 | |
| Всего населения | |
|---|---|
| 9,000 [1] | |
| Регионы со значительной численностью населения | |
| Языки | |
| Австрийский немецкий , идиш , иврит | |
| Религия | |
| Иудаизм | |
| Родственные этнические группы | |
| Другие евреи ( ашкенази , сефарды , мизрахи ), немецкие евреи , чешские евреи , польские евреи , венгерские евреи , русские евреи , украинские евреи |
| Часть серии по |
| Евреи и иудаизм |
|---|
 |
|
Часть серии о |
|---|
| История Австрии |
График Портал Австрии |
История евреев в Австрии , вероятно , начинается с исходом евреев из Иудеи под римской оккупацией [ править ] . На протяжении многих веков политический статус общины многократно повышался и понижался: в определенные периоды еврейская община процветала и пользовалась политическим равенством, а в другие периоды она страдала от погромов , депортаций в концентрационные лагеря, массовых убийств и антисемитизма. . Холокострезко сократилось еврейское сообщество в Австрии, и только 8 140 евреев остались в Австрии согласно переписи 2001 года, но по другим оценкам текущая цифра составляет 9 000 [2], 15 000 [3] и 20 000 человек, если учитывать лиц смешанного происхождения. [4]
Античность [ править ]
Евреи были в Австрии по крайней мере с 3 века нашей эры. В 2008 году группа археологов обнаружила амулет III века н.э. в виде золотого свитка со словами еврейской молитвы Шема Исраэль (Слушай, Израиль! Господь наш Бог, Господь един), начертанных на нем. могила еврейского младенца в Хальбтурне . Считается, что это самое раннее сохранившееся свидетельство еврейского присутствия на территории современной Австрии. [5] Предполагается, что первые евреи иммигрировали в Австрию вслед за римскими легионами после римской оккупации Израиля. Предполагается, что римские легионы, которые участвовали в оккупации и вернулись после Первой иудейско-римской войнывернули еврейских пленных . [6]
Средние века [ править ]
Документ X века, определяющий равноправие еврейских и христианских купцов на Дунае, подразумевает наличие еврейского населения в Вене на данный момент, хотя, опять же, нет конкретных доказательств. О существовании еврейской общины в этом районе доподлинно известно только после начала XII века, когда существовало две синагоги. В том же веке еврейское поселение в Вене увеличилось за счет поглощения еврейских поселенцев из Баварии и Рейнской области .
В начале 13 века еврейская община начала процветать. Одной из основных причин процветания было заявление Фридриха II о том, что евреи были отдельной этнической и религиозной группой и не были связаны законами, направленными против христианского населения. Следуя этому предположению, в июле 1244 года император опубликовал билль о правах евреев, который лишал их многих рабочих мест, предприятий и образовательных возможностей, но разрешал права на продажу, тем самым поощряя их работать в сфере кредитования денег, поощрял иммиграция дополнительных евреев в этот район и обещанная защита и автономные права, такие как право судить себя и право собирать налоги. Этот билль о правах затронул и другие королевства в Европе, такие какВенгрия , Польша , Литва , Силезия и Богемия , где было много евреев.
В этот период еврейское население в основном занималось торговлей и сбором налогов, а также заняло ключевые позиции во многих других сферах жизни в Австрии. В 1204 году была построена первая задокументированная синагога в Австрии. Кроме того, евреи пережили период религиозной свободы и относительного процветания; в Вене поселилась группа семей, возглавляемых известными раввинами - этих ученых мужей позже стали называть «венскими мудрецами». Группа учредила бейт-мидраш, который в то время считался самой известной школой талмудистов в Европе.
Замкнутость и предполагаемое процветание еврейской общины вызвали усиление напряженности и ревности со стороны христианского населения наряду с враждебностью со стороны церкви. В 1282 году, когда этот район стал контролироваться католическим домом Габсбургов , из-за крайне антисемитской атмосферы известность Австрии как религиозного центра еврейской научной деятельности уменьшилась.
Некоторые еврейские коммерческие предприятия сосредоточили свое внимание на гражданских финансах, частных беспроцентных ссудах и государственной бухгалтерской работе, направленной на сбор налогов и ведение ростовщичества христианских землевладельцев. Самое раннее свидетельство того, что еврейским чиновникам была поручена неприятная роль сбора невыплаченных налогов, содержится в документе от 1320 года. В то же время произошли бунты, козлы отпущения которых были возложены на всех евреев, проживающих в этом районе. Все еврейское население было несправедливо преследуемо некоторыми сердитыми соседями-неевреями, и эта враждебность сделала повседневную жизнь невыносимой - население продолжало сокращаться в середине 14 века. В начале 15 века, во времена правления Альберта III и Леопольда IIIэтот период характеризовался формальным списанием многих непогашенных долгов еврейским финансистам, а те, которые должны были быть взысканы за счет действий евреев по сбору долгов, были намеренно оставлены непогашенными, чтобы обнищать еврейского кредитора; затем последовала массовая официальная конфискация всего еврейского имущества и введение политики, требующей экономических ограничений в отношении всего еврейского народа.
Депортация из Австрии [ править ]
В середине 15 века, после создания антикатолического движения Яна Гуса в Богемии, положение евреев ухудшилось в результате необоснованных обвинений в том, что движение было связано с еврейской общиной.
