Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Досовременные копии Типитаки сохранились в рукописях на пальмовых листах , большинство из которых не пережили влажный климат Южной и Юго-Восточной Азии.
Копия бирманско-палийской рукописи буддийского текста Маханиддеша, показывающая три различных типа бирманского письма: (вверху) средний квадрат, (в центре) круглая и (внизу) контурная круглая красная лакированная поверхность с внутренней стороны одной из позолоченных обложек.
Часть серии по
Буддизм тхеравады
Дхармачакра
Страны
Тексты
История
Доктрина
  • Абхидхамма
  • Анатта
  • Архат
  • Пять заповедей
  • Джхана
  • Камманхана
  • Самсара
  • Ниббана
  • Медитация
  • Золотая середина
  • Семь средств к пробуждению
  • Внимательность
  • Благородный Восьмеричный Путь
  • Четыре божественных обители
  • Четыре благородные истины
  • Этапы Просветления
  • Заповеди
  • Три драгоценности
  • Виная
Ключевые цифры
  • Моггалипутта-Тисса
  • Махинда
  • Сангхамитта
  • Тисса
  • Buddhaghoa
  • Буддхадатта
  • Дхаммапала
  • Паракрамабаху I
  • Сарипутта Тхера
  • Анаврахта
  • Рам Кхамхенг
  • Сумангала Тхера
  • Анагарика Дхармапала
  • Mongkut
  • Ваджирананаварораса
  • Леди Саядо
  • U Nu
  • У Нарада
  • Махаси Саядо
  • У Ба Кхин
  • С. Н. Гоенка
  • Мун Бхуридатта
  • Аджан Ча
  • Маха Госананда
  • Крипасаран
  • Махапрагья
  • Pragyananda
  • К. Шри Дхаммананда
  • Нарада Махатера
  • Асока Вираратна
  • Вальпола Рахула
  • Джаятиллеке
  • Калупахана
  • У Дхаммалока
  • Ньянатилока
  • Нанамоли
  • Ньянапоника
  • Бхиккху Бодхи
  • Аджан Сумедхо
  • Аджан Брам
  • Аналайо
  • Варангана Ванавичайен
  • Дхаммананда Бхикхуни
  • Айя Татхаалока
  • Айя Кхема
  • Ки Нанайон
  • Дипа Ма
  • v
  • т
  • е

Палийская литература связана в основном с буддизмом Тхеравады , традиционным языком которого является пали . Самая ранняя и самая важная палийская литература составляет Палийский канон , авторитетные писания школы Тхеравады .

Палийская литература включает множество жанров, включая сутты (буддийские беседы), винаю (монашескую дисциплину), абхидхамму ( философию ), поэзию , историю , филологию , агиографию , толкование священных писаний и руководства по медитации .

История [ править ]

Пали - это сложный язык, основанный на различных среднеиндоарийских языках. [1]

Большая часть дошедшей до нас палийской литературы происходит из Шри-Ланки, которая на протяжении веков становилась штаб-квартирой Тхеравады. Большая часть дошедшей до нас палийской литературы была написана и составлена ​​там, хотя некоторые из них также были созданы на заставах в Южной Индии . [2] Большая часть старейшего собрания палийской литературы, Палийский канон , была написана в Шри-Ланке примерно в первом веке до нашей эры (хотя он содержит гораздо более старые материалы, возможно, относящиеся к периоду досектантского буддизма ) . [3] [4] [5]

Примерно в начале нашей эры , некоторые из самых ранних комментариев Пали и экзегетических руководств (которые теперь иногда входят в самом Pali Canon) были написаны, в основном Сутта-Вибханг , ниддес , Nettipakarana и Petakopadesa . [6] Другие произведения, такие как Чарийапитака , Буддхавамса и Ападана, также могут принадлежать к этому постасоканскому периоду. [7]

В течение первого тысячелетия палийская литература состояла из двух основных жанров: истории ( вамша ) и комментариев ( аттхакатха ). Истории включают Дипавамсу и Махавамсу , которые представляют собой стихотворные хроники буддизма в Индии и Шри-Ланке. [7]

Комментаторские работы включают труды Буддхагхоши (4-5 век н.э.), который написал влиятельную Висуддхимаггу вместе с различными комментариями к Палийскому канону. Несколько других комментаторов работали после Буддхагхоши, такие как Буддхадатта (ок. Пятого века), Ананда (шестой век), Дхаммапала (в какой-то момент до 12 века) и другие анонимные комментаторы, имена которых мы не знаем. [7]

