| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
 |
| Исламский портал |
Абуханифа аль-Ну'ман ибн Мухаммад ибн Мансура ибн Ахмад ибн Ḥayyūn аль-Tamīmiyy ( арабский : النعمان بن محمد بن منصور بن أحمد بن حيون التميمي , как правило , известен как ал-кади ал-Ну'ман ( القاضي النعمان ) или как ибн Ḥayyūn ( ابن حيون ) [1] (умер в 974 г. н.э. / 363 г. по хиджре ) был исмаилитским юристом и официальным историком Фатимидского халифата . Его также звали Каши аль-Кутат ( قَاضِي القضاة ) «Юрист юристов» и Даи аль-Дуат ( داعي الدعاة ) «Миссионер миссионеров».
Биография [ править ]
Родился в Кайруан , [2] в том, что теперь Тунис , аль-Нуман преобразованы в Исмаилизм и начал свою карьеру в Ifriqiya (ныне Тунис, западной Ливии и восточной Алжир ) в рамках первого халифа Фатимидов, Абдулла аль-Махди Billah (годы правления 909-934 CE / 297-322 AH), быстро поднявшись до самого видного судьи ( кади ) государства Фатимидов.
За свою жизнь он служил четырем фатимидским халифам: [3]
- Абдулла аль-Махди Биллах
- Аль-Каим
- аль-Мансур Биллах
- ал-Муизз ли-Дин Аллах
В течение пятидесяти лет службы аль-Нумана Фатимидам он написал огромное количество книг по истории, биографии, фикху (исламской юриспруденции) и эзотерической интерпретации Корана при поддержке халифов . После завоевания Фатимидами Египта и Сирии аль-Ну'ман покинул Ифрикию и отправился в недавно основанный город Каир , где в конце концов умер в 974 г. / 363 г. хиджры. [3]
При аль-Махди началась карьера Кади ан-Нумана (ум. 974), основателя исмаилитского закона и автора его самого авторитетного сборника, Китаб да'им аль-Ислам (Книга столпов ислама). В отсутствие исмаилитской правовой традиции Кади ан-Нуман полагался в первую очередь на юридическое учение имамов Мухаммада аль-Бакира и Джафара ас-Садика, переданное шиитскими традициями двунадесятников, и, во вторую очередь, на традиции Зайди.
Как бывший юрист Малики, он, очевидно, также находился под влиянием правовых концепций Малики. По сути, закон исмаилитов, естественно, полностью согласуется с законом двунадесятых шиитов, однако он запрещает временный брак (мута), разрешенный в последнем, и аннулирует наследство законному наследнику, кроме случаев, когда получено согласие других законных наследников.
Это дает имаму право определять начало месяца без учета появления новой луны, как того требуют все другие мусульманские юридические школы. С раннего периода Фатимидов начало месяцев обычно устанавливали на практике на основе астрономических расчетов и, таким образом, часто приходилось на один или два дня раньше, чем у других мусульман; это несоответствие часто вызывало межобщинные ссоры по поводу начала и конца месяца поста Рамадан.
Его работы [ править ]
Работа Аль-Ну'мана состоит из более чем 40 трактатов по фикху, истории, религиозным верованиям и эзотерической экзегезе Корана. [3] Фуат Сезгин цитирует 22 его работы. [4]
Самая известная работа Аль-Ну'мана , Да'им аль-Ислам ( арабский : دعائم الاسلام «Столпы ислама») [5] , на создание которой ушло почти тридцать лет, является экспозицией Исмаилитов. юриспруденция. [6] Эта работа была окончательно завершена во время правления четвертого халифа Аль-Муизз ли-Дина Аллаха ( годы правления 953-975 н.э. / 341-365 хиджры), который был принят в свое время как официальный кодекс Фатимидский халифат и по сей день служит основным источником религиозного права ( шариата ) для некоторых общин муста'ли , в частности исмаилитов тайиби . Иран включил Дааим аль-исламв их конституцию. [7] Книга состоит из 32 глав в двух томах. Первый том состоит из 7 глав, в которых обсуждаются семь столпов исмаилизма . Второй том состоит из 25 глав, посвященных различным темам, относящимся к разным сторонам жизни.
