| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Anti-Italianism или Italophobia отрицательное отношение в отношении итальянских людей или людей с итальянской родословной, часто выражается через использование предрассудков, дискриминации или стереотипов . Его противоположность - италофилия .
В Соединенных Штатах [ править ]
Антиитальянство возникло среди некоторых американцев в результате крупномасштабной иммиграции итальянцев в Соединенные Штаты в конце девятнадцатого и начале двадцатого веков. Большинство итальянских иммигрантов в Соединенные Штаты прибывали волнами в начале двадцатого века, многие из них были выходцами из аграрного сектора. Почти все итальянские иммигранты были католиками , в отличие от протестантского большинства в стране . Поскольку иммигранты часто не имели формального образования и конкурировали с ранее иммигрантами за низкооплачиваемую работу и жилье, по отношению к ним возникла серьезная враждебность. [1] Утвержденные протестантские американцы североевропейского происхождения агрессивно проявляли этноцентрический шовинизм и действовали в соответствии с ним.и предубеждение против итальянских иммигрантов, особенно на юге Америки , где преобладает англосаксонское и протестантское население. В ответ на широкомасштабную иммиграцию из южной и восточной Европы Конгресс принял закон ( Закон о чрезвычайных квотах 1921 года и Закон об иммиграции 1924 года ), строго ограничивающий иммиграцию из этих регионов, но устанавливающий сравнительно меньшие ограничения из стран Северной Европы.
Антиитальянские предрассудки иногда ассоциировались с антикатолической традицией, существовавшей в Соединенных Штатах и унаследованной в результате европейского соперничества между протестантами и католиками и войн, которые велись между протестантами и католиками в течение предшествующих трех столетий. Когда были основаны Соединенные Штаты, они унаследовали антикатолическую и антипапскую враждебность своих первоначальных протестантских поселенцев . Антикатолические настроения в США достигли пика в 19 веке, когда протестантское население было встревожено большим количеством католиков, иммигрировавших в Соединенные Штаты. Частично это было связано со стандартной напряженностью, которая возникает между коренными гражданами и иммигрантами. Возникшее в результате антикатолическое нативистское движение, получившее известность в 1840-х годах, привело к враждебности, которая привела к насилию со стороны толпы, в том числе сожжению католической собственности. [2] Итальянские иммигранты унаследовали эту антикатолическую враждебность по прибытии; однако, в отличие от некоторых других католических иммигрантских групп, они обычно не брали с собой священников и других религиозных деятелей, которые могли бы облегчить их переход в американскую жизнь. Чтобы исправить эту ситуацию, Папа Лев XIII направил отряд священников, монахинь и братьев миссионеров Св. Карла Борромео и других орденов (среди которых была сестра Франческа Кабрини ), которые помогли основать сотни приходов для обслуживания нужд итальянцев. сообщества, такие как Богоматерь Помпеив Нью-Йорке . [3]
Некоторые иммигранты из Италии начала 20-го века принесли с собой политическую склонность к социализму и анархизму . Это была реакция на экономические и политические условия, в которых они оказались в Италии. Такие люди, как Артуро Джованнитти , Карло Треска и Джо Этторбыли в авангарде организации итальянцев и других рабочих-иммигрантов, которые требовали улучшения условий труда и сокращения рабочего времени в горнодобывающей, текстильной, швейной, строительной и других отраслях промышленности. Эти усилия часто заканчивались забастовками, которые иногда выливались в столкновения между забастовщиками и штрейкбрехерами. Движение анархии в Соединенных Штатах в то время было ответственно за взрывы в крупных городах и нападения на чиновников и правоохранительные органы. [4] В результате ассоциации некоторых с рабочими и анархическими движениями, итальянские американцы были заклеймены как « рабочие агитаторы » и радикалы многими владельцами бизнеса и высшим классом того времени, что привело к дальнейшему антиитальянскому движению. настроения.
