 | Эта статья включает в себя список литературы , связанной литературы или внешних ссылок , но ее источники остаются неясными, поскольку в ней отсутствуют встроенные цитаты . ( Март 2019 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Методизм |
|---|
 |
| Портал методизма |
Методист местный проповедник является мирянином , который был аккредитован методистской церковью свинцовой богослужении и проповедуют на регулярной основе. Эти проповедники играли важную роль в методизме с самых первых дней движения, а также сыграли важную роль в социальной истории Англии . С отделением от англиканской церкви к концу 18-го века, было признано четкое различие между рукоположенными методистскими священнослужителями ( пресвитерами ) и местными проповедниками, которые им помогали. Местные проповедники продолжают играть незаменимую роль в методистской церкви Великобритании , в которой большинствоцерковные службы возглавляют миряне.
Историческая справка [ править ]
«Местные проповедники» были частью методизма с момента его зарождения как движения возрождения в Англии 18 века. Джон Уэсли пытался избежать раскола с Англиканской церковью и поощрял тех, кто посещал его собрания возрожденцев, посещать свои приходские церкви, но они также посещали методистские проповеднические службы, которые проводились в других местах, и собирались в «классах» (небольшие группы ячеек). . Вскоре возникла необходимость строить «дома для проповедей», где можно было бы проводить собрания методистов. Они начали функционировать как альтернативные церкви, часто в зависимости от отношения местного англиканского духовенства.
Одним из таких проповеднических домов был The Foundery , который служил штаб-квартирой Уэсли в Лондоне. Примерно в 1740 году Уэсли уехал по делам и оставил молодого человека Томаса Максфилда ответственным за The Foundery. Поскольку священнослужителей не было, Максфилд взял на себя проповедь прихожанам. Уэсли это рассердило, и он вернулся в Лондон, чтобы сразиться с Максфилдом. Однако его мать, Сюзанна Уэсли , убедила его выслушать Максфилда, предполагая, что он имеет такое же право проповедовать, как и Уэсли. Уэсли был достаточно впечатлен проповедью Максфилда, чтобы увидеть в ней дело Бога и оставить этот вопрос в покое, поскольку Максфилд стал одним из первых проповедников методизма. [1]
Методизм формально порвал с англиканской церковью в результате рукоположения Уэсли в 1784 году министров для служения в Соединенных Штатах после американской войны за независимость . До раскола у Уэсли в качестве аккредитованных проповедников была лишь горстка друзей-англиканских священников, которые разделяли его точку зрения о необходимости нести Евангелие людям, где они находились. Из-за своей малочисленности эти священники обязательно были странствующими , путешествуя по стране, как и сам Уэсли. Их образ передвижения, аналогичный тому, который использовался судьями до середины 20 века, привел к использованию слова « кругооборот» для обозначения группы церквей, находящихся под контролем одного служителя; это слово все еще используется сегодня.
Из-за ограниченного числа рукоположенных служителей, к которым он мог обратиться, Уэсли назначил местных проповедников , которые не были рукоположены, но которых он исследовал и которым, как он чувствовал, он мог доверять, чтобы вести богослужение и проповедовать, хотя и не разносить причастия .
По мере того как независимая методистская церковь развивалась после раскола и смерти Уэсли, вскоре установилась модель, по которой рукоположенные служители, число которых все еще было ограничено, были прикреплены на короткий период (сначала три года, затем пять, а теперь чаще семь или подробнее) в схему. Окружной служитель имел пастырский надзор и прислуживал причастия, но большинство служб и проповедей читались мирянами. Местные проповедники регулярно проводили целый день в местной церкви (называемой Обществом ), проводя одну или несколько служб и совершая пастырские посещения. Многие преодолевали значительные расстояния в течение дня, часто пешком.
По сути, этот образец сохранился в британском методизме до наших дней. Хотя к концу девятнадцатого века большинство округов состояло из нескольких служителей, в округе почти всегда было больше церквей, чем служителей, многие из них предлагали два или три богослужения каждое воскресенье. Потребность в местных проповедниках никогда не снижалась, и во многих округах активный местный проповедник вполне может участвовать в подготовке и проведении богослужений семь или восемь раз за тринадцать недель.
