии. Уин говорит, что «Те критики, которые видят в этом предвкушение« Майн кампф », упускают из виду один существенный момент: несмотря на неуклюжую фразеологию и грубые стереотипы, эссе было написано как защита евреев. возражает Бруно Бауэру, который утверждал, что евреям не следует предоставлять полные гражданские права и свободы, если они не были крещены как христиане ". [203] Согласно Маклеллану, Маркс использовал слово Judentum в разговорной речи, означающее торговлю , утверждая, что немцы должны быть освобождены от капиталистического способа производства.не иудаизм или евреи в частности. Маклеллан заключает, что читатели должны интерпретировать вторую половину эссе как «расширенный каламбур за счет Бауэра». [204]
20 век
В период с 1900 по 1924 год примерно 1,75 миллиона евреев эмигрировали в Америку, большая часть из которых из Восточной Европы избежала погромов . До 1900 года американские евреи всегда составляли менее 1% всего населения Америки, но к 1930 году евреи составляли около 3,5%. Этот рост, в сочетании с восходящей социальной мобильностью некоторых евреев, способствовал возрождению антисемитизма. В первой половине 20 века в США евреи подвергались дискриминации при приеме на работу, доступе к жилым и курортным районам, членстве в клубах и организациях, а также при ужесточении квот на зачисление евреев в школы и преподавание в колледжах и университетах. Самосуд Лео Франка толпой видных граждан в Мариетте, штат Джорджия, в 1915 году обратил внимание на антисемитизм в Соединенных Штатах. [205] Дело также использовалось для создания поддержки для обновления Ку-клукс-клана, который бездействовал с 1870 года. [206]
В начале 20 века процесс над Бейлисом в России представлял современные случаи кровавых наветов в Европе. Во время гражданской войны в России около 50 000 евреев были убиты в результате погромов. [207]
Антисемитизм в Америке достиг своего пика в межвоенный период . Первопроходец в области автомобилестроения Генри Форд пропагандировал антисемитские идеи в своей газете The Dearborn Independent (издававшейся Фордом с 1919 по 1927 год). В выступлениях отца Кафлина по радио в конце 1930-х годов был нанесен удар по « Новому курсу» Франклина Д. Рузвельта и пропагандировалось понятие еврейского финансового заговора. Некоторые видные политики разделяли такие взгляды: Луи Т. Макфадден , председатель комитета Палаты представителей США по банковскому делу и валюте , обвинил евреев в решении Рузвельта отказаться от золотого стандарта.и утверждал, что «в Соединенных Штатах сегодня у язычников есть бумажки, а у евреев - законные деньги». [208]
В Германии нацизм возглавлял Адольф Гитлер, и нацистская партия , пришедшая к власти 30 января 1933 года, вскоре после этого ввела репрессивный закон, лишавший евреев основных гражданских прав. [209] [210]
В сентябре 1935 года Нюрнбергские законы запрещали сексуальные отношения и браки между «арийцами» и евреями как Rassenschande («расовый позор») и лишали всех немецких евреев, даже четверть- и полуевреев , их гражданства (их официальный титул стал « субъекты государства »). [211] В ночь с 9 на 10 ноября 1938 года он устроил погром, получивший название « Хрустальная ночь» , в ходе которого евреи были убиты, их имущество разрушено, а их синагоги сожжены. [212] Антисемитские законы, агитация и пропаганда распространились на оккупированную Германией Европу после завоевания, часто опираясь на местные антисемитские традиции.
В 1940 году знаменитый летчик Чарльз Линдберг и многие видные американцы возглавили Комитет « Америка прежде всего», выступив против любого участия в европейской войне. Линдберг утверждал, что евреи подталкивали Америку к войне против Германии. [213] [214] [215] Линдберг категорически отрицал, что он антисемит, и все же он много раз в своих личных письмах - письмах и дневниках - ссылается на еврейский контроль над СМИ, который используется для давления на США с целью их участия в Европейская война. В одной дневниковой записи в ноябре 1938 года он ответил на « Хрустальную ночь».написав: «Я не понимаю этих беспорядков со стороны немцев ... У них, несомненно, была трудная еврейская проблема, но почему необходимо решать ее так необоснованно?», признание со стороны Линдберга, что он согласен с Нацисты, что у Германии была «еврейская проблема». [216] В статье Джонатана Марвила в « Антисемитизме», «Исторической энциклопедии предрассудков и преследований» утверждается, что «никто, кто когда-либо знал Линдберга, не считал его антисемитом», и что утверждения о его антисемитизме были связаны исключительно с замечаниями, сделанными им в этой речи. [217]
На востоке Третий рейх насиловал евреев в гетто в Варшаве , Кракове , Львове , Люблине и Радоме . [218] После начала войны между нацистской Германией и Советским Союзом в 1941 году кампания массовых убийств, проводимая айнзатцгруппами , завершилась с 1942 по 1945 год систематическим геноцидом : Холокостом . [219] Одиннадцать миллионов евреев подверглись уничтожению нацистами, и около шести миллионов в конечном итоге были убиты. [219] [220] [221]
Антисемитизм обычно использовался как инструмент для урегулирования личных конфликтов в Советском Союзе , начиная с конфликта между Иосифом Сталиным и Львом Троцким и заканчивая многочисленными теориями заговора, распространяемыми официальной пропагандой. Антисемитизм в СССР достиг новых высот после 1948 года во время кампании против « безродного космополита » (эвфемизм для «еврея»), в ходе которой были убиты или арестованы многочисленные поэты, писатели, художники и скульпторы, говорящие на идиш. [222] [223] Кульминацией этого стал так называемый «заговор врачей» (1952–1953). Аналогичная антисемитская пропаганда в Польшепривел к бегству выживших польских евреев из страны. [223]
После войны погром в Кельце и « мартовские события 1968 года » в коммунистической Польше стали новыми проявлениями антисемитизма в Европе. Антиеврейские насилие в послевоенной Польше имеет общую тему навета слухов. [224] [225]
Европейский антисемитизм 21 века
Физические нападения на евреев в этих странах включали избиение, нанесение ножевых ранений и другое насилие, число которых заметно увеличилось, иногда приводя к серьезным травмам и смерти. [226] [227] В отчете Госдепартамента США о свободе вероисповедания за 2015 год говорится, что «европейские антиизраильские настроения перешли черту антисемитизма». [228]
Этот рост антисемитских нападений связан как с мусульманским антисемитизмом, так и с ростом ультраправых политических партий в результате экономического кризиса 2008 года. [229] Этот рост поддержки ультраправых идей в Западной и Восточной Европе привел к рост антисемитских действий, в основном нападений на еврейские мемориалы, синагоги и кладбища, а также ряд физических нападений на евреев. [230]
В Восточной Европе распад Советского Союза и нестабильность новых государств привели к росту националистических движений и обвинений евреев в экономическом кризисе, захвате местной экономики и подкупе правительства, наряду с традиционными и религиозными мотивами антисемитизм, такой как кровавые наветы . Большинство антисемитских инцидентов направлено против еврейских кладбищ и зданий (общинных центров и синагог). Тем не менее, в 2006 г. в Москве было совершено несколько нападений на евреев, когда неонацист зарезал 9 человек в Большой Бронной синагоге [231], неудавшийся взрыв бомбы в той же синагоге в 1999 г. [232], угрозы в адрес еврейских паломников в Умань, Украина [233]и нападение на менору экстремистской христианской организацией в Молдове в 2009 году. [234]
По словам Пола Джонсона , антисемитская политика - это признак плохого управления государством. [235] Хотя ни одно европейское государство в настоящее время не имеет такой политики, Economist Intelligence Unit отмечает рост политической неопределенности, особенно популизма и национализма, как нечто, что особенно тревожно для евреев. [236]
Арабский антисемитизм 21 века
Роберт Бернштейн , основатель Human Rights Watch , говорит, что антисемитизм «глубоко укоренился и институционализирован» в «арабских странах современности». [237]
В опросе 2011 года, проведенном исследовательским центром Pew Research Center , все опрошенные страны Ближнего Востока с мусульманским большинством придерживались весьма негативного мнения о евреях. В анкете только 2% египтян , 3% ливанских мусульман и 2% иорданцев ответили, что положительно относятся к евреям. Страны с мусульманским большинством за пределами Ближнего Востока также придерживались резко негативных взглядов на евреев: 4% турок и 9% индонезийцев положительно относились к евреям. [238]
Согласно выставке 2011 года в Мемориальном музее Холокоста Соединенных Штатов в Вашингтоне, США, некоторые диалоги ближневосточных средств массовой информации и комментаторов о евреях поразительно напоминают нацистскую пропаганду . [239] По словам Йозефа Иоффе из Newsweek , «антисемитизм - реальная вещь, а не просто сквернословие конкретной политики Израиля - сегодня такая же часть арабской жизни, как хиджаб или кальян. В то время как это мрачное из вероучений - это не ненависть к евреям, более терпимая в приличном обществе на Западе, в арабском мире, остается культурно эндемическим явлением ». [240]
Мусульманские священнослужители на Ближнем Востоке часто называют евреев потомками обезьян и свиней, что является общепринятым эпитетом для евреев и христиан. [241] [242] [243]
По словам профессора Роберта Вистрича , директора Международного центра изучения антисемитизма Видаля Сассуна (SICSA), призывы к уничтожению Израиля Ираном или ХАМАС , Хезболлой , Исламским джихадом или Братьями-мусульманами представляют собой современный способ геноцидный антисемитизм. [244]
Причины
Этот раздел нуждается в расширении . Вы можете помочь, добавив к нему . ( Июль 2011 г. ) |
Антисемитизм объясняли расизмом , ксенофобией , предполагаемой виной , вытесненной агрессией и поиском козла отпущения . [245] В некоторых объяснениях частично виновато восприятие евреев как нелюдимых. Такое представление могло возникнуть у многих евреев, которые строго придерживались своих общин, своих обычаев и законов. [246]
Также высказывалось предположение, что часть антисемитизма возникла из-за восприятия еврейского народа как жадного (что часто используется в стереотипах о евреях ), и это восприятие, вероятно, сформировалось в Европе в средние века, где большая часть кредитования денег осуществлялась евреями. . [247] Факторы, способствовавшие этой ситуации, включали то, что евреям было запрещено заниматься другими профессиями, [247] в то время как христианская церковь объявила своим последователям, что ссуды представляют собой аморальное « ростовщичество ». [248]
Профилактика через образование
Образование играет важную роль в устранении и преодолении предрассудков и противодействии социальной дискриминации . [249] Однако образование - это не только борьба с условиями нетерпимости и невежества, в которых проявляется антисемитизм; это также о формировании чувства глобального гражданства и солидарности, уважения и наслаждения разнообразием и способности мирно жить вместе как активные, демократические граждане. Образование дает учащимся знания для определения антисемитизма и предвзятых или предвзятых взглядов, а также повышает осведомленность о формах, проявлениях и влиянии антисемитизма, с которым сталкиваются евреи и еврейские общины. [249]
Текущая ситуация
В отчете Госдепартамента США за март 2008 года было обнаружено, что во всем мире наблюдается рост антисемитизма и что сохраняются как старые, так и новые проявления антисемитизма. [250] В докладе Бюро демократии, прав человека и труда США за 2012 год также отмечалось продолжающееся глобальное усиление антисемитизма и было обнаружено, что отрицание Холокоста и оппозиция израильской политике иногда использовались для поощрения или оправдания вопиющего антисемитизма. [251] В 2014 году ADL провела исследование под названием « 100 стран мира: индекс антисемитизма.", который также сообщил о высоких показателях антисемитизма во всем мире и, среди прочего, о том, что до" 27% людей, которые никогда не встречали еврея, тем не менее, имеют сильные предубеждения против него ". [252] Их исследование также показало, что 75% мусульман Ближнего Востока и Северной Африки придерживались антисемитских взглядов. [252]
Африка
Средняя Африка
Камерун
В 2019 году заместитель министра юстиции Жан де Дьё Момо выступил с антисемитской уткой в прайм-тайм на Камерунском радио и телевидении и предположил, что еврейский народ сам навлек на себя Холокост . [253] [254]
Северная Африка
Алжир
Почти все евреи в Алжире уехали после обретения независимости в 1962 году. 140 000 евреев Алжира имели французское гражданство с 1870 года (которое на короткое время было отменено Виши-Францией в 1940 году), и они в основном уехали во Францию , а некоторые - в Израиль .
Египет
В Египте Дар аль-Фадхила опубликовал перевод антисемитского трактата Генри Форда « Международный еврей» с явно антисемитскими изображениями на обложке. [255]
5 мая 2001 года, после того как Шимон Перес посетил Египет, египетская интернет-газета аль-Ахбар сообщила, что «ложь и обман не чужды евреям [...]. По этой причине Аллах изменил их форму и превратил их в обезьян и свиней. . " [256]
В июле 2012 года египетский канал Al Nahar обманул актеров, заставив их думать, что они участвуют в израильском телешоу, и снял их реакцию на то, что им сказали, что это израильское телешоу. В ответ некоторые из действующих лиц начали антисемитские тирады или диалоги, а многие стали агрессивными. Актриса Майер Эль Беблави сказала, что «Аллах не проклял червя и мотылька так сильно, как проклял евреев», в то время как актер Махмуд Абдель Гаффар пришел в ярость и сказал: «Вы привели мне кого-то, кто похож на еврея ... Я ненавидеть евреев до смерти ", узнав, что это была розыгрыш. [257] [258]
Ливия
Когда-то в Ливии была одна из старейших еврейских общин в мире, восходящая к 300 г. до н. Э. Несмотря на репрессии против евреев в конце 1930-х годов в результате пронацистско-фашистского режима Италии, евреи составляли треть населения Ливии до 1941 года. В 1942 году нацистские немецкие войска оккупировали еврейский квартал Бенгази, грабя магазины и депортация более 2000 евреев через пустыню. Отправленные на работу в трудовые лагеря, более одной пятой этой группы евреев погибли. Серия погромов началась в ноябре 1945 года, когда в Триполи было убито более 140 евреев и разграблено большинство синагог. [259] После обретения Ливией независимости в 1951 году большая часть еврейской общины эмигрировала из Ливии. После Суэцкого кризисаВ 1956 году еще одна серия погромов вынудила всех, кроме 100 евреев, бежать. Когда Муаммар Каддафи пришел к власти в 1969 году, вся оставшаяся еврейская собственность была конфискована, а все долги евреям аннулированы.
Марокко
Еврейские общины, которые в исламские времена часто жили в гетто, известных как меллах , существовали в Марокко как минимум 2000 лет. Периодические массовые убийства (например, массовые убийства 6000 евреев в Фесе в 1033 году, более 100000 евреев в Фесе и Марракеше в 1146 году и снова в Марракеше в 1232 году) [180] [260] сопровождались систематической дискриминацией на протяжении многих лет. В 1875 году 20 евреев были убиты толпой в Демнате , Марокко; повсюду в Марокко евреи подвергались нападениям и убивали на улицах средь бела дня. [261] Хотя пронацистский режим Виши во времяВторая мировая война приняла дискриминационные законы против евреев, король Мухаммед предотвратил депортацию евреев в лагеря смерти (хотя евреи с французским, а не марокканским гражданством, будучи непосредственно подчиненными закону Виши, все еще были депортированы). В 1948 году проживало около 265000 евреев. в Морокко. Сейчас там живут от 5 до 8 тысяч человек. В июне 1948 года, вскоре после основания Израиля и в разгар первой арабо-израильской войны, в Уджде и Джераде вспыхнули беспорядки против евреев, в результате которых погибли 44 еврея. В 1948–1949 годах 18 000 евреев покинули страну и уехали в Израиль. После этого еврейская эмиграция продолжилась (в Израиль и другие места), но замедлилась до нескольких тысяч в год. В начале пятидесятых сионистскиеорганизации поощряли эмиграцию, особенно на более бедном юге страны, рассматривая марокканских евреев как ценных вкладчиков в еврейское государство. В 1955 году Марокко обрело независимость, и эмиграция в Израиль продолжала увеличиваться до 1956 года. Затем она была запрещена до 1963 года, когда она возобновилась. [262] К 1967 году в Марокко оставалось всего 60 000 евреев. Шестидневная война в 1967 году привел к росту арабо-еврейской напряженности во всем мире, в том числе Марокко. К 1971 году еврейское население сократилось до 35 000 человек; однако большая часть этой волны эмиграции шла в Европу и Северную Америку, а не в Израиль .
Тунис
Евреи живут в Тунисе не менее 2300 лет. В 13 веке евреи были изгнаны из своих домов в Кайруане и в конечном итоге были ограничены гетто, известным как хара . Вынужденные носить отличительную одежду, несколько евреев заняли высокие должности в правительстве Туниса. Некоторые известные международные торговцы были тунисскими евреями. С 1855 по 1864 год Мухаммад бей ослабил законы зимми, но восстановил их перед лицом антиеврейских бунтов, которые продолжались по крайней мере до 1869 года. Тунис, как единственная ближневосточная страна, находящаяся под прямым контролем нацистов.контроль во время Второй мировой войны был также местом расистских антисемитских мероприятий, таких как желтая звезда, лагеря для военнопленных, депортации и другие преследования. В 1948 году в Тунисе проживало около 105 000 евреев . Сегодня там осталось всего около 1500 человек. После обретения Тунисом независимости от Франции в 1956 году ряд антиеврейских политик привел к эмиграции, половина которой направилась в Израиль, а другая половина - во Францию. После нападений 1967 г. эмиграция евреев в Израиль и Францию ускорилась. Были также нападения в 1982, 1985 и последний раз в 2002 году, когда террорист-смертник [263] в Джербе унес 21 жизнь (большинство из них - немецкие туристы) возле местной синагоги в результате террористической атаки, на которую заявила Аль-Каида..