Подавляющее большинство итальянских иммигрантов много работали и жили честной жизнью, что подтверждается полицейской статистикой начала двадцатого века в Бостоне и Нью-Йорке . У итальянских иммигрантов уровень арестов был не выше, чем у других крупных иммигрантских групп. [5] Еще в 1963 году Джеймс В. Вандер Зандер отметил, что количество уголовных приговоров среди итальянских иммигрантов было меньше, чем среди белых американцев . [6]
Преступный элемент, который был активен в некоторых итальянских иммигрантских общинах, которые располагались в крупных восточных городах, использовал вымогательство, запугивание и угрозы, чтобы вымогать деньги за защиту у более богатых иммигрантов и владельцев магазинов (известное как рэкет Черной руки ), и он также участвовал в другой незаконной деятельности. Когда фашисты пришли к власти в Италии , они сделали разрушение из мафии в Сицилии высокого приоритета. Сотни людей бежали в Соединенные Штаты в 1920-х и 1930-х годах, чтобы избежать судебного преследования.
Когда Соединенные Штаты ввели запрет в 1920 году, ограничения оказались экономической удачей для тех членов итальянско-американского сообщества, которые уже были вовлечены в незаконную деятельность, а также для тех, кто бежал с Сицилии. Они ввозили спиртные напитки в страну, продавали оптом и через сеть торговых точек и ресторанов. В то время как члены других этнических групп также были глубоко вовлечены в эту незаконную бутлегерскую деятельность и связанное с этим насилие между группами, итальянские американцы были одними из самых известных. [7] Из-за этого итальянцы стали ассоциироваться в умах многих с прототипом гангстера , что оказало долгосрочное влияние на итало-американский имидж.
Опыт итальянских иммигрантов в странах Северной Америки заметно отличался от опыта в странах Южной Америки , куда многие из них иммигрировали в больших количествах. Итальянцы играли ключевую роль в развивающихся странах, таких как Аргентина , Бразилия , Чили и Уругвай . Они быстро влились в средний и высший классы этих стран. [8] В США итальянские американцы первоначально столкнулись с устоявшейся протестантской культурой Северной Европы. Какое-то время их считали в основном строителями и промышленниками, поварами, сантехниками и прочими синими воротничками.рабочие. Как и ирландцы до них, многие вошли в полицию и пожарные части крупных городов. [9]
В 1930-х годах итальянцы вместе с евреями стали мишенью суфия Абдул Хамида [10] , антисемита , почитателя муфтия Палестины Амина аль-Хусейни . [11] [12]
Насилие против итальянцев [ править ]
После Гражданской войны в США , во время нехватки рабочей силы, которая возникла из-за перехода Юга на бесплатную рабочую силу, плантаторы в южных штатах вербовали итальянцев, которые приезжали в Соединенные Штаты и работали, в основном в качестве сельскохозяйственных рабочих и чернорабочих. Многие вскоре оказались жертвами предрассудков, экономической эксплуатации, а иногда и насилия. В этот период изобиловали антиитальянские стереотипы как средство оправдания жестокого обращения с иммигрантами. Бедственное положение итальянских сельскохозяйственных рабочих-иммигрантов в Миссисипи было настолько серьезным, что итальянское посольство занялось расследованием жестокого обращения с ними в делах, которые были изучены на предмет пионирования.. Более поздние волны итальянских иммигрантов унаследовали те же самые яростные формы дискриминации и стереотипов, которые к тому времени прочно укоренились в американском сознании. [13]
В 1891 году в Новом Орлеане , штат Луизиана , было совершено одно из крупнейших массовых линчеваний в истории Америки , в котором приняли участие одиннадцать итальянцев . Город был местом назначения многочисленных итальянских иммигрантов. [14] Девятнадцать итальянцев, которые, как предполагалось, убили начальника полиции Дэвида Хеннесси, были арестованы и содержались в приходской тюрьме. Девять человек были осуждены, в результате чего было вынесено шесть оправдательных приговоров и три судебных приговора. На следующий день толпа ворвалась в тюрьму и убила одиннадцать человек, ни один из которых не был осужден, а некоторые из них не предстали перед судом. [15] После этого полиция арестовала сотни итальянских иммигрантов под ложным предлогом, что все они были преступниками. [16] [17] Тедди Рузвельт Еще не президент, как известно, линчевание действительно было "довольно хорошим делом". Джон М. Паркер помог организовать линчевателей и в 1911 году был избран губернатором Луизианы . Он описал итальянцев как «лишь немного хуже, чем негры, будучи во всяком случае более грязными в своих привычках, беззаконными и предательскими». [18]
