 |
| Часть серии о |
| католическая церковь |
|---|
 |
| Обзор |
|
| Портал католической церкви |
Категория
Средства массовой информации
Шаблоны
ВикиПроект
Книга
 |
| Часть серии о |
| Католическая церковь по странам |
|---|
| Портал католицизма |
Католическая церковь в Либерии является частью всемирной католической церкви , под духовным руководством Папы в Риме .
В Либерии около 166 000 католиков - 5,8% населения. Всего 3 епархии, в том числе 1 архиепархия : [1]
- Монровия
- Кейп-Пальмас (расположен в Харпере, округ Мэриленд )
- Гбарнга (расположен в Гбаргне, графство Бонг )
История [ править ]
Фон [ править ]
В начале 20 века американо-либерийские поселенцы обитали на берегу моря и в устьях двух важнейших рек. Из местных племен главными являются вейцы, песеши, барлины, бассы, кру, гребо и мандинго. Новообращенные были в основном из кру и гребо. Методистские, баптистские , пресвитерианские и епископальные миссии были учреждены в стране в течение многих лет с незначительными результатами в начале 19 века.
Первая американская миссия в Либерию [ править ]
Поскольку некоторые из первых американских колонистов были католиками из Мэриленда и прилегающих штатов, они в конечном итоге привлекли внимание Конгрегации евангелизации народов, и второй провинциальный совет Балтимора в 1833 году взялся решить проблему отправки миссионеров для служения населению. местные верующие. В соответствии с принятыми мерами, преподобный Эдвард Бэррон, генеральный викарий Филадельфии, преподобный Джон Келли из Нью-Йорка, и Денис Пиндар, катехизатор из Балтимора, добровольно вызвались на миссию и 2 декабря 1841 года отплыли в Африку из Балтимора. Они прибыли туда в целости и сохранности, и отец Бэррон отслужил первую мессу на мысе Пальмас.10 февраля 1842 года. Через некоторое время, обнаружив, что он не принимает достаточно миссионеров, чтобы выполнить что-либо практическое, отец Бэррон вернулся в Соединенные Штаты , а оттуда отправился в Рим, где 22 января 1842 года он был назначен апостольским викарием Двух Гвиней. , и титулярный епископ Констанции.
Миссионерский захват религиозных общин [ править ]
Вместе с семью священниками Конгрегации Святого Духа он вернулся в Либерию, прибыв на мыс Пальмас 30 ноября 1843 года. Пятеро из этих священников умерли во время миссии от лихорадки, жертвой которой стал и мирский катехизатор Денис Пиндар1. Январь 1844 года. Епископ Бэррон и отец Келли продержались два года, а затем, истощенные лихорадкой, решили вернуться в Соединенные Штаты, чувствуя, что уже невозможно противостоять климату. Епископ Бэррон умер от желтой лихорадки во время эпидемии в Саванне, штат Джорджия, 12 сентября 1854 года, отец Келли умер в Джерси-Сити, штат Нью-Джерси, 28 апреля 1866 года.
Отцы Святого Духа, взявшиеся за эту работу, также были вынуждены из-за климата отказаться от нее через пару лет, и постоянная миссия истекла до 25 февраля 1884 года. Отцы Монфора (Компания Марии) под руководством Отцов Бланше и Лорбер, а затем заложили основу еще одной миссии в Монровии.. Президент Республики, г-н Джонсон, и народ в целом оказали им радушный прием из-за упора на обеспечение сквозного образования, но сектантские министры организовали клику против них и попытались помешать всем их усилиям по распространению Католическая вера. Несмотря на это, они добились определенного прогресса и в следующем году, получив подкрепление из Франции, открыли школу для мальчиков и расширили свою деятельность на другие места. Отец Бурзэ выучил родной язык, на который составил катехизис и перевел ряд гимнов. Смерть миссионеров и подорванное лихорадкой здоровье других вынудили этих священников также отказаться от миссии в Либерии. После этого до 1906 года его время от времени посещали миссионеры из Сьерра-Леоне.когда Конгрегация евангелизации народов передала свои обязанности Обществу африканских миссий изЛион и три ирландских священника, отцы Стивен Кайн, Джозеф Батлер и Деннис О'Салливан, с двумя французскими помощниками, продолжали работать среди 2800 католиков, которых, по оценкам, содержалось викариатство в 1910 году [2].