В 1420 году статус еврейской общины достиг низшей точки , когда еврей из Верхней Австрии был ложно обвинен и обвинен в преступлении осквернения от сакраментального хлеба . Это привело к тому, что Альберт V приказал заключить в тюрьму всех евреев Австрии. 210 еврейских мужчин, женщин и детей были насильно вывезены из своих домов и заживо сожжены на городской площади, а оставшиеся семьи были собраны и депортированы из Австрии, вынуждены бросить все свое имущество. В 1469 году приказ о депортации был отменен Фридрихом III., который прославился своей справедливостью и прочными отношениями, позволив евреям жить относительно свободными от козлов отпущения и преступлений на почве ненависти - иногда его даже называли «королем евреев». Он позволил евреям вернуться и поселиться во всех городах Штирии и Каринтии . При его режиме евреи достигли короткого периода мира (между 1440 и 1493 годами).
В 1496 году Максимилиан I издал указ о изгнании всех евреев из Штирии . [7] В 1509 году он издал «Имперский мандат на конфискацию», который предусматривал уничтожение всех еврейских книг, за исключением одного исключения - Библии . [8]
Рост религиозного фанатизма Общества Иисуса [ править ]
Относительный период мира длился недолго, и с началом режима Фердинанда Первого в 1556 году, хотя он также выступал против преследования евреев, он взимал чрезмерные налоги и приказал им носить позорный знак. Между 1564 и 1619 годами, в период правления Максимилиана Второго , Рудольфа Второго и Матиаса , восторжествовал фанатизм Общества Иисуса , и положение евреев ухудшилось еще больше. Позже, во время правления Фердинанда Второго в Австрии, которая, несмотря на это, как и его дед, выступала против преследований евреев и даже разрешила построить синагогу, он потребовал огромные налоги с еврейского населения.
Пик еврейской общины в Австрии наступил в период правления Леопольда Первого , когда евреи часто подвергались преследованиям и были депортированы из разных мест, включая депортацию из Вены в 1670 году, но постепенно вернулись через несколько лет. Евреи также должны были соблюдать другие законы, один из которых разрешал вступать в брак только первенцам, чтобы остановить рост еврейского населения. Хотя Леопольд Первый серьезно относился к еврейскому населению , на него работал Самсон Вертхаймер , еврейский советник по экономическим вопросам.
Саббатианство движение, которое было создано в тот же период времени, также достигло еврейской общины в Австрии, особенно из - за грубое состояние там евреев, и многие из них эмигрировали в землю Израиля по стопам Шабтая Цви .
Современный период [ править ]
| Еврейское население Вены [9] [10] [11] [12] согласно переписи и конкретной местности | |||||||
| Год | общая поп. | Евреи | % | ||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 1857 г. | 476 220 | 2 617 | 1.3 | ||||
| 1869 г. | 607 510 | 40 277 | 6,6 | ||||
| 1880 г. | 726 105 | 73 222 | 10.1 | ||||
| 1890 г. | 817 300 | 99 444 | 12.1 | ||||
| 1890 * | 1,341,190 | 118 495 | 8,8 | ||||
| 1900 г. | 1,674,957 | 146 926 | 8,7 | ||||
| 1910 г. | 2 031 420 | 175 294 | 8,6 | ||||
| 1923 г. | 1,865,780 | 201 513 | 10,8 | ||||
| 1934 г. | 1 935 881 | 176 034 | 9.1 | ||||
| 1951 г. | 1,616,125 | 9 000 | 0,6 | ||||
| 1961 г. | 1,627,566 | 8 354 | 0,5 | ||||
| 1971 г. | 1,619,855 | 7 747 | 0,5 | ||||
| 1981 г. | 1 531 346 | 6 527 | 0,4 | ||||
| 1991 г. | 1,539,848 | 6,554 | 0,4 | ||||
| 2001 г. | 1,550,123 | 6 988 | 0,5 | ||||
| * = после расширения Вены | |||||||
Изменение отношения к евреям [ править ]
После периода религиозного фанатизма по отношению к еврейскому населению региона начался период относительной терпимости, который был менее заметен во время правления Марии Терезии Австрийской . Он достиг своего пика во время правления Франца Иосифа I Австрийского , который был очень популярен среди еврейского населения.
После раздела Речи Посполитой в 1772 году Королевство Галиция и Лодомерия , или просто «Галиция», стало самой большой, самой густонаселенной и самой северной провинцией Австрийской империи. В результате аннексии многие евреи присоединились к Австрийской империи, а императрица Мария Тереза быстро приняла различные законы, направленные на регулирование их прав, и отменила еврейскую автономию, чтобы взять власть над евреями.
Хотя императрица была известна своей ненавистью к евреям, несколько евреев действительно работали на нее при ее дворе. Императрица сделала обязательным, чтобы евреи посещали общеобразовательные начальные школы, а также разрешила им поступать в университеты. Еврейских школ в то время еще не существовало.
После смерти Марии Терезии в 1780 году ее сын Иосиф II стал ее преемником и начал работать над интеграцией евреев в австрийское общество. Император решил, что они будут обязаны записаться в армию, и основал государственные школы для евреев. 1782 эдикт толерантностиотменил различные ограничения, которые были наложены на евреев ранее, такие как ограничение жить только в заранее определенных местах и ограничение определенными профессиями. Теперь им было разрешено открывать фабрики, нанимать христианских слуг и учиться в высших учебных заведениях, но все это только при условии, что евреи будут обязаны посещать школу, что они будут использовать только немецкий язык в официальных документах вместо иврита или идиша. что дорсальный налог будет запрещен, что судебные процессы, проводимые внутри общины, будут сокращены, и что те, кто не получит образования, не смогут жениться до достижения 25-летнего возраста. Император также заявил, что евреи будут открывать еврейские школы для их дети,но они выступили против этого, потому что он запретил им объединяться в общине и создавать общественные институты. После различных сопротивлений, в том числе со стороны еврейской стороны, которая выступала против многих поставленных им условий, а также со стороны христианской партии, которая выступала против многих прав, данных евреям, указ не был полностью выполнен.