В 1899 году в Таллуле, штат Луизиана , были линчевали трех итальянско-американских лавочников за то, что они обращались с чернокожими в своих магазинах так же, как с белыми. Бандиты повесили пятерых американцев итальянского происхождения: трех лавочников и двух прохожих. [19]
В 1920 году двух итальянских иммигрантов, Сакко и Ванцетти , судили за грабеж и убийство в Бостоне, штат Массачусетс . Многие историки согласны с тем, что Сакко и Ванцетти подверглись неправильному судебному разбирательству, а судья, присяжные и обвинение были предвзято настроены против них из-за их анархистских политических взглядов и статуса итальянского иммигранта. Судья Вебстер Тайер назвал Сакко и Ванцетти "большевиками!" и сказал, что «сделает их хорошими и правильными». В 1924 году Тайер обратился к адвокату из Массачусетса: «Вы видели, что я на днях сделал с этими анархическими ублюдками?» судья сказал. Несмотря на протесты во всем мире, Сакко и Ванцетти были казнены. [20] Губернатор Массачусетса Майкл Дукакисобъявил 23 августа 1977 года, 50-ю годовщину их казни, Днем памяти Николы Сакко и Бартоломео Ванцетти. В его прокламации, выпущенной на английском и итальянском языках, говорилось, что Сакко и Ванцетти были несправедливо осуждены и осуждены и что «любой позор должен быть навсегда удален с их имен». Он не простил их, потому что это означало бы, что они виновны. [21]
Антиитальянство было частью антииммигрантской, антикатолической идеологии возродившегося Ку-клукс-клана (ККК) после 1915 года; группа сторонников превосходства белых и нативистов нацелена на итальянцев и других южных европейцев , стремясь сохранить предполагаемое господство белых англосаксонских протестантов . В начале 20 века KKK активизировались в городах на севере и Среднем Западе, где социальные изменения были быстрыми из-за иммиграции и индустриализации. Это не ограничивалось югом. Она достигла пика членства и влияния в 1925 году. Рассадник антиитальянской активности KKK развился в южном Нью-Джерси в середине 1920-х годов. В 1933 году в Вайнленде, штат Нью-Джерси, прошла массовая акция протеста против итальянских иммигрантов., где итальянцы составляли 20% населения города. KKK в конечном итоге потерял всю свою власть в Вайнленде и покинул город.
Антиитало-американские стереотипы [ править ]
С первых десятилетий 20-го века итальянские американцы изображались со стереотипными характеристиками. [22] Итальянские американцы в современном американском обществе активно возражают против широко распространенных негативных стереотипов в средствах массовой информации. Стереотип об американцах итальянского происхождения, связанных с организованной преступностью , был постоянным признаком фильмов, таких как «Крестный отец» (все три работы в сериале), « Хорошие парни» и « Казино» , а также телепрограмм, таких как «Клан Сопрано» . [23]Такие стереотипы об американцах итальянского происхождения подкрепляются частым воспроизведением этих фильмов и сериалов по кабельному и сетевому телевидению. Видео- и настольные игры, а также теле- и радиорекламы на тему мафии также усиливают этот стереотип. В развлекательных СМИ сложился стереотип, что итальянское американское сообщество терпимо к жестоким гангстерам- социопатам . [24] Другие известные стереотипы изображают итальянских американцев как чрезмерно агрессивных и склонных к насилию. [25] Итало-американская группа UNICO сочла сериал MTV Jersey Shore оскорбительным . [26]
Комплексное исследование итало-американской культуры в кино, проведенное с 1996 по 2001 год Американским институтом курсива, выявило масштабы стереотипов в СМИ. [27] Более двух третей из 2000 фильмов, оцененных в ходе исследования, изображают итальянских американцев в негативном свете. Со времен «Крестного отца» (1972) было снято около 300 фильмов, в которых американцы итальянского происхождения выступили в роли мафиози , в среднем девять фильмов в год. [28]
По данным Американского института курсива:
Средства массовой информации последовательно игнорировали пять веков итальянской американской истории и возводили то, что никогда не было более чем крошечной субкультурой, до доминирующей итальянско-американской культуры. [29]
Согласно последним статистическим данным ФБР [30] итало-американские члены и сообщники организованной преступности насчитывают около 3000 человек. Учитывая, что итало-американское население составляет примерно 18 миллионов человек, исследование приходит к выводу, что только один из 6000 имеет какое-либо отношение к организованной преступности.