Дипломатические отношения между Ватиканом и Либерией были установлены в 1927 году, что ознаменовалось впечатляющим и массовым маршем по улицам Монровии в праздник Христа-Царя , что впоследствии способствовало регистрации в католических школах и прочному основанию католицизма. [3]
Откровенность во времена диктатуры [ править ]
Под диктатур в Табмен до Сэмюэл ДоуКатолическая церковь продолжала свою работу в сфере образования и с бедными, а также использовала свой голос для осуждения злоупотреблений и коррупции при различных диктаторских режимах. Католическая церковь считалась более надежной, чем другие церкви, потому что ее особый способ финансирования и иерархия не оставляли ее на милость правительства. Его финансирование поступало «преимущественно от гигантских немецких агентств, которые просто прекратили бы вклад, если бы предыдущие гранты не были тщательно учтены». Из-за того, что в ее состав не входили высокопоставленные правительственные чиновники и из-за католической епископальной власти (прелаты не избирались всего несколько лет), Церковь пользовалась большой свободой выражения мнений, которую она мудро использовала для осуждения правительства, когда это было необходимо. , используя «механизм общественного обсуждения национальных вопросов»с постными или адвентскими пастырскими посланиями. АрхиепископМайкл Кпакала Франциск в своем первом письме, написанном в 1977 году, осудил коррупцию в следующих словах:
«Еще не поздно остановить эту уродливую тенденцию коррупции в нашей стране. Мы гордимся тем, что называем себя христианами , но можем ли мы сделать это честно, если коррупция является нормальным явлением в нашей жизни?» [4]
- Первое пастырское письмо архиепископа Франциска, 1977 г.
Католическая церковь также использовала свой голос, чтобы осудить систематическое применение насилия в политических целях в Либерии. Например, после переворота Сэмюэля Доу в 1980 году католические епископы поспешили выступить с заявлением о «Либерийской ситуации», подчеркнув роль церкви в политической жизни страны, «не узурпируя роль государства и без одобрения какой-либо партии ". Епископы напомнили государству о его обязанности защищать и не нарушать права граждан. В заявлении говорилось, что:
« Насилию нет места в справедливом правительстве. Насилие разрушает саму ткань общества, разжигает ненависть и порождает вражду там, где должна быть любовь » [5]
- Пасторское послание католических епископов о положении в Либерии, 1980 г.
Гражданская война и ее последствия [ править ]
Во время гражданской войны многие церкви и религиозные центры использовались как убежища. Священники и религиозные деятели также подвергались насилию, многие были убиты. [6] Католическая церковь в Либерии неоднократно возобновляла свой призыв к созданию суда по военным преступлениям «в попытке укрепить систему правосудия в отношении лиц, совершающих зверства против либерийцев», поскольку примирение должно сопровождаться справедливостью. [7]
Участие в борьбе со СПИДом [ править ]
Недавно в рамках своих усилий «дополнить усилия правительства и глобальные усилия по повышению осведомленности о предотвращении пандемии ВИЧ и СПИДа» Секретариат католического здравоохранения епархии Гбарнга в Либерии возобновил свою приверженность и настойчивость, организовав организацию » интенсивные кампании по повышению осведомленности и информированности о ВИЧ / СПИДе в округе Бонг ". [8]
Ссылки [ править ]
Эта статья включает текст из статьи Либерия в католической энциклопедии открытого доступа 1910 года.
- ^ Информация о стране по Либерии . Католическая иерархия . Получено 30.06.09.
- ^ Герберманн, Чарльз, изд. (1913). . Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Берроуз, Карл Патрик. Власть и свобода прессы в Либерии, 1830–1970: влияние глобализации и гражданского общества на отношения СМИ и правительства, с. 130. Africa World Press, 2004. ISBN 1-59221-294-8.
- ↑ Цит. По Гиффорд, Пол. Христианство и политика в Либерии Доу, стр. 56. Cambridge University Press, 2002 . ISBN 0-521-52010-X
- ↑ Цит. По Гиффорд, Пол. Христианство и политика в Либерии Доу, стр. 72–73. Издательство Кембриджского университета, 2002 . ISBN 0-521-52010-X
- ↑ Посольство США вспоминает о пяти убитых католических монахинях, Церковь требует суда по военным преступлениям в Либерии. Архивировано 17 июля 2011 года в Wayback Machine . Информер. Архивировано 9 июня 2009 года в Wayback Machine (Монровия). 16.07.2008. Получено 31.06.09.
- ↑ То, Джером. Католический прелат призывает к суду по военным преступлениям. Архивировано 17 июля 2011 года в Wayback Machine . Информер. Архивировано 9 июня 2009 года в Wayback Machine (Монровия). 16.07.2008. Получено 30.06.09.
- ^ Либерия: Католическая церковь усиливает крестовый поход на ВИЧ / СПИД в Бонге . Информер. Архивировано 9 июня 2009 года в Wayback Machine (Монровия). 19.06.2009. Получено 30.06.09.