Наряду с его « Столпами ислама» , « Фонд символической интерпретации» ( Асас аль-Тахвил ) является одним из самых знаменитых произведений аль-Нумана и посвящен эзотерической интерпретации ( тахвил ). По словам самого автора, «Наша цель [с Асас ат-Тахвил ] состоит в том, чтобы объяснить внутреннее измерение ( батин ) того, что мы изложили в книге Датасим аль-Ислам , чтобы эта книга могла быть источником для внутреннего значение ( bāin ), точно так же, как это для внешней формы ( āhir ). [8]
Кади ан-Ну'ман считал, что важно распознать и понять символизм, лежащий в основе историй в Коране, основываясь на определенных стихах, которые указывают на внутренний смысл, такой как: «Таким образом, ваш Господь выберет вас и научит вас символической интерпретации ( тахвил ) событий ( анадит ) »(Коран 12:21). В своей работе « Основы символической интерпретации» ( Asās al-Tawīl ) он указывает, что Бог сделал Коран чудом пророка Мухаммеда, а его внутренний смысл - чудом имамов . Как никто не может повторить чудо Книги, никто не может произвести его внутренний смысл, кроме имамов . Это священное знание передается из поколения в поколение и вверяется им. [8]
Другой важный труд, Китаб ифтитах ад-да'ва ва-ибтида 'ад-даула («Начало миссии и создание государства») повествует о возвышении Фатимидов. В нем упоминаются начальные этапы исмаилитского дава в Йемене при Ибн Хавшабе . В нем также обсуждается переписка Абу Абдаллаха аш- Ши'и с Кутама Имазиген и их военные экспедиции, приведшие к завоеванию Аглабидов , правивших Ифрикией. В нем обсуждается эмиграция Имама аль-Махди из Саламии , его пленение в Сиджилмасе.и, в конечном итоге, освобождение, кульминацией которого стало создание государства Фатимидов в 909 году. В книге также описываются обстоятельства, приведшие к восстанию аш-Ши'и, за подстрекательство к которому его старший брат Абу аль-Аббас считает , и его более поздняя казнь. В нем также дается описание состояния Фатимидов до 957 года, когда была завершена работа над книгой.
Ихтилаф усул аль-мадхахиб («Различия между школами права») был опровержением суннитских принципов исламской юриспруденции, написанным примерно в то же время, что и самые ранние из таких работ. [9] Книга Ну'мана во многом заимствована у Давуда аль-Захири , Мухаммада бин Давуда аль-Захири и аль-Табари , трех суннитских авторов, к которым Ну'ман проявляет сложные смешанные чувства. Было отмечено, что, хотя книга Ну'мана известна, это не первое опровержение исмалями суннитских правовых принципов.
Другими крупными произведениями Аль-Нумана являются Китаб аль-маджалис ва'л-мусаярат («Книга сеансов и экскурсий»), в которой он подробно изложил слова имамов в меджлисе или просто во время прогулки, которые он имел принятая к сведению и заключенная в них мудрость) и Китаб аль-химма фи адаб атба 'аль-а'имма («Книга этикета, необходимая для последователей имамов»).
Дальнейшее чтение [ править ]
- Между революцией и государством: путь к государственности Фатимидов: Кади Аль-Ну'ман и построение легитимности Фатимидов Сумайей А. Хамдани. Лондон; Нью-Йорк: IB Tauris; Лондон: Совместно с Институтом исследований исмаилизма, 2006 г.
См. Также [ править ]
- Список да'и
Ссылки [ править ]
- ^ Poonawala 2016 .
- ^ Daftary 2006 .
- ^ а б в Дафтари 1990 , стр. 250.
- ^ Сезгина 1967 , стр. 575-578.
- ↑ Al-Nu'man 2018 .
- ^ Poonawala 2002 , стр. ххх.
- ^ Fyzee 1974 .
- ^ a b Вирани, Шафик. «Иероистория в Основе символической интерпретации Кани л-Нусмана (Асас аль-Тахвил): Рождение Иисуса» . Исследования по исламской историографии . DOI : 10.1163 / 97890015294_07 .
- ^ Стюарт 2002 , стр. 116.
Источники [ править ]
- Аль-Ну'ман (2018). "Аль-Ну'ман, Аль-Кади (ум. 363 г. хиджры / 974 г. н. Э.) | Институт исмаилитских исследований" . iis.ac.uk . Проверено 4 января 2018 .
- Дафтари, Фархад (1990). Исмаилы: их история и доктрины . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-37019-6.
- Дафтари, Фархад (2006). «Архивная копия» (PDF) . В Лимане, Оливер (ред.). Биографическая энциклопедия исламской философии . Международная издательская группа «Континуум». Архивировано из оригинального (PDF) 23 июля 2013 года . Проверено 19 июня 2015 .
- Fyzee, Асаф AA (1974). Книга веры: перевод с «Да'им аль-Ислам» Кади Ну'мана . Nachiketa Publication Ltd.
- Пунавала, Исмаил К. (2002). Столпы ислама: акты преданности и религиозные обряды . Издательство Оксфордского университета.
- Пунавала, Исмаил К. (2016). «Исмаилизм xi. Исмаилитское правоведение» . Encyclopdia Iranica . Проверено 26 апреля 2016 года .
- Сезгин, Фуат (1967). Geschichte des Arabischen Schrifttums . Я . Брилл. С. 575–578. ISBN 9789004020078.
- Стюарт, Девин Дж. (2002). "Руководство по юриспруденции Мухаммада б. Дауда аз-Захири". В Вайсе, Бернар Г. (ред.). Исследования в области исламского права и общества Том 15: Исследования в области исламской правовой теории . Брилл.
