Прарабдха-карма - это часть санчита-кармы , совокупности прошлых карм , которые готовы к переживанию в нынешнем теле ( воплощении ). [1]
Согласно Шри Свами Шивананде : «Прарабдха - это та часть прошлой кармы, которая отвечает за нынешнее тело. Та часть кармы санчита, которая влияет на человеческую жизнь в настоящем воплощении, называется прарабдха. Она созрела для пожинания. Его можно избежать или изменить. Оно истощается только благодаря опыту. Вы платите свои прошлые долги. Прарабдха карма - это то, что началось и на самом деле приносит плоды. Оно выбирается из массы санчита кармы ». [2]
В каждой жизни определенная часть санчита-кармы , наиболее подходящая для духовной эволюции в то время, выбирается для отработки в течение всей жизни. Впоследствии эта Прарабдха Карма создает обстоятельства, которые нам суждено испытать в нашей нынешней жизни, они также накладывают определенные ограничения через нашу физическую семью, тело или жизненные обстоятельства, в которых мы родились, как указано в нашей карте рождения или гороскопе , которые вместе известны как судьба или судьба ( детерминизм ). [3]
Виды Прарабдха Кармы [ править ]
| Часть серии по | |
| Индуистская философия | |
|---|---|
 | |
| Православный | |
| Гетеродокс | |
| |
Есть три вида прарабдха-кармы: ичха (личное желание) , аничха (без желания) и паречха (по желанию других). Для себя понял , личность, мукт Дживана , нет Ichha-Прарабдха , но два других, Anichha и Parechha, по- прежнему, [3] , который даже дживанмукт должен пройти. [4]
В Ведах [ править ]
В ведантической литературе есть аналогия. Лучник уже послал стрелу, и она вышла из его рук. Он не может этого вспомнить. Он собирается пустить еще одну стрелу. Связка стрел в колчане на его спине - санчита; стрела, которую он выпустил, - это прарабдха; и стрела, которую он собирается выпустить из лука, агами . Из них он полностью контролирует санчиту и агами / крияману, но он обязательно должен отработать свою прарабдху. Он должен пережить прошлое, которое начало действовать.
Есть и другая аналогия. Зернохранилище представляет собой санчита карму; та часть, которую взяли из зернохранилища и положили в магазин для будущей ежедневной продажи, соответствует агами; то, что продается ежедневно, представляет прарабдху.
Первичная литература [ править ]
Слово «Прарабдха» (Деванагари: प्रारब्ध) используется в стихе 21 Нада Бинду Упанишад в Деванагари для честности следующим образом и как передано на английском языке К. Нараянасвами Айяром (1914):
- आत्मानं सततं ज्ञात्वा कालं नय महामते | प्रारब्धमखिलं भुञ्जन्नोद्वेगं कर्तुमर्हसि || २१ || [5]
- 21. О разумный человек, проводи свою жизнь всегда в познании высшего блаженства, наслаждаясь всей своей Прарабдхой (той частью прошлой кармы, которой сейчас наслаждаешься), не жаловавшись (на это). [6]
Конец Прарабдха Кармы [ править ]
По мнению многих мудрецов и философов, прарабдха-карма заканчивается только после того, как мы пережили их последствия [7] [8] [9]
Мудрец Рамана Махарши представляет другую точку зрения, когда он говорит: «Если агент, от которого зависит карма, а именно эго, которое возникло между телом и Атманом, сливается в своем источнике и теряет свою форму, как может карма? , который зависит от этого, выжить? Когда нет «я», нет и кармы », [3] это утверждение хорошо повторено мудрецом Васиштхой в его классическом труде« Йога Васиштха » , в котором, когда Господь Рама спрашивает мудреца Васиштху о пути превзойти два связывающих эффекта прошлых карм, а именно Васаныили эффект впечатлений, оставленных в уме прошлыми действиями и чьей-либо судьбой, созданной Прарабдха Кармой, на что он отвечает с помощью Божественной милости ( крипа ), человек может выйти за пределы влияния прошлых действий. [10]
Йога Бхакти тема в главе седьмой в Бхагавадгите также говорит красноречиво о концепции KRIPA , но наиболее важный стих приходит в конечном восемнадцатой главе, о Освобождения, где Кришна , наконец , делает подметания заявление Арджуной в стихе 18.66 , " Отложив все достойные дела ( Дхармы ), просто отдаться полностью своей воле (с твердой верой и любовным созерцанием). Я освобожу тебя от всех грехов. не бойся.» [11]
Дальнейшее чтение [ править ]
- Живое освобождение в индуистской мысли , Эндрю О. Форт, Патриция Ю. Мамме. Опубликовано SUNY Press, 1996. ISBN 0-7914-2705-6 .
- Пути к превосходству: согласно Шанкаре, Ибн Араби и Мейстеру Экхарту , Реза Шах-Каземи. Опубликовано World Wisdom, Inc, 2006. ISBN 0-941532-97-6 .
См. Также [ править ]
- Криямана карма
- Санчита карма
Ссылки [ править ]
- ^ 'Prarabdha Karma Light on Life: Введение в астрологию Индии , Hart Defouw, Hart De Fouw, Robert Svoboda. Опубликовано Lotus Press, 2003. ISBN 0-940985-69-1 . Стр.27 .
- ^ «Все о индуизме» на Шри Свами Шивананды
- ^ a b c Учение Шри Раманы Махарши - Карма и судьба Шри Раманы Махарши .
- ^ 3: Действие и Прарабдха-карма Пути к трансценденции: Согласно Шанкаре, Ибн Араби и Мейстеру Экхарту , Реза Шах-Каземи. Опубликовано World Wisdom, Inc, 2006. ISBN 0-941532-97-6 . Стр. 59-60 .
- ^ Источник: [1] (дата обращения: 7 февраля 2010 г.)
- ^ Источник: [2] (дата обращения: 7 февраля 2010 г.)
- ^ Традиция хороших мыслей и поступков времен Индии , 13 декабря 2008 года .
- ^ Зрелые действия Древняя мудрость: Очерк теософических учений , Анни Безант . Опубликовано Adamant Media Corporation, 2006. ISBN 0-543-93880-8 . Стр. 340-342 .
- ↑ Action and Response, Cause and Effect Times of India , 19 июня 2007 г.
- ^ Поиск истины Хинду , 4 июня 2007 года .
- ^ Бхактиведанта Свами Прабхупада . «Бхактиведанта ВедаБаза: Бхагавад-гита как она есть, стих 18.66» . Сеть Бхактиведанта Веды (ИСККОН). Архивировано из оригинала на 2007-12-07 . Проверено 14 января 2008 . CS1 maint: discouraged parameter (link)
