Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Часть серии по
Буддизм тхеравады
Дхармачакра
Страны
Тексты
История
Доктрина
Ключевые цифры
  • Моггалипутта-Тисса
  • Махинда
  • Сангхамитта
  • Тисса
  • Buddhaghoa
  • Буддхадатта
  • Дхаммапала
  • Паракрамабаху I
  • Сарипутта Тхера
  • Анаврахта
  • Рам Кхамхенг
  • Сумангала Тхера
  • Анагарика Дхармапала
  • Mongkut
  • Ваджирананаварораса
  • Леди Саядо
  • U Nu
  • У Нарада
  • Махаси Саядо
  • У Ба Кхин
  • С. Н. Гоенка
  • Мун Бхуридатта
  • Аджан Ча
  • Маха Госананда
  • Крипасаран
  • Махапрагья
  • Pragyananda
  • К. Шри Дхаммананда
  • Нарада Махатера
  • Асока Вираратна
  • Вальпола Рахула
  • Джаятиллеке
  • Калупахана
  • У Дхаммалока
  • Ньянатилока
  • Нанамоли
  • Ньянапоника
  • Бхиккху Бодхи
  • Аджан Сумедхо
  • Аджан Брам
  • Аналайо
  • Варангана Ванавичайен
  • Дхаммананда Бхикхуни
  • Айя Татхаалока
  • Айя Кхема
  • Ки Нанайон
  • Дипа Ма
  • v
  • т
  • е

Атхакатха ( объяснение на пали , комментарий) [1] относится к тхеравадинским буддийским комментариям на палийском языке к канонической Тхеравадинской типитаке . Эти комментарии дают традиционные толкования Священных Писаний. Основные комментарии были основаны на более ранних, ныне утерянных комментариях на пракрите и сингальском языке , которые были записаны одновременно с Каноном в прошлом веке до нашей эры . Некоторые материалы в комментариях можно найти в канонических текстах других школ буддизма , что указывает на ранний общий источник.

По словам К.Р. Нормана :

Нет прямых доказательств того, что какие-либо комментарии действительно были прочитаны на первом соборе, но есть четкие доказательства того, что некоторые части комментариев очень старые, возможно, даже восходящие ко временам Будды, потому что они позволяют проводить параллели с текстами. которые считаются каноническими другими сектами и, следовательно, должны предшествовать расколу между сектами. Как уже отмечалось, некоторые канонические тексты включают отрывки с комментариями, в то время как существование Ветхого комментария в Виная-питаке и канонический статус Ниддеша доказывают, что на очень ранней стадии буддизма возникла необходимость в какой-то экзегезе. . [2]

Как и в случае с самим Каноном, содержание собранных изданий комментариев Тхеравадина, составленных с четвертого века н.э., различается от редакции. Минимальная коллекция, найденная в тайском издании (1992 г.), включает следующее (Skilling 2002).

  • Двенадцать комментариев, приписываемых Буддхагхоше : комментарий к Виная Питаке ; комментарий к сутта-питаке: - по одному на дигха-никаю , маджхима-никаю , самьютта-никаю и ангуттара-никаю ; четыре по книгам Худдака Никая ; и три на Абхидхамма Питаке .
  • Комментарии Дхаммапалы к семи книгам Худдака Никаи.
  • Четыре комментария разных авторов к четырем другим книгам Худдака Никая.

Кроме того, в одно или оба из двух других изданий включены следующие издания: бирманское издание Chatthasangayana (список содержания можно найти в Thein Han 1981) и сингальское издание Simon Hewavitarne Bequest.

  • Висуддхимагга Буддхагхоши , систематическое изложение традиционного учения; комментарии к первым четырем никаям относятся к этому, чтобы получить подробный материал. Как на сингальском (Mori et al., 1994), так и на бирманском языках
  • Патимоккх (Прюитты & Norman 2001, стр XXXVI) и комментарий к Kankhavitarani, приписывали Буддхагош
  • Комментарий Дхаммапалы к Неттипакаране , произведению, которое иногда включается в канон.
  • Винаясангаха, избранные отрывки из Самантапасадики, тематически обработанные Сарипуттой в двенадцатом веке (Crosby 2006)
  • Сараттхасамучкая, комментарий к паритте . На сингальском языке (Малаласекера, 1938).

