Дидаскалия , или просто Didascalia , является христианским трактатомкоторый принадлежит к жанру из орденов Церкви . Он представляется написанным Двенадцатью Апостолами во время Иерусалимского Собора ; однако ученые сходятся во мнении, что на самом деле это была композиция III века , возможно, около 230 года нашей эры. [1]
Didascalia явно по образцу ранее Дидаху . [2] Автор неизвестен, но, вероятно, он был епископом. Происхождение обычно рассматривается как Северная Сирия , возможно, недалеко от Антиохии . [3]
Рукописная традиция
Самое раннее упоминание о сочинении принадлежит Епифанию Саламинскому , который считал его истинно апостольским. Он нашел его в употреблении среди сирийских еретиков Аудиани . Несколько отрывков, которые дает Епифаний, не совсем соответствуют нашему нынешнему тексту, но он, как известно, неточен в своих цитатах. В конце четвертого века Дидаскалия была использована в качестве основы для первых шести книг Апостольских конституций . В конце 4 - го века , он цитирует в Псевдо Златоусте «s Opus Imperfectum в Matthaeum . Но Didascalia никогда не пользовались большой популярностью, и их заменили Апостольские конституции.
Дидаскалия , чья потерянный оригинал был в греческом , была впервые опубликована в 1854 году в сирийском от Поля де Лагард . В 1900 году Эдмунд Хаулер опубликовал « Веронский палимпсест», который включает латинский перевод «Дидаскалий», возможно, четвертого века, более половины из которых исчезли. В 1906 году Франц Ксавер фон Функ опубликовал напечатанные рядом тексты Дидаскалии и Апостольской конституции , чтобы показать сходство. [4] Короткий фрагмент главы 15 был найден на греческом языке, а в 1996 году еще один вероятный фрагмент на коптском языке . [2]
СОДЕРЖАНИЕ
Латинское название Didascalia Apostolorum означает « Учение Апостолов» , а полное название, данное на сирийском языке, звучит так: « Didascalia, то есть учение двенадцати Апостолов и святых учеников Господа нашего ». Текст никогда не затрагивает догмы, но полностью касается практики . По сравнению с Дидахе , Дидаскалия сместила основной акцент с моральных вопросов на литургическую практику и церковную организацию.
Содержание можно резюмировать так:
- Увещевания о христианской жизни, молитве, сиротах, мученичестве (главы 1–3, 13, 17, 19–20)
- Правила о квалификации, поведении, обязанностях епископов, милостынях (главы 4–11, 18).
- Правила о диаконах, диаконисах и вдовах (главы 14–16)
- Литургические правила о надлежащем месте в церковном здании и о посте (главы 12, 21)
- Воспитание детей и разоблачение ереси (главы 22–23)
- Заявление о сочинении трактата Двенадцатью Апостолами и осуждение еврейских ритуалов, направленных на евреев-христиан [5] (главы 24–26)
Должностные лица церкви - епископы, дьяконы , священники , вдовы (и сироты); Добавляются также диакониссы , в одном месте ректоры и один раз иподиаконы (последние могли быть вставлены). В предисловии к английскому переводу говорится: «Самая выдающаяся черта Дидаскалии - это превознесение авторитета епископов; однако нет упоминания о том, что епископы Рима превосходят других епископов». Целибат предпочтительнее для епископов, но не требуется для этой должности, в то время как мужчинам вообще запрещено даже расчесывать волосы (а также длинные волосы), чтобы не привлечь женщин. [6] Особенно заметно обращение, которое епископы велят обращаться с кающимися. Даже великие грешники после покаяния должны быть приняты с добротой, никакие грехи не исключены. Каноническое покаяние должно длиться от двух до семи недель. Однако, если обращенный человек «из иудеев или из язычников» снова возвращался в секту, из которой он происходил, то он не должен был быть принят во второй раз в церковь, а считался необращенным. (Дидаскалия 20:16)
Упомянутые ереси принадлежат Симону Магу и Клеобию (это имя дано также Гегезиппом ), гностикам и эбионитам . Против них христиане должны верить в Троицу , Священное Писание и Воскресение . Первоначальный Закон Моисея (в частности, Десять Заповедей) должен соблюдаться вместе со всеми правилами, данными до инцидента с Золотым Тельцом (Исх. 32). Но «Второй Закон», правила, данные после случая с Золотым Тельцом, были даны евреям из-за жестокосердия их (Did. 26). Кроме того, субботний покой имеет символическое содержание, и христиан вместо этого призывают относиться к каждому дню как к принадлежащему Господу , а не соблюдать остальное буквально.
Ветхий Завет часто цитируют, и часто очень долго. Евангелие цитируется по имени, как правило , у Матфея , другие евангелисты реже, и что от Иоанна меньше всего. В Деяниях апостолов и почти все послания свободно используются, в том числе послания к Евреям , но Апокалипсис не цитируются. Ничего из этого не может быть названо. Помимо Дидахе , Дидаскалия использует другие древние христианские документы, такие как Деяния Павла и Евангелие от Петра . [3]
Опубликованные издания
английский
- Гибсон, Маргарет Данлоп (1903). Didascalia Apostolorum на английском языке: перевод с сирийского . Horae semiticae. 2 . Лондон: Си Джей Клей. Также доступно в Google Книгах .CS1 maint: postscript ( ссылка )
- Коннолли, Р. Хью (1929). Didascalia Apostolorum: сирийская версия, переведенная и сопровождаемая веронскими латинскими фрагментами . Оксфорд, Великобритания: Clarendon Press. Печатается как Коннолли, Р. Хью (2010). Didascalia Apostolorum: сирийская версия: переведена и сопровождается веронскими латинскими фрагментами . Древние тексты и переводы. Издатели Wipf & Stock. ISBN 978-1-55635-669-8.
