| Путь возвращения к Единому 皈依 道Guīyīdào | |
|---|---|
 | |
| Тип | Секта Путь Бывшего Неба |
| Классификация | Китайская спасительная религия |
| Основатель | Лю Сёдзи |
| Источник | 1916 Шаньдун |
| Члены | 1937: 7–10 миллионов [1] |
| Другие имена) | Даодешэ, Гуйи Даоюань, Даоюань, докосмическое спасение |
| Часть серии по |
| Китайская народная религия |
|---|
 |
Гуйдао (皈依 道, «Путь возвращения к Единому»), более известный как докосмическое спасение (先天 救 教Xiāntiān jiùjiào ; или «бывшее небесное спасение») на современном Тайване , исторически также известный по названию своих институтов как Даодешэ (道德 社), Гуйи Даоюань (皈依 道 院) или более поздний Даоюань (道 院) - соответственно «Сообщество Пути и его добродетель», «Школа Пути Возвращения к Единому» или просто «Школа Путь »- китайское народное религиозное движение спасения, принадлежащее к традиции Сяньтяньдао (« Путь прежних небес »).
Подобно другим сектам сяньтяньдао, Гуйдао сосредоточен на поклонении универсальному Богу ( Тянь ), которого он определяет как Святейшего Досточтимого Патриарха Изначального Неба ( Чжишэн Сяньтянь Лаоцзу ) как источнику спасения .
Даоюаньте связаны с японской синто сектой из Оомото (大本«Великий Источник») [2] и является запрещенной религией в Народной Республике Китая , после чего быть активным в качестве подземной церкви. [3] Благотворительная ветвь Даоюань известна как Общество красной свастики (世界 红 卍 字 会Hóngwànzìhuì ). [2]
История [ править ]
Guiyidao была основана в 1916 году в округе Пин провинции Шаньдун как группа фудзи . [4] Его возглавил Лю Сёдзи (劉紹基). В следующем году ассоциация переехала в столицу провинции Цзинань , где он взаимодействовал с Tongshanshe , другой Xiantiandao секты. [4] Принимая организационную структуру и техники медитации Туншаньше, Гуйи Даоюань была создана в 1921 году. [2]
Ассоциация официально обосновалась в Пекине при поддержке премьер-министра Сюн Силина (1870-1937, премьер-министр в 1913-1914 годах) и американского христианского миссионера Гилберта Рейда [2], а в период с 1922 по 1928 год она расширилась по всему Китаю. [2] Даоюань также основал общенациональную благотворительную организацию «Общество красной свастики» (世界 红 卍 字 会Hóngwànzìhuì ), которая была крупнейшей организацией по оказанию помощи в Китае во время китайско-японской войны . [2]
В Даоюань существовала отдельная организационная структура, управляемая женщинами и для женщин, которая контролировала их религиозную деятельность, образование и уход за детьми, одновременно подтверждая традиционные добродетели и повышая ценность женской государственной службы. [2] Западные миссионеры были очарованы Даоюань, который привлекал членов среди христиан, учитывая включение и толкование учения Иисуса . [2]
Сообщения о силе Гуйдао-красной свастики в течение 1920-х и 1930-х годов, кажется, сильно различаются: от 30 000 «членов» в 1927 г. до 7–10 миллионов «последователей» в 1937 г. [1]
Японские разработки [ править ]
После землетрясения в Японии в 1923 году туда была направлена миссия по оказанию помощи Гуйидао, что привело к созданию японского отделения секты и установлению связей с синтоистскими сектами, учитывая сильный резонанс их верований. [2] Первым президентом японского Даоюань был Дегучи Онисабуро (1871–1948), соучредитель синтоистской секты Оомото (大本 «Великий Источник»). [2]
Среди других участников были Уэсиба Морихей (1883–1969), основатель стиля боевых искусств айкидо ; Окада Мокити (1882–1955), который в 1955 году основал Церковь мирового мессианства ; Накано Ёносукэ (1887–1974), основатель в 1949 году секты ананай в Оомото; и Гои Масахиса, основатель секты Белого Света. [5]
После 1949 г. [ править ]
Подавленный коммунистическим режим после 1949 года, Даоюань сохраняется как подземная религия в Народной Республике Китая . [3] Филиалы секты присутствуют в Гонконге , Тайване , Японии , Малайзии , Сингапуре , Канаде и Соединенных Штатах Америки . С 1950 года Гонконгский Даоюань служил всемирной штаб-квартирой Гуйдао за пределами материкового Китая.
