Мемориал в римском обряде в католической церкви является более низким рейтингом праздник в честь святого, освящении церкви, или тайна религии.
Все праздничные дни классифицируются по степени важности и называются либо « торжествами », либо «праздниками», либо «памятными датами» [1].
Мемориалы всегда заменяются совпадающей торжественностью, праздником, воскресеньем, Пепельной средой , Страстной неделей или днем Октавы Пасхи .
Настоящие правила
Соблюдение
Торжественные мероприятия и праздники отличаются от празднования памятных дат, например, чтением Gloria in excelsis в мессе (в противном случае включение разрешено только по воскресеньям) и Te Deum в Часовой литургии .
Соблюдение мемориалов интегрировано в празднование наступающего дня недели ( ферии ) в соответствии с нормами, изложенными в Общем наставлении Римского миссала (GIRM) и Часовой литургии. [2]
GIRM устанавливает, что для памятников святым, «если не даны надлежащие показания, обычно используются показания, назначенные для дня недели. В некоторых случаях предоставляются конкретные показания, то есть показания, которые подчеркивают некоторые конкретные аспекты духовная жизнь или деятельность святого. Не следует настаивать на использовании таких чтений, если только пастырский разум не предполагает этого ». [3] Используется сбор, соответствующий памятнику, или, если его нет, сбор соответствующего общего. Что касается молитвы над подношениями и молитвы после причастия, если они не являются надлежащими, они могут быть взяты либо из Общего, либо из буднего дня текущего времени года. [4]
Поминальные мероприятия, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые никогда не являются обязательными, заключаются в замене дневного сбора собранием святого. [5]
Общее наставление о Часовой литургии дает следующие указания относительно совершения памятных дат, происходящих в обычные дни: В Чтениях и на похвалах и вечернях :
- а) Все псалмы с их антифонами взяты с текущего дня недели, если в мемориале нет соответствующих антифонов и псалмов.
- б) Если у мемориала есть свой антифон для приглашения, гимна, краткого чтения, антифоны Бенедикта и Магнификата и ходатайства , они используются. В противном случае эти элементы берутся либо из Общего, либо из Офиса текущей недели и дня.
- в) Заключительная молитва берется из Канцелярии святителя.
- г) В Офисе чтений библейское чтение с респонсорием назначается буднему дню. Второе агиографическое чтение с его респонсорием присуще святому, но если надлежащее чтение не назначено, чтение либо берется из Общего, либо является святоотеческим чтением буднего дня.
- д) Дневная молитва и повечерие целиком взяты из буднего дня. [6]
Поминальные мероприятия, происходящие с 17 по 24 декабря и во время Великого поста , которые в этом случае никогда не являются обязательными, состоят в добавлении к Чтениям после святоотеческих чтений и респонсориев буднего дня житийного чтения и респонсориума святого и в заключение молитва святого; и добавление к похвалам и вечерне, после заключительной молитвы буднего дня, антифона (собственного или общего) и молитвы святого. [7]
Обязательные и необязательные мемориалы
Мемориалы являются обязательными или необязательными. Правила празднования памятных дат, обязательных или необязательных, идентичны. Единственное различие состоит именно в том, что необязательный мемориал не должен соблюдаться, и с ограничениями, указанными для второй части Адвента и для Великого Поста, есть возможность вместо этого отслужить Мессу либо другого памятника, назначенного на этот день, либо будний день, или любого святого, упомянутого в римском мартирологе для этого дня, или действительно (кроме первой части Адвента, дней со 2 января до дня перед Крещением и Пасхи ), мессы для различных нужд или Вотивная месса . [8]
Иногда памятники, которые называются обязательными, перестают быть таковыми. Это происходит с теми, кто попадает в Великий пост. Если два обязательных мемориала совпадают (как это может случиться, когда подвижный памятник Непорочного Сердца Марии выпадает на дату установленного обязательного мемориала), оба становятся необязательными. [9]
Формы римского обряда до Ватикана II
Примерно в соответствии с мемориалами, в Сводах Рубрик Папы Иоанна XXIII 1960 г. говорилось о "праздниках третьего класса, как можно видеть в Общем римском календаре 1960 г." , и некоторые из них назывались либо постоянно, либо в тех случаях, когда их празднование совпадает с одним из более высоких рангов, только поминовение, которое фактически отмечается в канцелярии. В Сводах Рубрик установлено, что, если не назначены надлежащие псалмы, канцелярия третьего класса использует будничные псалмы, а на утрене объединяет второе и третье чтения для день праздника во втором чтении, с чтением о святом или мистерии, обеспечивающим третье чтение, за которым следует Те Деум. В похвалах и вечернях все, что после псалмов, либо из собственно, либо из общего праздника. в Terce , Sext , и никто . есть очень мало изменений в премьер . повечерие имеет будний день , если иное не назначено. Третий класс пиршества лишь память о буднях поста и не наблюдается по воскресеньям. Во время Адвента , они добавляют празднование праздника, за исключением 17–23 декабря, дней, классифицируемых как праздники второго сорта, которые, таким образом, превосходят их. [10]
До 1960 Кодекса РУБРИКИ, святые и тайно традиционно занимают в парном разряде, semidoubles и Simples, с двойниками далее подразделен на первый класс двойники, второй класс удваивается, основные двойников и простых двойники. За несколько лет до реформы Папы Иоанна XXIII, Папа Пий XII уже отменил полудвойные, а Папа Пий X покончил с традицией, согласно которой любой двойной праздник, которых было более 200 в течение года, превосходил обычное воскресное празднование.
Рекомендации
- ^ Общие нормы литургического года и календаря , 10
- ^ Общие нормы литургического года и календаря , 14
- ^ ГИРМ , 357
- ^ ГИРМ, 363
- ^ ГИРМ, 355 а
- ↑ Общее наставление о Часовой литургии , 235-236 гг.
- ↑ Общее наставление о Часовой литургии , 239 г.
- ^ ГИРМ, 355 г. до н. Э.
- ^ Уведомление "Per Decretum die"
- ^ Новые рубрики римского Требника и Миссала (PDF) . Суррей-Хиллз, Новый Южный Уэльс: The Catholic Press Newspaper Co., 1960.
Смотрите также
- Общий римский календарь