В период реформ между 10 и 13 веками произошел взрыв новой палийской литературы. [8] Отчасти причиной этих литературных усилий был страх, что война на острове может привести к упадку буддизма. [9] Эта литература включает работы выдающихся ученых, таких как Ануруддха, Сумангала, Сиддхаттха, Сарипутта Тхера , Махакассапа из Димбулагала и Моггаллана Тхера. [10] [11]

Они работали над составлением дополнительных комментариев к Типитаке , грамматик, резюме и учебников по Абхидхамме и Винае, таких как влиятельная Абхидхамматтха-сангаха Ануруддхи. Они также писали палийские стихи в стиле кавья и филологические произведения. Их работа во многом обязана влиянию санскритской грамматики и поэтики, особенно в интерпретации шри-ланкийского ученого Ратнамати. В этот период эти новые доктринальные труды на пали также показывают растущее понимание тем, встречающихся в санскритской буддийской литературе Махаяны. [12]

Начиная с 15 века, в палийской литературе преобладает Бирма , хотя некоторые из них были также написаны в Таиланде, Лаосе и Камбодже, а также на Цейлоне. [ необходима цитата ] В этой бирманской литературе, в свою очередь, преобладали произведения, прямо или косвенно связанные с Абхидхамма Питакой , [ необходима цитата ] - частью Канона, по-разному описываемой как философия, психология , метафизика и т.д.

Каноническая палийская литература [ править ]

Рукопись в стиле пальмовых листьев из тайской типитаки

Пали Типитака [ править ]

Основная статья: Палийский канон

Самая ранняя и самая важная палийская литература составляет Палийскую типитаку , главное собрание священных писаний школы Тхеравады . Они имеют индийское происхождение и были записаны во время правления Ваттагамани Абхая (29-17 до н.э.) в Шри-Ланке . [13]

Типитака («Тройная корзина»), также известная как палийский канон, разделена на три «корзины» (пали: пинака ): [14]

  1. Виная Пинака (Корзина монашеской дисциплины)
    1. Суттавибханга : Патимоккха (список правил для монахов) и комментарии
    2. Кхандхака : 22 главы на разные темы
    3. Паривара : анализ правил с разных точек зрения
  2. Сутта Пинака (Корзина высказываний / бесед), в основном приписываемая Будде, но некоторые - его ученикам.
    1. Дигха Никая , «длинные» беседы.
    2. Маджхима-никая , беседы средней продолжительности.
    3. Саньютта-никая , «связанные» беседы.
    4. Ангуттара-никая , «числовые» дискурсы.
    5. Худдака Никая , «второстепенное собрание».
  3. Абхидхамма Пинака (Корзина Абхидхаммы , то есть философской психологии). По словам К.Р. Нормана , «очевидно, что Абхидхамма более поздняя, ​​чем остальная часть канона». [15]
    1. Дхаммасангани
    2. Вибханга
    3. Дхатукатха
    4. Puggalapaññatti
    5. Катхаваттху
    6. Ямака
    7. Патхана

Ранние постканонические тексты [ править ]

Это ранние произведения, написанные после закрытия канона. Первые четыре из этих текстов присутствуют в Худдака Никае бирманской Типитаки, но не присутствуют в тайской или шри-ланкийской. Они также не упоминаются Буддхагхосой как часть канона. [16]

  1. Суттасангаха - собрание важных сутт из Типитаки.
  2. Неттипакарана - «Книга наставлений», работа по экзегезе и герменевтике.
  3. Петакопадеша - «Наставление о Питаке », еще один текст по экзегезе и герменевтике.
  4. Милиндапанья - Вопросы царя Милинды . Диалог между монахом и индо-греческим царем.
  5. Вимуттимагга - Краткое практическое руководство Упатиссы (возможно, I век н.э.), текст на пали теперь утерян, и сохранился только китайский перевод.

Палийские тексты, составленные на Шри-Ланке [ править ]

Комментарии [ править ]

Сборник палийских комментариев ( Atthakatha ) был написан в Шри-Ланке различными (некоторые анонимные) авторами, такими как Буддхагоса , Дхаммапала , Маханама, Упасена и Буддхадатта . Буддхагоса пишет, что он основывал свои комментарии на более старых работах, которые были привезены в Шри-Ланку, когда там впервые появился буддизм, и были переведены на сингальский язык. К.Р. Норман написал, что есть свидетельства того, что некоторые части комментариев очень старые. [17]

Подкомментарии [ править ]

Суб-комментаторских работы называемых Тиком s являются вторичными комментариями, то есть, комментарии на Atthakathas. Дхаммапала - один из первых авторов тиков. Он особенно известен своей Параматтхаманджушой , дополнительным комментарием к Висуддхимагге . [18]

