| Часть серии по |
| Антипотребительство |
|---|
|
Работы о консьюмеризме
Социальные движенияВ рамках капиталистической экономической системы , коммерциализация является преобразованием товаров , услуг , идей , характера , личной информации или людей [1] [2] [3] в товары или объекты торговли . Согласно Арджуну Аппадураю , товар в своей основе - это «все, что предназначено для обмена» или любой объект, имеющий экономическую ценность . [4]
Коммодификацию часто критикуют на том основании, что некоторые вещи не следует рассматривать как товары, например воду , образование , данные, информацию, знания, человеческую жизнь и жизнь животных. [5] [6] Человеческий товар - это термин, используемый в случае торговли человеческими органами , платного суррогатного материнства, также известного как коммодификация матки , и торговли людьми . [1] [2] [7] Работорговля как форма торговли людьми - это форма превращения людей в товар. По словам Гёста Эспинг-Андерсеналюди превращаются в товар или «превращаются в объекты» при продаже своего труда на рынке работодателю. [8]
Терминология [ править ]
Самое раннее использование слова коммодификация на английском языке, засвидетельствованное в Оксфордском словаре английского языка, датируется 1975 годом. [9] Использование концепции коммодификации стало обычным явлением с появлением критического анализа дискурса в семиотике . [10]
Термины коммодификация и коммодитизация иногда используются как синонимы, [11] , особенно в смысле этой статьи, чтобы описать процесс изготовления товаров из всего , что не был использован , чтобы быть доступны для торговли ранее; сравните использование антропологии . [12] [13]
Однако другие авторы выделяют их (как это было сделано в этой статье), с коммодификации используется в социальных контекстах означает , что некоммерческий хорошо стал коммерческим, как правило , с подтекстом «испорчены коммерции», в то время как коммодитизация используется в деловых контекстах означают, что рынок для существующего продукта стал товарным рынком, где продукты взаимозаменяемы и существует жесткая ценовая конкуренция. В шутку: «Микропроцессоры превращаются в товар. Любовь превращается в товар». [14]
Бизнес и экономика [ править ]
Слово коммодификация , которое описывает присвоение экономической ценности чему-то, что ранее не рассматривалось с экономической точки зрения, иногда также используется для описания трансформации рынка уникального брендированного продукта в рынок, основанный на недифференцированных продуктах. [ необходима цитата ]
Эти две концепции принципиально различны, и бизнес-сообщество чаще использует коммодификацию для описания преобразования рынка в недифференцированные продукты через усиление конкуренции, что обычно приводит к снижению цен. В то время как с экономической точки зрения коммодитизация тесно связана и часто следует из стадии, когда рынок переходит от монополистической конкуренции к рынку совершенной конкуренции , продукт по сути становится товаром, когда покупатели не ощущают разницы в стоимости между брендами или версиями. [ необходима цитата ]
Коммодитизация может быть желаемым результатом организации на рынке или непреднамеренным результатом, которого ни одна из сторон активно не стремилась достичь. (Например, см. Товарный знак Xerox # .)
Согласно неоклассической экономической теории , потребители могут получить выгоду от коммодификации, поскольку совершенная конкуренция обычно ведет к снижению цен. [15] Фирменные производители часто страдают от коммодитизации, поскольку ценность бренда (и способность требовать надбавки к цене) может быть ослаблена. [16]
Однако ложная коммодитизация может создать существенный риск, когда первоклассные продукты действительно имеют существенную ценность, особенно в плане здоровья, безопасности и защищенности. Примерами являются поддельные лекарства и общие сетевые услуги (потеря 911). [ необходима цитата ]
 | Найдите в Викисловаре , бесплатном словаре, примечания по использованию. |
Примеры [ править ]
Концепции [ править ]
Концепции, которые считались коммерциализированными, включают такие широкие понятия, как патриотизм , [17] спорт, [18] близость, [19] язык, [20] природа [21] или тело. [22]
Праздники [ править ]
Многие праздники, такие как Рождество , Хэллоуин или День святого Валентина, считаются товаром. [23] [24] [25]
Культуры коренных народов [ править ]
Американский писатель и феминистка Белл Хукс думает о культурной коммодификации расы и различий как о доминирующей культуре, «поедающей другого». На крючки культурные выражения инаковости, даже революционные, продаются доминирующей культуре для их удовольствия. И любые сообщения о социальных изменениях не продаются для своих сообщений, а используются как механизм для доминирующих, чтобы получить часть «примитивного». [26] Любой интерес к прошлой исторической культуре почти всегда имеет современную интерпретацию. По словам Марьяны Торговник:
Теперь ясно, что увлечение Запада примитивом связано с его собственным кризисом идентичности, с его собственной потребностью четко разграничить субъект и объект, даже когда он заигрывает с другими способами познания вселенной. [27]
Хукс утверждает, что маргинализированные группы соблазняются этой концепцией из-за «обещания признания и примирения».