В Соединенном Королевстве [ править ]
Одним из первых проявлений антиитальянизма в Великобритании стал 1820 год, когда король Георг IV пытался расторгнуть свой брак с Каролиной Брауншвейгской . В Палате лордов было проведено сенсационное судебное разбирательство - Закон о наказаниях и наказаниях 1820 года , чтобы доказать супружескую неверность Кэролайн; поскольку она жила в Италии, многие свидетели обвинения были из числа ее слуг. Опора обвинения на итальянских свидетелей с низкой репутацией привела к антиитальянским настроениям в Великобритании. Свидетели должны были быть защищены от разъяренных толп [31], и в популярных печатных изданиях и брошюрах их изображали продажными, коррумпированными и преступными. [32]Уличные продавцы продавали гравюры, утверждая, что итальянцы брали взятки за лжесвидетельство. [33]
Спустя столетие снова вспыхнуло антиитальянство, более устойчивое. После союза Бенито Муссолини с нацистской Германией в конце 1930-х годов в Соединенном Королевстве росла враждебность по отношению к Италии . Британские СМИ высмеивали способность Италии участвовать в войне, указывая на плохое состояние итальянских вооруженных сил во время ее империалистической фазы . Комикс, который начал показываться в 1938 году в британском комиксе The Beano , получил название «Musso the Wop». На стрипе Муссолини изображен как высокомерный шут. [34]
«Парики на зеленом» - это роман Нэнси Митфорд, впервые опубликованный в 1935 году. Это была беспощадная сатира на британский фашизм и итальянцев, живущих в Соединенном Королевстве, которые его поддерживали. Книга примечательна lampooning политических восторгов сестры Mitford в Диане Мосли , и ее связь с некоторыми итальянцами в Великобританиикоторые пропагандировали Британский союз фашистов из Освальда Мос . Более того, объявление о решении Бенито Муссолини встать на сторонуГермании Адольфа Гитлера весной 1940 года вызвало немедленную реакцию. По приказу парламента все вражеские инопланетянеподлежали интернированию, хотя активных итальянских фашистов было немного . Это антиитальянское чувство привело к ночи общенациональных беспорядков против итальянских общин в июне 1940 года. Итальянцы теперь рассматривались как угроза национальной безопасности, связанная с пугающим британским фашистским движением, и Уинстон Черчилль дал указание «запереть жребий»! . После его выступления были арестованы тысячи итальянских мужчин в возрасте от 17 до 60 лет. [35]
Вторая мировая война [ править ]
Адольф Гитлер признал древнюю историю римской цивилизации . Он считал итальянцев более артистичными, но менее трудолюбивыми, чем германское население. Тот факт, что Королевство Италия «нанесло удар в спину Германской империи», встав на сторону союзников в Первой мировой войне, не упоминался ( Лондонский договор 1915 года ).