После его смерти в 1790 году Иосифу II наследовал его брат Леопольд II . Спустя всего два года своего правления он умер, и ему наследовал его сын Франциск II , который продолжал работать над интеграцией евреев в более широкое австрийское общество, но он был более умеренным, чем его дядя. В 1812 году в Вене открылась еврейская воскресная школа. В тот же период на евреев был наложен ряд ограничений, таких как обязанность учиться в христианских школах и молиться на немецком языке.
Процветание [ править ]
Между 1848 и 1938 годами евреи в Австрии наслаждались периодом процветания, начиная с начала правления Франца Иосифа I в качестве императора Австро-Венгерской империи и постепенно распадаясь после смерти императора в результате присоединения Австрии к Германии. нацистами, что привело к началу Холокоста в Австрии.
Франц Иосиф I предоставил евреям равные права, заявив, что «гражданские права и политика страны не зависят от религии народа». Императора очень любили евреи, которые в знак признательности писали о нем молитвы и песни, которые были напечатаны в еврейских молитвенниках. В 1849 году император отменил запрет на организацию евреев внутри общины, а в 1852 году были установлены новые правила еврейской общины. В 1867 году евреи формально получили полное равноправие.
В 1869 году император посетил Иерусалим и был встречен там евреями с большим восхищением. Император учредил фонд, предназначенный для финансирования создания еврейских учреждений, а также основал Талмудическую школу для раввинов в Будапеште. В 1890-х годах несколько евреев были избраны в австрийский парламент.
Во время правления Франца Иосифа и после него еврейское население Австрии внесло большой вклад в австрийскую культуру, несмотря на их небольшой процент в населении. Вклады поступали от еврейских юристов, журналистов (в том числе Теодора Герцля ), авторов, драматургов, поэтов, врачей, банкиров, бизнесменов и художников. Вена стала культурным еврейским центром, центром образования, культуры и сионизма. Теодор Герцль, отец сионизма, учился в Венском университете, и был редактором фельетона в Neue Freie Presse , очень влиятельной газеты в то время. Другой еврей, Феликс Зальтен , сменил Герцля на посту редактора фельетона.
Среди других известных влиятельных евреев, внесших большой вклад в австрийскую культуру, были композиторы Густав Малер , Арнольд Шенберг и авторы Стефан Цвейг , Артур Шницлер , Карл Краус , Элиас Канетти , Йозеф Рот , Вики Баум и врачи Зигмунд Фрейд [[Виктор Франкл] (Вильгельм) Стекель), Альфред Адлер , философы Мартин Бубер , Карл Поппер и многие другие.
Период процветания коснулся и спортивной сферы: еврейский спортивный клуб Hakoah Vienna был основан в 1909 году и преуспел в футболе , плавании и легкой атлетике .
Благодаря еврейскому процветанию и равенству несколько еврейских ученых обратились в христианство в стремлении ассимилироваться в австрийском обществе. Среди них были Карл Краус и Отто Вейнингер .
В этот период Вена избрала мэром-антисемитом Карла Люгера . Император Франц Иосиф был против этого назначения, но после того, как Люгер был избран три раза подряд, император был вынужден согласиться с его избранием в соответствии с правилами. В период своего правления Люгер сместил евреев с должностей в городской администрации и запретил им работать на фабриках, расположенных в Вене, вплоть до своей смерти в 1910 году.
Сплетение евреев и отношение к ним императора можно было увидеть и в общем состоянии империи. С середины 19 века давление со стороны разных национальностей, проживающих в многонациональном Доме империи Габсбургов, началось: национальные меньшинства (такие как венгры, чехи и хорваты) начали требовать все больше и больше коллективных прав; среди говорящих по-немецки многие начали чувствовать большую связь с Германией, которая укреплялась. В этих условиях еврейское население особенно отличалось своей лояльностью к империи и восхищением императором.
Примерно в 1918 году в Австрии проживало около 300 000 евреев, разбросанных по 33 различным поселениям. Большинство из них (около 200 000) проживало в Вене.