Когда доминирующая культура требует, чтобы Другой был предложен как знак того, что происходят прогрессивные политические изменения, что американская мечта действительно может включать различие, это вызывает возрождение эссенциалистского культурного национализма.
Коммодификация культур коренных народов относится к «областям жизни сообщества, которые до его проникновения в туризм не входили в сферу экономических отношений, регулируемых критериями рыночного обмена» (Cohen 1988, 372). Пример этого типа Культурную коммодификацию можно описать, рассматривая перспективу гавайских культурных изменений с 1950-х годов. Гавайский луау, который когда-то был традиционным представлением, предназначенным только для членов сообщества и местного населения, но с ростом туризма эта традиция потеряла часть своего культурного наследия. это означает, и теперь это в основном выступление «ради прибыли». [28]
Интернет-сообщества [ править ]
Цифровая коммодификация - это когда бизнес или корпорация использует информацию из онлайн-сообщества без их ведома для получения прибыли. Коммодификация информации позволяет более высокому авторитету зарабатывать деньги, а не коллективная система свободных мыслей. [29] [30] [31]
Субкультуры [ править ]
Различные субкультуры Утверждалось , как, став в товар, например, гот субкультуры , [32] [33] байкер субкультуры, [34] [35] татуировка субкультуры, [36] колдовство субкультуры, [37] и другие. [38]
Туризм [ править ]
Туризм был проанализирован в контексте коммодификации в контексте преобразования местной культуры и наследия в рыночные товары. [21] [39] [40] [41]
В теории марксизма [ править ]
Марксистское понимание товара отличается от его значения в бизнесе. Товары играли ключевую роль на протяжении всей работы Карла Маркса ; он считал это клеточной формой капитализма и ключевой отправной точкой для анализа этой политико-экономической системы. [42] Маркс широко критиковал социальные последствия коммодификации под названием товарный фетишизм и отчуждение . [43]
См. Также [ править ]
- Большое количество данных
- Коммерциализация
- Коммерциализация любви
- Коммодификация воды
- Коммодификация природы
- Коммодификация животных
- Коммодификация матки
- Декоммодификация
- Дерегулирование
- Обменная стоимость
- Товарные аукционы
- Приватизация
- Форма ценности
Ссылки [ править ]
- ^ a b Мэлони, Лорен. «Коммодификация людей» . nulawreview.org . Проверено 26 февраля 2020 года .
- ^ a b Уилстерман, Джеймс М. (2008). «Человеческий товар» . малиновый . thecrimson.com . Проверено 26 февраля 2020 года .
- ^ «Сокращение игроков в крикет в крупный рогатый скот: IPL уничтожает дух спорта - новый Leam» . thenewleam.com/ . Дата обращения 5 сентября 2020 .
- ^ Для цитаты: Арджун Аппадурай, «Определения: товар и коммодификация», в Марта Эртман , Джоан К. Уильямс (ред.), Переосмысление коммодификации: случаи и чтения в законодательстве и культуре , New York University Press, 2005, стр. 35.
Арджун Аппадураи, «Введение: товары и политика ценностей», в Арджун Аппадураи (ред.), Социальная жизнь вещей: товары в культурной перспективе , Cambridge University Press, 1986, стр. 3.