—Лойд Э. Ли и Робин Д. С. Хайэм, Вторая мировая война в Европе, Африке и Америке, с общими источниками: Справочник по литературе и исследованиям . Издательская группа Гринвуд, 1997, ISBN 0-313-29325-2 . (стр. 141–142)
Во время Второй мировой войны Соединенные Штаты и Великобритания считали итальянских граждан, проживающих в их странах, иностранцами , независимо от того, как долго они там жили. Сотни итальянских граждан, подозреваемых по этнической принадлежности в потенциальной лояльности фашистской Италии , были помещены в лагеря для интернированных в Соединенных Штатах и Канаде . Еще тысячи итальянских граждан в США, подозреваемых в лояльности Италии, оказались под наблюдением. Отец Джо Ди Маджио , живший в Сан-Франциско.У него конфисковали лодку и дом. В отличие от американцев японского происхождения, итальянские американцы и итальянские канадцы никогда не получали репараций от своих правительств, но президент Билл Клинтон сделал публичное заявление, в котором признал ошибочную оценку правительства США в отношении интернирования. [36]
Из-за жестокое итальянское завоевание в Эфиопии и Италии союза с нацистской Германией, в Соединенном Королевстве популярного чувства развитом против всех итальянцев в стране. Многие итальянские граждане были депортированы как вражеские пришельцы, а некоторые были убиты немецкими подводными лодками, торпедировавшими транспортные корабли. [37]
Во время Второй мировой войны большая часть пропаганды союзников была направлена против итальянских военных действий, обычно выражая стереотип «некомпетентного итальянского солдата». Историки задокументировали, что итальянская армия потерпела крупные поражения из-за того, что она была плохо подготовлена к крупным сражениям из-за отказа Муссолини прислушаться к предупреждениям командующих итальянской армией. [38] Объективные отчеты о Второй мировой войне показывают, что, несмотря на необходимость во многих случаях полагаться на устаревшее оружие, [39] итальянские войска часто сражались с большой доблестью и отличием, особенно хорошо обученные и оснащенные подразделения, такие как Берсальери , Фольгоре и Альпини . [40] [41] [42]
Немецкий солдат произвел впечатление на мир, однако итальянский солдат Берсальера произвел впечатление на немецкого солдата.
- Эрвин Роммель на мемориальной доске, посвященной Берсальери в Эль-Аламейне .
Предвзятость включает в себя оба неявных предположения, очевидных в названии Нокса « Источники поражения Италии в 1940 году: блеф или институциональная некомпетентность?». , а также избирательное использование источников. Также см. «Итальянские вооруженные силы» Салливана . Симс в «Пилоте-истребителе» проигнорировал итальянцев, в то время как Д'Эсте во время Второй мировой войны в Средиземном море сформировал у своих читателей образ итальянцев, процитировав немецкий комментарий о том, что капитуляция Италии была «самым низменным предательством». Далее он обсуждал командование союзников и Германии, но проигнорировал Мессе, который командовал Первой итальянской армией, которая сдерживала и Второй корпус США, и Восьмую британскую армию в Тунисе.
В своей статье « Англо-американский уклон и итало-греческая война» (1994) Садкович пишет:
Нокс и другие англо-американские историки не только выборочно использовали итальянские источники, но и собрали негативные наблюдения и расистские оскорбления и комментарии из британских, американских и немецких источников, а затем представили их как объективные изображения итальянских политических и военных лидеров, игра, которая если сыграть в обратном порядке, это даст некоторые интересные результаты в отношении немецкой, американской и британской компетенции. [43]
Садкович также заявляет, что
такая фиксация на Германии и такое очернение итальянцев не только искажают анализ, они также усиливают недоразумения и мифы, которые выросли вокруг греческого театра, и позволяют историкам сетовать и обсуждать влияние итало-греческого конфликта на британцев и немцев. военные усилия, но отметим его влияние на военные действия Италии как несущественное. Поскольку англо-американские авторы исходят из предположения, что военные усилия Италии были второстепенными по важности по сравнению с усилиями Германии, они неявно, хотя и неосознанно, отрицают даже возможность `` параллельной войны '' задолго до неудач Италии в конце 1940 года, потому что они определяют итальянскую политика как подчиненная Германии с самого начала войны. Алан Левин даже идет лучше большинства авторов, отвергая весь средиземноморский театр как не имеющий отношения к делу.но только после того, как должным образом отругал Муссолини за «его глупое нападение на Грецию».[44]
После Второй мировой войны [ править ]
Бывшие итальянские общины когда-то процветали в африканских колониях Италии в Эритрее , Сомали и Ливии , а также в районах, граничащих с Королевством Италия . После окончания имперских колоний и других политических изменений многие этнические итальянцы были насильственно изгнаны из этих районов или оставлены под угрозой насилия.