Доктринальные руководства, резюме и трактаты [ править ]

  1. Visuddhimagga - Buddhaghosa , очень влиятельный сборник буддийских доктрин и практик Буддхагосы (V век).
  2. Абхидхаммаватара - Буддхадатта , самая ранняя попытка создания вводного руководства, обобщающего доктрины Абхидхаммы (V век).
  3. Рупарупа-вибхага - Буддхадатта - Краткое руководство по Абхидхамме (V век)
  4. Саккашанхепа - Кулла -Дхаммапала, «Элементы истины», «Краткий трактат об Абхидхамме» (7 век)
  5. Абхидхамматтха-сангаха - Ачарья Ануруддха, Краткое изложение Абхидхаммы, широко используемое в качестве вводного текста Абхидхаммы, c. 11-12 века.
  6. Намарупа-париччеда - Ачарья Ануруддха, введение стиха к Абхидхамме
  7. Параматтха-виниччая - приписывается Ачарье Ануруддхе, К. Р. Норман считает, что это мог быть другой Ануруддха. [19]
  8. Кхемаппакарана - От монахини Кхемы, «Краткое руководство по Абхидхамме»
  9. Мохавиччедани - Махакассапа из Чолы , руководство по матикам (темам) семи книг Абхидхаммы (12 век)
  10. Намачарадипика - Чаппата (15 век)
  11. Винаявиниччая - Буддхадатта , краткое изложение первых четырех книг Винаи (V век)
  12. Уттаравиниччхая - Буддхадатта , краткое изложение Паривары, последней книги Винаи (V век)
  13. Худдасикха и Муласикха - Краткие изложения монашеской дисциплины.
  14. Упасака-джаналанкара - Сихала Ачарья Ананда Махатера, руководство по учениям Будды для мирских учеников ( Упасаки ) (13 век)
  15. Сималанкара, работа, посвященная монастырским границам (сима)
  16. Бхесаджаманджуса - медицинский текст из Шри-Ланки (13 век)
  17. Руководство Йогавачары - Шри-Ланкийское руководство по медитации (ок. 16-17 вв.) Эзотерической Тхеравады ( Borān-kammahāna ).
  18. Аматакараванана (ок. 18 век) - По словам Кейт Кросби, это одно из самых обширных руководств по эзотерической медитации Тхеравады, составленное кандианскими сингальскими учениками тайских мастеров эзотерической медитации. [20]

Исторические хроники [ править ]

Основная статья: Вамса

К ним относятся различные буддийские исторические хроники ( вамша ): [21]

  1. Дипавамса - "Хроники острова" (4 век)
  2. Махавамса - «Великие хроники» (6 век) Маханамы
  3. Камбоджийская махавамса , почти вдвое длиннее оригинала и включающая многочисленные дополнения. [22]
  4. Кулавамса - "Малая хроника"
  5. Вамсаттхаппакашини , комментарий к Махавамсе (VI век)
  6. Тхупавамса Вациссары, хроника Великой ступы в Анурадхапуре (12 век)
  7. Датхавамса Дхаммакитти, хроника буддийской истории, посвященная реликвиям, таким как реликвия зуба.
  8. Самантакутаваннана - Ведехатера, стихотворение в 796 строф о жизни Будды и его визитах в Шри-Ланку.
  9. Хаттхаванагалла-вихаравамса - История жизни сингальского буддийского короля Сирисангхабодхи (годы правления 247-249) (13 век)
  10. Lokapaññatti, труд по буддийской космологии , в основном заимствованный из санскритского Lokaprajñapti . [23]
  11. Саддхамма-сангаха - Дхаммакитти Махасами, Литературная и церковная история буддизма (14 век)
  12. Ча-кешадхатувамса - История шести ступ , в которых хранятся реликвии волос Будды. (14 век)
  13. Саддхаммасангаха, который содержит подробную информацию о буддийских текстах и ​​их авторах. [24]
  14. Сандесакатха - 19 век

Поэзия (в основном житийная) [ править ]

Большая часть сингальской поэзии на пали написана в стиле кавья с большим влиянием санскрита . [25]