Буддхагхоша [ править ]

Ниже приведен список из четвертого или пятого века н.э. комментатор четырнадцать предполагаемых комментариев Буддхагоша в (Pali: atthakatha ) на Pāli Tipitaka (Norman 1983).

Пали ТипитакаКомментарий
из
Виная Питаки		Виная ( общий )Самантапасадика
ПатимокхаKaṅkhāvitaraṇī
или Māṭikaathhakathā
из
Сутта Питаки		Дигха НикаяSumagalavilāsinī
Маджхима НикаяПапанькасудани
Самютта НикаяСараттхаппакасини
Ангуттара НикаяМаноратхапурани
из
Худдака Никая		КхуддакапатхаПараматтхаджотика (I)
ДхаммападаДхаммапада-анхакатха
Сутта нипатаПараматтхаджотика (II), [3]
или Суттанипата-анхакатха
ДжатакаДжатака-анхавана,
или Джатака-анхакатха
из
Абхидхамма Питаки		ДхаммасанганиАтхасалини
ВибхангаСаммохавинодани
ДхатукатхаПанчаппакатаратхакатха
Пуггалапаннатти
Катхаваттху
Ямака
Паттана

Только Висуддхимагга и комментарии к первым четырем никаям принимаются консенсусом ученых как Буддхагхоша. [4]

Дхаммапала [ править ]

Анагарика Дхаммапала родился в Канчипураме в штате Тамил Наду. Он получил образование в Анурадхапуре Махавихара в Шри-Ланке. Вернувшись из Шриланки, он жил в Падаратитхавихаре и писал комментарии только там. Дата комментатора Дхаммапалы неизвестна. Он писал после Буддхагхоши и, вероятно, не позднее VII века. [5] Его комментарии к Кхуддака Никаи - это Параматтхадипани, включающая

  • Удана-аттхакатха относительно Уданы.
  • Итивуттака-аттхакатха относительно Итивуттаки.
  • Виманаваттху-аттхакатха относительно Виманаваттху.
  • Петаваттху-аттхакатха относительно Петаваттху.
  • Терагатха-аттхакатха относительно Терагатхи.
  • Теригатха-аттхакатха относительно Теригатхи.
  • Чариапитака-аттхакатха относительно Чарийапитаки.

Другие комментарии Худдака Никая [ править ]

Другие комментарии Худдака Никаи:

  • Saddhammapajotika по Upasena относительно ниддеса .
  • Saddhammappakasini по Маханаму относительно Патисамбидамагга .
  • Visuddhajanavilasini неизвестного автора относительно Ападаны .
  • Мадхураттхавиласини приписывается Буддхадатте в отношении Буддхавамсы .

В некоторые издания Худдака Никаи включены три книги: Неттипакарана , Петакопадеша и Милиндапанья . Из них только Неттипакарана имеет комментарий в любом стандартном издании.

Переводы [ править ]