Ливия и Югославия продемонстрировали высокий уровень антиитальянства со времен Второй мировой войны, о чем свидетельствуют следующие проявления:
- Ливия . За годы управления Ливией как итальянской колонией здесь поселились около 150 000 итальянцев, что составляет около 18% от общей численности населения. [45] Во время подъема движений за независимость усилилась враждебность по отношению к колонистам. Все оставшиеся в Ливии этнические итальянцы были изгнаны из Ливии в 1970 году, через год после захвата власти Муаммаром Каддафи : День мести 7 октября 1970 года [46].
- Югославия . В конце Второй мировой войны бывшие итальянские территории в Истрии и Далмации вошли в состав Югославии по мирному договору с Италией 1947 года . Экономическая нестабильность, этническая ненависть и международный политический контекст , который в конечном итоге привел к железному занавесу привели до 350000 людей, почти все этнических итальянцев , выбирая или были вынуждено покинуть регион во время Иосипа Броз Тито «s диктатуры . [47] [48] Такие ученые, как Р. Дж. Раммель, отмечают, что количествоКоличество далматинских итальянцев сократилось с 45 000 в 1848 году, когда они составляли почти 20% от общего населения Далмации в Австро-Венгерской империи [49], до 300 в наше время, что связано с демоцидом и этническими чистками .
Другие формы антиитальянства проявились в Эфиопии и Сомали в конце 1940-х годов, как это произошло с сомалийским националистическим восстанием против итальянской колониальной администрации, которое завершилось ожесточенной конфронтацией в январе 1948 года ( это: Eccidio di Mogadiscio ). 54 итальянца, в основном женщины и дети [50], погибли в результате последовавших за этим политических беспорядков в Могадишо и нескольких прибрежных городах. [51]
Во Франции [ править ]
Итало-американские организации [ править ]
Национальные организации, которые активно борются со стереотипами в СМИ и клеветой в отношении американцев итальянского происхождения: « Сыновья Италии в Америке» , « Unico National» , « Гражданский фонд Колумбуса» , «Национальный итальянско-американский фонд» и «Итальянский институт Америки». [27] Четыре интернет-организации: Annotico Report [52] Итало-американская дискуссионная сеть [53] ItalianAware [54] и Итало-американская коалиция единого голоса . [55]
См. Также [ править ]
- Compagnie Francaise de Navigation a Vapeur против Совета здравоохранения Луизианы , 1902 г. Дело Верховного суда США, подтверждающее закон штата, запрещавший итальянским иммигрантам высадиться в карантинную зону
- First Red Scare , 1919–1920 опасения радикализма, часто распространяющиеся на иммиграцию.
- Список итальянско-американских телевизионных персонажей
- Палмер Рейдс , 1919–1920 арест и депортация подозреваемых в радикальных иммигрантах.
- Закон Салливана № Противоречие , закон Нью-Йорка 1911 года, ограничивающий владение оружием.
Ссылки [ править ]
- ^ Mangione, Jerre и Бен Morreale, La Storia - Пять веков итальянского американского опыта , Harper Многолетние, 1992
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2008-09-07 . Проверено 10 ноября 2008 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ^ "История - Богоматерь Помпеи Нью-Йорк" . Церковь Богоматери Помпеи . Архивировано 17 апреля 2016 года . Проверено 31 августа 2018 года .
- ↑ Брюс Уотсон, Хлеб и розы: мельницы, мигранты и борьба за американскую мечту, Нью-Йорк, Нью-Йорк: Викинг [2005]
- ^ стр. 123 , Кливлендская память
- ^ В. Вандер Зандер, Джеймс (1974). Отношения с американскими меньшинствами, цитирует Ричарда Гамбино, Кровь моей крови . Нью-Йорк: Даблдей. С. 253–254.