В современном Тунисе было много случаев антисемитских актов и заявлений. Поскольку правительство не спешит осуждать их, антисемитизм распространяется по тунисскому обществу. [264] После режима Бен Али в Тунисе участились публичные преступления против евреев. Например, в феврале 2012 года, когда египетский священнослужитель Вагди Ганаим вошел в Тунис, его приветствовали исламисты, скандировавшие «Смерть евреям» в знак своей поддержки. В следующем месяце во время протестов в Тунисе шейх-салафит сказал молодым тунисцам собраться и научиться убивать евреев. [264]
В прошлом правительство Туниса прилагало усилия, чтобы помешать евреям занимать высокие посты, а некоторые умеренные члены пытались прикрыть более экстремистские антисемитские усилия, назначая евреев на государственные должности. Однако известно, что мусульманские священнослужители верят, что если «Братья-мусульмане» возглавят режим, это усилит их ненависть к евреям. [264] В ответ на распространенный антисемитизм правительство Туниса публично защитило сокращающееся население и его признаки еврейской культуры, например синагоги, и посоветовало им поселиться во французской туристической достопримечательности Джерба. [265]
Южная Африка
Южная Африка
Антисемитизм присутствует в истории Южной Африки с тех пор, как европейцы впервые ступили на берег Капского полуострова . В 1652–1795 годах евреям не разрешалось селиться на мысе. Закон 1868 года будет санкционировать религиозную дискриминацию. [266] Антисемитизм достиг своего апофеоза в годы, предшествовавшие Второй мировой войне . Воодушевленные подъемом национального социализма в Германии Оссевабрандваг (OB) - членский состав которого приходится почти 25% от 1940 Африканерской населения - и фракции Национальной партии New Order будет чемпионом более программное решение «еврейского вопроса». [267]
Азия
Восточная Азия
Япония
Японцы впервые узнали об антисемитизме в 1918 году во время сотрудничества Императорской японской армии с Белым движением в Сибири . Белая армии солдаты были выданы копиями Протоколов Сионских Мудрецов , и « Протоколы продолжают использоваться в качестве доказательства еврейских заговоров , хотя они широко признаны подделка. [268] Во время Второй мировой войны , нацистская Германия призвали Японию проводить антисемитскую политику. В послевоенный период экстремистские группы и идеологи продвигали теории заговора..
Южная Азия
Пакистан
В первом Докладе Госдепартамента США о глобальном антисемитизме упоминается сильное чувство антисемитизма в Пакистане . [269] В Пакистане, стране без еврейских общин, широко распространены антисемитские настроения, разжигаемые антисемитскими статьями в прессе. [270]
В Пакистане евреев часто считают скупыми. [271] После обретения Израилем независимости в 1948 году инциденты с применением насилия произошли против небольшой еврейской общины Пакистана, насчитывающей около 2000 евреев Бене Исраэль . Magain Shalome Синагога в Карачи было совершено нападение, как и отдельные евреи. Преследование евреев привело к их исходу через Индию в Израиль (см. Пакистанцев в Израиле ), Великобританию, Канаду и другие страны. Пешавар еврейская община прекратила свое существование [272] , хотя небольшая община по сообщениям все еще существует в Карачи .
Значительное количество людей в Пакистане считают, что атаки 11 сентября на Всемирный торговый центр в Нью-Йорке были тайным еврейским заговором, организованным израильским МОССАД , как и теракты в Лондоне 7 июля 2005 года , предположительно совершенные евреями с целью дискредитации мусульман. Пакистанский политический обозреватель Зайд Хамид заявил, что нападения в Мумбаи в 2008 году совершили индийские евреи . [273] Подобные утверждения перекликаются с традиционными антисемитскими теориями. [274] [275] Еврейское религиозное движение Хабад Любавич имело миссионерский дом в Мумбаи , Индия., который был атакован во время нападений в Мумбаи в 2008 году , совершенных боевиками, связанными с Пакистаном, во главе с гражданином Пакистана Аджмалом Касабом . [276] [277] Антисемитские намерения были очевидны из показаний Касаба после его ареста и суда. [278]
Юго-Восточная Азия
Малайзия
Хотя в Малайзии в настоящее время нет значительного еврейского населения, по сообщениям, страна стала примером феномена, называемого «антисемитизм без евреев». [279] [280]
В своем трактате о малайской идентичности «Малайская дилемма», опубликованном в 1970 году, премьер-министр Малайзии Махатхир Мохамад писал: «Евреи не только крючковатые ... но и инстинктивно понимают деньги ... Еврейская скупость и финансовое волшебство приобрели. их экономический контроль над Европой и спровоцировал антисемитизм, который на протяжении веков рос и угасал по всей Европе ". [281]
Малайский язык Utusan Малайзии ежедневно говорится в редакционной статье , что малазийцы «не может позволить никому, особенно евреев, вмешиваться тайно в бизнесе этой страны ... Когда барабаны стучал тяжело во имя прав человека, про-еврейский народ у них будет лучшая возможность вмешаться в дела любой исламской страны », - говорится в сообщении. «Мы можем не осознавать, что энтузиазм по поводу поддержки таких действий, как демонстрации, заставит нас помочь иностранным группам преуспеть в их миссии по контролю над этой страной». Позднее в понедельник офис премьер-министра Наджиба Разака опубликовал заявление, в котором говорилось, что заявление Утусана «не отражает точку зрения правительства». [282] [283] [284]
Индонезия
Индонезийские евреи сталкиваются с антиеврейской дискриминацией. [285]
Западная Азия
Иран
Махмуда Ахмадинежада , бывшего президента Ирана, часто обвиняли в отрицании Холокоста.
Али Хаменеи , верховный лидер Ирана, неоднократно сомневался в достоверности сообщений о жертвах Холокоста. На одной из встреч он заявил, что сионисты поддерживают «тесные отношения» с нацистскими лидерами и что «предоставление преувеличенных статистических данных [Холокоста] было методом оправдания жестокого обращения сионистов с палестинцами». [286]
В июле 2012 года , победитель первого Ирана ежегодный Международный Wall Street Festival Downfall Cartoon совместно спонсируется полу-государственных иранских СМИ выпускными Fars News , была антисемитская карикатура , изображающая евреев , молящихся перед Нью - Йоркской фондовой бирже , которая сделана в похожи на Стену Плача . Другие карикатуры на конкурсе тоже были антисемитскими. Национальный директор Антидиффамационной лиги , Абрахам Фоксман, осудил карикатуру, заявив, что «это антисемитские представления о евреях и их любви к деньгам, утка о том, что евреи« контролируют »Уолл-стрит, и циничное извращение Западной стены, самого святого места в иудаизме», и » И снова Иран получает приз за пропаганду антисемитизма ». [287] [288] [289]
В 2014 году ADL / Global 100 сообщила, что 56% иранцев придерживаются антисемитских убеждений, и 18% из них согласны с тем, что евреи, вероятно, слишком много говорят о Холокосте . [290] Однако опубликованные результаты (56%) оказались самыми низкими на Ближнем Востоке . [291]
Иранские евреи, а также христиане и зороастрийцы защищены Конституцией и зарезервированы для них в парламенте Ирана, однако фактические преследования все еще имеют место. [292] [293]
Ливан
В 2004 году медиа-сеть « Аль-Манар» , связанная с « Хезболлой» , выпустила в эфир драматический сериал «Диаспора» , который, по мнению наблюдателей, основан на исторических антисемитских обвинениях. Корреспонденты BBC , которые смотрели эту программу, говорят, что в ней много цитат из Протоколов сионских мудрецов . [294]
Палестина
В марте 2011 года правительство Израиля выпустило документ, в котором утверждалось, что «антиизраильские и антисемитские послания регулярно звучат в правительственных и частных средствах массовой информации и в мечетях и преподаются в школьных учебниках« в той мере, в какой они » неотъемлемая часть ткани жизни внутри PA ». [297]В августе 2012 года генеральный директор Министерства стратегических дел Израиля Йоси Купервассер заявил, что подстрекательство палестинцев к антисемитизму «продолжается постоянно» и что это «тревожит и тревожит». На институциональном уровне он сказал, что ПА продвигает палестинскому народу три основных послания, которые представляют собой подстрекательство: «что палестинцы в конечном итоге станут единственным сувереном на всей земле от реки Иордан до Средиземного моря; что евреи, особенно те, кто живет в Израиле, на самом деле были не людьми, а скорее «отбросами человечества», и что все инструменты были законными в борьбе против Израиля и евреев ». [298] В августе 2014 года ХАМАС "Представитель в Дохе заявил в прямом эфире телевидения, что евреи используют кровь для приготовления мацы .[299]
Саудовская Аравия
Саудовские учебники очерняют евреев, называют евреев обезьянами; требовать, чтобы студенты избегали евреев и не дружили с ними; утверждают, что евреи поклоняются дьяволу; и побуждать мусульман участвовать в джихаде, чтобы победить евреев. [300] Государственные чиновники Саудовской Аравии и государственные религиозные лидеры часто продвигают идею о том, что евреи сговорились захватить весь мир; в качестве доказательства своих заявлений они публикуют и часто цитируют Протоколы сионских мудрецов как фактические. [301] [302]
В 2004 году официальный сайт туризма Саудовской Аравии сообщил, что евреям и владельцам израильских паспортов не будут выдаваться визы для въезда в страну. После шума ограничение в отношении евреев было снято с веб-сайта, хотя запрет в отношении владельцев израильских паспортов остался. [303] В конце 2014 года одна саудовская газета сообщила, что иностранные работники большинства религий, включая иудаизм, приветствуются в королевстве, а граждане Израиля - нет. [304]
индюк
В 2003 году синагога Неве-Шалом стала жертвой взрыва автомобиля, в результате которого погиб 21 турецкий мусульманин и 6 евреев. [305]
В июне 2011 года журнал Economist предположил, что «лучший способ для турок продвигать демократию - это проголосовать против правящей партии». Вскоре после этого премьер-министр Турции Реджеп Тайип Эрдоган заявил, что «международные СМИ, которых поддерживает Израиль, не будут довольны продолжением правления ПСР». [306] Hurriyet Daily News цитирует Эрдогана в то время , как утверждают « The Economist является частью израильского заговора , что цели свергнуть турецкое правительство». [307] Более того, во время правления Эрдогана « Майн Кампф» Гитлера снова стала самой продаваемой книгой в Турции. [306]Премьер-министр Эрдоган назвал антисемитизм «преступлением против человечности». Он также сказал, что «как меньшинство они наши граждане. И их безопасность, и право соблюдать свою веру находятся под нашей гарантией». [308] Хотя Эрдоган заявил, что выступает против антисемитизма, его обвинили в использовании антисемитских стереотипов в публичных заявлениях. [309] [310] [311]
Европа
Согласно отчету Иерусалимского центра по связям с общественностью за 2004 год, с 2000 года антисемитизм в Европе значительно усилился, со значительным увеличением словесных нападок на евреев и вандализма, таких как граффити, поджоги еврейских школ, осквернение синагог и кладбищ. Германия, Франция, Великобритания и Россия - страны с самым высоким уровнем антисемитских инцидентов в Европе. [226] В Нидерландах и Швеции также неизменно высокий уровень антисемитских атак с 2000 года. [312]
Некоторые утверждают, что недавнее европейское антисемитское насилие на самом деле можно рассматривать как побочный эффект давнего арабо-израильского конфликта, поскольку большинство преступников - выходцы из крупных мусульманских иммигрантских общин в европейских городах . Однако, по сравнению с Францией, Соединенным Королевством и большей частью остальной Европы, в Германии арабские и пропалестинские группы участвуют лишь в небольшом проценте антисемитских инцидентов. [226] [313] По данным Института Стивена Рота по изучению современного антисемитизма и расизма, большинство наиболее жестоких нападений на еврейские объекты и физических нападений на евреев в Европе исходят от воинствующих исламских и мусульманских групп, и большинство евреев, как правило, подвергаются нападениям в странах, где проживают группы молодых мусульманских иммигрантов. [314]
1 января 2006 года главный раввин Великобритании лорд Джонатан Сакс предупредил, что то, что он назвал «цунами антисемитизма», распространяется по всему миру. В интервью BBC Radio 4Сакс сказал: «Ряд моих коллег-раввинов по всей Европе подверглись нападениям и нападениям на улицах. У нас были осквернены синагоги. У нас были сожжены дотла еврейские школы - не здесь, а во Франции. Люди пытаются это сделать. замолчать и даже запретить еврейские общества в университетских городках на том основании, что евреи должны поддерживать государство Израиль, поэтому они должны быть запрещены, что довольно необычно, потому что ... британские евреи считают себя британскими гражданами. Так что это такое чувство, что вы не знаю, что будет дальше, из-за чего ... некоторые европейские еврейские общины будут чувствовать себя неуютно ». [315]
После эскалации антисемитизма в 2012 году, в результате которой были убиты трое детей в еврейской школе во Франции, Европейский еврейский конгресс в июле потребовал более активных действий. Президент ЕЕК Моше Кантор объяснил: «Мы призываем власти занять более активную позицию, чтобы не было причин для заявлений о сожалении и осуждениях. Все эти более мелкие атаки напоминают мне небольшие толчки перед мощным землетрясением. Еврейская община не может себе этого позволить. подвергнуться землетрясению, и власти не могут сказать, что надписи не было на стене ». Он добавил, что европейские страны должны предпринять законодательные меры, чтобы запретить любую форму подстрекательства., а также предоставить властям необходимые инструменты для противодействия любым попыткам расширения террористической и насильственной деятельности против еврейских общин в Европе. [316]
Восточная Европа
Беларусь
Несмотря на сокращение числа евреев, проживающих в Беларуси, антисемитизм по-прежнему проявляется, включая порчу памятников Холокосту, а также нацистские и расистские граффити, которые терпимы многими белорусками и властями. [317] Есть ряд сообщений об антисемитской позиции белорусских властей, в том числе президента Александра Лукашенко , подробнее см. " Антисемитизм в Беларуси ".
В 2005 году Яков Басин, вице-президент Союза еврейских организаций и общин Беларуси, сообщил, что власти «закрывают глаза на вопиющие проявления антисемитизма среди чиновников, писателей и доминирующей Русской православной церкви ». Он также сообщил об откровенно антисемитских книгах, издаваемых церковью. [318]
Тем не менее, белорусские евреи в целом не чувствуют угрозы. [317]
Венгрия
В 21 веке антисемитизм в Венгрии развился и получил институциональную основу, тогда как словесная и физическая агрессия против евреев усилилась, создав огромную разницу между его более ранними проявлениями в 1990-х годах и недавними событиями. Одним из главных представителей этой институционализированной антисемитской идеологии является популярная венгерская партия Йоббик., который получил 17 процентов голосов на национальных выборах в апреле 2010 года. Ультраправая субкультура, которая варьируется от националистических магазинов до радикально-националистических и неонацистских фестивалей и мероприятий, играет важную роль в институционализации венгерского антисемитизма в 21 веке. Современная антисемитская риторика была обновлена и расширена, но по-прежнему основана на старых антисемитских представлениях. Традиционные обвинения и мотивы включают такие фразы, как еврейская оккупация, международный еврейский заговор, ответственность евреев за Трианонский договор., Иудео-большевизм, а также кровавые наветы на евреев. Тем не менее, последние несколько лет стали свидетелями возрождения кровавого навета и роста релятивизации и отрицания Холокоста, в то время как денежный кризис возродил ссылки на «класс еврейских банкиров». [319]
Польша
Исследование Варшавского университета в 2016 году показало, что 37% опрошенных поляков выразили негативное отношение к евреям (по сравнению с 32% в 2015 году); 56% заявили, что не примут еврея в свою семью (рост с 46%); и 32% не хотели бы соседей-евреев (по сравнению с 27%). [320]
В ноябре 2015 года после назначения Антони Мацеревича (партия « Право и справедливость ») министром национальной обороны он столкнулся с обвинениями в антисемитизме и протестами Антидиффамационной лиги . [321] [322] [323]
В феврале 2018 года премьер-министр Польши Матеуш Моравецки заявил, что «виновниками Холокоста были евреи , а не только немецкие преступники». [324] Рональд Лаудер , президент Всемирного еврейского конгресса , осудил слова Моравецкого: «Это не что иное, как попытка фальсифицировать историю, это одна из самых худших форм запутывания антисемитизма и Холокоста». [325] Израильский политик Яир Лапид , глава центристской партии «Еш Атид », назвал замечание Моравецкого «древнейшим антисемитизмом». [326]
Россия
С начала 2000-х годов уровень антисемитизма в России был низким и неуклонно снижался. [327] [328] Президент Российского еврейского конгресса отчасти объясняет это исчезновением государственной поддержки антисемитизма. В то же время эксперты предупреждают, что ухудшение экономических условий может привести к всплеску ксенофобии и, в частности, антисемитизма. [329] Опрос Pew Research 2019 года показал, что 18% россиян отрицательно относятся к евреям, по сравнению с 34% в 2009 году. [330]
Украина
Олег Тягнибок , лидер крайне правой партии « Свобода », члены которой занимают высокие посты в правительстве Украины , призвал свою партию бороться с «московско-еврейской мафией, правящей Украиной». [331] Algemeiner Journal сообщил: «сторонники Svoboda включают в себя среди своих героев руководители организаций пронацистами Второй мировой войны , известных своими зверствами против евреев и поляков , таких , как Организация украинских националистов (ОУН), в Украинской повстанческой армии (УПА ) и 14-я Галицкая дивизия Ваффен СС ". [332]
По данным Центра Симона Визенталя (январь 2011 г.), «Украина, насколько нам известно, никогда не проводила ни одного расследования в отношении местного нацистского военного преступника, не говоря уже о привлечении к ответственности виновного в Холокосте». [333] [334]
Согласно Der Spiegel , Дмитрий Ярош , лидер крайне правого « Правого сектора» , написал: «Интересно, как случилось, что большинство миллиардеров в Украине - евреи?» [335] В конце февраля 2014 года Ярош пообещал во время встречи с послом Израиля в Киеве бороться со всеми формами расизма. [336] Лидер «Правого сектора» Западной Украины Александр Музычко говорил о борьбе с «коммунистами, евреями и русскими до тех пор, пока в моих жилах течет кровь». [337] Музычко был застрелен 24 марта 2014 года. [338]Официальное расследование показало, что он выстрелил себе в сердце в конце погони с украинской полицией . [338]
В апреле 2014 года главный раввин Донецка Пинхас Вишедский заявил, что «антисемитские инциденты на русскоязычном востоке были редкими, в отличие от Киева и Западной Украины». [339] В апрельской 2014 г. статье об антиеврейском насилии в Украине в газете «Гаарец» не было упомянуто ни одного инцидента за пределами этого «русскоязычного востока». [340]
По словам посла Израиля в Украине, антисемитизм здесь встречается гораздо реже, чем в других европейских странах, и носит скорее хулиганский характер, чем системный. [341]
В марте 2017 года украинский политик Надежда Савченко заявила во время телеинтервью, что евреи держат непропорциональный контроль над Украиной. [342] В мае 2017 года старший офицер Службы безопасности Украины (СБУ) Василий Вовк написал, что евреи «не украинцы, и я уничтожу вас вместе с [украинским олигархом и еврейским депутатом Вадимом] Рабиновичем . Я говорю вам об одном еще раз - идите к черту, жиди [жиды], украинскому народу пришлось сюда с вами. Украиной должны управлять украинцы ». [343]
В отчете об антисемитизме за 2017 год, опубликованном Министерством по делам диаспоры Израиля под руководством Нафтали Беннета в январе 2018 года, говорится, что «Поразительным исключением из тенденции снижения антисемитских инцидентов в Восточной Европе является Украина, где количество зарегистрированных антисемитских атак увеличилось вдвое по сравнению с прошлым годом. и превзошел количество инцидентов, зарегистрированных во всем регионе вместе взятых ». [344]
Северная Европа
Дания
Финляндия
За последнее десятилетие среди финнов было зарегистрировано несколько антисемитских преступлений; к наиболее распространенным типам относятся клевета , словесные угрозы и материальный ущерб . [345]
Норвегия
В 2010 году Норвежская радиовещательная корпорация после одного года исследования обнаружила, что антисемитизм был обычным явлением среди 8, 9 и 10 классов школ Осло. Учителя в школах с большим количеством мусульман рассказали, что мусульманские ученики часто «хвалят или восхищаются Адольфом Гитлером за его убийство евреев », что «ненависть к евреям является законной в огромных группах мусульманских учеников» и что «мусульмане смеются или командуют [учителями] прекратить попытки просвещения о Холокосте ». Кроме того, «хотя некоторые студенты могут протестовать, когда некоторые выражают поддержку терроризму , никто не возражает, когда студенты выражают ненависть к евреям», говоря, что это сказано в « Коране.что вы должны убивать евреев, все истинные мусульмане ненавидят евреев ". Говорят, что большинство этих студентов родились и выросли в Норвегии. Один еврейский отец также заявил, что его ребенка забрала мусульманская толпа после школы (хотя ребенку удалось побег), как сообщается, «чтобы его вывели в лес и повесили, потому что он был евреем» [346] [347]
Министр образования Норвегии Кристин Халворсен назвала антисемитизм, о котором сообщалось в этом исследовании, «совершенно неприемлемым». Глава местного исламского совета присоединился к еврейским лидерам и Халворсену в осуждении такого антисемитизма. [348]
В октябре 2012 года Организация по безопасности и сотрудничеству в Европе опубликовала отчет об антисемитизме в Норвегии, критикуя Норвегию за рост антисемитизма в стране и обвиняя норвежских официальных лиц в неспособности бороться с антисемитизмом » [349].