Первая республика и австрофашизм (1918–1934 / 1934–1938) [ править ]
Австрия во время Первой республики (1919–1934) находилась под сильным влиянием евреев. Многие из ведущих руководителей Социал-демократической партии Австрии и особенно лидеры австромарксизма были ассимилированными евреями, например Виктор Адлер , Отто Бауэр , Густав Экштейн , Юлиус Дойч, а также реформатор школьной системы в Вене Хьюго Брайтнер. Из-за того, что Социал-демократическая партия была единственной партией в Австрии, которая принимала евреев в качестве членов, а также занимала руководящие должности, несколько еврейских партий, основанных после 1918 года в Вене, где около 10% населения составляли евреи, не имели шансов добиться большего. части еврейского населения. Районы с высоким уровнем еврейского населения, такие как Леопольдштадт , единственный район, где евреи составляли около половины населения, и соседние районы Альзергрунд и Бригиттенау , где до трети населения составляли евреи, обычно имели более высокий процент избирателей. для социал-демократической партии, чем классические "рабочие" округа. [13]
В мае 1923 года в Вене прошел Первый Всемирный конгресс еврейских женщин в присутствии президента Майкла Хайниша , в котором он, в частности, призвал поддержать переселение еврейских беженцев в Палестину . [14]
Также достиг своего пика культурный вклад евреев. Многие известные писатели, режиссеры кино и театра (например, Макс Рейнхард , Фриц Ланг , Ричард Освальд , Фред Зиннеманн и Отто Премингер ), актеры (например, Питер Лорре , Пол Муни ) и продюсеры (например, Якоб Флек , Оскар Пилцер , Арнольд Прессбургер ), архитекторы и художники-декораторы (например, Артур Бергер , Гарри Хорнер , Оскар Стрнад , Эрнст Дойч-Драйден ), комедианты ( артисты Кабаретта , например:Генрих Эйзенбах , Фриц Грюнбаум , Карл Фаркас , Георг Крейслер , Герман Леопольди , Армин Берг ), музыканты и композиторы (например, Фриц Крейслер , Ганс Дж. Зальтер , Эрих Вольфганг Корнгольд , Макс Штайнер ) были австрийцами-евреями. В 1933 году многие австрийские евреи, которые годами работали и жили в Германии, вернулись в Австрию, в том числе многие, бежавшие от нацистских ограничений в отношении евреев, работающих в киноиндустрии.
В 1934 году разразилась гражданская война в Австрии . Новый режим был фашистским, и лидеры Социал-демократической партии были арестованы или были вынуждены бежать. Но, за исключением евреев, активно участвовавших в Социал-демократической партии, режим, считавший себя проавстрийским и антинациональным социализмом, не принес ухудшения еврейскому населению.
Перепись 1934 года [15] насчитала 191 481 еврея в Австрии, из которых 176 034 проживали в Вене, а большая часть остальных - в Нижней Австрии (7716) и Бургенланде (3632), где также существовали известные еврейские общины. Из других бундеслендеров только Штирия (2195) также насчитывала более 1000 евреев. По оценкам Мемориального музея Холокоста США, в 1933 году в Австрии проживало 250 000 евреев [16].
В 1936 году ранее сильная австрийская киноиндустрия, которая разработала собственное движение «эмигрантского кино», была вынуждена принять немецкие ограничения, запрещавшие евреям работать в киноиндустрии. Эмиграция кинохудожников резко возросла, и Лос-Анджелес стал основным направлением. Основная волна эмиграции началась в марте 1938 года, с аншлюса , по ноябрь 1938 года, когда были разрушены почти все синагоги в Австрии (более 100, от 30 до 40 из которых были построены как специальные синагоги, 25 из них в Вене).
Аншлюс [ править ]
Процветание внезапно прекратилось 13 марта 1938 года с аннексией Австрии нацистской Германией (« аншлюс »). Еврейское население в Австрии в то время составляло 181882 человека, из которых 167249 проживали в Вене. Тысячи евреев эмигрировали еще до аншлюса . Немецкие расовые законы Нюрнберга были немедленно применены к Австрии, так что люди, у которых был один еврейский дедушка или бабушка, считались евреями, даже если они или их родители перешли в другую веру, так что от 201000 до 214000 человек были пойманы этими антиеврейскими законами. . [15]
Нацисты вошли в Австрию без какого-либо серьезного сопротивления и были одобрены многими австрийцами. [17] Сразу после аншлюса нацисты начали вводить антиеврейские меры по всей стране. Евреи были изгнаны из всей культурной, экономической и общественной жизни Австрии. Еврейские предприятия были «арианизированы» и либо проданы за небольшую часть их стоимости, либо конфискованы. Граждане-евреи подвергались унижению, поскольку им приказывали выполнять различные черные работы, независимо от возраста, социального положения или пола. [ необходима цитата ]
9 ноября в Германии и Австрии прошла «Ночь разбитого стекла» ( Хрустальная ночь ). Синагоги по всей Австрии были разграблены и сожжены гитлерюгендом и СА . Еврейские магазины подверглись вандализму и разграблению, а некоторые еврейские дома были разрушены. В ту ночь 27 евреев были убиты, а многие другие избиты.
Холокост в Австрии [ править ]
После аншлюса, все евреи были фактически вынуждены эмигрировать из Австрии, но процесс был чрезвычайно трудным. Эмиграционный центр находился в Вене, и выезжающие должны были иметь многочисленные документы, подтверждающие их выезд из разных ведомств. Им не разрешалось брать наличные, запасы или ценные предметы, такие как ювелирные изделия или золото, а большинство антиквариата или произведений искусства объявлялись «важными для государства» и не могли быть экспортированы, а часто просто конфисковывались; По сути, можно было забрать только одежду и предметы домашнего обихода, поэтому почти все ценное осталось. Чтобы покинуть страну, необходимо было уплатить «налог» на отъезд, который составлял значительную часть их имущества. Эмигранты поспешили забрать только самые важные личные вещи, оплатить выездные сборы, а все остальное пришлось оставить.Выезд был возможен только сВиза для въезда в другую страну, которую было трудно получить, особенно для бедных и пожилых людей, поэтому даже богатым иногда приходилось оставлять своих родителей или бабушек и дедушек. Последние евреи легально уехали в 1941 году. Почти все евреи, оставшиеся после этого времени, были убиты во время Холокоста.
