Чарльз Портерфилд Краут | |
|---|---|
 | |
| Родившийся | 17 марта 1823 г. |
| Умер | 2 января 1883 г. (59 лет) |
| Образование | Лютеранская духовная семинария в Геттисберге (1841 г.) |
| Родители) | Чарльз Филип Краут |
| Религия | Лютеранство |
| Сочинения | Консервативная реформация и ее богословие |
Офисов | Редактор лютеранского профессора Лютеранской теологической семинарии в Филадельфии |
| Подпись | |
 | |
| Часть серии по |
| Лютеранство |
|---|
 |
Чарльз Портерфилд Краут (17 марта 1823 - 2 января 1883) был пастором, теологом и педагогом лютеранской ветви христианства . Он является ведущей фигурой в возрождении лютеранских конфессий, связанных с нео-лютеранством в Соединенных Штатах.
Образование и приходское служение [ править ]
Родился в Мартинсбурге, штат Вирджиния, в семье министра Чарльза Филипа Краута . Молодой Краут окончил Геттисбергский колледж (тогда назывался Пенсильванский колледж) в 1839 году (в то время как его отец был президентом этой школы), а два года спустя - Лютеранскую богословскую семинарию в Геттисберге . С 1841 по 1852 год младший преподобный Краут служил в собраниях в Балтиморе, Мэриленде , Мартинсбурге и Винчестере, штат Вирджиния . [1] Зимой 1853-54 гг. В течение трех месяцев он служил голландской реформатской общине в Сент-Томасе на Виргинских островах., куда он приезжал по причине болезни жены. Позднее Краут опубликовал очерк этого визита под названием «Зима и весна в Датской Вест-Индии» . По возвращении Краут был призван в собрания в Питтсбурге с 1855 по 1859 год и Филадельфии с 1859 по 1861 год.
Конфессиональное возрождение [ править ]
В 1861 году Краут ушел из приходского служения, чтобы работать полный рабочий день в качестве редактора лютеранского теологического журнала. Одна из целей лютеран заключалась в том, чтобы вернуть исповедания веры, содержащиеся в Книге Согласия, на видное место в жизни лютеранской церкви.
Эти документы, особенно Аугсбургское Исповедание , всегда считались краеугольными камнями явно лютеранской богословской идентичности. Но в течение восемнадцатого и девятнадцатого веков лютеране в Соединенных Штатах очень слабо истолковывали эти исповедания. Ключевой фигурой в этом движении был Сэмюэл Саймон Шмукер , один из профессоров Краута в Геттисберге, чье «американское лютеранство», изложенное в Определенной синодической платформе 1855 года, предполагало, что Аугсбургское исповедание было ошибочным в таких вопросах, как возрождение крещения и реальное присутствие в Евхаристии.
Напротив, Краут и его сотрудники (в число которых в конечном итоге входили его собственный отец и Биль Меланхтон Шмукер , сын Самуэля Саймона) предпочитали более буквальное прочтение лютеранских конфессий. Они рассматривали богословие Мартина Лютера не как радикальный отказ от традиционного святоотеческого и средневекового богословия, а как по существу консервативный возврат к основным принципам. И в богословии, и в богослужении они стремились создать лютеранство, в котором средневековое наследие было более очевидным, чем адаптации эпохи Просвещения. Например, одна из главных книг Краута «Консервативная реформация и ее теология» представляет собой развернутую защиту Реального присутствия.
На Краута лично повлияло его чтение богословов Мерсерсбурга, Джона Вильямсона Невина и Филиппа Шаффа , которые предприняли аналогичную повторную христианизацию кальвинистского богословия в американской ветви Немецкой реформатской церкви. Невин и Шафф называли себя « евангелическими католиками » - термин, который стал использоваться редко, если вообще использовался среди реформатских церквей, но довольно часто среди лютеран. (Церковь, 226-229).
Подобные движения возрождения, такие как нео-лютеранство, имели место в начале девятнадцатого века среди католиков и англиканцев, как, например, при повторном основании Геранжера аббатства в Солесмесе и в Оксфордском движении . [2] Европейское лютеранство пережило подобное возрождение, возглавляемое теологами и пасторами, такими как Вильгельм Лёэ .
Генеральный совет [ править ]
Конфликт между «американскими лютеранами» и лидерами конфессионального возрождения привел к расколу. В 1864 году Краута попросили возглавить новую семинарию в Филадельфии, которая была основана церквями министерства Пенсильвании, чтобы конкурировать с семинарией в Геттисберге (ныне известной как Лютеранская теологическая семинария в Филадельфии , LTSP). В 1867 году Краут и его одноклассник преподобный Уильям Пассавант основали Генеральный совет евангелическо-лютеранской церкви в Америке. В Генеральном Соборе было семь региональных органов, которые вышли из состава Генерального Синода .