Швеция
После Германии и Австрии в Швеции самый высокий уровень антисемитских инцидентов в Европе, хотя Нидерланды сообщали о более высоком уровне антисемитизма в некоторые годы. [312] По оценке правительства, проведенного в 2006 году, 15% шведов согласны с утверждением: «Евреи сегодня имеют слишком большое влияние в мире». [350] 5% всего взрослого населения и 39% взрослых мусульман «придерживаются систематических антисемитских взглядов». [350] Бывший премьер-министр Йоран Перссонназвал эти результаты «удивительными и устрашающими». Тем не менее, раввин ортодоксальной еврейской общины Стокгольма, Меир Horden, сказал , что «Это не правда , сказать , что шведы антисемиты. Некоторые из них враждебно относятся к Израилю , потому что они поддерживают слабую сторону, которую они воспринимают палестинцы быть . " [351]
В 2009 году была подожжена синагога, обслуживающая еврейскую общину Мальмё. Еврейские кладбища неоднократно осквернялись, прихожане подвергались жестокому обращению, возвращаясь домой с молитвы, а люди в масках насмешливо скандировали на улицах «Гитлер». Из соображений безопасности в синагоге Мальмё есть охрана и окна с противоракетным стеклом, а попасть в еврейский детский сад можно только через толстые стальные двери безопасности. [352]
В начале 2010 года шведское издание The Local опубликовало серию статей о растущем антисемитизме в Мальмё, Швеция . [353] В 2009 году полиция Мальмё получила сообщения о 79 антисемитских инцидентах, что вдвое больше, чем в предыдущем году (2008). [354] Фредрик Серадски, представитель еврейской общины Мальмё, подсчитал, что и без того небольшое еврейское население сокращается на 5% в год. «Мальмё - это место, от которого можно уехать», - сказал он, назвав антисемитизм основной причиной. [355] В марте 2010 года Фредрик Серадск сообщил Die Presse., австрийское Интернет-издание, говорится о том, что евреи «подвергаются преследованиям и физическим нападениям» со стороны «людей с Ближнего Востока», хотя он добавил, что лишь небольшая часть из 40 000 мусульман Мальмё «проявляет ненависть к евреям». [356] В октябре 2010 года газета The Forward сообщила о нынешнем положении евреев и уровне антисемитизма в Швеции. Хенрик Бахнер, писатель и профессор истории в Лундском университете, утверждал, что члены шведского парламента присутствовали на антиизраильских митингах, на которых сжигали израильский флаг и размахивали флагами Хамаса и Хезболлы, а риторика часто носила антисемитский характер. - не только антиизраильские. [357]Джудит Попински, 86-летняя женщина, пережившая Холокост, заявила, что ее больше не приглашают в школы с большим мусульманским присутствием, чтобы рассказать свою историю выживания в Холокосте. [355] В декабре 2010 года еврейская правозащитная организация Simon Wiesenthal Center выпустила туристическую справку по Швеции, в которой евреям рекомендовалось проявлять «крайнюю осторожность» при посещении южных частей страны из-за предполагаемого увеличения словесных и физических преследований евреев. граждане в городе Мальмё . [358] Ильмар Рипалу, мэр Мальмё более 15 лет, был обвинен в неспособности защитить еврейскую общину в Мальмё, в результате чего 30 еврейских семей покинули город в 2010 году и многие другие готовились уехать, что оставляет возможность того, что еврейская община Мальмё покинет город. скоро исчезнут. Критики Рипалу говорят, что его заявления, такие как антисемитизм в Мальмё, на самом деле являющиеся «понятным» следствием израильской политики на Ближнем Востоке, побудили молодых мусульман оскорблять и преследовать еврейскую общину. [352] В интервью газете Sunday Telegraph в феврале 2010 года Рипалу сказал: «Не было никаких нападений на еврейский народ, и если евреи из города хотят переехать в Израиль, это не вопрос Мальмё», что возобновились опасения по поводу Рипалу. [359]
Южная Европа
Греция
Антисемитизм в Греции проявляется в религиозном, политическом и медийном дискурсе. Недавний кризис государственного долга Греции способствовал появлению в Греции крайне правых групп, в первую очередь ранее малоизвестной Золотой Зари . Евреи жили в Греции с древних времен, но самая большая община, насчитывающая около 20000 евреев-сефардов, поселилась в Фессалониках по приглашению османского султана.в 15 веке. После присоединения Фессалоники к Греции в 1913 году греческое правительство признало евреев полноправными греческими гражданами и присвоило иудаизму статус признанной и защищенной религии. В настоящее время в Греции еврейские общины, представляющие 5000 греческих евреев, являются юридическими лицами в соответствии с публичным правом. Согласно отчету ADL (Anti-Defamation League) за 2015 год, «ADL Global 100», отчету о состоянии антисемитизма в 100 странах по всему миру, 69% взрослого населения Греции придерживаются антисемитских взглядов и 85% думают что «у евреев слишком много власти в деловом мире». [360]В марте 2015 года был опубликован опрос о том, как греки воспринимают Холокост. Его результаты показали, что менее 60 процентов респондентов считают, что преподавание холокоста должно быть включено в учебную программу. [361]
Италия
Продолжающийся политический конфликт между Израилем и Палестиной сыграл важную роль в развитии и проявлении антисемитизма в 21 веке , а также в Италии. Вторые интифады , которая началась в конце сентября 2000 года, установили в неожиданных механизмах движения, в результате чего традиционные антиеврейские предрассудки были смешаны с стереотипами политически на основе. [362] Согласно этой системе верований, израильские евреи несли полную ответственность за судьбу мирного процесса и за конфликт, представленный как воплощение борьбы между добром (палестинцы) и злом (израильские евреи). [363]
Испания
западная Европа
Австрия
Бельгия
В 2016 году финансируемая правительством Бельгии средняя школа католического института Синт-Юзеф в Торхауте заявила, что «очень гордится» учителем на пенсии, получившим приз за свой антисемитский карикатур на Международном конкурсе карикатур на Холокост в Иране. Несмотря на негативную реакцию еврейской общины, карикатурист прославился как поборник «свободы слова». [364]
Димитри Ферхюльст заявил в статье в газете De Morgen, что «быть евреем - это не религия, ни один Бог не дал бы созданиям такой уродливый нос». Он обвинил евреев в том, что они обладают комплексом превосходства из-за того, что евреи являются избранным народом , и сказал, что «разговаривать с избранными сложно», потому что они несправедливо обвиняют критиков в антисемитизме. Главный редактор Де Моргена защищал Verhulst на том основании, что статья была «резкой критикой политики Израиля по отношению к палестинскому народу». [365]
Франция
Во Франции проживает самая большая еврейская община на континенте (около 600 000 человек). Еврейские лидеры осуждают усиливающийся антисемитизм во Франции [366], главным образом среди мусульман арабского или африканского происхождения, но также растущий среди жителей Карибских островов из бывших французских колоний. [367] Бывший министр внутренних дел Николя Саркози назвал убийство Илана Халими 13 февраля 2006 года антисемитским преступлением.
Еврейский филантроп барон Эрик де Ротшильд предполагает, что масштабы антисемитизма во Франции были преувеличены. В интервью «Джерузалем пост» он говорит, что «единственное, чего вы не можете сказать, - это то, что Франция - антисемитская страна». [368]
В марте 2012 года Мохаммед Мера открыл огонь по еврейской школе в Тулузе, убив учителя и троих детей. 8-летняя девочка была ранена в голову выстрелом в упор. Президент Николя Саркози сказал, что это было «очевидно», это была антисемитская атака [370], и что «я хочу сказать всем лидерам еврейской общины, насколько мы близки им. Вся Франция на их стороне. " Премьер-министр Израиля осудил «гнусные антисемитские» убийства. [371] [372] После 32-часовой осады и противостояния с полицией у его дома, а также французского налета, Мера спрыгнул с балкона, был убит выстрелом в голову. [373]Мера сказал полиции во время противостояния, что он намерен продолжать атаковать, и что он любит смерть так же, как полиция любит жизнь. Он также заявил о связях с «Аль-Каидой». [374] [375] [376]
Четыре месяца спустя, в июле 2012 года, французский еврейский подросток с «отличительным религиозным символом» стал жертвой жестокого антисемитского нападения на поезд, следовавший между Тулузой и Лионом. Подросток сначала подвергся словесным оскорблениям, а затем был избит двумя нападавшими. Ришар Праскье из французской еврейской зонтичной группы CRIF назвал нападение «еще одним событием в вызывающей тревогу тенденции антисемитизма в нашей стране». [377]
Другой инцидент в июле 2012 года связан с вандализмом в синагоге Нуази-ле-Гран в районе Сен-Сен-Дени в Париже . Синагога подверглась вандализму трижды за десять дней. Молитвенники и шали были брошены на пол, окна были выбиты, ящики были обысканы, а стены, столы, часы и полы были разрушены. Власти были предупреждены об инцидентах от Bureau National de Vigilance Contre L'Antisémtisme (BNVCA), французской группы по наблюдению за антисемитизмом, которая призвала принять дополнительные меры для предотвращения будущих преступлений на почве ненависти. Президент BNVCA Сэмми Гозлан заявил, что «Несмотря на принятые меры, ситуация сохраняется, и я думаю, что нам нужно дополнительное законодательство, потому что еврейская община недовольна».[378]
В августе 2012 года Абрахам Купер , декан Центра Симона Визенталя , встретился с министром внутренних дел Франции Мануэлем Вальсом и сообщил, что количество антисемитских нападений на французских евреев увеличилось на 40% после перестрелки Меры в Тулузе . Купер потребовал от Валлса принять дополнительные меры для обеспечения безопасности французских евреев, а также обсудить стратегии, чтобы помешать растущей тенденции террористов-одиночек в Интернете. [379]
Германия
Вольфганг Шойбле , министр внутренних дел Германии в 2006 году, указал на официальную политику Германии: «Мы не потерпим никаких форм экстремизма, ксенофобии или антисемитизма». [380] Хотя число крайне правых групп и организаций выросло со 141 (2001 г.) [381] до 182 (2006 г.) [382], особенно в бывшей коммунистической Восточной Германии [380] , меры Германии против правых групп и антисемитизм эффективны, несмотря на то, что в Германии самый высокий уровень антисемитских действий в Европе. Согласно ежегодным отчетам Федерального управления по защите Конституции, общее число крайне правых экстремистов в Германии за последние годы снизилось с 49 700 (2001 г.).[381] 45 000 (2002), [381] 41 500 (2003), [381] 40 700 (2004), [382] 39 000 (2005), [382] до 38 600 в 2006 году. [382] Германия предоставила несколько миллионов евро для финансирования «общенациональные программы, направленные на борьбу с крайне правым экстремизмом, включая группы разъездных консультантов и группы жертв». [383]
В июле 2012 года две женщины подверглись нападению в Германии, были распылены слезоточивым газом и им показали « гитлеровский салют », очевидно, из-за ожерелья со звездой Давида, которое они носили. [384]
В конце августа 2012 года берлинская полиция расследовала нападение на 53-летнего раввина и его 6-летнюю дочь, предположительно со стороны четырех арабских подростков, после чего раввину потребовалось лечение ран на голове в больнице. Полиция классифицировала нападение как преступление на почве ненависти. Jüdische Allgemeine сообщил, что на раввине была кипа, и к нему подошел один из подростков, который спросил раввина, еврей ли он. Затем подросток напал на раввина, выкрикивая антисемитские комментарии, и пригрозил убить его дочь. Мэр Берлина осудил нападение, заявив, что «Берлин - международный город, в котором недопустимы нетерпимость, ксенофобия и антисемитизм. Полиция приложит все усилия, чтобы найти и арестовать преступников». [385]
В октябре 2012 года различные историки, в том числе доктор Юлиус Х. Шопс, известный немецко-еврейский историк и член комиссии Министерства внутренних дел Германии по борьбе с антисемитизмом, обвинили большинство депутатов Бундестага в непонимании антисемитизма и императивности периодических исследований. законодательные отчеты о немецком антисемитизме. Шопс также привел различные антисемитские заявления депутатов немецкого парламента. В рассматриваемом отчете определено, что 15% немцев являются антисемитами, а более 20% исповедуют «скрытый антисемитизм», но отчет подвергся критике за преуменьшение остроты антисемитизма в Германии, а также за неспособность изучить антиизраильские СМИ. покрытие в Германии. [386]
Нидерланды
Нидерланды занимает второе место по распространенности антисемитских инцидентов в Европейском Союзе. Однако получить точные цифры сложно, потому что конкретные группы, против которых совершаются нападения, конкретно не указываются в полицейских отчетах, и поэтому анализ полицейских данных на предмет антисемитизма основан на поиске по ключевым словам, например, «еврей» или «Израиль». По данным Центра информации и документации по Израилю (CIDI), произраильской лоббистской группы в Нидерландах [387], количество антисемитских инцидентов, зарегистрированных во всех Нидерландах, составило 108 в 2008 г., 93 в 2009 г. и 124 в 2010. Примерно две трети из них - это акты агрессии. Насчитывается около 52 000 голландских евреев . [388]По данным газеты NRC Handelsblad, количество антисемитских инцидентов в Амстердаме составило 14 в 2008 году и 30 в 2009 году. [389] В 2010 году Рафаэль Эверс, ортодоксальный раввин из Амстердама, сказал норвежской газете Aftenposten, что евреи больше не могут быть в безопасности. в городе больше из-за риска насильственных нападений. «Мы, евреи, больше не чувствуем себя здесь, в Нидерландах, как дома. Многие люди говорят о переезде в Израиль», - сказал он. [390]
По данным Фонда Анны Франк , антисемитизм в Нидерландах в 2011 году был примерно на том же уровне, что и в 2010 году. [391] Фактическое количество антисемитских инцидентов увеличилось с 19 в 2010 году до 30 в 2011 году. Количество словесных антисемитских инцидентов немного снизилось с 1173 в 2010 году до 1098. в 2011 году. Это составляет 75–80% всех случаев вербального расизма в Нидерландах. Антисемитизм более распространен в возрастной группе 23–27 лет, которая является более молодой группой, чем группа расистских инцидентов в целом.