- Перейти ↑ Fox, Stephen, Blood and Power , William Morrow and Co., 1989
- ^ Латиноамериканские итальянцы с дефисом - итальянская культура в Аргентине и Бразилии. Архивировано 17 января 2011 г.в Wayback Machine на LifeInItaly.com.
- ^ Лорд, Элиот (1905). Итальянец в Америке . Б.Ф. Бак. п. 1 .
итальянский в америке.
- ^ [1] Черный Гитлер заключен в тюрьму в ожидании приговора. «Нью-Йорк Таймс», 16 января 1935 г. Он сказал, что его зовут Суфий Абдул Хамид. «Год назад он был оправдан в том же суде, когда полиция обвинила его в том, что он призывал своих последователей-негров изгнать евреев и итальянцев из Гарлема».
- ^ [2] Что пошло не так? ..., Мюррей Фридман, Саймон и Шустер, 11 сентября 2007 г., стр.93
- ^ [3] Еврейский Флоридиан, 10 января 1986 г., стр. 12-а: Фаррахан В высшем эшелоне ... в ту эпоху был суфий Абдул Хамид. Самозваный Нью-Йорк «Черный Гитлер». Поклонник Хаджа Амина эль-Хусейма. пресловутый Великий муфтий Иерусалима, Суфий также ухаживал за Германо-Американским Бундом и Христианским Фронтом.
- ^ Gauthreaux, Алан Г., Экстремальное предубеждение: Анти-итальянское Настроение и насилие в Луизиане, 1855-1924 , History4All, Inc.
- ^ Моисей, Нортон Х. (1997). Линчевание и бдительность в Соединенных Штатах: аннотированная библиография . Издательская группа "Гринвуд". ISBN 0-313-30177-8.
- ^ Гамбино, Ричард (1977). Вендетта: правдивая история самого большого линчевания в истории США (изд. 2000 г.). Торонто: Издания Герники. ISBN 1-55071-103-2.
- ^ Гамбино, Ричард (1974). Кровь моей крови: дилемма итальянских американцев (изд., 2003 г.). Торонто: ISBN Guernica Editions Inc. 1-55071-101-6.
- ^ Соуэлл, Томас (1981). Этническая Америка: История . ISBN Basic Books, Inc. 0-465-02075-5.
- Перейти ↑ Falco, Ed (2012). «Когда итальянские иммигранты были« другими » » . CNN.com.
- ^ Schoener, Алон (1987). Итальянские американцы . Издательская компания Macmillan.
- ^ Раппапорт, Дорин (1993). Суд над Сакко-Ванцетти (изд. 1994 г.). Нью-Йорк: ХарперТрофи.
- ^ "Стенограмма Дукакиса" (PDF) . NBC. Архивировано из оригинального (PDF) 16 марта 2012 года . Проверено 25 февраля 2014 года .
- ↑ Джорджио Бертеллини, «Черные руки и белые сердца: итальянские иммигранты как« городские расовые типы »в ранней американскойкинокультуре», Urban History 2004 31 (3): 375–399
- ↑ Кэмпбелл, Р., СМИ и культура: введение в массовые коммуникации, издательство St. Martin's Press, Нью-Йорк, 1998.
- ^ "Аннотированная библиография - стр. 6" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Готтесман, Рональд; Браун, Ричард Максвелл (январь 1999 г.). Насилие в Америке: AF . ISBN 9780684804880. Дата обращения 9 мая 2015 .
- ↑ Вики Хайман (24 ноября 2009 г.). « « Джерси-Шор »оскорбляет итало-американскую группу; президент протестует против использования« Гвидо » » . NJ Advance Media.
- ^ a b «Институт курсива Америки, итальянское наследие, итальянское американское наследие» . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Итальянская культура в кино, проект исследования изображений, курсивный институт Америки" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Голливуд против итальянцев", The Italic Way , публикация The Italic Institute of America, Vol XXVII, 1997
- ^ «ФБР - итальянец / мафия» . ФБР . Архивировано из оригинального 10 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Робинс, с 187-188
- ↑ Робинс, стр. 188–191.