  • Махабодхивамса Упатиссы, историческая поэма, посвященная дереву бодхи (10 век)
  • Telakaāhagāthā - «Стихи из котла с маслом», сборник шри-ланкийских стихов монаха, брошенного в кипящее масло.
  • Джиналанкара - Буддхаракхита, стихотворение из 278 стихов о жизни Будды (12 век)
  • Анагата-вамша - Махакассапа Колы, История Майтрейи, следующего Будды (12 век)
  • Дашабодхисаттуппаттикатха - Истории рождения десяти бодхисатт
  • Дашабодхисаттуддеша - Еще один сборник историй о рождении
  • Джиначарита - Медханкара, 472 стихотворения о жизни Будды (13 век)
  • Паджамадху - Буддхапия Дипанкара (13 век), поэма о красоте Будды
  • Самантакутаваннана Ведехи (13 век), история жизни бодхисатты Сиддхаттхи
  • Панчагатидипана - Поэма, описывающая пять форм перерождения.
  • Саддхаммопаяна - 629 коротких стихов, восхваляющих Дхамму
  • Джинавамсадипани - Моратуве Медхананда Тхера, эпическая поэма о жизни Будды и его учении в 2000 стихах (1917)
  • Махакассапачарита - Видурапола Пиятисса, стихотворение из 1500 стихов о жизни Махакашьяпы (1934)

Поучительные сказки [ править ]

Жанр, состоящий из рассказов в смешанной прозе и стихах, часто акцентирующих внимание на преимуществах дарения ( дана ). [26]

  • Дасаваттхуппакарана
  • Сихалаваттхуппакарана
  • Сахасаваттхуппакарана
  • Расавахини

Лингвистические труды [ править ]

Работает над языком пали, в основном грамматикой . [27]

  • Каччаяна-вьякарана , Дата неизвестна, но после Буддхагхоши. Это самая ранняя и наиболее влиятельная грамматика пали.
  • Ньяса , или Мукхаматтадипани Вималабуддхи (11 век), комментарий к Грамматике Каччаяны.
  • Суттаниддеша или Ньясапрадипа по Чапате или Саддхаммаджоти-пала
  • Каччаяна-сара , сокращение грамматики Каччаяны, написанное Дхамманандой
  • Рупасиддхи , переработка Каччаяна-вьякараны
  • Балаватара, переработка Каччаяна-вьякараны
  • Моггаллайана-вьякарана, также известная как Саддалакхана, и автокомментарий « Моггаллайанапанчикика» - это новая палийская грамматика, созданная Моггалланой, создавшим новую школу грамматики c. 12 век.
  • Абхидханаппадипика, палийский словарь

Поэтика и просодия [ править ]

Работы по поэтике и просодии . [28]

  • Субодхаланкара из Сангхаракхиты (XII век), произведение по поэтике
  • Вуттодая , произведение Сангхаракхиты о палийском метре
  • Самбандхачинта Сангхаракхиты, работа о глаголах и синтаксисе

Неканонические коллекции джатаки [ править ]

Это коллекции джатаки, не входящие в Палийский канон: [29]

  • Панняса-джатака
  • Судханукумара джатака
  • Косала-бимба-ваннана, история, рассказанная в стиле Джатака о статуях Будды.

Антологии [ править ]

Антологии различных текстов по разным темам: [30]

  • Суттасамгаха - Подборка текстов из Трипитаки.
  • Сарасангаха - Сиддхатта, «Руководство Дхаммы» в прозе и стихах (13 век)
  • Махапаритта - небольшой сборник текстов из Суттапитаки.

Литература на бирманском пали [ править ]

  • Дхаммасаттха - жанр буддийского права в Юго-Восточной Азии.
  • Дхамманити , Локанити, Махараханити и Раджанити , сборники афоризмов мирской мудрости ( нити ). [31]
  • Садданити - Аггавамса из Аримадданы, влиятельной палийской грамматики; Бирма (ок. 1154 г. н.э.). К.Р. Норман называет это «величайшей из существующих палийских грамматик». Он основан на Каччаяне и Панини . [32]
  • Buddhaghosuppatti - Mahāmaṅgala, история Буддхагхоша (Бирма, 15го века)
  • Брах Малейядеваттхераваттхух - повествование о путешествиях монаха Малейядева.
  • Гандхавамса - Каталог древних буддийских комментаторов (19 век). [33]
  • Сасанавамса , написанная Паннясами в 1861 году, представляет собой историю буддизма, включая бирманский буддизм. [34]
  • Сандесакатха (19 век)
  • Сима-вивада-виничайа-катха (19 век)
  • Висуддхинана-катха ( «Прогресс прозрения» ) Махаси Саядо , первоначально на бирманском языке, переведенном на пали (1950).

Литература тайского пали [ править ]

Иллюстрированный палийский манускрипт Абхидхаммы чет камфи (напевание текста, воспеваемого на похоронах)
Иллюстрированный палийский манускрипт Абхидхаммы чет камфи (напевание текста, воспеваемого на похоронах)
  • Чаккаваладипани, труд по космологии, ок. 1520. [35]
  • Джинакаламали - тайские буддийские хроники, написанные тайским старейшиной по имени Ратапанья (16 век)
  • Сангитивамса - тайские хроники, посвященные различным буддийским советам ( сангити ) 18 века.