объединенное Королевство
| Тенденции антисемитских настроений в Великобритании |
|---|
2004 [392] 2005 [393] 2007 [394] 2009 [395] 2012 [396] |
В 2017 году исследование Института исследований еврейской политики показало, что уровни антисемитизма в Великобритании были одними из самых низких в мире: 2,4% выражали множественные антисемитские настроения, а около 70% - положительно относились к евреям. Однако только 17% придерживаются положительного мнения об Израиле, а 33% - отрицательно. [397] [398]
В 2017 году в отчете Кампании против антисемитизма (CAA) было обнаружено, что предыдущий, 2016 год, был худшим за всю историю преступлений на почве антисемитизма в Великобритании. [399] До этого 2015 год был худшим годом в истории наблюдений, а 2014 год был худшим годом в истории наблюдений. В отчете указано, что в 2016 году антисемитская преступность выросла на 15% по сравнению с 2015 годом или на 45% по сравнению с 2014 годом. Также обнаружено, что каждое десятое антисемитское преступление было насильственным. Несмотря на рост уровня антисемитской преступности, в отчете говорится, что количество обвинений снизилось.антисемитской преступности. В предисловии к докладу председатель CAA написал: «У Великобритании есть политическая воля для борьбы с антисемитизмом и строгие законы для этого, но те, кто отвечает за борьбу с быстро растущими расистскими нападками на британских евреев, не могут обеспечить соблюдение закона. очень реальная опасность эмиграции еврейских граждан, как это случилось в других странах Европы, если не произойдет радикальных изменений ». [399]
Ежегодно, начиная с 2015 года, CAA заказывает YouGov опрос об отношении британской общественности к британским евреям. В 2017 году их опрос показал, что 36% взрослых британцев считают, что по крайней мере одно из антисемитских заявлений подтвердило их истинность, что меньше 39% в 2016 году и 45% в 2015 году. Кроме того, опрос выявил широко распространенные опасения среди британцев. Евреи, причем почти каждый третий сказал, что они подумывали об эмиграции в последние два года из-за антисемитизма, и 37% заявили, что они скрывали свой иудаизм публично. В отчете приводятся различные указания на причину опасений: британские евреи идентифицировали исламистский антисемитизм, крайне левый антисемитизм.и крайне правый антисемитизм как их основные проблемы, именно в таком порядке. 78% британских евреев заявили, что они были свидетелями антисемитизма, замаскированного под политический комментарий об Израиле, 76% думали, что политические события способствовали антисемитизму, а 52% считали, что Королевская прокуратура делает недостаточно. [400] [401]
В 2005 году группа британских членов парламента организовала расследование антисемитизма, результаты которого были опубликованы в 2006 году. В его отчете говорилось, что «до недавнего времени преобладало мнение как в еврейской общине, так и за ее пределами [было], что антисемитизм отступил. до такой степени, что он существовал только на периферии общества ». Было обнаружено, что с 2000 года этот прогресс пошел вспять. Расследование было возобновлено после резкого всплеска антисемитских инцидентов в Великобритании летом 2014 года, и новое расследование опубликовало свой отчет в 2015 году, в котором содержались рекомендации по снижению антисемитизма. [402]
В 2016 году специальный комитет по внутренним делам провел расследование роста антисемитизма в Великобритании. [403] В ходе расследования были приглашены Дэвид Кэмерон , Тим Фаррон , Ангус Робертсон , [404] Джереми Корбин , [405] Кен Ливингстон [406] и другие, чтобы дать показания.
Северная Америка
Северная Америка
Канада
Хотя антисемитизм в Канаде менее распространен, чем во многих других странах, недавние инциденты были. Например, исследование 2004 года выявило 24 случая антисемитизма в период с 14 марта по 14 июля 2004 года в Ньюфаундленде, Монреале, Квебеке, Оттаве, районе Большого Торонто (GTA) и некоторых небольших общинах Онтарио. Инциденты включали вандализм и другие нападения на четыре синагоги, шесть кладбищ, четыре школы, а также ряд предприятий и частных домов. [407]
Соединенные Штаты
В апреле 2019 года Антидиффамационная лига заявила, что количество антисемитских инцидентов в США в 2018 году оставалось на «почти историческом» уровне, а количество нападений за этот год увеличилось более чем вдвое, хотя общее количество инцидентов снизилось на 5% по сравнению с 2017 годом. [408] Отдельно, в нем приводятся данные ФБР, показывающие, что евреи чаще всего становились жертвами преступлений на почве религиозной ненависти каждый год с 1991 года [409].
В ноябре 2005 года Комиссия по гражданским правам США исследовала антисемитизм в университетских городках. В нем сообщается, что «случаи угрозы телесных повреждений, физического запугивания или материального ущерба сейчас редки», но антисемитизм все еще существует во многих университетских городках и является «серьезной проблемой». Комиссия рекомендовала, чтобы Департамент образование США «s Бюро по гражданским правам Защищают студенты от антисемитизма путем энергичного исполнения Раздела VI в Законе о гражданских правах 1964 года и далее рекомендовал Конгресс уточнить , что Раздел VI относится к дискриминации в отношении еврейских студентов. [410]
19 сентября 2006 г. Йельский университет основал Йельскую инициативу по междисциплинарному изучению антисемитизма (YIISA), первый университетский центр в Северной Америке по изучению этого предмета в составе Института социальных и политических исследований. Директор Центра Чарльз Смолл назвал рост антисемитизма во всем мире в последние годы «необходимостью понять текущее проявление этой болезни». [411] В июне 2011 года Йельский университет проголосовал за закрытие этой инициативы. После проведения рутинной проверки комитет по обзору факультета заявил, что инициатива не соответствовала стандартам исследований и преподавания. Дональд Грин, в то время глава Йельского института социальных и политических исследований, организации, под эгидой которой проводилась антисемитская инициатива, сказал, что у него не было много статей, опубликованных в соответствующих ведущих журналах, и что он привлек много студентов. Поэтому, как и в случае с другими программами, находившимися в аналогичной ситуации, инициатива была отменена. [412] [413] Это решение подверглось критике со стороны таких деятелей, как бывший директор штаба Комиссии США по гражданским правам Кеннет Л. Маркус , который в настоящее время является директором Инициативы по борьбе с антисемитизмом и антиизраилизмом в образовательных системах Америки. Институт еврейских и общинных исследований и Дебора Липштадт , которая назвала это решение «странным» и «странным». [414] Энтони Лерман поддержал решение Йельского университета, охарактеризовав YIISA как политизированную инициативу, которая была посвящена продвижению Израиля, а не серьезным исследованиям антисемитизма. [415]
Опрос 2007 года, проведенный Антидиффамационной лигой (ADL), показал, что 15% американцев придерживаются антисемитских взглядов, что соответствует среднему показателю за предыдущие десять лет, но меньше, чем 29% в начале шестидесятых. Исследование пришло к выводу, что образование является сильным предсказателем, «большинство образованных американцев в значительной степени свободны от предвзятых взглядов». Вера в то, что евреи обладают слишком большой властью, считалась распространенной антисемитской точкой зрения ADL. Другие точки зрения, указывающие на антисемитизм, согласно опросу, включают точку зрения, что евреи более лояльны к Израилю, чем Америка, и что они несут ответственность за смерть Иисуса из Назарета.. Исследование показало, что американцы-антисемиты, скорее всего, в целом нетерпимы, например, в отношении иммиграции и свободы слова. Опрос 2007 года также показал, что 29% латиноамериканцев иностранного происхождения и 32% афроамериканцев придерживаются сильных антисемитских убеждений, что в три раза больше, чем 10% белых. [416]
Исследование 2009 года, опубликованное в Boston Review, показало, что почти 25% американцев-неевреев обвиняли евреев в финансовом кризисе 2007–2008 годов , причем процент среди демократов выше, чем среди республиканцев. 32% демократов обвинили евреев в финансовом кризисе против 18% республиканцев. [417] [418]
В августе 2012 года ассамблея штата Калифорния одобрила необязательную резолюцию, которая «побуждает руководителей университетов бороться с широким спектром антиеврейских и антиизраильских действий», хотя резолюция «носит чисто символический характер и не несет в себе политических последствий». [419]
В апреле 2017 года журнал Politico Magazine опубликовал статью, якобы показывающую связи между президентом США Дональдом Трампом , президентом России Владимиром Путиным и еврейской пропагандистской организацией Хабад-Любавич . [420] Статья была осуждена, а глава Антидиффамационной лиги Джонатан Гринблатт заявил, что она «пробуждает вековые мифы о евреях». [421] [422]
В ноябре 2017 года Джонатан Гринблатт, национальный директор и главный исполнительный директор Антидиффамационной лиги, заявил в интервью: «Хотя антисемитские настроения оставались неизменными на уровне 14% ... антисемитские инциденты росли. В 2016 году мы увидели на 34% больше по сравнению с предыдущим годом актов преследования, вандализма или насилия, направленных против евреев и организаций. За первые три квартала 2017 года на 67% больше, чем за тот же период 2016 года. мы видели вдвое больше инцидентов в школах K-12 и почти на 60% - в кампусах колледжей ». [423]
29 октября 2018 года террорист-антисемит напал на синагогу «Древо жизни» в Питтсбурге, штат Пенсильвания. [424]
25 апреля 2019 года, Нью - Йорк Таймс «s международное издание включены мультфильм с участием президента США Дональда Трампа и премьер -министр Израиля Биньямин Нетаньяху . Трамп был показан в кипе, а Нетаньяху изображен в образе собаки Трампа с ошейником со звездой Давида . [425] После критики со стороны общественных и религиозных деятелей The Times призналась в использовании «антисемитских приемов». [426] [427] 29 апреля газета The New York Times снова подверглась критике за публикацию очередной антисемитской карикатуры с участием премьер-министра Нетаньяху. [428]
Южная Америка
Венесуэла
После начала конфликта между Израилем и сектором Газа в 2009 году правительство Венесуэлы выразило несогласие с действиями Израиля. 5 января президент Чавес обвинил Соединенные Штаты в отравлении президента Палестины Ясира Арафата с целью дестабилизации Ближнего Востока. [429] Он также назвал наступление Израиля палестинским «холокостом». [429] Несколько дней спустя министерство иностранных дел Венесуэлы назвало действия Израиля «государственным терроризмом» и объявило о высылке израильского посла и некоторых сотрудников посольства. [429] После приказа о высылке израильского посла в Венесуэле произошли инциденты, направленные против различных еврейских учреждений. [430]Протесты произошли в Каракасе, демонстранты бросали обувь в посольство Израиля, а некоторые распыляли граффити на объекте. [431] В синагоге Тиферет Исраэль люди нарисовали распылением «Собственность ислама» на ее стенах. [430] Позже в том же месяце синагога снова подверглась нападению. [430] Ночью 31 января 2009 г. вооруженная банда, состоящая из 15 неизвестных мужчин, ворвалась в синагогу Тиферет Исраэль , синагогу Ассоциации израильтян Венесуэлы , старейшую синагогу в столице Венесуэлы Каракас, и захватила здание на несколько часов. . [432]Банда связала охранников и заткнула им рот перед тем, как разрушить офисы и место, где хранились священные книги; это произошло во время еврейского шаббата . Они замазали стены антисемитскими и антиизраильскими граффити, которые призывали к изгнанию евреев из страны. [433] Они также украли базу данных, в которой перечислены евреи, проживавшие в Венесуэле. [434]
В новостях 2009 года Майкл Роуэн и Дуглас Э. Шен написали: «Несколько лет назад в печально известной речи в канун Рождества Чавес сказал, что евреи убили Христа и с тех пор пожирают богатство, вызывая бедность и несправедливость во всем мире». [435] Уго Чавес заявил, что «[этот] мир предназначен для всех нас, но так случилось, что меньшинство, потомки тех же, что распяли Христа, потомки тех же, кто выгнал Боливара из здесь, а также распяли его по-своему там, в Санта-Марте, в Колумбии. Меньшинство овладело всеми богатствами мира ». [436]
В феврале 2012 года оппозиционный кандидат на президентских выборах Венесуэлы в 2012 году Энрике Каприлес подвергся нападкам со стороны государственных СМИ, которые иностранные журналисты охарактеризовали как злобные [437] . [438] [439] Wall Street Journal сообщила, что Каприлес «подвергся критике в ходе кампании в государственных СМИ Венесуэлы, в которой намекали, что он, среди прочего, был гомосексуалистом и сионистским агентом». [437] 13 февраля 2012 г. авторская статья в государственном Радио Насьональ де Венесуэла под названием «Враг - сионизм» [440]напал на еврейское происхождение Каприлеса и связал его с еврейскими национальными группами из-за встречи, которую он провел с местными еврейскими лидерами, [437] [438] [441] говоря: «Это наш враг, сионизм, который сегодня представляет Каприлес ... Сионизм, наряду с капитализмом, несет ответственность за 90% мировой бедности и империалистических войн ». [437]
Смотрите также
- 1968 Польский политический кризис
- Антиеврейское насилие в Восточной Европе, 1944–1946 гг.
- Анти-ближневосточные настроения
- Антисемит и еврей
- Антисемитизм во всем мире
- Антисемитизм в антиглобалистском движении
- Антисемитизм в арабском мире
- Критика иудаизма
- Фархуд , Багдадский погром 1941 года
- Осквернение хоста
- Дело Джейкоба Барнета
- Теория иудео-масонского заговора
- Мужская менструация как антисемитский клевета
- Мученичество в иудаизме
- Ориентализм
- Вторичный антисемитизм
- Легенда об ударе в спину
- Хронология антисемитизма
Источники
Эта статья включает текст из бесплатного контента . Под лицензией CC BY-SA 3.0 IGO. Текст взят из книги «Противодействие антисемитизму через образование: рекомендации для политиков» , ЮНЕСКО, ЮНЕСКО. ЮНЕСКО.
Рекомендации
Примечания
- ^ «антисемитизм» . Оксфордские словари - английские . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ а б «антисемитизм» . Словарь Мерриама-Вебстера . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ См., Например:
- «Антисемитизм». Encyclopdia Britannica . 2006 г.
- Джонсон, Пол (1988). История евреев . HarperPerennial. п. 133.
- Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Американский ученый , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ Резолюция 133 сессии Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций . Меры по борьбе с современными формами расизма, расовой дискриминации, ксенофобии и связанной с ними нетерпимости A / RES / 53/133 стр. 4. 1 марта 1999 г.
- ↑ Натан, Джули (9 ноября 2014 г.). «Отчет об антисемитизме в Австралии за 2014 г.» (PDF) . Исполнительный совет австралийского еврейства . п. 9. Архивировано из оригинального (PDF) 12 апреля 2015 года . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бейн 1990 , стр. 595.
- ^ а б в г Lipstadt 2019 , стр. 22–25.
- ^ Chanes 2004 , стр. 150.
- ^ Rattansi 2007 , стр. 4–5.
- Перейти ↑ Roth 2003 , p. 30.
- Перейти ↑ Johnston 1983 , p. 27.
- ^ Laqueur (2006) . п. 21 .
- Перейти ↑ Johnson 1987 , p. 133.
- ^ а б Льюис, Бернард . «Семиты и антисемиты» . Архивировано из оригинального 14 мая 2011 года . Проверено 27 октября 2018 года .. Выдержка из книги « Ислам в истории: идеи, люди и события на Ближнем Востоке» , The Library Press, 1973.
- Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 ноября 2017 г. в Wayback Machine , The American Scholar , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ Бейн, Алекс (1990). Еврейский вопрос: биография мировой проблемы . Издательство Университета Фэрли Дикинсона. п. 594. ISBN 978-0-8386-3252-9. Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Falk (2008) , стр. 21 год
- ^ Поляковым, Léon (2003). История антисемитизма, т. 3: От Вольтера до Вагнера . Университет Пенсильвании Press. п. 404. ISBN 978-0-8122-1865-7.
- ↑ Фальк, Авнер (2008). Антисемитизм: история и психоанализ современной ненависти . Вестпорт, штат Коннектикут: Praeger. п. 21. ISBN 9780313353840. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бруштейна, Уильям И. (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Кембридж: Издательство Кембриджского университета . п. 118. ISBN 9780521774789. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Гесс, Джонатан М. (зима 2000). «Иоганн Давид Михаэлис и колониальное воображаемое: ориентализм и появление расового антисемитизма в Германии восемнадцатого века». Еврейские социальные исследования . 6 (2): 56–101. DOI : 10,1353 / jss.2000.0003 . S2CID 153434303 .
Когда термин «антисемитизм» впервые был введен в Германии в конце 1870-х годов, те, кто использовал его, сделали это, чтобы подчеркнуть радикальную разницу между своим собственным «антисемитизмом» и более ранними формами антагонизма по отношению к евреям и иудаизму.
- ^ Jaspal, руси (2014). «Антисемитизм: концептуальные вопросы» . Антисемитизм и антисионизм: представление, познание и повседневные разговоры . Фарнем, Суррей: Ashgate Publishing. ISBN 9781472407252. Проверено 27 октября 2018 года . Яспал ошибочно указывает дату публикации 1873 года.
- ^ Марр, Вильгельм . Der Sieg des Judenthums über das Germanenthum. Vom nicht confessionellen Standpunkt aus betrachtet . Рудольф Костенобль. 1879 г., издание 8-е / полиграфическое. Archive.org. Марр использует слово «семитизм» (семитизм) на страницах 7, 11, 14, 30, 32 и 46; например, в заключении можно найти следующий отрывок: «Ja, ich bin überzeutgt, ich habe ausgesprochen, был Millionen Juden im Stillen denken: Dem Semitismus gehört die Weltherrschaft!» (Да, я убежден, что сформулировал то, о чем спокойно думают миллионы евреев: мировое господство принадлежит семитизму!) (Стр. 46).
- ^ Марр, Вильхем (1879). «Победа иудаизма над германизмом: взгляд с нерелигиозной точки зрения» (PDF) . Перевод Рерингера, Герхарда . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ "Вильгельм Марр" . Еврейская виртуальная библиотека . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ a b Циммерманн, Моше (1987). Вильгельм Марр: Патриарх антисемитизма . Издательство Оксфордского университета . п. 112. ISBN 978-0-19-536495-8. Проверено 27 октября 2018 года .
Термин «антисемитизм» с самого начала не подходил для настоящей сущности ненависти к евреям, которая оставалась более или менее укоренившейся в христианской традиции, даже когда она перешла через естественные науки в расизм. Сомнительно, чтобы термин, который впервые получил широкую огласку в институциональном контексте (Антисемитская лига), появился бы вообще, если бы «Антиканцлерская лига», которая боролась с политикой Бисмарка, не существовала с 1875 года. Новая Организация приняла элементы «анти» и «лига» и искала подходящий термин: Марр заменил термин «еврей» на «семит», который он уже поддерживал. Не исключено, что сокращенная форма «сем»так часто и легко используется Марром (и в его работах) из-за его литературного преимущества и потому, что он напомнил Марру Сема Бидермана, его еврейского нанимателя из Венского периода.
- ^ Дойч, Готтард. «Антисемитизм» . Еврейская энциклопедия . Funk & Wagnalls. п. 641 (А) . Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Мандель, Иона (4 мая 2019 г.). «Письмо показывает, что первый редактор словаря думал, что слово« антисемит »не будет использоваться» . timesofisrael.com . Дата обращения 5 мая 2020 .
- ^ «Евреи в Германии». Эклектический журнал зарубежной литературы, науки и искусства (первоначально «Современное обозрение» ) . Vol. XXXIII. Ливитт, Троу и Компания . Март 1881 г. с. 350.