Женщины как местные проповедники [ править ]
Методизм всегда признавал и ценил служение женщин, уэслианское влияние восходит к самой Сюзанне Уэсли . В первых британских методистов, многие женщины служили в качестве местных проповедников (героиня Джорджа Элиота «s Адам Беды представлен как один). Сам методизм подвергся расколу, в результате чего в Англии возникли несколько методистских церквей, включая примитивных методистов и библейских христиан, а также основную уэслианскую методистскую церковь.. Разделенные деноминации пошли гораздо дальше, чем уэслианцы, в использовании женщин в качестве местных проповедников и рукоположенных служителей. В уэслианском методизме с 1803 года женщинам было разрешено обращаться к собраниям только для женщин - запрет, который не снимался до 1910 года. Однако многие женщины, такие как Сара Маллет, игнорировали этот запрет. С 1918 года уэслианские методисты нанимали и использовали местных проповедников-женщин точно так же, как и мужчин. Когда в 1933 году произошло воссоединение методистов в Англии, рукоположение женщин в разделенные деноминации прекратилось до 1971 года, но равный статус женщин как местных проповедников сохранился.
Важность местных проповедников в социальной истории Англии [ править ]
От местных проповедников всегда требовалось пройти определенную форму обучения и экзаменов - экзамен касался их доктринальной ортодоксальности, а также их знания Священных Писаний, истории и доктрин церкви. Поскольку методизм имел большую силу среди низшего среднего класса и квалифицированного рабочего класса в Англии 19-го века, обучение в качестве местного проповедника было одним из способов, с помощью которых умные люди, у которых было мало шансов на получение формального образования, приобрели образование и способность к публичным выступлениям. Хотя церковь как институт ни в коем случае не была политически радикальной, многие из ее членов были такими, а дисциплина и красноречие местных проповедников-методистов нашли применение в развивающемся рабочем движении конца XIX века. Многие из основателей профсоюзадвижение и Лейбористская партия в Великобритании были местными проповедниками, возможно, наиболее известными из них были четверо мучеников Толпаддла , включая их лидера Джорджа Лавлесса . Местных проповедников по-прежнему можно найти в рядах лейбористского движения: недавние выдающиеся примеры включают Джорджа Томаса , спикера Палаты общин с 1976 по 1983 год, Лена Мюррея , генерального секретаря Конгресса профсоюзов с 1973 по 1984 год, члена Дэвида Халлама. из Европейского парламента в 1994–1999 годах и в начале своей карьеры Дэвид Бланкетт , бывший министр внутренних дел. [2]
Дисциплина, обучение и аккредитация местных проповедников сегодня [ править ]
Местные проповедники вместе со своими коллегами по рукоположенному служению ( пресвитерами и дьяконами ) являются членами собрания проповедников округа, в котором они состоят. [3]Раньше Собрание проповедников проводилось ежеквартально, но теперь во многих округах оно проводится реже. Собрание - это орган, который отвечает за обучение и развитие местных проповедников, за их пастырское служение в этой конкретной роли, а также за дисциплину (если это необходимо) своих членов. Он также функционирует как группа по изучению и общению и как центр постоянного развития полностью аккредитованных местных проповедников. Положение местного проповедника, однако, является национальным, а не местным, и, например, на него не влияет перевод в другую церковь или округ - хотя старший священник всегда принимает решение о назначении какого-либо проповедника.
В настоящее время обучение местных проповедников в Великобритании состоит из курса, поддерживаемого местными наставниками, с экзаменом по его содержанию путем непрерывной оценки, а не скрытого экзамена . Курс ( Поклонение: ведущий и Проповедь ) организована на connexional (национальном) основе, но и все другие аспекты подготовки и экспертизы проповедников рассматриваются на местном (схема) уровне.
Те, кто предлагает себя пройти обучение, сначала просят записку для проповеди у суперинтенданта своего округа, которая предоставляется по его или ее единоличному усмотрению и сообщается Собранию проповедников. Затем новый проповедник указывается как « Примечательно» , начинает курс обучения и практической подготовки (для прохождения которого требуется от двух до пяти лет) и начинает сопровождать аккредитованного проповедника и участвовать в руководстве богослужением.
По прошествии нескольких месяцев, если на собрании окружных проповедников получены положительные отзывы, они переходят к суду . Местные проповедники на испытании по-прежнему работают с опытным проповедником, но со временем они постепенно переходят к ведению богослужения самостоятельно. Собрание проповедников продолжает назначать проповедников и других местных служащих для проверки их услуг, составления отчетов и рекомендаций. Собрание проводит устный доктринальный экзамен в начале обучения, на промежуточных этапах и перед окончательным принятием кандидата в качестве аккредитованного проповедника. Кандидат также должен отчитаться о своем призыве к проповеди и должен знать некоторые из наиболее важных проповедей преподобного Джона Уэсли.. Окончательное зачисление в качестве местного проповедника считается полностью аккредитованным или полученным по полному плану , План округа - это расписание проповеднических встреч для округа. Решение официально утверждается Окружным собранием до того, как оно вступит в силу. Служба признания проводится часто в контексте основного акта поклонения.