- Г. Гомер также выполнил перевод в Оксфорде в 1929 году.
- Стюарт-Сайкс, Алистер (2009). Didascalia Apostolorum: английская версия . Studia Traditionis Theologiae: Исследования в раннем и средневековом богословии. Издательство Brepols. ISBN 978-2-503-52993-6.
Немецкий
- Didaskalia: 1840,7 / 12 (на немецком языке). Плохо. Почта. 1840 г.
- Дидаскалия: 1842 г. (на немецком языке). Плохо. Почта. 1842 г.
- Гибсон, Маргарет Данлоп (1903). Didascalia Apostolorum на сирийском языке: отредактировано из месопотамской рукописи с различными прочтениями и сопоставлениями других рукописей . Horae semiticae. 1 . Лондон: Си Джей Клей.
- Die syrische Didaskalia: коллиг. 2 [ Сирийская Дидаскалия: коллиг. 2 ]. Die ältesten Quellen des orientalischen Kirchenrechts (на немецком языке). Hinrichs. 1904 г.
- Ахелис, Ганс; Флемминг, Джонс (1904). Die Syrische Didaskalia: übersetzt und erklärt [ Сирийская Didaskalia: переведенная и объясненная ]. Texte und Untersuchungen zur Gesch.d.altchristl. Literatur (Тексты и исследования: история древнехристианской литературы) (на немецком языке). JC Hinrichs. ISBN 978-0-7905-4030-6- через Google Книги, также доступно в Интернет-архивеCS1 maint: postscript ( ссылка )
Другие языки
- де Лагард, Поль (1854). Didascalia Apostolorum Syriace (на латинском и сирийском языках). Лейпциг: BG Teubner.
- https://archive.org/details/didascaliaaposto00lagauoft
- де Лагард, Поль (1854). Didascalia apostolorum Syriace (на латинском и сирийском языках). Лейпциг: BG Teubner.
- Хаулер, Эдмунд (1900). Didascaliae apostolorum: Fragmenta ueronensia Latina: Accedunt canonum qui dicuntur apostolorum et Aegyptiorum reliquies (на латыни) - через Интернет-архив.
- Хаулер, Эдмунд (1900). Didascaliae apostolorum: Fragmenta ueronensia Latina: Praefatio. Fragmenta. Представляет . Didascaliae apostolorum fragmenta ueronensia Latina: Accedunt canonum qui dicuntur apostolorum et Aegyptiorum reliquies (на латыни). Teubneri.
- Функ, Фрэнсис Ксавьер (1905). Didascalia et Конституции апостолорум . Didascalia et Конституции апостолорум (на латыни). 1 . в libraria Ferdinandi Schoeningh. Альтернативное сканирование
- Бартлет, Джеймс Вернон (1917). Фрагменты Didascalia Apostolorum на греческом языке .
- Vööbus, Артур; Р. Хью Коннолли (1929). Didascalia apostolorum в сирийской версии переведена и сопровождается фрагментами Вероны на латинском языке . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. Кларендон Пресс. обратите внимание, Вообус и Коннелли сомнительны
- Тиднер, Эрик (1963). Didascalia apostolorum. Canonum ecclesiasticorum, Traditionis apostolicae: versiones latinae. Recensuit Эрик Тиднер (на латыни). Академия-Верлаг.
- Vööbus, Артур (1979). Didascalia Apostolorum на сирийском языке: главы XI-XXVI. II . Corpus scriptorum Christianorum Orientalium. Secrétariat du CorpusSCO. ISBN 978-2-8017-0104-1.
Смотрите также
- Раннее христианство
Заметки
- ^ Вулфенден, Грегори В. (2004). Ежедневная литургическая молитва: истоки и богословие . Издательство Ashgate. п. 26. ISBN 978-0-7546-1601-6.
- ^ а б Брэдшоу, Пол Ф. (2002). Поиск истоков христианского поклонения . Издательство Оксфордского университета. С. 78–80. ISBN 978-0-19-521732-2. CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- ^ а б Джонсон, Лоуренс Дж. (2009). Поклонение в ранней церкви: антология исторических источников. Том 1 . Литургическая пресса. п. 224 . ISBN 978-0-8146-6197-0.
- ^ Дидаскалия и Конституция Апостолорум , изд. FX Funk (2 тт. Падерборн, 1906).
- ^ Strecker, Георг. «К проблеме еврейского христианства» в « Православии и ереси в древнейшем христианстве» (пер. Роберт Крафт из немецкого оригинала 1934 г.). Филадельфия: Fortress Press, 1971.
- ^ ДАНЛОП ГИБСОН, МАРГАРЕТ; Хью Коннолли, Р. (1929). DIDASCALIA APOSTOLORUM НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ . CJ CLAY AND SONS, ПРЕСС КЕМБРИДЖСКОГО УНИВЕРСИТЕТА . Проверено 28 марта 2019 . CS1 maint: обескураженный параметр ( ссылка )
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). " Didascalia Apostolorum ". Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
Внешние ссылки
- английский перевод
- Раннехристианские сочинения: Дидаскалия
- The Didascalia apostolorum в Google Книгах на английском языке