... позиция немецких либералов в этом вопросе филосемитизма.
- Перейти ↑ Isaac, Benjamin (2004). Изобретение расизма в классической античности . Издательство Принстонского университета . п. 442. ISBN. 9781400849567. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Мэйтас, Дэвид (2005). Афтершок: антисионизм и антисемитизм . Dundurn Press. п. 34. ISBN 9781550025538. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Льюис (1999) , стр. 117
- ^ "Памятка по написанию антисемитизма" (PDF) . Международный альянс памяти жертв Холокоста . Апрель 2015.
... написание через дефис допускает возможность так называемого «семитизма», который не только узаконивает форму псевдонаучной расовой классификации, которая была полностью дискредитирована ассоциацией с нацистской идеологией, но также разделяет термин, удаляя его. от его значения оппозиции и ненависти к евреям.
- ^ a b «Записка о правописании антисемитизма» (PDF) . Международный альянс памяти жертв Холокоста . Апрель 2015.
Написание без дефисов отдается предпочтению многими учеными и учреждениями, чтобы развеять идею о существовании «семитизма», которому противостоит «антисемитизм».
- ^ "Сила мифа" (PDF) . Столкнувшись с историей . Архивировано 5 марта 2009 года из оригинального (PDF) . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бауэр, Иегуда. «Проблемы современного антисемитизма» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 7 марта 2008 года . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Бауэр, Иегуда (1982). История Холокоста . Франклин Уоттс. п. 52 . ISBN 978-0-531-05641-7.
- ^ Almog, Шмуэль. "Что в дефисе?" . Архивировано из оригинала 24 января 2017 года . Проверено 27 октября 2018 года ., Отчет SICSA: Информационный бюллетень Международного центра Видала Сассуна по изучению антисемитизма (лето 1989 г.).
- ^ Прагер и Телушкин (2003) , стр. 199
- ^ Кэрролл, Джеймс (2002). Меч Константина: Церковь и евреи . Нью-Йорк: Маринер. С. 628–629. ISBN 978-0618219087. Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ Севенстер, Ян Николаас (1975). Корни языческого антисемитизма в древнем мире . Brill Archive. С. 1–2. ISBN 978-90-04-04193-6.
Давно осознали, что есть возражения против термина «антисемитизм», и поэтому были предприняты попытки найти слово, которое лучше интерпретирует задуманное значение. Уже в 1936 году Болкештейн, например, написал статью о Het «антисемитизме» в de oudheid (антисемитизм в древнем мире), в которой это слово было заключено в кавычки, а термину «ненависть к евреям» отдавалось предпочтение ... В наши дни часто предпочитают термин антииудаизм. Он определенно лучше, чем антисемитизм, выражает тот факт, что он касается отношения к евреям и избегает любых намеков на расовые различия, которые в древние времена не были или вряд ли имели какое-либо значение. По этой причине Лейпольдт предпочитал говорить об антииудаизме, когда писал своиАнтисемитизм в чужом мире (1933). Бонсирвен также предпочел это слово «антисемитизму»: «mot moderne qui implique une théorie des races».
- ^ a b «Обнаруженный антисемитизм: Путеводитель по старым мифам в новую эру» . ADL.org . п. Записки из директора, сноска 8" . ADL . Извлекаться 19 мая 2020 года .
- ^ а б Вайнберг, Соня (2010). Погромы и бунты: реакция немецкой прессы на антиеврейское насилие в Германии и России (1881–1882) . Питер Лэнг. ISBN 9783631602140. Проверено 27 октября 2018 года .
- ↑ Falk (2008) , стр. 5
- ^ Льюис, Бернард . «Новый антисемитизм». Архивировано 8 сентября 2011 г. в Wayback Machine , Американский ученый , том 75 № 1, зима 2006 г., стр. 25–36. Статья основана на лекции, прочитанной в Университете Брандейса 24 марта 2004 г.
- ^ «Отчет о глобальном антисемитизме» , Государственный департамент США , 5 января 2005 г.
- ^ «Рабочее определение антисемитизма» (PDF) . Агентство Европейского Союза по основным правам. Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2011 года . Проверено 24 июля 2010 года .
- ↑ Еврейское телеграфное агентство (5 декабря 2013 г.). «Что такое антисемитизм? Агентство ЕС по расизму не может определить термин» . "Джерузалем пост" .
- ^ "EUMC Рабочее определение Антисемитизм" EPWG» . Www.antisem.eu . Проверено +23 Августа 2016 .
- ^ «Определение антисемитизма» . Архивировано из оригинального 10 февраля 2017 года . Проверено 5 августа 2018 .
- ^ «Преступление на почве ненависти» . www.app.college.police.uk . Дата обращения 23 августа 2016 .
- ^ «Определение антисемитизма» . 13 июля 2015 . Дата обращения 23 августа 2016 .
- ^ "Рабочее определение антисемитизма | IHRA" (PDF) . www.holocaustremembrance.com . Дата обращения 23 августа 2016 .
- ↑ «Палата представителей США голосует за осуждение антисемитизма после высказываний Ильхана Омара о« верности Израилю »» . theJC .
Обвинение еврейских граждан в большей лояльности к Израилю, чем к интересам своей нации, перечислено Международным альянсом памяти жертв Холокоста как пример современного антисемитизма в общественной жизни.
- ^ Ричард С. Леви, "Марр, Вильгельм (1819–1904)" в Леви (2005) , т. 2. С. 445–446.
- ^ Ричард С. Геер. Карл Люгер, мэр Вены Fin-de-Siècle , Wayne State University Press , Детройт, 1989. ISBN 0-8143-2055-4
- ^ Доктор Карл Люгер Мертвый; Лидеру антисемитизма и мэру Вены было 66 лет. Нью-Йорк Таймс , 11 марта 1910 года.
- Перейти ↑ Bartlett, Steven J. (2005). Патология человека: исследование человеческого зла . Чарльз С. Томас Издатель. п. 30. ISBN 9780398075576.
- ^ Пинскер, Леон (1906). Автоэмансипация . Перевод Blondheim, DS New York: The Maccabaean Publishing Company. С. 3, 4., Английский и иврит переводы.
- ↑ Daily Telegraph , 12 ноября 1938 г. Цитируется по Gilbert, Martin . Хрустальная ночь: прелюдия к разрушению . Харпер Коллинз, 2006, стр. 142.
- ^ Джейкоб Рейдер Маркус. Еврейство США, 1776–1985 гг. Wayne State University Press, 1989, стр. 286. ISBN 0-8143-2186-0
- ^ Алекс Бейн. Еврейский вопрос: биография мировой проблемы . Издательство Университета Фэрли Дикинсона, 1990, стр. 580. ISBN 0-8386-3252-1
- ^ Иегуда Бауэр : Древнейшая группа Предрассудки в Лео Эйтингер (1984): Антисемитизм нашего времени . Осло. Комитет Нансена. п. 14. цитата из: Джоселин Хеллиг (2003): Холокост и антисемитизм: краткая история. Публикации Oneworld. п. 73. ISBN 1-85168-313-5 .
- Перейти ↑ König, René (2004). Materialien zur Kriminalsoziologie . VS Verlag. п. 231. ISBN. 978-3-8100-3306-2.
- ^ Лазар, Бернар (2006). Антисемитизм: его история и причины . Cosimo, Inc. стр. 224. ISBN 978-1-59605-601-5.
- ^ Brustein, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета. п. 46. ISBN 978-0-521-77478-9.
- ^ а б в г д Фланнери (1985)
- ^ Фланнери (1985) , стр. 16
- ^ Фланнери (1985) , стр. 260
- ^ Фланнери (1985) , стр. 289
- ^ Фланнери (1985) , стр. 176
- ^ Фланнери (1985) , стр. 179
- ^ Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: присутствие евреев в американской литературе двадцатого века, 1900-1940-е годы . Издательская группа «Гринвуд». п. 24. ISBN 978-0-313-25386-7.
- ^ Густаво Передник, юдофобия - Антисемитизм, еврей-Ненависть и анти- «сионизм»
- ^ Передник, Густаво (2001). La Judeofobia: Cómo y Cuándo Nace, Dónde y Por Qué Pervive (на испанском языке). Флор дель Вьенто. п. 26. ISBN 978-8489644588.
- ^ Perednik, Gustavo Daniel (2004). España Descarrilada: исламистский террор в Мадриде и отчаянии Occidente . Inédita Editores. ISBN 978-8496364042.
- ^ a b Wisse, Рут (17 мая 2018 г.). «Подкаст: Рут Висс о природе и функциях антисемитизма» . Тиква . Проверено 27 октября 2018 года .
- ^ «Обнаруженный антисемитизм: Путеводитель по старым мифам в новую эру» . Дата обращения 20 мая 2020 .
- ^ «Обнаруженный антисемитизм: Путеводитель по новым мифам в старые времена» . www.ADL.org . Дата обращения 19 мая 2020 .
- ↑ Каплан Соммер, Эллисон (20 мая 2020 г.). «Антиантисемитизм? Битва за еврейский дефис» . Haaretz . Дата обращения 20 мая 2020 .
- ^ Харап, Луи (1987). Творческое пробуждение: присутствие евреев в американской литературе двадцатого века . Издательская группа «Гринвуд». п. 76. ISBN 978-0-313-25386-7.
- ^ Кандел, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки о разуме . WW Norton & Company. п. 30. ISBN 978-0-393-32937-7.
- ^ Niewyk, Дональд Л .; Никосия, Фрэнсис Р. (2003). Колумбийский путеводитель по Холокосту . Издательство Колумбийского университета . п. 215. ISBN 978-0-231-11201-7.
- ^ Кандел, Эрик Р. (2007). В поисках памяти: появление новой науки о разуме . WW Norton & Company. С. 30–31. ISBN 978-0-393-32937-7.
- ^ Майкл, Роберт (2005). Краткая история американского антисемитизма . Роуман и Литтлфилд. п. vii. ISBN 978-0-7425-4313-3.
- ^ Майкл, Р. (2008). История католического антисемитизма: темная сторона церкви . Springer. п. 171.
- ^ Арнал, Оскар Л. (1985). Двойственный альянс: католическая церковь и Action Française, 1899-1939 . Университет Питтсбурга Press. п. 32.
- ^ Рубинштейн, Ричард Л. (2003). Подходы к Освенциму: Холокост и его наследие . Вестминстерская пресса Джона Нокса. п. 81.
- ^ Бруштейна, Уильям (2003). Корни ненависти: антисемитизм в Европе до Холокоста . Издательство Кембриджского университета. п. 60.
- ^ Немецко-еврейская история в новое время: интеграция в споре, 1871–1918 . Издательство Колумбийского университета. 1998. с. 220. ISBN 978-0-231-07476-6.
- ^ «Евреи и деньги - история стереотипа» . Архивировано из оригинального 28 февраля 2011 года . Проверено 18 апреля 2011 года .
- ^ Penslar, стр. 5
- ^ Фоксман, стр. 84
- ^ Фоксман, стр. 89
- ^ Фоксман, стр. 93
- ^ Фоксман, стр. 98
- ^ Фоксман, стр. 102
- ^ Фоксман, стр. 105
- ^ Крефец, стр. 45
- ^ Krefetz, стр. 6-7
- ^ Крефец, стр. 47
- ^ Penslar, стр. 12
- ^ Д'Акунто, Франческо и др. «Недоверие к финансам сохраняется: преследования евреев и вложения домашних хозяйств». Архивировано 7 ноября 2014 года в школе бизнеса Wayback Machine Haas . Сентябрь 2014 г. 20 октября 2014 г.
- ^ Леви, Гюнтер (2017). Преступники: Мир убийц Холокоста . Издательство Оксфордского университета. п. 42. ISBN 9780190661137.
- ^ «Антисемитизм» , Еврейская энциклопедия .
- ^ Николс, Уильям: христианский антисемитизм, история ненависти (1993) стр. 314.
- Перейти ↑ Paul Webster (2001) Petain's Crime . Лондон, Pan Books: 13, 15
- ^ Дэн Кон-Шербок (2006) Парадокс антисемитизма . Континуум: 44–46
- ^ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень краткое введение : 64
- ↑ Стивен Беллер (2007) Антисемитизм: очень краткое введение : стр. 57–9
- ^ Ницше дер Philosoph ун Politiker , 8, 63, и др повсюду . Эд. Альфред Баумлер, Reclam 1931
- ↑ Геноцид, критические вопросы Холокоста: спутник к фильму «Геноцид» . Behrman House, Inc., 1983. p. 100. ISBN 978-0-940646-04-9.
- ^ Karády, Viktor (2004). The Jews of Europe in the modern era: a socio-historical outline. Central European University Press. p. 348. ISBN 978-963-9241-52-7.
- ^ Mathis, Andrew E. Holocaust Denial, a Definition, The Holocaust History Project, 2 July 2004. Retrieved 15 August 2016.
- ^ Michael Shermer & Alex Grobman. Denying History: : who Says the Holocaust Never Happened and why Do They Say It?, University of California Press, 2000, ISBN 0-520-23469-3, p. 106.
- ^ Antisemitism and Racism Country Reports: United States Archived 28 June 2011 at the Wayback Machine, Stephen Roth Institute, 2000. Retrieved 17 May 2007.
- ^ Lipstadt (1994), p. 27
- ^ Introduction: Denial as Anti-Semitism Archived 4 June 2011 at the Wayback Machine, "Holocaust Denial: An Online Guide to Exposing and Combating Anti-Semitic Propaganda", Anti-Defamation League, 2001. Retrieved 12 June 2007.
- ^ Lawrence N. Powell, Troubled Memory: Anne Levy, the Holocaust, and David Duke's Louisiana, University of North Carolina Press, 2000, ISBN 0-8078-5374-7, p. 445.
- ^ "Working Definition of Antisemitism" (PDF). European Fundamental Rights Agency. Archived from the original (PDF) on 25 January 2011.
- ^ Tait, Robert (10 December 2012). "'Vulture spying for Israel' caught in Sudan". The Telegraph. Retrieved 11 January 2014.
- ^ a b
- Phyllis Chesler. The New Antisemitism: The Current Crisis and What We Must Do About It, Jossey-Bass, 2003, pp. 158–159, 181
- Warren Kinsella. The New antisemitism Archived 29 July 2012 at the Wayback Machine, accessed 5 March 2006
- "Jews predict record level of hate attacks: Militant Islamic media accused of stirring up new wave of antisemitism", The Guardian, 8 August 2004.
- Todd M. Endelman "Antisemitism in Western Europe Today" in Contemporary Antisemitism: Canada and the World. University of Toronto Press, 2005, pp. 65–79.
- David Matas. Aftershock: Anti-Zionism and Antisemitism, Dundurn Press, 2005, pp. 30–31.
- Robert S. Wistrich "From Ambivalence to Betrayal: The Left, the Jews, and Israel (Studies in Antisemitism)", University of Nebraska Press, 2012
- ^ "Antiglobalism's Jewish Problem" in Rosenbaum, Ron (ed). Those who forget the past: The Question of Anti-Semitism, Random House 2004, p. 272.
- ^ Klug, Brian. The Myth of the New Anti-Semitism. The Nation, posted 15 January 2004 (2 February 2004 issue), accessed 9 January 2006; and Lerner, Michael. There is no New Anti-Semitism, posted 5 February 2007. Retrieved 6 February 2007.
- ^ a b Vishwa, Adluri. Bagchee Joydeep (2014). The Nay Science: A History of German Indology. Oxford: Oxford University Press. pp. 289–426.
- ^ Chanes (2004)
- ^ Chanes (2004), pp. 5–6
- ^ a b Flannery (2004)
- ^ Gruen, Erich S. (1993). "Hellenism and Persecution: Antiochus IV and the Jews". In Green, Peter (ed.). Hellenistic History and Culture. University of California Press. pp. 250–252.
- ^ Schäfer, Peter. Judeophobia, Harvard University Press, 1997, p. 208.Peter Schäfer
- ^ Barclay, John M G, 1999. Jews in the Mediterranean Diaspora: From Alexander to Trajan (323 BCE–117 CE), University of California. John M. G. Barclay of the University of Durham
- ^ Philo of Alexandria, Flaccus
- ^ Van Der Horst, Pieter Willem, 2003. Philo's Flaccus: the First Pogrom, Philo of Alexandria Commentary Series, Brill. Pieter Willem van der Horst
- ^ Tcherikover, Victor, Hellenistic Civilization and the Jews, New York: Atheneum, 1975
- ^ Bohak, Gideon. "The Ibis and the Jewish Question: Ancient 'Antisemitism' in Historical Context" in Menachem Mor et al., Jews and Gentiles in the Holy Land in the Days of the Second Temple, the Mishna and the Talmud, Yad Ben-Zvi Press, 2003, pp. 27–43 ISBN 9652172057.
- ^ Daniels J.L. (1979). "Anti-Semitism in the Hellenistic-Roman Period". Journal of Biblical Literature. 98 (1): 45–65. doi:10.2307/3265911. JSTOR 3265911.
- ^ Colpe, Carsten (Berlin). "Anti-Semitism." Brill's New Pauly. Antiquity volumes edited by: Hubert Cancik and Helmuth Schneider. Brill, 2008. Brill Online. 28 April 2008
- ^ Carroll, James. Constantine's Sword (Houghton Mifflin, 2001) ISBN 0-395-77927-8 p. 26
- ^ Lowney, Chris (1999). A Vanished World: Muslims, Christians, and Jews in Medieval Spain. Brill. pp. 124–125. ISBN 9789004112063.
- ^ Gonzalez Salinero, Raul (1996). Alberto Ferreiro (ed.). The Visigoths: Studies in Culture and Society. Oxford University Press. pp. 29–31. ISBN 9780195311914.
- ^ Gorsky, Jeffrey (2015). Exiles in Sepharad: The Jewish Millennium in Spain. University of Nebraska Press. ISBN 9780827612419. Retrieved 28 August 2016.
- ^ Menocal, María Rosa (April 2003). The Ornament of the World: How Muslims, Jews and Christians Created a Culture of Tolerance in Medieval Spain. Back Bay Books. ISBN 978-0-316-16871-7.
