Упекша ( санскрит : उपेक्षा; пали : Упекха ) - буддийская концепция невозмутимости . Как одна из брахма-вихар , добродетелей «царства Брахмы » (пали: Брахмалока ), это один из благотворных ( кушала ) факторов ума ( четасика ), культивируемых на буддийском пути к нирване посредством практики джханы .
Переводы Upekkha | |
---|---|
английский | Невозмутимость |
санскрит | उपेक्षा (упекша) |
пали | Упекха |
Бирманский | ဥပေက္ခာ ( MLCTS : ʔṵ pjɪʔ kʰà ) |
китайский язык | 捨 ( пиньинь : ше ) |
Японский | 捨 ( Ромаджи : Ша ) |
Кхмерский | ឧបេក្ខា (Упекха) |
Сингальский | උපේක්ෂාව ( upēkṣāva ) |
Тайский | อุเบกขา (упекхаа) |
вьетнамский | xả |
Словарь буддизма |
Пали литература
|
Многие отрывки в Палийском каноне и постканонических комментариях определяют упекху как важный аспект духовного развития. Это одно из четырех возвышенных состояний ( брахмавихара ), которые являются очищающими состояниями ума, способными противодействовать загрязнениям похоти, отвращения и невежества. Как брахмавихара , он также является одним из сорока традиционно определяемых субъектов буддийской медитации ( камматтхана ). В Тхеравадах список десять Paramita (совершенства), упеккха является последним идентифицированными бодхисаттвыми практик, и в факторах Семь Просвещения ( bojjhanga ), это конечная характеристика развиваться.
Практиковать упеккху - значит быть непоколебимым или оставаться нейтральным перед лицом восьми превратностей жизни, которые иначе известны как восемь мирских ветров или восемь мирских состояний : потеря и приобретение, хорошая репутация и дурная репутация, похвала и осуждение. , а также печаль и счастье ( Аттха Лока Дхамма ) . [1]
«Дальний враг» Упекхи - это жадность и обида, состояния ума в явной оппозиции. « Ближний враг» (качество, которое внешне напоминает упекху, но тонко ему противостоит) - это безразличие или апатия . [2]
В развитии медитативной концентрации , упеккха возникает как наиболее существенный фактор поглощения материала, присутствующего в третьей и четвертой джханы состояний:
Таблица: Рупа джхана | ||||
Четасика (умственные факторы) | Первая джхана | Вторая джхана | Третья джхана | Четвертая джхана |
---|---|---|---|---|
Кама / Акусала дхамма (чувственность / неумелые качества) | уединенный от; снято | не происходит | не происходит | не происходит |
Пити (восторг) | рожденный в уединении; проникает в тело | самадхи - рожденный; проникает в тело | исчезает (вместе с бедствием) | не происходит |
Суха (не чувственное удовольствие) | проникает в физическое тело | заброшенный (ни удовольствия, ни боли) | ||
Vitakka («прикладная мысль») | сопровождает джхану | объединение осознания, свободного от витакки и вичары | не происходит | не происходит |
Vicāra («устойчивая мысль») | ||||
Упеккхасатипарисуддхи ( чистая , внимательная невозмутимость ) | не происходит | внутренняя уверенность | невозмутимый ; внимательный, помнящий | чистота невозмутимости и внимательности |
Источники: [3] [4] [5] |
Современная экспозиция
Американский буддийский монах Бхиккху Бодхи писал:
- «Настоящее значение упеккхи - невозмутимость, а не безразличие в смысле безразличия к другим. Как духовная добродетель, упекха означает стабильность перед лицом колебаний мирской удачи. Это уравновешенность ума , непоколебимая свобода ума, состояние внутреннего равновесия, которое не может быть нарушено приобретением и потерей, честью и бесчестием, похвалой и порицанием, удовольствием и болью. Упекха - это свобода от всех точек самоотнесения ; это безразличие только к требованиям эго-я с его жаждой для удовольствия и положения, а не для благополучия других людей. Истинная невозмутимость - это вершина четырех социальных установок, которые буддийские тексты называют « божественными обителью »: безграничная любящая доброта , сострадание , альтруистическая радость и невозмутимость. . Последнее не отменяет и не отрицает предыдущие три, но совершенствует и доводит их до совершенства ». [6]
Смотрите также
- Апатея
- Атараксия
- Брахмавихара
- Дхьяна в буддизме
- Парамита
Рекомендации
- ^ Thera, Piyadassi (30 ноября 2013) [2005]. «Семь факторов просвещения» . Доступ к Insight . Центр буддийских исследований Барре . Проверено 7 октября 2013 .
- ^ Буддхагхоша, Бхадантачария (2010) [1956]. Вишудимагга: Путь очищения (PDF) . Перевод Бхиккху Шанамоли (4-е изд.). Раздел 2.101.[ необходимы страницы ]
- ^ Бодхи, Бхикку (2005). Словами Будды . Сомервилль: публикации мудрости. стр. 296–8 ( SN 28: 1–9). ISBN 978-0-86171-491-9.
- ^ «Suttantapiñake Aïguttaranikàyo § 5.1.3.8» . МеттаНет-Ланка (на пали). Архивировано из оригинала на 2007-11-05 . Проверено 6 июня 2007 .
- ^ Бхикку, Таниссаро (1997). «Самадханга Сутта: Факторы концентрации (AN 5.28)» . Доступ к Insight . Проверено 6 июня 2007 .
- ^ Бодхи, Бхиккху (5 июня 2010 г.) [1998]. «К порогу понимания» . Доступ к Insight . Центр буддийских исследований Барре . Проверено 7 октября 2013 .