Некоторые иностранные официальные лица оказали помощь, выдав гораздо больше виз, чем им было разрешено официально. Китайский консул в Австрии Фен-Шань Хо , рискуя своей жизнью и карьерой, с помощью своих католических венских сотрудников быстро утвердил заявления на получение визы тысяч евреев, пытающихся спастись от нацистов. Среди них, возможно, были австрийские режиссеры Якоб и Луиза Флек , которые получили одну из последних виз в Китай в 1940 году и которые затем снимали фильмы с китайскими режиссерами в Шанхае . Действия Хо были признаны посмертно , когда он был удостоен звания Праведник народов мира в израильской организации Яд ва - Шем в 2001 году.
Миссис Вейсмюллер [ править ]
В декабре 1938 года голландский представитель комитета помощи евреям г-жа Гертруида Вейсмюллер-Мейер отправилась в Вену по просьбе британского (и еврейского) профессора Нормана Бентвича , который от имени британского правительства обратился за помощью. выполнить квоту в 10 000 детей временных еврейских беженцев из нацистской Германии и нацистской Австрии. Г-жа Вейсмюллер поехала в Вену, но была арестована за критику нацистской коллекции Винтерхильфа, но сумела отговориться и на следующий день направилась прямо в тогдашний офис Адольфа Эйхмана , тогда еще относительно неизвестного главы Центрального управления еврейской эмиграции Zentralstelle für. jüdische Auswanderung. Сначала он отказался ее видеть, но затем впустил ее на пять минут и неодобрительно сказал, что она может взять с собой 600 еврейских детей, если ей удастся вывезти их в течение одной недели. Она справилась. Затем она продолжала организовывать перевозки детей из Германии и Австрии. Так продолжалось до начала Второй мировой войны 1 сентября 1939 года, когда европейские границы были закрыты. Точное количество австрийских детей, которые могли бежать через организацию г-жи Вейсмюллер, точно не известно, но, по словам ее биографа, достигает 10 000. У нее действительно есть мемориальная комната в центре Урания в Вене. [18] [ циркулярная ссылка ] Последний транспорт, ныне известный под названием Kindertransport, был 14 мая 1940 года, через три дня после Нидерландов.была захвачена нацистами на последнем корабле, вышедшем из голландских вод, SS Bodegraven, на котором ей удалось разместить 74 немецких и австрийских еврейских детей. Она сама решила остаться в Голландии, хотя у нее была возможность присоединиться к группе детей. Все дети, которых она спасла, выжили в условиях войны. Госпожа Вейсмюллер была удостоена звания «Праведник народов мира» Яд Вашем . В начале 2020 года в ее честь в городе Алкмар, где она родилась, была изготовлена статуя, но монтаж и открытие были отложены из-за пандемии коронавируса.
Аннигиляция [ править ]
В 1939 году нацисты инициировали уничтожение еврейского населения. Наиболее известные люди, около 6000 человек, были отправлены в концентрационные лагеря Дахау и Бухенвальд . Основным концлагерем Австрии был концлагерь Маутхаузен , который располагался рядом с городом Линц . Многие другие евреи были отправлены в концлагерь Терезиенштадт и Лодзинское гетто в Польше, а оттуда их перевезли в концлагерь Освенцим.. Летом 1939 года правительство закрыло сотни фабрик и еврейских магазинов. В октябре 1941 г. евреям запретили выезд за пределы Австрии. Общее количество евреев, которым удалось покинуть Австрию, составляет около 28 000 человек. Часть венских евреев была отправлена в пересыльный лагерь Ниско в оккупированной нацистами Польше. В конце зимы 1941 года еще 4500 евреев были отправлены из Вены в различные концентрационные лагеря и лагеря смерти в оккупированной нацистами Польше (в основном в Избица Куявска и в гетто в районе Люблина ). В июне 1942 года транспорт отправился прямо из Вены в лагерь смерти Собибор., в котором проживало около тысячи евреев. Осенью 1942 года нацисты отправили больше евреев в гетто в городах, которые они оккупировали в Советском Союзе : Риге , Каунасе , Вильнюсе и Минске . Эти евреи были убиты литовскими, латвийскими и белорусскими коллаборационистами под надзором немецких солдат, в основном путем расстрела в лесу и захоронения в братских могилах.
К октябрю 1942 года в Австрии осталось от 2000 до 5000 евреев. [19] Около 1900 из них были высланы из страны в течение следующих двух лет, а остальные оставались в бегах. Общее число евреев Австрии, убитых во время Холокоста, составляет около 65 500 человек, 62 000 из них известны по именам. [19] Остальная часть еврейского населения Австрии, за исключением 5 000 человек, которым удалось выжить в Австрии, эмигрировала - около 135 000 человек еврейского вероисповедания или еврейского происхождения по сравнению с числом в 1938 году. Но тысячи австрийских евреев эмигрировали до 1938 года. .
После Второй мировой войны [ править ]
После Холокоста евреи по всей Европе, которым удалось выжить, были сосредоточены в лагерях для DP в Австрии. Выжившие в Холокосте, которым некуда было вернуться после войны, остались в лагерях для DP, и им помогали группы добровольцев, прибывших из Палестины . До 1955 года в Австрии проживало от 250 000 до 300 000 « перемещенных лиц ». Около 3000 из них остались в Австрии и сформировали новую еврейскую общину. Многие евреи из лагерей для DP по всей Европе в конечном итоге иммигрировали в Израиль. Многие вернулись в Германию и Австрию. В октябре 2000 года в Вене был построен мемориал жертвам Холокоста на Юденплац в память об австрийских евреях, погибших во время Холокоста.