- ^ Perry & Schweitzer (2002), pp. 267–268
- ^ Granada by Richard Gottheil, Meyer Kayserling, Jewish Encyclopedia. 1906 ed.
- ^ Harzig, Hoerder & Shubert, 2003, p. 42.
- ^ The Treatment of Jews in Arab/Islamic Countries. Jewishvirtuallibrary.org (19 February 1947). Retrieved 2 June 2012.
- ^ Islamic world. (2007). In Encyclopædia Britannica. Retrieved 2 September 2007, from Encyclopædia Britannica Online.
- ^ a b Frank and Leaman, 2003, p. 137-138.
- ^ The Almohads Archived 13 February 2009 at the Wayback Machine. Myjewishlearning.com. Retrieved 2 June 2012.
- ^ "Historical Timeline". Archived from the original on 28 July 2007. Retrieved 27 October 2018.. The Forgotten Refugees
- ^ Sephardim. Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2 June 2012.
- ^ Robert Chazan, In the Year 1096: The First Crusade and the Jews (1996) online
- ^ Corliss K. Slack (2013). Historical Dictionary of the Crusades. Scarecrow Press. pp. 108–9. ISBN 9780810878310.
- ^ History of the reign of Charles VI, titled Chronique de Religieux de Saint-Denys, contenant le regne de Charles VI de 1380 a 1422, encompasses the king's full reign in six volumes. Originally written in Latin, the work was translated to French in six volumes by L. Bellaguet between 1839 and 1852.
- ^ "Why the Jews? – Black Death". Archived from the original on 11 December 2003. Retrieved 22 November 2011.
- ^ Franco Mormando, The Preacher's Demons: Bernardino of Siena and the Social Underworld of Early Renaissance Italy, Chicago, University of Chicago Press, 1999, Ch. 2.
- ^ See Stéphane Barry and Norbert Gualde, La plus grande épidémie de l'histoire ("The greatest epidemics in history"), in L'Histoire magazine, n°310, June 2006, p. 47 (in French)
- ^ Johnson, Paul (1987) A History of the Jews. New York: HarperCollins. p.242. ISBN 5-551-76858-9
- ^ "Bogdan Chmelnitzki leads Cossack uprising against Polish rule; 100,000 Jews are killed and hundreds of Jewish communities are destroyed." Judaism Timeline 1618–1770, CBS News. Retrieved 13 May 2007.
- ^ "... as many as 100,000 Jews were murdered throughout the Ukraine by Bogdan Chmielnicki's soldiers on the rampage." Martin Gilbert. Holocaust Journey: Traveling in Search of the Past, Columbia University Press, 1999, ISBN 0-231-10965-2, p. 219.
- ^ Boyer, Ed. by Paul S. (2006). The Oxford companion to United States history. Oxford: Oxford Univ. Press. p. 42. ISBN 978-0-19-508209-8.
- ^ Yosef Qafiḥ, Ketavim (Collected Papers), Vol. 2, Jerusalem 1989, pp. 714–716 (Hebrew)
- ^ Ages Arnold. "Tainted Greatness: The Case of Voltaire's Anti-Semitism: The Testimony of the Correspondence." Neohelicon 21.2 (Sept. 1994): 361.
- ^ Meyer, Paul H. "The Attitude of the Enlightenment Toward the Jew." Studies on Voltaire and the Eighteenth Century, 26 (1963): 1177.
- ^ Poliakov, L. The History of Anti-Semitism: From Voltaire to Wagner. Routledge & Kegan Paul, Ltd., 1975 (translated). page 88-89.
- ^ a b c Battini, Michele (2016). Socialism of Fools: Capitalism and Modern Anti-Semitism. Columbia University Press. pp. 2–7 and 30–37.
- ^ Katz, Jacob (1980). From Prejudice to Destruction: Anti-Semitism, 1700-1933. Harvard University Press. pp. 112–115.
- ^ Battini, Michele (2016). Socialism of Fools: Capitalism and Modern Anti-Semitism. Columbia University Press. p. 164.
- ^ Garṭner, Aryeh; Gartner, Lloyd P. (2001). History of the Jews in Modern Times. Oxford University Press. p. 116.
- ^ Joskowicz, Ari (2013). The Modernity of Others: Jewish Anti-Catholicism in Germany and France. Stanford University Press. p. 99.
- ^ Michael, Robert; Rosen, Philip (2007). Dictionary of Antisemitism from the Earliest Times to the Present. Scarecrow Press. p. 67.
- ^ Sanos, Sandrine (2012). The Aesthetics of Hate: Far-Right Intellectuals, Antisemitism, and Gender in 1930s France. Stanford University Press. p. 47.
- ^ Laqueur, Walter; Baumel, Judith Tydor (2001). The Holocaust Encyclopedia. Yale University Press. p. 20.
- ^ a b c d Michael, Robert (2008). A History of Catholic Antisemitism: The Dark Side of the Church. Springer. pp. 128–129.
- ^ Graetz, Michael (1996). The Jews in Nineteenth-century France: From the French Revolution to the Alliance Israélite Universelle. Stanford University Press. p. 208.
- ^ The Virtual Jewish History Tour By Rebecca Weiner. Jewishvirtuallibrary.org. Retrieved 2 June 2012.
- ^ Paul Johnson, A History of the Jews, Harper Perennial, 1986, p 358
- ^ Petrovsky-Shtern, Yohanan (8 June 2017). "Military Service in Russia". YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe.
- ^ Paul Johnson, A History of the Jews, Harper Perennial, 1986, p 359
- ^ John Van der Kiste,The Romanovs 1818–1959, Sutton, 1998, p 104
- ^ a b Morris, Benny. Righteous Victims: A History of the Zionist-Arab Conflict, 1881–2001. Vintage Books, 2001, pp. 10–11.
- ^ Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. pp. 181–183. ISBN 978-0-691-00807-3.
- ^ Simon Sebag Montefiore, Jerusalem, Phoenix, 2011, pp. 429-432
- ^ Bernard Lewis, What Went Wrong?, Phoenix, 2002, p 172
- ^ a b c d e Steinberg, Jonathan (2011) Bismarck: A Life New York: Oxford, pp.388–90. ISBN 978-0-19-997539-6
- ^ "The Despot of Russia..." Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, NY. 22 December 1846. p. 2.
- ^ "Anecdotes of Jews, and their peculiar traits". Brooklyn Daily Eagle. Brooklyn, NY. 8 January 1847. p. 2.
- ^ Rapport, Michael. (2005) Nineteenth Century Europe. New York: Palgrave MacMillan ISBN 0333652460.
- ^ Harold M. Green (2003). "Adolf Stoecker:Portrait of a Demagogue". Politics and Policy. 31 (1): 106–129. doi:10.1111/j.1747-1346.2003.tb00889.x.
- ^ D. A. Jeremy Telman (1995). "Adolf Stoecker: Anti-Semite with a Christian Mission". Jewish History. 9 (2): 93–112. doi:10.1007/BF01668991. JSTOR 20101235. S2CID 162391831.
- ^ Flannery (2004), p. 168
- ^ Jacobs, Jack (2005). "Marx, Karl (1818–1883)". In Levy, Richard S. (ed.). Antisemitism: A Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. pp. 446–447. ISBN 978-1-85109-439-4.
- ^ Lewis (1999), p. 112
- ^ Perry & Schweitzer (2005), pp. 154–157
- ^ Stav, Arieh (2003). "Israeli Anti-Semitism". In Sharan, Shlomo (ed.). Israel and the Post-Zionists: A Nation at Risk. Brighton: Sussex Academic Press. p. 171. ISBN 978-1-903900-52-9.
Hitler simply copied Marx's own anti-Semitism.
- ^ According to Joshua Muravchik Marx's aspiration for "the emancipation of society from Judaism" because "the practical Jewish spirit" of "huckstering" had taken over the Christian nations is not that far from the Nazi program's twenty-four-point: "combat[ing] the Jewish-materialist spirit within us and without us" in order "that our nation can […] achieve permanent health." See Muravchik, Joshua (2003). Heaven on Earth: The Rise and Fall of Socialism. San Francisco: Encounter Books. p. 164. ISBN 978-1-893554-45-0.
- ^ Lindemann, Albert S. Modern Anti-Semitism and the Rise of the Jews. Cambridge University Press, 2000. ISBN 0-521-79538-9, ISBN 978-0-521-79538-8. p. 166.
- ^ Maccoby, Hyam (2006). Antisemitism and Modernity: Innovation and Continuity. London: Routledge. pp. 64–66. ISBN 978-0-415-31173-1.
- ^ David McLellan: Marx before Marxism (1970), pp. 141–142
- ^ Y. Peled (1992). "From theology to sociology: Bruno Bauer and Karl Marx on the question of Jewish emancipation". History of Political Thought. 13 (3): 463–485.
- ^ Brown, Wendy (1995). "Rights and Identity in Late Modernity: Revisiting the 'Jewish Question'". In Sarat, Austin; Kearns, Thomas (eds.). Identities, Politics, and Rights. University of Michigan Press. pp. 85–130.
- ^ Fine, Robert (May 2006). "Karl Marx and the Radical Critique of Anti-Semitism". Engage (2). Archived from the original on 24 February 2012.
- ^ Iain Hampsher-Monk, A History of Modern Political Thought (1992), Blackwell Publishing, p. 496
- ^ Wheen, F., Karl Marx, p. 56
- ^ McLellan 1980, p. 142
- ^ Chanes (2004), p. 72
- ^ Levy (2005), vol. 1, p. 72
- ^ Abramson, Henry. "Russian Civil War". YIVO Encyclopedia of Jews in Eastern Europe.
- ^ Arad, Gulie Ne'eman (2000). America, Its Jews, and the Rise of Nazism. Indianapolis: Indiana University Press. p. 174. ISBN 978-0-253-33809-9.
- ^ Majer 2014, p. 60.
- ^ see also Law for the Restoration of the Professional Civil Service (7 April 1933)
- ^ Majer 2014, pp. 113, 116, 118.
- ^ Ian Kershaw (2008) Fateful Choices: 441-44
- ^ Bennett, Brian (20 January 2017). "'America First,' a phrase with a loaded anti-Semitic and isolationist history". latimes.com. Retrieved 23 November 2018.
- ^ Calamur, Krishnadev (21 January 2017). "A Short History of 'America First'". The Atlantic. Retrieved 23 November 2018.
- ^ Dunn, Susan (4 June 2013). 1940: FDR, Willkie, Lindbergh, Hitler-the Election amid the Storm. Yale University Press. p. 66. ISBN 978-0300195132.
- ^ Cole, Wayne S. (1974) Charles Lindbergh and the Battle Against American Intervention in World War II. New York: Harcourt Brace Jovanovich. pp.171-74 ISBN 0-15-118168-3
- ^ Levy, Richard S. "Lindbergh, Charles (1902–1974)" in Levy (2005), vol. 1, pp.423–424
- ^ Martin Kitchen (2007) The Third Reich: A Concise History. Tempus.
- ^ a b Saul Friedländer (2008): The Years of Extermination: Nazi Germany and the Jews. London, Phoenix
- ^ Wolfgang Benz in Dimension des Volksmords: Die Zahl der Jüdischen Opfer des Nationalsozialismus (Munich: Deutscher Taschebuch Verlag, 1991). Israel Gutman, Encyclopedia of the Holocaust, Macmillan Reference Books; Reference edition (1 October 1995)
- ^ Dawidowicz, Lucy. The War Against The Jews, 1933–1945. New York : Holt, Rinehart and Winston, 1975.
- ^ Konstantin Azadovskii and Boris Egorov (2002). "From Anti-Westernism to Anti-Semitism". Journal of Cold War Studies. 4:1 (Winter): 66–80.
- ^ a b Raphael; Jennifer Patai (1989). The Myth of the Jewish Race. Wayne State University Press. p. 178. ISBN 978-0-8143-1948-2.
- ^ Zimmerman, Joshua D (2003). Contested memories: Poles and Jews during the Holocaust and its aftermath. ISBN 978-0-8135-3158-8.
- ^ Spector, Robert Melvin (2005). World without civilization: Mass murder and the Holocaust, history and analysis. ISBN 978-0-7618-2963-8.
- ^ a b c Susanne Urban (2004). "Anti-Semitism in Germany Today: Its Roots and Tendencies". Jewish Political Studies Review. 16 (3–4): 119.
- ^ "Anti-Semitism up 30% in Belgium". ynet. 27 February 2013. Retrieved 17 June 2015.
- ^ "Washington: European anti-Israel sentiment crossed the line into anti-Semitism". The Jerusalem Post. 15 October 2015.
- ^ "Special report: The rise of the right in Europe". SBS. 24 February 2015. Retrieved 17 June 2015.
- ^ "Archived copy" (PDF). Archived from the original (PDF) on 12 May 2013. Retrieved 20 April 2013.CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Rabbi's son foils bombing attempt at Moscow shul – j. the Jewish news weekly of Northern California". 30 July 1999. Retrieved 17 June 2015.
- ^ "World Briefing: Asia, Europe, Americas and Africa". The New York Times. 12 January 2006.
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 15 June 2013. Retrieved 26 May 2013.CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "Video: Priest Attacks Menorah – Jewish World – News – Arutz Sheva". Arutz Sheva. Retrieved 17 June 2015.
- ^ Johnson, Paul. "The Anti-Semitic Disease." Commentary Magazine. 1 June 2005. 26 January 2015
- ^ Cohen, Ben. "Europe's Jews Tied to a Declining Political Class." Algemeiner. 26 January 2015. 26 January 2015.
- ^ Why do human rights groups ignore Palestinians' war of words?. Washingtonpost.com (26 September 2011). Retrieved 2 June 2012.
- ^ "Muslim-Western Tensions Persist". PEW Global Attitudes Report. 21 July 2011. Retrieved 19 September 2013.
- ^ United States Holocaust Memorial Museum. "Nazis' 'Terrible Weapon,' Aimed at Minds and Hearts", The New York Times, 23 February 2009. Retrieved 24 November 2010.
- ^ Joffe, Josef. "Anti-Semitism In Araby", Newsweek, 28 February 2009. Retrieved 24 November 2010.
- ^ Lewis, Bernard (1984). The Jews of Islam. Princeton: Princeton University Press. ISBN 0-691-00807-8 p. 33
- ^ Aluma Solnick. Based on Koranic Verses, Interpretations, and Traditions, Muslim Clerics State: The Jews Are the Descendants of Apes, Pigs, And Other Animals. MEMRI Special Report – No. 11, 1 November 2002
- ^ Neil J. Kressel. "The Urgent Need to Study Islamic Anti-Semitism" Archived 10 July 2009 at the Wayback Machine, The Chronicle of Higher Education, The Chronicle Review, 12 March 2004.
- ^ "Holocaust Remembrance Day – a somber anniversary".
- ^ Bell, Dean Phillip (2008). Jews in the early modern world. Rowman & Littlefield. p. 212. ISBN 978-0-7425-4518-2.
- ^ Page 9 in: Bernard Lazare (2006). Anti-Semitism: Its History and Causes. Cosimo, Inc. ISBN 9781596056015.
- ^ a b Page 154 in: Walter Laqueur (2006). The Changing Face of Anti-Semitism: From Ancient Times to the Present Day. Oxford University Press. ISBN 9780199774739.
- ^ Philip Young (1984). "Hawthorne's secret: an un-told tale". The Georgia Review. 38 (3): 664–666. JSTOR 41398742.
- ^ a b UNESCO (2018). Addressing anti-semitism through education: guidelines for policymakers. UNESCO. ISBN 978-92-3-100274-8.
- ^ "Report: Anti-Semitism on the rise globally", CNN, 14 March 2008. Retrieved 24 November 2010.
- ^ "International Religious Freedom Report for 2012". Retrieved 21 December 2013.
- ^ a b Gur, Haviv Rettig (18 May 2014). "Hating the Jew you've never met". The Times of Israel. Retrieved 26 August 2018.
- ^ "Cameroon minister sparks fury by saying 'arrogant' Jews brought on Holocaust". The Independent. 7 February 2019.
- ^ "Cameroon goment wash hand from Jean de Dieu Momo e comments". 5 February 2019 – via www.bbc.com.
- ^ Examples of anti-Semitism in the Arab and Muslim world Archived 3 July 2007 at the Wayback Machine on intelligence.org.il, site of the Intelligence and Terrorism Information Center at the Center for Special Studies (C.S.S), Israel. Retrieved 24 September 2006.
- ^ Anti-Semitism in the Egyptian Media: February 2001 – February 2002 Archived 30 October 2012 at the Wayback Machine, "Classic Anti-Semitic Stereotypes", Anti-Defamation League. Retrieved 4 March 2007.
- ^ Lappin, Yaakov (24 July 2012). "Violent anti-Semitism applauded on Egypt TV". The Jerusalem Post. Retrieved 24 July 2012.
- ^ "Egyptian actor slaps and fells female host, denounces Israelis, in Egyptian TV 'prank' gone wrong". The Times of Israel. 24 July 2012. Retrieved 24 July 2012.
- ^ Harris, 2001, pp. 149–150.
- ^ For the events of Fez see Cohen, 1995, pp 180–182. On Marrekesh, see the Jewish Encyclopedia of 1906.
- ^ Gilbert, Martin. Dearest Auntie Fori. The Story of the Jewish People. HarperCollins, 2002, pp. 179–182.
- ^ [1]
- ^ Petrucci, Filippo; Fois, Marisa (3 March 2016). "Attitudes towards Israel in Tunisian political debate: from Bourguiba to the new constitution". The Journal of North African Studies. 21 (3): 392–410. doi:10.1080/13629387.2016.1152188. ISSN 1362-9387. S2CID 146947305.
- ^ a b c Israeli, Raphael (2017), "Anti-Semitism under the Guise of Anti-Zionism and Anti-Israelism", Muslim Anti-Semitism in Christian Europe, Routledge, pp. 149–189, doi:10.4324/9781315124933-6, ISBN 9781315124933
- ^ Jr., Donald G. McNeil. "Tunisian Synagogue Blast Called Accident". Retrieved 1 December 2018.
- ^ Milton, Shain (1994). The roots of antisemitism in South Africa. Johannesburg: Wiwatersrand University Press. pp. 9–18.
- ^ "South Africa - The Impact of World War II". countrystudies.us.
