Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Соединение Шветамбара видно справа, а соединение Дигамбара - слева.

Таранга - центр паломничества джайнов недалеко от Кералу в районе Мехсана , Гуджарат , Индия , с двумя комплексами джайнских храмов, которые являются важными примерами архитектуры стиля Мару-Гурджара . Самый старый храм Jain был построен в 1161 году по Chaulukya царя Кумарапала , по совету своего учителя, Ачарья Хемачандры . Представлены оба основных крыла джайнизма с прилегающими стенами: комплекс Шветамбара состоит из 14 храмов, а также есть пять дигамбаров.-аффилированные храмы на холме Таранга.

История и памятники [ править ]

Таранга стал важным местом паломничества джайнов в 12 веке. В Кумарапале Пратибодха Сомапрабхачарьи, составленная в Викрам Самват 1241 года, утверждает, что местный буддийский царь Вени Ватсараджа и джайнский монах Хапутачарья построили храм для богини Тары, и поэтому город был назван Тарапур. [1]

Холм по большей части покрыт зарослями хвороста, а на востоке и западе через лес проходит дорога, ведущая к плато, где стоят храмы, построенные из белого песчаника и кирпича. Главный храм был построен Chaulukya король Кумарапала (1143 - 1174) после того, как он стал последователем джайнизма под своим учителем Ачарья Хемчондро . [2]

Храм Аджитанатхи Джайн

В центре главной площади, длиной 230 футов (70 м) и шириной 230 футов (70 м), этот храм имеет длину 50 футов (15 м), ширину 100 футов (30 м) и ширину 142 метра. фут (43 м) в высоту. Его периметр составляет 639 футов (195 м). Деревянная вершина этого храма высотой 902 фута (275 м) красиво вырезана.

Храм является прекрасным примером стиля Мару-Гурджара , завершенного в 1161 году, который остается в значительной степени нетронутым и используется в религиозных целях. Шикхара и гораздо более низкая надстройка над мандапой - одни из «самых сложных» в этом стиле. Первый начинается с трех рядов миниатюрных башен в стиле бхумиджа в группах, а затем превращается в стиль секхари выше, где миниатюрные башни имеют разную длину и перекрываются. Над мандапой самый нижний уровень продолжает регулярные миниатюрные группы башен над святилищем, над которыми неглубокие наклонные плоскости крыши усеяны миниатюрными башнями с рядами зверей и урн по краям плоскостей. Поверхности обильно декорированы фигурами и гавакшей "соты".украшения, фигуры «характеризуются живыми позами и резко очерченными лицами и костюмами». [3]

Красный интерьер храма с сильным рельефом выделяет 2,75- метровую белую мраморную фигуру Аджитнатха , второго тиртханкара, восседающего в святилище, украшенного драгоценными камнями, впитанными в мрамор. Черты лица носят обычное выражение глубокого покоя или тихого скрытого презрения. С правой стороны храма есть следы Ришабхи и 20 тиртханкар, а с левой стороны - храм Гаумукхи, Самавасарана и картина Джамбудвипы . На внешней платформе главного храма находятся идолы Падмавати и самого Кумарапалы. [2]

Особое время паломничества - это полнолуние в месяцы Картика и Чайтра (ноябрь и апрель). В прилегающих святынях размещены различные изображения. В одном - вертикальный блок из мрамора с 208 изображениями тиртханкары. [2]

Дигамбарские джайнские храмы

В давние времена дигамбары обосновались на этом изолированном холме с тремя скалистыми вершинами. Говорят, что 35 миллионов монахов , в том числе Ганадхары Варадутта и Сагардутта, достигли здесь мокши . На двух холмах, называемых Котишила и Сиддхашила, есть святилища с идолами тиртханкаров , Неминатха и Маллинатха, датируемых Викрам Самватом 1292 года. В предгорьях есть 14 храмов дигамбара, а у подножия холмов находится дхарамшала Дигамабара . На самой высокой точке трехгранного холма стоит «Тонк», храм, построенный дигамбарами, в нем находится мраморная статуя девятнадцатого тиртханкара, Маллинатх . [цитата необходима ]

Буддийские памятники

Самые ранние археологические раскопки относятся к 1938 году. Холм Таранга носит название Таринга или Таранга, вероятно, от святилища Таран Мата. [1] Примерно в 2,5 км к северу от холма святыни Таран Мата и Дхаран Мата расположены рядом с естественным ручьем. Идол Таран Мата в соответствии с его стилем датируется 8-9 веками. Сооружение на правом берегу ручья, вероятно, является измененной буддийской ступой . [1] [4] [5] [2]

Есть также древние пещерные убежища. В близлежащей пещере, известной как Джогида ни Гафа, находятся останки четырех буддийских статуй, известных как Дхиани Будды под Бодхиврикшей . Пещера использовалась буддийскими монахами много лет назад. [1] [4] [6]

Галерея [ править ]

  • Передний план

  • Вход в храм

  • Вид сзади

  • Настенная резьба

  • Потолок

  • Рядом пруд и храм на заднем плане

  • Храмы Таранги

  • Храм в 1890 году

См. Также [ править ]

  • Джайнизм в Гуджарате

Ссылки [ править ]

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d Сьюзен Верма Мишра; Химаншу Прабха Рей (5 августа 2016 г.). Археология сакральных пространств: храм в западной Индии, II век до н. Э. - VIII век н . Э. Тейлор и Фрэнсис. п. 66. ISBN 978-1-317-19413-2.
  2. ^ Б с д газеттира Бомбейского Президентства: Cutch, Паланпур и махи Kantha 2015 , с. 442.
  3. ^ Мичелл (1990), 310-311, 311 цитируется
  4. ^ a b Раджни Вьяс (2006). Добро пожаловать в Гуджарат . Акшара Пракашан. п. 69.
  5. ^ "Таранга" . Туризм в Гуджарате . Дата обращения 29 июля 2016 .
  6. ^ "Буддийские пещеры, холмы Таранга, Северный Гуджарат" . Туризм в Гуджарате . Дата обращения 29 июля 2016 .

Библиография [ править ]

  • Мичелл, Джордж (1990), Путеводитель по пингвинам к памятникам Индии, Том 1: буддизм, джайн, индуизм , 1990, Penguin Books, ISBN 0140081445 
  • Газетир президентства Бомбея: Катч, Паланпур и Махи Канта . Центральная пресса правительства. 1880. с. 442. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в общественном достоянии .