- Перейти ↑ Rigi, Jakob (2012). «Одноранговое производство как альтернатива капитализму: новый коммунистический горизонт» . Журнал коллегиального производства.
- ^ По животным, "База данных статистики торговли товарами Организации Объединенных Наций" , UN ComTrade; Жозефина Донован , «Эстетизация жестокого обращения с животными», College Literature , 38 (4), осень 2011 г. (стр. 202–217), стр. 203. JSTOR 41302895Для рабов как товара, Appadurai 1986, стр. 84–85; Дэвид Хоукс, Шекспир и экономическая теория , Bloomsbury Publishing, 2015, стр. 130.
Что касается коммодификации тела, Лесли А. Шарп, «Коммодификация тела и его частей», Annual Review of Anthropology , 29, 2000 г. (стр. 287–328), с. 295ff. JSTOR 223423
- ^ Капрон, Александр М. (2017). «Коммодификация человека: профессии, правительства и потребность в дальнейших исследованиях» . Новые рынки каннибалов: глобализация и коммодификация человеческого тела . Éditions de la Maison des Sciences de l'homme. С. 397–416. ISBN 978-2-7351-2285-1.
- ^ Эспинг-Андерсен, Gosta (1990). Три мира благотворительного капитализма (PDF) . Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-691-09457-8.
- ^ коммодификация, сущ. Издание второе, 1989 г .; онлайн-версия, ноябрь 2010 г. < http://www.oed.com/view/Entry/37198 >; по состоянию на 6 января 2011 г.
- ^ «Критический анализ дискурса и стилистика» (PDF) . Проверено 22 сентября 2011 года .
- ^ Словарь Роберта HARTWELL Фиск в невыносимых английском: Компендиум ошибок в грамматике, использованию и орфографии с комментариями на лексикографов и лингвистов, Роберт Фиск Хартуэлл, стр. 99
- ^ Аппадураи 1986, также цитируется в Марте М. Эртман, Джоан К. Уильямс, переосмысление коммодификации , 2005, в послесловии Кэрол Роуз, стр. 402-403. Это приводит различные применения коммодификации означает «стать товарный рынок», и считаетчто использование коммодификации (Peggy Радин, 1987) и коммерциализацию (Appadurai 1986) как эквивалент.
- Перейти ↑ Greenwood, DJ (1977). Смит В.Л. (ред.). «Культура за фунт: антропологический взгляд на туризм как культурную коммодитизацию». Хозяева и гости . Филадельфия: Пенсильванский университет Press. С. 129–139.
- ^ Surowiecki, Джеймс (30 января 1998). «Загадка коммодитизации» . Шифер . Проверено 16 августа 2015 года .
Корпорации опасаются явления, известного теперь, довольно неэлегантно, как «коммодитизация».
Этот термин означает просто преобразование рынка для данного продукта в товарный рынок, который характеризуется снижением цен и прибылей, усилением конкуренции и снижением барьеров для входа.
(Таким образом, «коммодитизация» отличается от «коммодификации» - слова, которое критики культуры используют, чтобы осудить искажение более высоких товаров коммерческими ценностями. Микропроцессоры превращаются в товар. Любовь превращается в товар.)
- ^ "Три шага к господству на рынке" . Знание INSEAD . 29 марта 2016 . Проверено 27 июля 2020 .
- ^ Surowiecki, Джеймс (30 января 1998). «Загадка коммодитизации» . Шифер . ISSN 1091-2339 . Проверено 27 июля 2020 .
- ↑ Скэнлон, Дженнифер (2005), Хеллер, Дана (редактор), « « Декаль с вашим флагом больше не доставит вас в рай »: Потребители США, Wal-Mart и пропаганда патриотизма» , Продажа 9 / 11: Как национальная трагедия стала товаром , Нью - Йорк:. Palgrave Macmillan США, стр 174-199, DOI : 10.1007 / 978-1-137-08003-5_8 , ISBN 978-1-137-08003-5, получено 18 марта 2021 г.
- ^ Уолш, Адриан Дж .; Джулианотти, Ричард (1 апреля 2001 г.). «Этот спортивный мамон: нормативная критика коммодификации спорта» . Журнал философии спорта . 28 (1): 53–77. DOI : 10.1080 / 00948705.2001.9714600 . ISSN 0094-8705 .