  • Висуддхимагга
    • «Путь чистоты» , Тр. Пе Маунг Тин, 1923–31, 3 тома; перепечатано в 1 томе, Pali Text Society [1] , Оксфорд
    • «Путь очищения» , три Нанамоли, Ананда Семаге, Коломбо, 1956; переиздание Буддийского издательского общества , Канди, Шри-Ланка
  • Самантапасадика
    • Введение, переведенное Н. А. Джаявикрамой как «Начало дисциплины», в 1 томе на пали, «Виная нидана», 1962, ПИН, Оксфорд.
    • Китайская адаптация под названием Shan chien p'i p'o sha tr PV Bapat & Akira Hirakawa, Институт восточных исследований Бхандаркара, Пуна
  • Патимокха тр Норман К.Р. , 2001, ПТС, Оксфорд
  • Канкхавитарани: перевод К. Р. Нормана и Уильяма Прюитта в стадии подготовки
  • Sumangalavilasini (части)
    • Введение переведено в научном журнале в 1830-х годах.
    • Комментарий к Брахмаджала Сутте , abr tr Bodhi в The All-Embracing Net of Views , BPS, Канди, 1978
    • Комментарий к Samannaphala Sutta , abr tr Bodhi в Беседе о плодах отшельничества , BPS, Канди, 1989
    • Комментарий к Маха Нидана Сутте, abr tr Bodhi в Великой беседе о причинности , BPS, Канди, 1984
    • Комментарий к Махапариниббана сутте тр Ян-Гью Ань, 2003 г., PTS, Оксфорд
  • Папанкасудани (части)
    • Комментарий к Mulapariyaya Sutta, abr tr Bodhi в Беседе о корнях существования , BPS, Канди, 1980
    • Комментарий к Саммадитти Сутте , tr Nanamoli в Discourse on Right View , BPS, Kandy, 1991
    • Комментарий к Сатипаттхана Сутте , tr Soma in The Way of Mindfulness, Saccanubodha Samiti, Канди, 1941; перепечатанный БПС, Канди
  • Маноратхапурани (части): рассказы ведущих монахинь и мирянок, тр. Мейбл Боде в журнале Королевского азиатского общества , новая серия, том XXV, страницы 517-66 и 763-98
  • Параматтхаджотика о Кхуддакапате , тр Нанамоли как «Иллюстратор окончательного смысла», в 1 томе с «Малыми чтениями» (Кхуддакапата), 1960, ПТС, Оксфорд
  • Комментарий Дхаммапады , переведенный в двух частях.
    • Истории, дающие основу для стихов, tr EW Burlingame as Buddhist Legends , 1921, 3 тома, Harvard Oriental Series ; перепечатанный ПТС, Оксфорд
    • Пояснения к стихам, переведенные в переводе Дхаммапады Джоном Россом Картером и Махиндой Палихаваданой, Oxford University Press, 1987; входит только в оригинальное дорогое издание в твердой обложке, а не в дешевое издание World Classics в мягкой обложке
  • Удана комментарий тр Питер Masefield, 1994-5, 2 -х томах, PTS, Оксфорд
  • Комментарий Итивуттаки тр Питера Мейсфилда скоро будет
  • Комментарий Виманаваттху , тр Питер Мейсфилд в роли Истории Виманы , 1989, ПТС, Оксфорд
  • Комментарий Петаватту , tr U Ba Kyaw & Peter Masefield as Peta-Stories , 1980, PTS, Oxford
  • Комментарий Терагаты : существенные отрывки переведены в Псалмы братьев , tr CAF Rhys Davids, 1913; перепечатано в Псалмах ранних буддистов , PTS, Оксфорд
  • Комментарий Теригаты , tr как Комментарий к стихам Териды , Уильям Прюитт, 1998, PTS, Оксфорд
  • Комментарий Джатаки
    • Введение в "Историю Готамы Будды" Н. А. Джаявикрамы, 1990, ПТС, Оксфорд.
    • Большая часть остального переведена в переводе Джатаки EB Cowell et al. , 1895–1907, 6 томов, Cambridge University Press; перепечатано в 3-х томах издательством PTS, Oxford
  • Мадхураттавиласини, «Разъяснитель сладкого смысла » И.Б. Хорнера, 1978, ПТС, Оксфорд
  • Atthasalini, tr как The Expositor Пе Маунг Тина, 1920–21, 2 тома; переиздано в 1 томе, PTS, Oxford
  • Саммохавинодани, как « Рассеиватель иллюзий» Нанамоли, 1987–91, 2 тома, PTS, Оксфорд
  • Комментарий Катаваттху , tr как Комментарий к дебатам Закона Британской Колумбии, 1940, PTS, Оксфорд