Одним из известных узников концлагеря Маутхаузен был Симон Визенталь , который после своего освобождения работал вместе с армией Соединенных Штатов, чтобы найти нацистских военных преступников.
Во время Венгерской революции 1956 года около 200 000 венгров бежали через Австрию на запад, в том числе 17 000 евреев. Семьдесят тысяч венгров остались в Австрии, среди них было много евреев. Один из самых известных из них - политолог и публицист Поль Лендваи .
Подробная информация об имуществе, захваченном нацистами в Вене у австрийских евреев, таких как Самуэль Шаллингер, который совладельцем отелей « Империал» и « Бристоль» [20], и имена тех, кто забрал их и никогда не вернул, подробно описаны в книге. Unser Wien (Наша Вена) от Stephan Templ и Тина Вальцера. [21]
Современная ситуация [ править ]
После Холокоста еврейская община в Австрии была восстановлена, хотя и стала намного меньше. В 1950-х годах волна иммиграции из Советского Союза привела российских евреев в Австрию. После падения «железного занавеса» возобновился приток евреев из бывшего Советского Союза. В настоящее время австрийское еврейское население составляет около 12000-15000 [ править ] - большинство живет в Вене , Граце и Зальцбурге . Около 800 человек - выжившие в Холокосте, которые жили в Австрии до 1938 года, и около 1500 - иммигранты из стран, когда-то входивших в состав Советского Союза.
В июле 1991 года правительство Австрии признало свою роль в преступлениях Третьего Рейха во время Второй мировой войны . В 1993 году австрийское правительство реконструировало еврейскую синагогу в Инсбруке , которая была разрушена во время Хрустальной ночи , а в 1994 году они реконструировали еврейскую библиотеку в Вене, которая затем была вновь открыта.
Неонацизм и антисемитизм не исчезли полностью из общественной жизни Австрии. В 1990-е годы политикам и репортерам было отправлено много писем с угрозами, а некоторые австрийские общественные деятели иногда проявляли сочувствие к нацизму.
Курт Вальдхайм был назначен президентом Австрии в 1986 году, несмотря на то, что он служил офицером Вермахта во время Второй мировой войны. Он оставался президентом Австрии до 1992 года. Во время своего правления он считался персоной нон грата во многих странах. В 1989–1991 и 1999–2008 годах Йорг Хайдер , который делал несколько антисемитских заявлений и часто обвинялся в том, что он симпатизирует нацистам, занимал пост губернатора Каринтии . [22]
Австрийскому правительству предъявили иск за участие Австрии в Холокосте и потребовали выплатить компенсацию оставшимся в живых евреям. Первоначально правительство откладывало рассмотрение вопроса о компенсации до тех пор, пока США не начали оказывать давление. В 1998 году австрийское правительство представило Закон о реституции произведений искусства, в котором вновь был рассмотрен вопрос об украденных нацистами произведениях искусства. (Но см. Также Портрет Адели Блох-Бауэр Iв качестве примера его нежелания выплачивать компенсацию жертвам.) В ноябре 2005 года австрийское правительство разослало письма о компенсации 19 300 австрийцам, пережившим Холокост, которые все еще живы. Общая сумма, которую Австрия выплатила в качестве компенсации, составила более 2 миллионов долларов, которые были выплачены самим пережившим Холокост, владельцам предприятий, которые были повреждены, а также за украденные банковские счета и т. Д. Кроме того, австрийское правительство также перечислило 40 миллионов долларов США. Еврейский фонд Австрии. [ необходима цитата ]
Наибольшее присутствие евреев в Австрии сегодня сосредоточено в Вене, где есть синагоги, еврейский дом престарелых, Еврейский музей (основан в 1993 году) и другие общественные учреждения. Австрийские евреи принадлежат к разным конфессиям, от харедим до евреев-реформаторов . Еврейская община также проводит множество мероприятий, организованных движением Хабад , которое управляет детскими садами, школами, общинным центром и даже университетом. Есть также активные отделения молодежных движений Бней Акива и Хашомер Хацаир . Сегодня самое большое меньшинство еврейской общины Вены - выходцы из Грузии , за ними следуют выходцы из Бухары., каждая с отдельными синагогами и большим общественным центром под названием «Испанский центр».
В первые послевоенные годы в Австрии было очень мало евреев; однако некоторые из них стали очень заметными в австрийском обществе. К ним относятся Бруно Крайский , который был канцлером Австрии в период с 1970 по 1983 год, художник и архитектор Фриденсрайх Хундертвассер и еврейские политики, такие как Элизабет Питтерманн , член парламента Австрии от Социал-демократической партии Австрии и Петр Сихровский , который был ранее был членом Партии свободы Австрии и представителем в Европейском парламенте .