- ^ Констебль, Николь (октябрь 2009 г.). «Коммодификация близости: брак, секс и репродуктивный труд» . Ежегодный обзор антропологии . 38 (1): 49–64. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.37.081407.085133 . ISSN 0084-6570 .
- ↑ Хеллер, Моника (21 октября 2010 г.). «Коммодификация языка» . Ежегодный обзор антропологии . 39 (1): 101–114. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.012809.104951 . ISSN 0084-6570 .
- ^ a b Рассел, Констанс Л .; Анкенман, MJ (1 января 1996 г.). «Орангутаны как фотографические предметы коллекционирования: экотуризм и модификация природы» . Отдых в туризме . 21 (1): 71–78. DOI : 10.1080 / 02508281.1996.11014765 . ISSN 0250-8281 .
- Перейти ↑ Sharp, Lesley A. (21 октября 2000 г.). «Коммодификация тела и его частей» . Ежегодный обзор антропологии . 29 (1): 287–328. DOI : 10.1146 / annurev.anthro.29.1.287 . ISSN 0084-6570 .
- ↑ Жених, Ник (2 октября 2018 г.). «Hallowe'en и Валентин: культура дней святых в англоязычном мире» . Фольклор . 129 (4): 331–352. DOI : 10.1080 / 0015587X.2018.1510651 . ISSN 0015-587X .
- ^ «День святого Валентина и Коммодификация любви или экономические последствия ухаживания - Городской блог REDI» . blog.bham.ac.uk . Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ Кокс, Патрик (2015), "Рождество" , Wiley Blackwell Энциклопедия потребления и потребительские исследования , Американское онкологическое общество, с 1-2. Дои : 10.1002 / 9781118989463.wbeccs260 , ISBN 978-1-118-98946-3, получено 18 марта 2021 г.
- ^ крючки, звонок 1992. Черные образы: гонка и представление (South End Press)
- ^ Torgovnick, Marianna 1991 Унесенные Примитивный: Savage интеллектов современной жизни (Чикаго)
- ^ Коэн, Эрик (1988). «Подлинность и коммодификация в туризме». Летопись туристических исследований . 15 (3): 371–386. DOI : 10.1016 / 0160-7383 (88) 90028-X .
- ^ Нимейер, Катарина; Кейтли, Эмили (1 сентября 2020 г.). «Коммодификация времени и памяти: Интернет-сообщества и динамика коммерческой ностальгии» . Новые СМИ и общество . 22 (9): 1639–1662. DOI : 10.1177 / 1461444820914869 . ISSN 1461-4448 .
- ^ Lupton, Дебора (2014). «Коммодификация мнения пациентов: цифровая экономика опыта пациентов в эпоху больших данных» . Социология здоровья и болезней . 36 (6): 856–869. DOI : 10.1111 / 1467-9566.12109 . ISSN 1467-9566 .
- ^ Currah, Эндрю (1 августа 2007). «Управление творчеством: противоречия между товарами и подарками в цифровой сетевой среде» . Экономика и общество . 36 (3): 467–494. DOI : 10.1080 / 03085140701428415 . ISSN 0308-5147 .
- ^ Спраклен, Карл; Спраклен, Беверли (1 апреля 2014 г.). «Странная и жуткая битва из-за летучих мышей и черных платьев: превращение Whitby Goth Weekend в товар и потеря субкультуры» . Туристические исследования . 14 (1): 86–102. DOI : 10.1177 / 1468797613511688 . ISSN 1468-7976 .
- ^ Кова, Бернард; Козинец, Роберт; Шанкар, Ави (25 июня 2012 г.). Потребительские племена . Рутледж. ISBN 978-1-136-41467-1.
- ^ Криер, Дэниел; Сварт, Уильям Дж. (1 января 2016 г.). «Коммодификация зрелища: зрители, спонсоры и байкер-преступник Diegesis в Sturgis» . Критическая социология . 42 (1): 11–32. DOI : 10.1177 / 0896920514524605 . ISSN 0896-9205 .