- ^ Робинс, стр. 191
- ^ История Beano . Данди, Шотландия: DC Thomson & Co. Ltd. 2008. С. 77–78. ISBN 978-1-902407-73-9.
- ^ Моффат, Алистер (2013). Британцы: генетическое путешествие . Эдинбург, Шотландия: Birlinn Limited. ISBN 978-1-78027-075-3.
- ^ Ди Стази, Лоуренс (2004). Una Storia Segreta: Тайная история итальянской американской эвакуации и интернирования во время Второй мировой войны , Heyday Books. ISBN 1-890771-40-6 .
- ^ Дэвид Сезарани, Тони Кушнер, Интернирование иностранцев в Британии двадцатого века , Рутледж;, 1 изд. (1 мая 1993 г.), стр. 176–178.
- ^ Уильям Б. Хельмрайх. То, что они говорят за вашей спиной: стереотипы и мифы за ними . Пятое издание. Публикация транзакций, 1984.
- ^ "Итальянская армия" . Архивировано из оригинала 2 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ↑ Лучано Гарибальди, Век войны, Фридман / Фэрфакс, 2001
- ^ "Avalanche Press" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Итальянский Folgore в Эль-Аламейне: Нерушимый" . Командо Супремо . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Садкович, 1994, стр. 617
- ^ Садкович, 1993, p.617
- ^ Ливия - итальянская колонизация , Британская энциклопедия
- ^ "Ливия разрывает связи, чтобы отметить эпоху Италии" , BBC
- ^ "Выборы открывают старые раны в Триесте" , New York Times
- ^ История в изгнании: память и идентичность на границах Балкан , Princeton University Press
- ^ "Statistisches Handbüchlein für die oesterreichische Monarchie" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ Доменика дель Коррьере: резня в Могадишо (11 января 1948
- ^ Мелвин Юджин Пейдж, Пенни М. Зонненбург (2003). «Колониализм: международная, социальная, культурная и политическая энциклопедия» . п. 544. ISBN 9781576073353. Проверено 29 марта 2014 года .
- ^ "Отчет Annotico - Италия в Сент-Луисе" . Архивировано из оригинала 3 мая 2015 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "H-ItAm" . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ «404 Not Found» . Архивировано из оригинала на 31 января 2019 года . Дата обращения 9 мая 2015 .
- ^ "Итальянско-американская коалиция ONE VOICE" . Дата обращения 9 мая 2015 .
Дальнейшее чтение [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с антиитальянством . |
- Коннелл, Уильям Дж. И Фред Гардафе, редакторы, Anti-Italianism: Essays on a Prejudice , Palgrave Macmillan, 2010. ISBN 0-230-10829-6
- Джексон, Джессика Барбата (2017). «Перед линчеванием: пересмотр опыта итальянцев и сицилийцев в Луизиане, 1870-1890-е». История Луизианы: Журнал Исторической ассоциации Луизианы . 58 (3): 300–338. JSTOR 26290914 .
- Смит, Том. Самосуд в городе Полумесяца: убийство вождя Хеннесси, судебные процессы над «мафией» в Новом Орлеане и приходская тюремная мафия , Lyons Press, 2007. ISBN 1-59228-901-0
- Паккиоли, Дэвид (май 2004 г.). «Темное наследие» . Интернет-исследовательская энциклопедия штата Пенсильвания . 24 . Государственный университет Пенсильвании . Проверено 20 января 2013 года .
- Борселла, Кристогианни (2005). О преследовании, идентичности и активности . Бостон: издательство Dante University Press. ISBN 0-937832-41-3.
- Бонданелла, Питер Э. (2004). Голливудские итальянцы: Дагос, Палук, Ромео, Мудрецы и Сопрано . A&C Black . ISBN 9780826415448.
| vте Статьи Италии | |||||
|---|---|---|---|---|---|
| История |
| ||||
| География |
| ||||
| Политика |
| ||||
| Экономика |
| ||||
| Общество |
| ||||
| |||||
Категория