См. Также [ править ]

  • Ранние буддийские тексты
  • Палийский каноник
  • Сутта Пинака
  • Виная Пинака
  • Абхидхамма Пишака
  • Анупитака
  • Палийское текстовое общество
  • Рукопись на пальмовом листе
  • Список сутт

Внешние ссылки [ править ]

  • Бхиккху Ньянатусита Исчерпывающая справочная таблица палийской литературы
  • Большая коллекция палийской литературы в оригинале
  • огромная коллекция канонической и постканонической палийской литературы, некоторые тексты отсутствуют на сайте tipitaka.org
  • Джон Буллит (2002) «За пределами Типитаки: Полевое руководство по постканонической палийской литературе»,
  • Список текстов на пали от Палийского текстового общества .

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Боде, Мейбл Хейнс Палийская литература Бирмы , Королевское азиатское общество, Лондон, 1909.
  • Коллинз, Стивен Нирвана и другие буддийские счастья: утопии палийского воображения , Cambridge University Press, 1998 (издание в мягкой обложке, 2006).
  • Норман, KR Pali Literature , Отто Харрасовиц, Висбаден, 1983
  • Хинюбер, Оскар против Справочника по палийской литературе , Вальтер де Грюйтер, Берлин, 1996 г.
  • Уоррен (изд. И др.), Буддизм в переводах , издательство Гарвардского университета, 1896 г.
  • Малаласекера, Г.П. Палийская литература Цейлона , Коломбо, 1928; Буддийское издательское общество, Канди, 1994 (см. Http://www.bps.lk )
  • Уэбб, Рассел. Анализ палийского канона . Канди, Шри-Ланка: Буддийское издательское общество. ISBN 9552400481. Архивировано из оригинала на 2015-02-12 . Проверено 11 февраля 2015 .
  • Уоллис, Гленн, Буддхавакана: палийский читатель (Оналаска, Вашингтон: Pariyatti Press, 2011)

Ссылки [ править ]

  1. ^ Норман, Кеннет Рой (1983). Палийская литература. Висбаден: Отто Харрасовиц. С. 2–3. ISBN 3-447-02285-X.
  2. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 3-4. UCL Press.
  3. ^ Харви, Введение в буддизм , Cambridge University Press, 1990, стр. 3.
  4. ↑ Цзе-Фу Куан. Внимательность в сравнениях в ранней буддийской литературе в Эдо Шонин, Уильям Ван Гордон, Нирбхай Н. Сингх . Буддийские основы внимательности, страница 267 .
  5. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, с. 38. UCL Press.
  6. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 38–39. UCL Press.
  7. ^ a b c Горналл, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 39-41. UCL Press.
  8. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 3-4. UCL Press.
  9. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 5-6. UCL Press.
  10. ^ Перера, HR; Буддизм в Шри-Ланке A Short History, Buddhist Publication Society, Канди, Шри-Ланка, стр.
  11. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 14–16. UCL Press.
  12. ^ Gornall, Аластер (2020). Переписывая буддизм: палийская литература и монашеская реформа в Шри-Ланке, 1157–1270, стр. 29-30, 37. UCL Press.
  13. ^ Норман (1983), стр. 10.
  14. ↑ Норман (1983), стр. 18, 30, 96.
  15. ^ Норман (1983), стр. 96.
  16. Перейти ↑ Norman (1983), pp. 31, 108-113.
  17. ^ Норман (1983), стр. 119.
  18. ^ Норман (1983), стр. 148.
  19. ^ Норман (1983), стр. 152
  20. ^ Кросби, Кейт (2020). Эзотерическая Тхеравада: История забытой традиции медитации в Юго-Восточной Азии, Глава 2. Публикации Шамбалы.
  21. ^ Norman (1983), стр. 137-145
  22. ^ Норман (1983), стр. 140.
  23. ^ Норман (1983), стр. 174
  24. ^ Норман (1983), стр. 179
  25. ^ Norman (1983), стр. 156-
  26. ↑ Норман (1983), стр. 153-156
  27. ^ Norman (1983), стр. 163 -167.
  28. ↑ Norman (1983), стр. 167-168.
  29. ↑ Норман (1983), стр. 177-180
  30. ↑ Норман (1983), стр. 172-174
  31. ^ Норман (1983), стр. 175
  32. ^ Норман (1983), стр. 164
  33. ^ Норман (1983), стр. 180
  34. ↑ Norman (1983), стр. 181-182.
  35. ^ Норман (1983), стр. 175