При жизни Краута LTSP находился на площади Франклина . [3] В 1889 году он переехал в Маунт-Эйри . [3] В 1908 году его новая библиотека была посвящена Мемориальной библиотеке Краута в память о Крауте. [3]
Как первый профессор систематического богословия в новой семинарии, Краут был в интеллектуальном центре реформаторского движения. Он написал ее «Основные положения веры и церковной политики», а также конституции для ее конгрегаций. Его литургические знания помогли сформировать материалы для поклонения Генеральному собору. С 1868 года Краут также работал профессором ментальной и моральной философии в Пенсильванском университете , а с 1873 года - вице-проректором.
Одним из самых противоречивых действий Краута была подготовка серии тезисов о проповедническом и алтарном братстве. Названные «правилом Акрона-Гейлсбурга», их можно резюмировать так: «Лютеранские кафедры предназначены только для лютеранских священников, а лютеранские алтари предназначены только для лютеранских причастников». Хотя правило Краута допускало исключения, оно, тем не менее, было решительным отрицанием широких экуменических отношений, проводимых Генеральным синодом. [ необходима цитата ]
Поздние путешествия [ править ]
В 1880 году он отправился в Европу, чтобы посетить сцены жизни и труда Мартина Лютера , чтобы завершить биографию, к которой он тщательно готовился. Его смерть помешала завершению проекта.
Литературные произведения [ править ]
- Консервативная реформация и ее богословие , его самая значительная работа (Филадельфия, 1872 г.)
- Комментарий Толака к Евангелию от Иоанна , переводчик (1859 г.)
- Христианская свобода в отношении использования и защиты евангелическо-лютеранской церкви (1860 г.)
- Словарь философии Уильяма Флеминга , редактор, внесший введение и дополнения (1860; 2-е изд .: ( Словарь философских наук ), расширенный, Нью-Йорк, 1877)
- Аугсбургское Исповедание , переводчик, внесший историческое введение, заметки и указатель (Филадельфия, 1868 г.)
- "Крещение младенцев и спасение младенцев в кальвинистской системе", обзор систематической теологии Ходжа (1874 г.)
- Обзор Штрауса Ульрици (1874 г.)
- Принципы Беркли, пролегомены, заметки Убервега и оригинальные аннотации (1874 г.)
- Хроника Аугсбургского исповедания (1878 г.)
Краут также писал стихи, переводил гимны с латинского и немецкого языков и часто писал религиозные периодические издания.
Примечания [ править ]
- ^ http://www.archives.upenn.edu/people/1800s/krauth_chas_p.html
- ^ Франклин, пассив.
- ^ a b c Лютеранская духовная семинария в Филадельфии, 1908 г.
Ссылки [ править ]
- Боуден, Генри Уорнер. Словарь американской религиозной биографии. Вестпорт, Коннектикут: Greenwood, Press, 1977. ISBN 0-8371-8906-3 .
- Церковь, Майкл. «Прекрасная и правильная практика: экклезиология общего служения», в Очерках и отчетах Лютеранской исторической конференции (1998 г.), т. 18.
- Франклин, Р. В. Три церкви девятнадцатого века: история нового католицизма в Вюрттенбурге, Англии и Франции . Нью-Йорк и Лондон, Garland Publishing: 1987.
- Лютеранская Богословская Семинария в Филадельфии (1908), Посвящение Krauth Мемориальной библиотеки: Среда, 3 июня 1908 года .
- Нельсон, Э. Клиффорд. Лютеране в Северной Америке , переработанное изд. Филадельфия: Крепость, 1980.
- Спет, Адольф. «Краут, Чарльз Портерфилд», статья в «Лютеранской циклопедии» , изд . New York Scribner's, 1899. Биография его зятя.
- Wilson, JG ; Фиске, Дж. , Ред. (1892). . Циклопедия Апплетона американской биографии . Нью-Йорк: Д. Эпплтон.
Внешние ссылки [ править ]
- Чарльз Портерфилд Краут: Американский Хемниц (PDF) от Revd. Проф. Дэвид Джей Уэббер
- Консервативная реформация и ее богословие Чарльза Портерфилда Краута
- Краут, Чарльз Портерфилд. Консервативная реформация и ее богословие: как представлено в Аугсбургской конфессии и в литературе евангелическо-лютеранской церкви . Филадельфия: JB Lippincott & Co. , 1875 г. (Google Книги)
- Бенте, Ф. Американский лютеранство Том II Сент-Луис: издательство Concordia. 1919 г.
- Вольф, Эдмунд Джейкоб. Лютеране в Америке; история борьбы, прогресса, влияния и чудесного роста. Нью-Йорк: Дж. А. Хилл, 1889.
- Чарльз Портерфилд Краут 1823–1883 [ постоянная мертвая ссылка ] из The Cyber Hymnal
- Спет, Адольф. Чарльз Портерфилд Краут Том. 1 Нью-Йорк: Христианская литературная компания. 1898 (Google Книги)
- Памяти: Чарльза Портерфилда Краута (1883 г.) в Интернет-архиве