- ^ Esther Webman, The Global Impact of the Protocols of the Elders of Zion: A Century-Old Myth, Jewish Studies Series, Routledge, 2012. ISBN 1136706100
- ^ Global Antisemitism Report – 01.05.2005 Archived 5 February 2012 at the Wayback Machine Accessed 8 October 2006
- ^ Report on Global Anti-Semitism Accessed 8 October 2006
- ^ Why are the Jews 'kanjoos'? —Khaled Ahmed's Review of the Urdu press, Daily Times (Pakistan)
- ^ Jewish Virtual Library: Pakistan Accessed 8 October 2006
- ^ Sengupta, Nandita (2 December 2008). "Pak TV channel says 26/11 hatched by Hindu Zionists – The Times of India". The Times of India. Retrieved 5 May 2016.
- ^ Pakistan and Israel – new friends?,BBC
- ^ Pakistan: In the Land of Conspiracy Theories,PBS.org
- ^ "Gunman in Mumbai Siege a Pakistani", The New York Times, 7 January 2009
- ^ "Surviving gunman's identity established as Pakistani". Dawn. 7 January 2009. Archived from the original on 20 March 2017. Retrieved 7 January 2009.
- ^ Rubenstein, Richard L. (2011). Jihad and Genocide. Rowman & Littlefield. pp. 181–182. ISBN 978-0-7425-6203-5.
- ^ Freedman, Jonathan (2008). Klezmer America : Jewishness, ethnicity, modernity (1st ed.). New York: Columbia University Press. p. 140. ISBN 978-0-231-14278-6. Hyphenation added by Fulford.
- ^ Fulford, Robert (6 October 2012). "Anti-Semitism without Jews in Malaysia". National Post. Retrieved 26 January 2019.
- ^ Cooper, Rabbi Abraham (22 July 2011). "In Malaysia, When in Doubt, Blame the Jews". HuffPost.
- ^ "Malaysia media claims Jewish plot after rally". Fox News. Associated Press. 18 July 2011.
- ^ Bersih an opportunity for Jews to infiltrate country, says Utusan Archived 3 March 2016 at the Wayback Machine by Shannon Teoh, Malaysia Insider, 18 July 2011.
- ^ Jews trying to interfere, Malaysian newspaper warns, Jewish Telegraphic Agency, 18 July 2011.
- ^ "Archived copy". Archived from the original on 8 December 2019. Retrieved 8 December 2019.CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "افسانه هولوکاست". Khamenei.ir.
- ^ "Anti-Semitic Cartoon Wins Iranian Festival Prize". The Algemeiner. 11 July 2012. Retrieved 11 July 2012.
- ^ Rocker, Simon (11 July 2012). "Iran gives antisemitic cartoon top prize". The Jewish Chronicle. Retrieved 11 July 2012.
- ^ "Anti-Semitic Cartoon Declared Winner of Iranian 'Wall Street Downfall' Festival". The Anti-Defamation League. Archived from the original on 11 January 2014. Retrieved 11 July 2012.
- ^ "ADL/Global 100 - Iran". global100.adl.org. Retrieved 11 June 2020.
- ^ "ADL/Global 100 - Did you know?".
- ^ Demick, Barbara. "Life of Jews Living in Iran". The Foundation for the Advancement of Sephardic Studies and Culture (FASSAC). Retrieved 9 July 2020.
- ^ Colin Brock, Lila Zia Levers. Aspects of Education in the Middle East and Africa Symposium Books Ltd ISBN 1873927215 p. 99
- ^ "France offers 'hate TV' reprieve", BBC News, 20 August 2004. Retrieved 24 November 2010.
- ^ Sachar 1961, p. 231,
- ^ Laurens 2002, chapter "Hajj Amin er l'holcauste": 'In terms of his initial formation, Haj Amin was far from being an antisemite. He had learnt French at the Alliance Israélite Universelle institute in Jerusalem and Albert Antébi had been one of his mentors. In the interwar period, he had fought Zionism as a political and religious leader. He was then of the opinion that the aim of Zionism was to expel the Arabs of Palestine and take over the Haram al-Sharif in order to build the Third Temple. Gradually (progressivement) he was persuaded that world Judaism supported Zionists in a secretive manner and exercised a major influence over decision-making in Great Britain and the United States. For some time (during WW2) he was certain (based on real facts) that the Zionists were seeking to assassinate him. … It is evident that he gradually came to identify his battle in Palestine with that of Germany against world Judaism. The reading of all those passages in his memoirs devoted to his European sojourn reveal an assimilation of the content of european antisemitism, with their two great themes of the identification of Judaism with financial capitalism (Anglo-Saxons), and of the legend of the stab in the back (the Jews as responsible for the two world wars). On the other hand, a racist vision of world history is totally absent from his general worldview. … Taken together, his writings after 1945 do not show him as having an attitude of holocaust denial, whilst Arab politicians of the first rank, in the period of Eichmann's trial, had begun to adopt (precisely) this kind of discourse.'
- ^ "Gov't aggressively goes after Palestinian incitement". The Jerusalem Post. 13 March 2011. Retrieved 19 September 2013.
- ^ "Palestinian incitement continuing unabated". The Jerusalem Post. 13 August 2012. Retrieved 19 September 2013.
- ^ Top Hamas Official: Jews Use Blood for Matzos." National Review. 4 August 2014.
- ^ Shea, Nina (21 May 2006). "This is a Saudi textbook. (After the intolerance was removed.)". The Washington Post. p. B01.
- ^ CMIP report: The Jews in World History according to the Saudi textbooks Archived 28 September 2007 at the Wayback Machine. The Danger of World Jewry, by Abdullah al-Tall, pp. 140–141 (Arabic). Hadith and Islamic Culture, Grade 10, (2001) pp. 103–104.
- ^ "Saudi Arabia's Curriculum of Intolerance" (PDF). Center for Religious Freedom of Freedom House. 2006. Archived from the original (PDF) on 23 August 2006.
- ^ "Jews barred in Saudi tourist drive", BBC News, 27 February 2004.
- ^ Ariel Ben Solomon, "Saudi Arabia says open to Jewish Workers", Jerusalem Post, 31 December 2014.
- ^ "Film clue to Turkey Jewish attack". BBC News. 17 November 2003.
- ^ a b Turkey's Prime Minister: The Jews Are Out to Get Me!, Commentary Magazine, 6 June 2011.
- ^ The Economist faces barrage of accusations from the Turkish gov't Archived 23 November 2011 at the Wayback Machine, The Hurriyet Daily News (English language edition), 12 June 2011.
- ^ "Erdogan vows to fight anti-Semitism in Turkey". The Jerusalem Post. 2 March 2009. Retrieved 12 June 2011.
- ^ "'Spawn of Israel': Erdogan's anti-Semitic obsessions". Haaretz.
- ^ "Turkey's Erdogan: 'Jewish Capital' Is Behind New York Times". Haaretz. 7 June 2015.
- ^ "Erdogan's Anti-Semitism Will Sink Turkey's Economy". Foreign Policy. 24 December 2018.
- ^ a b The 2005 U.S. State Department Report on Global Antisemitism.
- ^ Stephen Roth Institute, Tel Aviv University Archived 17 August 2007 at the Wayback Machine
- ^ GENERAL ANALYSIS 2004 Archived 19 November 2012 at the Wayback Machine, The Stephen Roth Institute for the Study of Contemporary Antisemitism and Racism, Tel Aviv University. Retrieved 29 March 2011.
- ^ Gillan, Audrey. "Chief rabbi fears 'tsunami' of hatred", The Guardian, 2 January 2006.
- ^ Shamee, Maureen (6 July 2012). "'Proactive' response needed to escalation of anti-Semitic attacks across Europe, says European Jewish Congress". European Jewish Press. Archived from the original on 5 November 2013. Retrieved 13 July 2012.
- ^ a b "Anti-Semitism lives on in Belarus, despite small number of Jews", Deutsche Welle (retrieved 13 August 2020)
- ^ "Anti-Semitism in Belarus is thriving, says Jewish leader", World Jewish Congress, 18 March 2005
- ^ "Anti-Semitism in Hungary".
- ^ "Anti-Semitism seen on the rise in Poland". The Times of Israel. 25 January 2017.
- ^ Gera, Vanessa (13 November 2015). "Jewish group protests appointment of Polish defense minister". Orange County Register.
- ^ "Polish officials rapped for perceived revisionism of Holocaust history". Jewish Telegraphic Agency. 21 July 2016.
- ^ Sokol, Sam (12 November 2015). "Polish ministerial nominee said there's some truth in Protocols of Elders of Zion". The Jerusalem Post.
- ^ "Benjamin Netanyahu attacks Polish PM for saying Jews were among perpetrators of the Holocaust". The Independent. 18 February 2018.
- ^ "Polish PM pays respects to Nazi collaborators underground group". Ynetnews. 18 February 2018.
- ^ "Israel: Polish PM's 'Jewish perpetrators' Holocaust remark 'outrageous'". Deutsche Welle. 18 February 2018.
- ^ В Москве представлен отчет об антисемитизме в 2014 году Москва, 13 Февраля 2015, 21:46 – REGNUM
- ^ Президент ФЕОР: Россия — "остров спокойствия" на фоне Западной Европы 11:0007.11.2014 (обновлено: 11:42 7 November 2014)
- ^ Ведомости (31 October 2016). ""Еврейский вопрос" в России утратил прежнюю остроту". www.vedomosti.ru.
- ^ "European Public Opinion Three Decades After the Fall of Communism – 6. Minority groups". Pew Research Center. 14 October 2019.
- ^ Yushchenko Finally Gets Tough On Nationalists, The Jamestown Foundation (3 August 2004)
- ^ "Svoboda Fuels Ukraine's Growing Anti-Semitism". Algemeiner Journal. 24 May 2013.
- ^ Nazi-hunters give low grades to 13 countries, including Ukraine, Kyiv Post (12 January 2011)
- ^ "Worldwide Investigation and Prosecution of Nazi War Criminals" (PDF). Archived from the original (PDF) on 4 October 2018. Retrieved 2 August 2018.
- ^ "Practice for a Russian Invasion: Ukrainian Civilians Take Up Arms". Spiegel Online. 16 April 2014.
- ^ Among Ukraine's Jews, the Bigger Worry Is Putin, Not Pogroms, The Washington Post (18 April 2014)
- ^ "Blind eye turned to influence of far-right in Ukrainian crisis: critics". Global News. 7 March 2014.
- ^ a b "Ukraine far-right leader Sashko Bily 'shot himself'". BBC. 2 April 2014. Retrieved 12 April 2014.
"Ukraine far-right leader Muzychko dies 'in police raid'". Ukraine far-right leader Muzychko dies 'in police raid'. 25 March 2014. Retrieved 25 March 2014.
Ukraine nationalist Oleksandr Muzychko killed in police operation, Associated Press, 25 March 2014,The Interior Ministry said Tuesday that Muzychko was shot dead after opening fire on police.
- ^ Ukraine rabbi calls anti-Semitic leaflet a political hoax". The Jerusalem Post. 20 April 2014.
- ^ Haaretz (24 April 2014). "Ukrainian Jews Look to Israel as anti-Semitism Escalates". Haaretz.
- ^ "Посол Ізраїлю заперечив, що в Україні є "системний антисемітизм"". Ukrayinska Pravda. Retrieved 19 January 2016.
- ^ "Ukrainian war hero and lawmaker slurs Jews". The Jewish Standard. 28 March 2017.
- ^ "Ukrainian general calls for destruction of Jews". The Jewish Chronicle. 11 May 2017.
- ^ "Report 2017: Ukraine had more antisemitic cases than all former USSR countries combined". The Jerusalem Post. 29 January 2018.
- ^ European Union Agency for Fundamental Rights: Antisemitism – Summary overview of the situation in the European Union 2001–2011, p. 26.
- ^ "Jødiske blir hetset". NRK Lørdagsrevyen. 13 March 2010. Archived from the original on 19 April 2010. Retrieved 5 April 2010.
- ^ "What about Norwegian anti-Semitism?". The Foreigner. Retrieved 15 February 2014.
- ^ "Anti-semitism report shocks officials". News in English – News and Views from Norway. 16 March 2010. Retrieved 15 February 2014.
- ^ Pontz, Zach (26 October 2012). "Report Criticizes Norway for Rise in Anti-Semitism". The Algemeiner. Retrieved 28 October 2012.
- ^ a b Henrik Bachner and Jonas Ring."Antisemitic images and attitudes in Sweden" (PDF). Archived from the original (PDF) on 21 February 2007. Retrieved 21 February 2007. . levandehistoria.se
- ^ Anti-Semitism, in Sweden? Depends who you're asking, Haaretz, 9 November 2007.
- ^ a b Meo, Nick (21 February 2012). "Jews leave Swedish city after sharp rise in anti-Semitic hate crimes". The Telegraph. Malmo, Sweden. Retrieved 24 July 2012.
- ^ Jews flee Malmö as anti-Semitism grows Archived 6 October 2012 at the Wayback Machine by David Landes, The Local, 27 January 2010.
- ^ Jews leave Swedish city after sharp rise in anti-Semitic hate crimes Sunday Telegraph. 21 February 2010.
- ^ a b Donald Snyder. For Jews, Swedish City Is a 'Place To Move Away From'. Forward.com (7 July 2010). Retrieved 2 June 2012.
- ^ Report: Anti-Semitic attacks rising in Scandinavia Archived 25 March 2010 at the Wayback Machine, Jewish Telegraphic Agency (JTA), 22 March 2010.
- ^ For Jews, Swedish City Is a 'Place To Move Away From' by Donald Snyder, The Forward, Published 7 July 2010, issue of 16 July 2010.).
- ^ Simon Wiesenthal Center to Issue Travel Advisory for Sweden – Officials Confer With Swedish Justice Minister Beatrice Ask | Simon Wiesenthal Center Archived 18 December 2010 at the Wayback Machine. Wiesenthal.com (14 December 2010). Retrieved 2 June 2012.
- ^ Sahlin raps Malmö mayor over Jew comments Archived 1 April 2010 at the Wayback Machine, The Local, 25 February 2010
- ^ "ADL Global 100: Greece". ADL Global 100. Retrieved 30 March 2016.
- ^ van Versendaal, Harry (19 March 2015). "Victimhood culture spawns Greek anti-Semitism, study finds". ekathimerini. Retrieved 31 August 2015.
- ^ "Manifestations of anti-Semitism in the European Union" (PDF). EUMC. Retrieved 22 February 2013.
- ^ "Antisemitism Summary overview of the situation in the European Union 2001–2011" (PDF). FRA. Retrieved 22 February 2013.
- ^ Liphshiz, Cnaan (10 August 2016). "Belgian school 'proud' of teacher honored at Iran Holocaust cartoon show". The Times of Israel. Retrieved 27 January 2017.
- ^ Lipshiz, Cnaan (6 August 2019). "Belgian editor defends publication of column saying Jews have 'ugly noses'". Jewish Telegraphic Agency. Retrieved 5 October 2019.
- ^ The Jews of France Tormented by the "Intifada of the Suburbs" by Paul Giniewski, NATIV Online August 2004
- ^ Jews for Le Pen by Daniel Ben-Simon. Haaretz. 25 March 2007
- ^ Krieger, Leila Hilary. "Rothschild: France not anti-Semitic". The Jerusalem Post, 15 June 2006[dead link]
- ^ In France, the mourning sign for flags is not half-mast, but instead flags are tied with a black ribbon
- ^ "School Shooting Gun Same As Other Attacks". Sky News. 19 March 2012.
- ^ "Netanyahu: Murder in French Jewish school a 'despicable anti-Semitic' attack". Haaretz. Retrieved 19 March 2012.
- ^ "Toulouse shooting: Same gun and motorbike used in Jewish and soldier attacks". The Telegraph. 19 March 2012.
- ^ McNicoll, Tracy (22 March 2012). "Mohamed Merah Dies in French Standoff's Gory End". The Daily Beast. Retrieved 15 February 2014.
- ^ "Toulouse terrorist was going to keep killing". Jpost. Retrieved 15 February 2014.
- ^ "Toulouse killer: I'm not afraid of death". Ynet News. Retrieved 15 February 2014.
- ^ "France probes gunman siege tapes". The Australian. 9 July 2012. Retrieved 15 February 2014.
- ^ "Toulouse yeshiva student beaten up in anti-Semitic attack Read more: Toulouse yeshiva student beaten up in anti-Semitic attack". The Times of Israel. 5 July 2012.
- ^ "French Synagogue Vandalized For Third Time in Ten Days". Algemeiner. 12 July 2012. Retrieved 13 July 2012.
- ^ "Anti-Semitic attacks in France surge by 40% since March". Reuters; Israel Hayom. Israel Hayom. 29 August 2012. Retrieved 29 August 2012.
- ^ a b "Germans warned of neo-Nazi surge". BBC News. 22 May 2006. Retrieved 6 June 2007.
- ^ a b c d Bundesamt für Verfassungsschutz. Federal Office for the Protection of the Constitution. "Verfassungsschutzbericht 2003" (PDF). Archived from the original (PDF) on 25 September 2007.. Annual Report. 2003, p. 29
- ^ a b c d Bundesamt für Verfassungsschutz. Federal Office for the Protection of the Constitution. "Verfassungsschutzbericht 2006. Annual Report" (PDF).. 2006, p. 51
- ^ The Associated Press. "Berlin police say 16 arrested during neo-Nazi demonstration". International Herald Tribune. 22 October 2006
- ^ "Frauen im Freizeitbad beleidigt und mit Reizgas besprüht". Nordbayern. 3 August 2012. Retrieved 3 August 2012.
- ^ "Germany – Berlin Rabbi And His Six-Year-Old Daughter Become Victims of a Hate Crime". Vos Iz Neias. 29 August 2012. Retrieved 29 August 2012.
- ^ Weinthal, Benjamin (28 October 2012). "Historian slams Germany for ignoring anti-semitism". The Jerusalem Post. Retrieved 29 October 2012.
- ^ "Over CIDI (Dutch)". Retrieved 15 February 2014.
- ^ ""Nieuwe CIDI Monitor antisemitisme" (Dutch)". Retrieved 15 February 2014.
- ^ Berkhout, Karel. (26 January 2010) "Anti-Semitism on the rise in Amsterdam" Archived 2 March 2010 at the Wayback Machine. Nrc.nl. Retrieved on 1 June 2012.