- ^ Остин, Д. Марк; Ганье, Патрисия; Оренд, Анджела (2010). «Коммодификация и популярные образы байкера в американской культуре» . Журнал народной культуры . 43 (5): 942–963. DOI : 10.1111 / j.1540-5931.2010.00781.x . ISSN 1540-5931 .
- ^ Косут, Мэри (2006). «Ироническая причуда: модификация и потребление татуировок» . Журнал народной культуры . 39 (6): 1035–1048. DOI : 10.1111 / j.1540-5931.2006.00333.x . ISSN 1540-5931 .
- ↑ Бергер, Хелен А. (25 сентября 2006 г.). Колдовство и магия: современная Северная Америка . Университет Пенсильвании Press. ISBN 978-0-8122-1971-5.
- ^ Шиле, Кристен; Венкатеш, Аллади (2 сентября 2016 г.). «Восстановление контроля через рекультивацию: как потребительские субкультуры сохраняют смысл и групповую идентичность после коммодификации» . Рынки потребления и культура . 19 (5): 427–450. DOI : 10.1080 / 10253866.2015.1135797 . ISSN 1025-3866 .
- ↑ Шеперд, Роберт (1 августа 2002 г.). «Товароведение, культура и туризм» . Туристические исследования . 2 (2): 183–201. DOI : 10.1177 / 146879702761936653 . ISSN 1468-7976 .
- ^ Кирцоглу, Элизабет; Теодосопулос, Димитриос (1 июня 2004 г.). « « Они забирают нашу культуру »: туризм и культурная коммодификация в сообществе Гарифуна на Роатане» . Критика антропологии . 24 (2): 135–157. DOI : 10.1177 / 0308275X04042650 . ISSN 0308-275X .
- ^ Казинс, Дженни А .; Эванс, Джеймс; Сэдлер, Джон (2009). «Продажа заповедников? Научная легитимность и коммерциализация природоохранного туризма» . Экология и общество . 14 (1). ISSN 1708-3087 .
- ^ Prodnik, Jernej (2012). «Заметка о продолжающихся процессах коммодификации: от потребительского товара к социальной фабрике» . тройной С: Познание, Коммуникация, Сотрудничество (Том 10, № 2) - специальный выпуск «Маркс вернулся» (под редакцией Кристиана Фукса и Винсента Моско) . С. 274–301 . Проверено 30 марта 2013 года .
- ^ Маркс, Карл (1867). «Капитал: критика политической экономии, том 1, глава 1, раздел 3, Форма стоимости или меновая стоимость, часть 4, Товарный фетишизм и его секрет» . Прогресс Пресс, Москва.
Библиография [ править ]
- Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Желательность коммодификации нематериального культурного наследия: неудовлетворительная роль прав интеллектуальной собственности, В УПРАВЛЕНИИ ТРАНСНАЦИОНАЛЬНЫМИ СПОРАМИ, Специальные выпуски «Новые границы культурного права: споры о нематериальном наследии», том 11, выпуск 2, март 2014 г. , ISSN 1875-4120 Доступно на SSRN.com
- Фарах, Паоло Давиде, Тремолада Риккардо, Права интеллектуальной собственности, права человека и нематериальное культурное наследие, Журнал права интеллектуальной собственности, выпуск 2, часть I, июнь 2014 г., ISSN 0035-614X , Giuffre , стр. 21–47. Доступно на SSRN.com
- Шиманк, Уве и Фолькманн, Юте (ред.): Маркетизация общества: экономия неэкономических . Бремен: Исследовательский кластер «Общества благосостояния», 2012.
- Продник, Ерней (2012). «Заметка о продолжающихся процессах коммодификации: от потребительского товара к социальной фабрике» . тройной С: Познание, Коммуникация, Сотрудничество (Том 10, № 2) - специальный выпуск «Маркс вернулся» (под редакцией Кристиана Фукса и Винсента Моско) . С. 274–301 . Проверено 30 марта 2013 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
Поланьи, Карл. "Саморегулирующийся рынок", Экономика как социальная наука , 2-е изд., 2004 г.