Все кандидаты в пресвитеры методистской церкви в Великобритании (а также методистской церкви в Ирландии ) должны быть приняты в качестве местных проповедников, прежде чем они будут приняты в качестве кандидатов или начнут свое обучение.
В Соединенных Штатах кандидаты в местные пасторы посещают школу лицензирования местных пасторов. Такие школы предлагаются ежегодными конференциями или иногда юрисдикциями Объединенной методистской церкви.
Местные проповедники и литургия [ править ]
По сравнению с мирянами некоторых других деноминаций, методистским местным проповедникам предоставлена значительная власть над продвижением служения, за которую они считаются несут общую ответственность, а не просто произносят проповедь. Местный проповедник может по своему усмотрению делать несколько разных вещей:
- создать заказ обслуживания;
- опускать или включать любую часть заказа обслуживания;
- определить, какие библейские чтения следует включить, которые можно - но не обязательно - выбирать из тех, что указаны в лекционарии ;
- вовлекать других людей в подготовку и проведение богослужения
В британском методизме местные проповедники все чаще принимают руководство от церквей, в которые они ходят, например, в регулярных или сезонных местных элементах литургии или в использовании тех, кого назначают в ротации читателей или молитвенных лидеров. Относительно недавним событием стало назначение лидеров поклонения, которые являются членами поместной церкви и уполномочены участвовать в богослужении там. Всем проповедникам и лидерам богослужения предлагаются дополнительные ресурсы для формирования богослужения и проповеди за счет их собственной благотворительной организации, организации Leaders of Worship & Preachers 'Trust (LWPT), которая издает ежеквартальный журнал (Ichthus) и имеет свой собственный веб-сайт.
Местные проповедники по всему миру [ править ]
Институт местных проповедников распространился от первоначальной уэслианской методистской церкви до других методистских деноминаций , развившихся в Великобритании; и из Великобритании в методистские церкви в других странах, особенно те, которые были основаны или поддержаны методистской церковью Великобритании, такие как церкви в Индии , Австралии , Новой Зеландии , Карибском бассейне , Фиджи и многих странах Африки.. Титул «местного проповедника» исторически использовался в нескольких методистских конфессиях в Северной Америке, и местные проповедники имели право жениться и хоронить людей (но не для причастия), а также вести богослужение. Но сегодня эта роль более или менее исчезла из Америки. Хотя современная Объединенная методистская церковь США признает орден « мирян » [4], у них нет полномочий или ответственности за ведение богослужения, как у местных проповедников в Великобритании. В течение последнего десятилетия Объединенная методистская церковь учредила орден под названием «местные пасторы», которые назначаются епископом для служения в одном местном подопечном и напоминают модель местного проповедника.
Миряне проповедуют в других деноминациях [ править ]
Хотя методизм, вероятно, организовал институт местной проповеди более тщательно, чем любая другая деноминация , мирских проповедников, конечно, используют многие другие церкви. В других нонконформистских церквях в Великобритании уже давно существуют аналогичные механизмы, и в настоящее время Англиканская церковь широко использует « мирских читателей » - это название также используется в Римско-католической церкви . Однако англиканские и католические миряне, да и проповедники других деноминаций, никогда в полной мере не пользовались статусом в своих церквях или признанием за пределами них, которое ассоциируется с местным методистским проповедником.
Ссылки [ править ]
- ↑ Авторитет и порядок: Джон Уэсли и его проповедники Адрианом Бердоном, опубликовано Ashgate в 2005 году.
- ^ '50 лет назад: слепой местный проповедник претендует на место в городском совете', Methodist Recorder, 13 марта 2020 г.
- ^ Конституционная практика и дисциплина методистской церкви, Том 2, раздел 56. Лондон: Methodist Publishing, 2016
- ↑ Книга дисциплины Объединенной методистской церкви , 2004 г. (и все издания), Нэшвилл: Объединенное методистское издательство, 2004 г.
Внешние ссылки [ править ]
- Местные проповедники - Methodist.org.uk