- ^ Hets av jøder er økende i Europa – Aftenposten Archived 11 April 2012 at the Wayback Machine. Aftenposten.no. Retrieved 2 June 2012.
- ^ "Nieuwe rapportage – anne frank". Retrieved 15 February 2014.
- ^ "Attitudes Toward Jews, Israel and the Palestinian-Israeli Conflict in Ten European Countries – April 2004" (PDF). ADL. Archived from the original (PDF) on 7 April 2014. Retrieved 25 May 2013.
- ^ "Attitudes Toward Jews in Twelve European Countries – May 205" (PDF). ADL. Archived from the original (PDF) on 7 January 2014. Retrieved 25 May 2013.
- ^ "Attitudes Toward Jews and the Middle East in Six European Countries – July 2007" (PDF). ADL. Archived from the original (PDF) on 3 December 2013. Retrieved 25 May 2013.
- ^ "Attitudes Toward Jews in Seven European Countries – February 2009" (PDF). ADL. Archived from the original (PDF) on 7 April 2014. Retrieved 25 May 2013.
- ^ "Attitudes Toward Jews in Ten European Countries – March 2012" (PDF). ADL. Archived from the original (PDF) on 12 May 2013. Retrieved 25 May 2013.
- ^ May, Callum (13 September 2017). "Over a quarter of British people 'hold anti-Semitic attitudes', study finds". BBC News. Retrieved 16 September 2017.
- ^ L. Daniel Staetsky (September 2017). Antisemitism in contemporary Great Britain (PDF) (Report). Institute for Jewish Policy Research. Retrieved 16 September 2017.
- ^ a b "National Antisemitic Crime Audit". Campaign Against Antisemitism. 1 May 2016. Retrieved 23 August 2016.
- ^ "Antisemitism Barometer". Campaign Against Antisemitism. 11 July 2016. Archived from the original on 5 February 2017. Retrieved 17 May 2017.
- ^ "Annual Antisemitic Barometer 2015 Full Report" (PDF). Campaign Against Antisemitism. Retrieved 17 May 2017.
- ^ "Key recommendations include call for police and council involvement". www.thejc.com. Retrieved 23 August 2016.
- ^ "Inquiry on anti-Semitism launched – News from Parliament". UK Parliament. Retrieved 17 October 2016.
- ^ "Antisemitism in the UK" (PDF). publications.parliament.uk. 13 October 2016.
- ^ "Jeremy Corbyn questioned for anti-Semitism inquiry – News from Parliament". UK Parliament. Retrieved 17 October 2016.
- ^ "Ken Livingstone questioned for anti-Semitism inquiry – News from Parliament". UK Parliament. Retrieved 17 October 2016.
- ^ "Anti-Semitism in Canada - Manuel Prutschi". www.jcpa.org.
- ^ "Anti-Semitic Incidents Remained at Near-Historic Levels in 2018; Assaults Against Jews More Than Doubled". Anti-Defamation League.
- ^ "ADL Urges Action After FBI Reports Jews Were Target of Most Religion-Based Hate Crimes in 2018". Anti-Defamation League.
- ^ Ending Campus Anti-Semitism. Eusccr.com. Retrieved 2 June 2012.
- ^ Yale creates center to study antisemitism Associated Press, 19 September 2006
- ^ Mary E. O'Leary (7 June 2011). "Yale cancels interdisciplinary course on anti-Semitism". New Haven Register. Archived from the original on 13 May 2012. Retrieved 17 December 2018.
- ^ Kampeas, Ron. (10 June 2011) Shuttering of Yale program on anti-Semitism raises hackles. Jewishjournal.com. Retrieved 2 June 2012.
- ^ Yale Pulls the Plug on Anti-Semitism Institute. nbcconnecticut.com (9 June 2011)
- ^ Antony Lerman, "Antisemitism Research Just Improved: Yale's 'Initiative' for Studying Antisemitism is Axed", Antony Lerman: Context Is Everything, 10 June 2011. Retrieved 13 June 2011.
- ^ ADL Survey: American Attitudes Towards Jews in America Archived 20 July 2012 at the Wayback Machine. Adl.org. Retrieved 2 June 2012.
- ^ Neil Malhotra and Yotam Margalit. State of the Nation: Anti-Semitism and the economic crisis Archived 30 April 2013 at the Wayback Machine. Boston Review. Retrieved 2 June 2012.
- ^ "Blaming Jews for the Financial Crisis". The New Republic. 13 May 2009.
- ^ "Calif. resolution denouncing anti-Semitism on college campuses targets anti-Israel protests". washingtonpost.com.
- ^ Schreckinger, Ben. "The Happy-Go-Lucky Jewish Group That Connects Trump and Putin". POLITICO Magazine. Retrieved 29 May 2019.
- ^ Zalman, Jonathan. "Politico's Dubious Chabad Story Receives Widespread Criticism". Tablet Magazine. Retrieved 10 April 2017.
- ^ Media (10 April 2017). "Who Needs Alt-Right Theories About Jews When You Have Politico?". The Federalist. Retrieved 29 May 2019.
- ^ "We Can't Just Rely on the Old Tactics". ReformJudaism.org. 27 November 2017. Archived from the original on 15 March 2018. Retrieved 14 March 2018.
- ^ "Why Pittsburgh matters - Religion News Service". Religion News Service. 28 October 2018. Retrieved 1 November 2018.
- ^ "The New York Times' Anti-Semitism Is Shocking, but Not Surprising". National Review. 30 April 2019.
- ^ Frantzman, Seth J. (27 April 2019). "New York Times internationally prints antisemitic cartoon of Trump, Netanyahu". The Jerusalem Post.
- ^ ADL head calls NY Times cartoon ‘vile anti-Semitic propaganda’, The Times of Israel. 28 April 2019.
- ^ Garcia, Victor (29 April 2019). "New York Times slammed for another Netanyahu cartoon days after 'anti-Semitic' sketch". Fox News.
- ^ a b c "Venezuela expels Israeli ambassador". Al Jazeera. 7 January 2009. Retrieved 15 April 2015.
- ^ a b c Romero, Simon (31 January 2009). "Synagogue in Venezuela Vandalized in Break-In". The New York Times. Retrieved 15 April 2015.
- ^ Jewish Center attacked in Venezuela; no injuries, By CHRISTOPHER TOOTHAKER, AP [2]
- ^ BBC, 1 February 2009, Synagogue desecrated in Venezuela
- ^ Noticias24.com Archived February 17, 2010, at the Wayback Machine
- ^ "Bomb damages Caracas synagogue - JTA - Jewish & Israel News". Archived from the original on 2 March 2009. Retrieved 27 May 2016.
- ^ "Hugo Chávez And Anti-Semitism\". Forbes.com. 15 February 2009.
- ^ "Blast From the Past". The Weekly Standard. 11 January 2006.
- ^ a b c d TOOTHAKER, CHRISTOPHER (17 February 2012). "Jewish group: Chavez foe a target of anti-Semitism". The San Diego Union-Tribune. Associated Press.
- ^ a b Devereux, Charlie (20 February 2012). "Chavez media say rival Capriles backs plots ranging from Nazis to Zionists". Bloomberg. Retrieved 21 February 2012. Also available from sfgate.com
- ^ Cawthorne, Andrew (1 April 2012). "Insight: The man who would beat Hugo Chávez". Reuters. Retrieved 10 May 2012.
- ^ "Jewish groups decry 'anti-Semitic' Venezuelan state media article". CNN. 19 February 2012. Includes English translation of Venezuelan National Radio article.
- ^ "Chavez allies attack new opponent Capriles as Jewish, gay". MSNBC. 15 February 2012. Archived from the original on 2 May 2012. Retrieved 10 May 2012.
Bibliography
- Bein, Alex (1990). The Jewish Question: Biography of a World Problem. Translated by Harry Zohn. Rutherford, NJ: Fairleigh Dickinson University Press. ISBN 978-0-8386-3252-9.
- Chanes, Jerome A. (2004). Antisemitism: a Reference Handbook. ABC-CLIO. ISBN 978-1-57607-209-7.
- Flannery, Edward H. (1985). The Anguish of the Jews: Twenty-three Centuries of Antisemitism. Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5.
- Flannery, Edward H. (2004). The Anguish of the Jews: Twenty-Three Centuries of Antisemitism. Mahwah, NY: Paulist Press. ISBN 978-0-8091-4324-5.
- Falk, Avner (2008). Anti-Semitism: a History and Psychoanalysis of Contemporary Hatred. Westport, CT: Praeger. ISBN 978-0-313-35384-0.
- Johnson, Paul (1987). A History of the Jews. New York: HarperCollins Publishers. ISBN 978-0-06-091533-9.
- Johnston, William (1983). The Austrian Mind: An Intellectual and Social History, 1848–1938. University of California Press. ISBN 978-0-520-04955-0.
- Laqueur, Walter (2006). The Changing Face of Antisemitism: From Ancient Times to the Present Day (1st ed.). Oxford University Press. ISBN 978-0-19-530429-9.
- Levy, Richard S., ed. (2005). Antisemitism: a Historical Encyclopedia of Prejudice and Persecution. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. ISBN 978-1-85109-439-4.
- Lewis, Bernard (1999). Semites and Anti-Semites: an Inquiry into Conflict and Prejudice. W. W. Norton & Co. ISBN 978-0-393-31839-5.
- Lipstadt, Deborah (2019). Antisemitism: Here and Now. Schocken Books. ISBN 978-0-80524337-6.
- Lipstadt, Deborah (1994). Denying the Holocaust: the Growing Assault on Truth and Memory. Penguin Books. ISBN 978-0-452-27274-3.
- Laurens, Henry (2002). La Question de Palestine. II. Fayard.
- Majer, Diemut (2014). "Non-Germans" Under The Third Reich: The Nazi Judicial and Administrative System in Germany and Occupied Eastern Europe, with Special Regard to Occupied Poland, 1939–1945. Texas Tech University Press. ISBN 978-0896728370.
- Perry, Marvin; Schweitzer, Frederick M. (2002). Antisemitism: Myth and Hate from Antiquity to the Present. Palgrave Macmillan. ISBN 978-0-312-16561-1.
- Perry, Marvin; Schweitzer, Frederick M. (2005). Antisemitism: Myth and Hate from Antiquity to the Present. New York: Palgrave. ISBN 978-0-312-16561-1.
- Poliakov, Léon. The History of Anti-Semitism, Volume 1: From the Time of Christ to the Court Jews, University of Pennsylvania Press: 2003
- Poliakov, Léon. The History of Anti-Semitism, Volume 2: From Mohammad to the Marranos, University of Pennsylvania Press: 2003
- Poliakov, Léon. The History of Anti-Semitism, Volume 3: From Voltaire to Wagner, University of Pennsylvania Press: 2003
- Poliakov, Léon. The History of Anti-Semitism, Volume 4: Suicidal Europe 1870–1933, University of Pennsylvania Press: 2003
- Poliakov, Léon (1997). "Anti-Semitism". Encyclopaedia Judaica (CD-ROM Edition Version 1.0). Ed. Cecil Roth. Keter Publishing House. ISBN 965-07-0665-8
- Prager, Dennis; Telushkin, Joseph (2003) [1985]. Why the Jews? The Reason for Antisemitism (reprint ed.). Touchstone. ISBN 978-0-7432-4620-0.
- Rattansi, Ali (2007). Racism: A Very Short Introduction. OUP Oxford. ISBN 978-0-19-280590-4.
- Rubenstein, Richard L.; Roth, John K. (2003). Approaches to Auschwitz: The Holocaust and Its Legacy. Westminster John Knox Press. ISBN 978-0-664-22353-3.
- Sachar, Howard Morley (1961). Aliyah: The People of Israel. World Publishing Company.
- Tausch, Arno (2018). The Return of Religious Antisemitism? The Evidence from World Values Survey Data (17 November 2018). Available at SSRN
- Tausch, Arno (2015). Islamism and Antisemitism. Preliminary Evidence on Their Relationship from Cross-National Opinion Data (14 August 2015). Available at SSRN or https://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2600825
- Tausch, Arno (2014). The New Global Antisemitism: Implications from the Recent ADL-100 Data (14 January 2015). Middle East Review of International Affairs, Vol. 18, No. 3 (Fall 2014). Available at SSRN or https://dx.doi.org/10.2139/ssrn.2549654
- Anti-semitism entry by Gotthard Deutsch in the Jewish Encyclopedia, 1901–1906 ed.
Further reading
Books and reports
- Carr, Steven Alan. Hollywood and anti-Semitism: A cultural history up to World War II, Cambridge University Press 2001.
- Cohn, Norman. Warrant for Genocide, Eyre & Spottiswoode 1967; Serif, 1996.
- Fischer, Klaus P. The History of an Obsession: German Judeophobia and the Holocaust, The Continuum Publishing Company, 1998.
- Freudmann, Lillian C. Antisemitism in the New Testament, University Press of America, 1994.
- Gerber, Jane S. (1986). "Anti-Semitism and the Muslim World". In History and Hate: The Dimensions of Anti-Semitism, ed. David Berger. Jewish Publications Society. ISBN 0-8276-0267-7
- Hanebrink, Paul. A Specter Haunting Europe: The Myth of Judeo-Bolshevism, Harvard University Press, 2018. ISBN 9780674047686
- Hilberg, Raul. The Destruction of the European Jews. Holmes & Meier, 1985. 3 volumes.
- Isser, Natalie. Antisemitism during the French Second Empire (1991)
- Kertzer, David I. (2014). The Pope and Mussolini: The Secret History of Pius XI and the Rise of Fascism in Europe. Oxford University Press. ISBN 9780198716167.
- McKain, Mark. Anti-Semitism: At Issue, Greenhaven Press, 2005.
- Marcus, Kenneth L. The Definition of Anti-Semitism, 2015, Oxford University Press
- Michael, Robert and Philip Rosen. Dictionary of Antisemitism, The Scarecrow Press, Inc., 2007
- Michael, Robert. Holy Hatred: Christianity, Antisemitism, and the Holocaust
- Nirenberg, David. Anti-Judaism: The Western Tradition (New York: W. W. Norton & Company, 2013) 610 pp. ISBN 978-0-393-05824-6
- Richardson, Peter (1986). Anti-Judaism in Early Christianity. Wilfrid Laurier University Press. ISBN 978-0-88920-167-5.
- Roth, Philip. The Plot Against America, 2004
- Selzer, Michael (ed). "Kike!" : A Documentary History of Anti-Semitism in America, New York 1972.
- Steinweis, Alan E. Studying the Jew: Scholarly Antisemitism in Nazi Germany. Harvard University Press, 2006. ISBN 0-674-02205-X.
- Stillman, Norman (1979). The Jews of Arab Lands: A History and Source Book. Philadelphia: Jewish Publication Society of America. ISBN 0-8276-0198-0
- Stillman, N.A. (2006). "Yahud". Encyclopaedia of Islam. Eds.: P.J. Bearman, Th. Bianquis, C.E. Bosworth, E. van Donzel and W.P. Heinrichs. Brill. Brill Online
- "Contemporary Global Anti-Semitism: A Report Provided to the United States Congress" (PDF). (7.4 MB), United States Department of State, 2008. Retrieved 25 November 2010. See HTML version.
- Stav, Arieh (1999). Peace: The Arabian Caricature – A Study of Anti-semitic Imagery. Gefen Publishing House. ISBN 965-229-215-X
- Tausch, Arno (14 January 2015). "The New Global Antisemitism: Implications from the Recent ADL-100 Data". Middle East Review of International Affairs. 18 (3 (Fall 2014)). doi:10.2139/ssrn.2549654. SSRN 2549654.
Bibliographies, calendars, etc.
- Jewish Journal of Greater Los Angeles, "Experts explore effects of Ahmadinejad anti-Semitism", 9 March 2007
- Lazare, Bernard, Antisemitism: Its History and Causes
- Anti-Defamation League Arab Antisemitism
- Why the Jews? A perspective on causes of anti-Semitism
- Coordination Forum for Countering Antisemitism (with up to date calendar of antisemitism today)
- Annotated bibliography of anti-Semitism hosted by the Hebrew University of Jerusalem's Center for the Study of Antisemitism (SICSA)
- Council of Europe, ECRI Country-by-Country Reports
- Porat, Dina. "What makes an anti-Semite?", Haaretz, 27 January 2007. Retrieved 24 November 2010.
- Yehoshua, A.B., An Attempt to Identify the Root Cause of Antisemitism, Azure, Spring 2008.
- Antisemitism in modern Ukraine
- Antisemitism and Special Relativity
External links
 | Look up anti-, Semite, -ism, anti-Semitism, or antisemitism in Wiktionary, the free dictionary. |
Definitions from Wiktionary- Media from Wikimedia Commons
- News from Wikinews
- Quotations from Wikiquote
- Texts from Wikisource
- Textbooks from Wikibooks
- Resources from Wikiversity
| Library resources about Antisemitism |
|
- Greenblatt, Jonathan, ed. (2020). "Antisemitism Uncovered: A Guide to Old Myths in a New Era". Adl.org. New York: Anti-Defamation League. Retrieved 5 June 2020.
- The Journal for the Study of Antisemitism
- H-Antisemitism, H-Net discussion list for scholars and advanced students
- H-HOLOCAUST, H-Net discussion list for scholars and advanced students
- Aish Why the Jews? Real Causes or mere excuses?
- Yad Vashem Antisemitism: Educator Video Toolbox
- Anti-Defamation League Report on International Anti-Semitism
- United States Holocaust Memorial Museum: Special Focus: Antisemitism; Encyclopedia 1, 2, 3, 4, 5, 6; Voices on Antisemitism Podcast Series
- Yale Initiative for the Interdisciplinary Study of Antisemitism
- International Institute for Education and Research on Antisemitism (Berlin/London) Archived 5 September 2010 at the Wayback Machine
- Anti-Semitism: A Growing Threat to All Faiths: Hearing before the Subcommittee on Africa, Global Health, Global Human Rights, and International Organizations of the Committee on Foreign Affairs, House of Representatives, One Hundred Thirteenth Congress, First Session, February 27, 2013
- Anti-Semitism on Encyclopedia Britannica
- The United Nations and Anti-Semitism
| Links to related articles | ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Commons
Index