Скрытый антисемитизм - проблема в нескольких сельских районах страны. Некоторые вопросы на курорте Серфаус привлекли особое внимание в 2010 году, когда людям, считавшимся евреями, запретили бронировать номера в гостиницах на основании расовых предубеждений . Сообщалось о враждебном отношении некоторых жителей села к тем, кто принимает евреев. Несколько отелей и квартир в городе подтвердили, что евреям запрещено находиться в помещениях. Те, кто бронирует номера, подвергаются расовому профилированию , и в номерах отказывают тем, кого считают возможными ортодоксальными евреями . [23]
В августе 2020 года арабский иммигрант из Сирии был арестован в Граце за нападения на евреев и порчу синагоги с надписью «Свободная Палестина». Он также был подозреваемым в нападении на католическую церковь и на ЛГБТ . Официальные лица охарактеризовали эти нападения как связанные с радикальным исламистским антисемитизмом . [24] [25] [26]
В сентябре 2019 года Австрия проголосовала за внесение поправок в свой закон о гражданстве, чтобы позволить прямым потомкам жертв национал-социализма восстановить австрийское гражданство. Ранее только жертвам и их детям разрешалось восстанавливать австрийское гражданство. Эта поправка вступила в силу 1 сентября 2020 года [27], и к началу 2021 года уже было одобрено около 950 заявителей. [28]
См. Также [ править ]
- Австрийско-израильские отношения
- Список австрийских евреев
- История евреев в Зальцбурге
- История евреев в Вене
Ссылки [ править ]
- ^ «Еврейское население мира» . Еврейская виртуальная библиотека . 2012 . Проверено 18 декабря 2013 года .
- ^ АМЕРИКАНСКАЯ ЕВРЕЙСКАЯ КНИГА, 2005
- ^ Ариэль Музикант : Österreich IST Андерса. [ постоянная мертвая ссылка ] 12 мая 2005 г. Впервые опубликовано в: Der Standard , 4 мая 2005 г.
- ^ Марияна Миликович: Von einer Blüte ist keine Rede - Dennoch tut sich was in der jüdischen Gemeinde: Der Campus im Prater eröffnet. Der Standard , 12 сентября 2008 г., стр. 2
- ^ Археологическая сенсация в Австрии. Ученые из Венского университета обнаружили самое раннее свидетельство еврейского населения Австрии, 13.03.08, [tt_news] = 5294 & tx_ttnews [backPid] = 6093 & cHash = da0d1160e1 « Архивная копия» . Архивировано из оригинала на 2011-05-31 . Проверено 2 марта 2009 .CS1 maint: archived copy as title (link)
- ↑ Uni, Assaf ( 2 апреля 2008 г.). «Амулет III века - знак древнейшей еврейской жизни в Австрии - Haaretz Daily Newspaper | Israel News» . Haaretz.com. Архивировано 24 марта 2008 года . Проверено 14 марта 2012 .CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
- ^ Дин Филлип Белл (2001). Священные сообщества: еврейские и христианские идентичности в Германии пятнадцатого века . БРИЛЛ. п. 119. ISBN 0-391-04102-9.
- ^ «Этот день в еврейской истории / Император Священной Римской империи приказывает уничтожить все еврейские книги, кроме Библии» .
- ^ перепись 1890, 1900, 1910 Центральной комиссии KK Statistischen и перепись 1934 года и Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien für das Jahr 1910 , в: Ансон Рабинбах: Миграция галицких евреев в Вену. Ежегодник австрийской истории, Том XI, Berghahn Books / Rice University Press, Houston 1975, S. 48
- ↑ Statistisches Jahrbuch der Stadt Wien 1930–1935 (Neue Folge. 3. Band), опубликованное Magistratsabteilung für Statistik. Содержит данные за 1910, 1923 и 1934 годы.
- ^ Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87 (Ergebnis der Volkszählung 1934)
- ^ Statistik Austria: Bevölkerung nach dem Religionsbekenntnis und Bundesländern 1951 bis 2001 (по состоянию на 15 января 2009 г.)
- ^ Рут Бекерманн: Die Mazzesinsel. В: Рут Беккерманн (Hrsg.): Die Mazzesinsel - Juden in der Wiener Leopoldstadt 1918–38. Löcker Verlag, Вена, 1984 г.
- ^ Бен-Гавриэль Моше Яаков; Бен-Гавриль, Моше Яняков; Валлас, Армин А. (1999). Tagebücher 1915 - 1927 . Böhlau Verlag Wien. С. 473–. ISBN 978-3-205-99137-3.
- ^ a b цитируется в: Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 85–87.
- ^ www.ushmm.org - Еврейское население Европы в 1933 г. Архивировано 15 января 2009 г. в Wayback Machine.
- ^ Мемориальный музей Холокоста США, Вашингтон, округ Колумбия «Австрия» ,веб-сайт Мемориального музея Холокоста США , 28.11.2019
- ^ de: Детский транспорт
- ^ a b Österreichische Historikerkommission: Schlussbericht der Historikerkommission der Republik Österreich. Группа 1. Oldenbourg Verlag, Wien 2003, S. 291–293.
- ↑ Эрлангер, Стивен (7 марта 2002 г.). "Вену подвергали нападкам как нацистский грабитель евреев" . Нью-Йорк Таймс .
- ↑ Коннолли, Кейт (21 мая 2002 г.). «Венская туристическая тропа разграбления» . Хранитель.
- ^ «Евреи Австрии» . Музей еврейского народа в Бейт-Хатфуцот .
- ^ Sueddeutsche Zeitung (немецкий) о возможном антисемитизме в Серфаусе.
- ^ "Австрия арестовывает сирийца из-за нападения на еврейского лидера, синагогу". The New York Times , Reuters, 24 августа 2020 г. «Следователи считают, что это исламистский мотив», - сказал Нехаммер, добавив, что меры безопасности в синагогах были усилены для предотвращения атак подражателей.