См. Также [ править ]

  • Buddhaghosa
  • Дхаммапала
  • Палийский канон
  • Пали литература
  • Подкомментарии, Тхеравада
  • Типитака

Заметки [ править ]

  1. ↑ Rhys Davids & Stede (1921-25), стр. 24-25 , статья Атта определяет атхакатху как «изложение смысла, объяснение, комментарий…».
  2. Перейти ↑ Norman, KR (1983) Pali Literature , p. 119. Отто Харрасовиц, Висбаден.
  3. ^ Фактически, этот комментарий изначально не имел этого названия, но он стал традиционно известен под ним. Хинюбер (1996/2000), стр. 129 сек. 255, пишет:
    Ни автор, ни даже название не упоминаются в Пдж [Параматтха-джотика] II ... Таким образом, первоначально Пдж II был анонимным, и более того, как Дхпа [Дхаммапада-аттхакатха] и Джа [Джатака-аттхаваннана] не имел индивидуальный титул: Pj мог быть выбран позже, потому что большие части перекрывались с Pj I. [То есть, потому что большая часть Кхуддакапатха взята из Сутта Нипата ]. Это связывало этот комментарий с Pj I ....
    Однако в целом Pj I и Pj II настолько разные, что трудно представить себе общего автора.
  4. ^ Такнапример,отношении комментариев Khuddha Никая, Hinüber (1996/2000), стр. 130-1, раздел. 259, 260, пишет:
    Ни Pj [ Paramattha-jotika ] I, ни Pj II не могут быть датированы, даже по отношению друг к другу, за исключением того, что оба предполагают Буддхагхошу. Несмотря на то, что к обоим комментариям добавлен «колофон Буддхагхоша» ... нельзя определить непосредственную связь с Буддхагхошой ... И Джа [Джатака-аттхаванна], и Дхпа [Дхаммапада-аттхакатха] традиционно приписываются Буддхагхосе, предположение, которое было справедливо поставлено под сомнение современными исследованиями ....
  5. ↑ См. Энциклопедию буддизма, том 4, стр. 502-503.

Источники [ править ]

  • Кросби, Кейт (2006). В Журнале Общества Палийских текстов , том XXVIII.
  • Хинюбер, Оскар фон (1996). Справочник палийской литературы . Берлин: Вальтер де Грюйтер. ISBN  3-11-014992-3 .
  • Малаласекера, Г.П. (1938). Словарь собственных имен пали , том II. Лондон: Джон Мюррей от правительства Индии. ISBN 0-8288-1721-9 . 
  • Мори, Содо, Й Карунадаса и Тошиичи Эндо (1994). Таблица соответствий Аттхакаты на пали . Оксфорд: Палийское текстовое общество.
  • Норман, KR (1983). Палийская литература , Висбаден: Отто Харрасовиц.
  • Прюитт, Уильям и К. Р. Норман (2001). Патимокха , Оксфорд, Палийское текстовое общество
  • Рис Дэвидс , Т.В. и Уильям Стед (ред.) (1921-5). Пали – английский словарь Палийского текстового общества . Чипстед: Палийское текстовое общество . Общая онлайновая поисковая машина для PED доступна по адресу http://dsal.uchicago.edu/dictionaries/pali/ . Проверено 9 мая 2007 г.
  • Скиллинг, Питер (2002). В Журнале Общества Палийских текстов , том XXVII.
  • Тейн Хан, У (1981). В свете Дхаммы . На сайте [2] .

Внешние ссылки [ править ]

  • Буллит, Джон Т. (2002). За пределами Типитаки: Полевое руководство по постканонической палийской литературе . Получено 9 мая 2007 г. из "Access to Insight".
  • Путь очищения, перевод с пали Бхиккху Нанамоли - полный pdf.
  • Беседа о правильном взгляде: Саммадитти-сутта и комментарий к ней