Общество Красной Свастики [ править ]
Общество Красной Свастики - это благотворительное отделение Гуйи Даоюань, основанное в 1922 году Цянь Нэнсюном (錢 能 訓), Ду Бинъинь (杜秉寅) и Ли Цзябай (李佳 白). Федерация была учреждена в Пекине вместе с президентом организации Ли Цзян Чиу (), опираясь на западные примеры, такие как Красный Крест, для создания благотворительных организаций, основанных на китайской религии. Свастика (卍Вань , «бесконечность», «все») в китайском и других культурах является символом проявления Бога или его создания.
Миссия Red Swastika заключалась в широкомасштабном благотворительном и нравственном воспитании. Он содержал приюты и столовые , а также современные больницы и другие службы помощи. Он имел явную международную направленность, расширяя усилия по оказанию помощи Токио после землетрясений, а также в ответ на стихийные бедствия в Советском Союзе . Кроме того, у него были офисы в Париже , Лондоне и Токио, а среди его членов были профессора эсперанто . [6]
Возможно, самым известным событием в его истории была его роль в Нанкинской резне . Неистовство японских оккупационных войск в городе оставило тысячи тел на улицах, и Красная свастика вмешалась, чтобы помочь в захоронениях. Записи об этих действиях из Красной свастики предоставили важные первичные ресурсы для исследования масштабов злодеяний и местонахождения массовых захоронений.
Хотя она была подавлена во время маоистского правления в материковом Китае , Красная свастика по-прежнему остается религиозной организацией, занимающейся благотворительностью. Он имеет филиалы в районах проживания китайской диаспоры со штаб-квартирой на Тайване . Помимо благотворительности, Red Swastika управляет двумя школами в Гонконге ( Tuen Mun и Tai Po ) и одной в Сингапуре ( Red Swastika School ).
См. Также [ править ]
- Китайская народная религия
- Китайские спасительные религии
- Xiantiandao
Цитаты [ править ]
- ^ а б Дуара, Прасенджит. Подлинности и женщины: личные рассказы женщин среднего класса в современном Китае . Став китайцем. Вэнь-Синь Йе, изд. Беркли: Калифорнийский университет Press. 2000. с. 348.
- ^ a b c d e f g h i j Goossaert (2011) , стр. 101.
- ^ a b Манро (1994) , стр. 270.
- ^ a b Goossaert (2011) , стр. 100.
- ^ Goossaert (2011) , стр. 101-102.
- ^ Дуара, Прасенджит. Транснационализм в эпоху национальных государств: Китай 1900–1945 гг . Глобализация и идентичность. Биргит Мейер и Питер Гешьер, ред. Оксфорд: Blackwell Publishers. 2003. С. 51.
Общие источники [ править ]
- Гуссарт, Винсент; Дэвид Палмер (2011). Религиозный вопрос в современном Китае . Издательство Чикагского университета. ISBN 978-0226005331.
- Манро, Робин; Микки Шпигель (1994). Задержан в Китае и Тибете: Справочник политических и религиозных заключенных . Хьюман Райтс Вотч. ISBN 978-1564321053.
- Список впервые опубликован в "Приложении: Секты и общества, недавно или в настоящее время действующие в КНР". Китайская социология и антропология . 21 (4): 103–104. 1989. DOI : 10,2753 / CSA0009-46252104102 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Гуйдао . |
- Guiyidao-Red Swastika, штаб-квартира в Тайване
- Всемирное общество красной свастики, штаб-квартира в Японии