- ↑ «Радикальный исламистский антисемит» арестован в связи с нападениями на еврейскую общину Граца , « Еврейские хроники» 25 августа 2020 г. 31-летний сирийский беженец был арестован в связи с тремя нападениями на еврейскую общину в Граце на юге Австрии ... Первое Нападение произошло около 23:00 18 августа, когда на синагоге Граца были нанесены надписи «Палестина свободна» и «Наш язык и наша земля - красные линии» ... Он также подозревается в вандализме в штаб-квартире ЛГБТК-ассоциации Граца и католическая церковь на прошлой неделе. Министр внутренних дел Австрии Карл Нехаммер приписал нападениям «исламистский мотив», назвав подозреваемого «радикальным исламистским антисемитом» и «гомофобом».
- ^ Б. Вайнталь. «Сирийский беженец арестован за нападение на лидера австрийских евреев». Jerusalem Post 24 августа 2020 г. Антисемитизм, связанный с Израилем, очернил синагогу Синагога в Граце подверглась нападениям дважды за последнюю неделю. В прошлую среду здание было испачкано антисемитскими пропалестинскими граффити. На синагоге был написан лозунг «Свободная Палестина» - фраза, обычно означающая уничтожение еврейского государства. «В Граце мы имеем дело с более сильным левым крылом и антиизраильским антисемитизмом», - сказал он. «Мы можем это четко определить». Как заявил Розен газете Wiener Zeitung, нападение было совершено не правыми экстремистами .
- ^ «Австрия расширяет гражданство потомков жертв нацистских преследований» . Австрия . Проверено 5 февраля 2021 .
- ^ «Член изгнанной семьи Эфрусси получает австрийское гражданство» . Vindobona.org | Венские международные новости . Проверено 5 февраля 2021 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Беллер, Стивен. Вена и евреи, 1867-1938: история культуры (Cambridge UP, 1990)
- Fraenke, Josef, ed. «Евреи Австрии: очерки их жизни, истории и разрушения» . (Valentine Mitchell & Co., Лондон. 1967. ISBN 0-85303-000-6
- Фрейденрайх, Харриет Пасс. Еврейская политика в Вене: 1918-1938 (издательство Indiana University Press, 1991)
- Оксаал, Ивар, Майкл Поллак и Герхард Боц, ред. Евреи, антисемитизм и культура в Вене (Тейлор и Фрэнсис, 1987)
- Розенблит, Марша Л. Евреи Вены, 1867-1914: ассимиляция и идентичность (SUNY Press, 1984)
- Розенблит, Марша Л. Восстановление национальной идентичности: евреи Габсбургской Австрии во время Первой мировой войны (Oxford University Press, 2004)
- Сильверман, Лиза. Стать австрийцами: евреи и культура между мировыми войнами (Oxford UP, 2012) онлайн
- Вистрих, Роберт С. Евреи Вены в эпоху Франца Иосифа (Oxford UP, 1989)
- Вистрих, Роберт С. (2007). Лаборатория уничтожения мира: немцы и евреи в Центральной Европе . Университет Небраски Press. ISBN 978-0-8032-1134-6.
На немецком [ править ]
- Эвелин Бруггер , Биргит Видл . Regesten zur Geschichte der Juden im Mittelalter. Группа 1: Фон ден Anfängen бис 1338 . Institut für Geschichte der Juden в Австрии. StudienVerlag , Инсбрук. 2005. ISBN 3-7065-4018-5 ).
- Микаэла Фёрстайн , Герхард Мильхрам . Jüdisches Wien . Boehlau Verlag , Вена. 2001. ISBN 3-205-99094-3.
- Сабина Хёдль , Питер Раушер , Барбара Штаудингер (ред.) Hofjuden und Landjuden. Jüdisches Leben in der Frühen Neuzeit . Фило Верлаг , Вена. 2004. ISBN 3-8257-0352-5.
- Марта Кейл , Эльке Фориш , Эрнст Шайбер . (ред.) Denkmale. Jüdische Friedhöfe в Вене, Niederösterreich und Burgenland Club Niederösterreich , Санкт-Пёльтен. 2006. ISBN 3-9502149-0-9 .
- Кристоф Линд . "Der letzte Jude hat den Tempel verlassen": Juden in Niederösterreich 1938–1945 . Мандельбаум Верлаг , Вена. 2004. ISBN 3-85476-141-4.
- Барбара Штаудингер. "Gantze Dörffer voll Juden": Juden in Niederösterreich 1496-1670 . Мандельбаум Верлаг, Вена. 2005. ISBN 3-85476-165-1.
- Томас Э. Шерф . Jüdisches Leben в Бадене: Von den Anfängen bis zur Gegenwart. Мандельбаум Верлаг, Вена. 2005. ISBN 3-85476-164-3.
- Вернер Зульцгрубер . Die jüdische Gemeinde Wiener Neustadt: Von ihren Anfängen bis zu ihrer Zerstörung . Мандельбаум Верлаг, Вена. 2005. ISBN 3-85476-163-5.
- Nicht in einem Bett - Juden und Christen in Mittelalter und Frühneuzeit. Рейхе: Juden in Mitteleuropa, Ausgabe 2005 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по истории иудаизма в Австрии . |
- Институт истории евреев в Австрии
- Центр информации и поддержки жертв Холокоста
- Австрийская Республика | Историческая комиссия
- Еврейская община Вены
- Информационный бюллетень ДЭВИДА
- Обычное изгнание | Австрийские еврейские беженцы во Франции и Бельгии
- Базы данных австрийских еврейских беженцев во Франции и Бельгии
