Анурадхапура Маха Вихарая

Модель ступы Тупарама, первой ступы Шри-Ланки , которая была частью комплекса Махавихара

Часть серии по
буддизм
История График Гаутама Будда Пресектантский буддизм Советы Передача буддизма по Шелковому пути Упадок на индийском субконтиненте Поздние буддисты Буддийский модернизм
Дхарма Концепции Четыре благородные истины Благородный восьмеричный путь Колесо дхармы Пять агрегатов Непостоянство Страдания Не-я Зависимое происхождение Золотая середина Пустота Мораль Карма Возрождение Самсара Космология
Буддийские тексты Буддхавачана Ранние буддийские тексты Трипинака Сутры махаяны Палийский каноник Тибетский канон Китайский канон
Практики Три драгоценности Буддийские пути к освобождению Пять заповедей Совершенства Медитация Философское рассуждение Преданные практики Создание заслуг Воспоминания Внимательность Мудрость Возвышенное соблюдение Помощь к просветлению Монашество Мирская жизнь Буддийское пение Паломничество Вегетарианство
Нирвана Пробуждение Четыре этапа Архат Пратьекабуддха Бодхисаттва Будда
Традиции Тхеравада Пали Махаяна Хинаяна Китайский Ваджраяна тибетский Наваяна Newar
Буддизм по странам Бутан Камбоджа Китай Индия Япония Корея Лаос Монголия Мьянма Россия Шри-Ланка Тайвань Таиланд Тибет Вьетнам
Контур  Религиозный портал
v т е

Анурадхапура Maha Вихарая был важным Mahavihara или большой буддийский монастырь для буддизма Тхеравады в Шри - Ланке . Король Деванампия Тисса из Анурадхапуры (247–207 гг. До н.э.) основал его в своей столице Анурадхапуре . ^[1] Монахи, такие как Буддхагхоша (4-5 века н.э.) и Дхаммапала, написавшие комментарии к Типитаке и текстам, таким как Висуддхимагга , которые являются центральными в буддийской доктрине Тхеравады, установили здесь ортодоксию Тхеравады Махавихарана. Монахов, живших в Махавихаре, называли Махавихаравасинами.

В V веке «Махавихара» был, возможно, самым развитым университетом в южной или восточной Азии. Многие международные ученые посетили и изучали многие дисциплины под хорошо структурированным обучением. ^{[ необходима цитата ]}

Монашеские группы Тхеравады [ править ]

Ранняя история [ править ]

На протяжении большей части ранней истории буддизма в Шри-Ланке существовало три подразделения Тхеравады: Махавихара, Абхайагири вихара и Джетавана . ^[2] Махавихара была первой традицией, установленной, тогда как монахи, которые отделились от традиции Махавихары, основали Абхайагири вихару и Джетавана вихару. ^[2] По словам А.К. Уордера, индийская секта Махишасака также утвердилась на Шри-Ланке одновременно с Тхеравадой, в которую она позже была поглощена. ^[2] Северные районы Шри-Ланки также, кажется, в определенное время были переданы сектам из Индии. ^[2]

Согласно Махавамсе , махавихара Анурадхапура была разрушена во время межконфессиональных конфликтов с монахами вихары Абхаягири в 4 веке. ^[3] Эти монахи Махаяны подстрекали Махасену из Анурадхапура уничтожить Анурадхапура вихару. В результате этого, впоследствии король изгнал Mahayanins из Шри - Ланки ^{[ править ]} .

Традиционное повествование Тхеравадина, представленное Махавамсой, контрастирует с писаниями китайского буддийского монаха Факсиана , который путешествовал в Индию и Шри-Ланку в начале 5-го века (между 399 и 414 г. н.э.). Он впервые приехал в Шри-Ланку около 406 г. н.э. и начал подробно описывать свой опыт. Он записал, что Махавихара не только сохранился, но и в нем проживало 3000 монахов. Он также приводит отчет о кремации в Махавихаре, на которой он лично присутствовал, очень уважаемого шрамана , достигшего архатства . ^[4] Факсиан также записал одновременное существование Абхаягири Вихара, и что в этом монастыре проживало 5000 монахов. ^[5]В VII веке н.э. Сюаньцзан также описывает одновременное существование обоих монастырей на Шри-Ланке. Сюаньцзан писал о двух основных разделах Тхеравады в Шри-Ланке, называя традицию Абхаягири «Махаяна Стхавирас», а традицию Махавихары - « Хинаяна Стхавирас». ^[6] Сюаньцзан далее пишет: «Махавихаравасины отвергают Махаяну и практикуют Хинаяну, в то время как Абхаягиривихаравасины изучают учения Хинаяны и Махаяны и распространяют Трипинаку ». ^[7]

Более поздняя история [ править ]

Некоторые ученые считают, что правители Шри-Ланки следили за тем, чтобы Тхеравада оставался традиционным, и что эта характеристика контрастирует с индийским буддизмом. ^[8] Однако до XII века н.э. все больше правителей Шри-Ланки оказывали поддержку и покровительство тхеравадинам Абхаягири, и путешественники, такие как Факсиан, видели в тхеравадинах Абхаягири основную буддийскую традицию Шри-Ланки. ^{[9] [10]}

Тенденция к тому, чтобы Абхайягири Вихара была доминирующей сектой Тхеравады, изменилась в 12 веке нашей эры, когда Махавихара получила политическую поддержку короля Параккамабаху I (1153-1186 гг. Н.э.) и полностью отменила традиции Абхаягири и Джетавана Тхеравады. ^{[11] [12]} Затем монахи тхеравады этих двух традиций были лишены сана, и им был предоставлен выбор: либо навсегда вернуться к мирянам, либо попытаться изменить положение в соответствии с традицией Махавихары в качестве «новичков» ( саманера ). ^{[12] [13]} Ричард Гомбрих пишет, что многие монахи из Махавихары также были лишены сана: ^[14]

Хотя в хронике говорится, что он воссоединил Сангху, это выражение приукрашивает тот факт, что он сделал, чтобы отменить Абхаягири и Джетавана Никаи. Он примирил многих монахов из Маха Вихара Никаи, всех монахов из двух других, а затем позволил лучшим из последних стать новичками в теперь «объединенной» Сангхе, в которую они должны были со временем быть переупорядочены.

Примечания [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Официальный сайт Анурадхапура Маха Вихарая