| Часть серии по |
| Антисемитизм |
|---|
 |
 Категория |
Еврейский большевизм , также как иудео-большевизм , - это антикоммунистическая и антисемитская утка , в которой утверждается, что евреи были инициаторами русской революции 1917 года и что они имели основную власть среди большевиков , возглавлявших революцию. Точно так же теория заговора еврейского коммунизма утверждает, что евреи доминировали в коммунистических движениях в мире, и связана с теорией заговора сионистского оккупационного правительства (ZOG), которая утверждает, что евреи контролируют мировую политику. [1]
В 1917 году, после революции в России, антисемитской уткой была названа брошюра «Еврейский большевизм» , которая использовалась в расистской пропаганде сил антикоммунистического белого движения во время Гражданской войны в России (1918–1922). В течение 1930-х годов нацистская партия в Германии и Немецко-американский союз в Соединенных Штатах пропагандировали антисемитскую теорию среди своих последователей, сочувствующих и попутчиков . [2] [3] [4] [5] В Польше, Żydokomuna был термин для антисемитскогомнение, что евреи имели непропорционально большое влияние в управлении коммунистической Польшей . В крайне правой политике антисемитские утки о «еврейском большевизме», «еврейском коммунизме» и теории заговора ZOG являются лозунгами, ложно утверждающими, что коммунизм - это еврейский заговор. [6]
Происхождение
Слияние евреев и революции возникло в атмосфере разрушения России во время Первой мировой войны . Когда революции 1917 года подорвали военные усилия России, теории заговора стали развиваться далеко от Берлина и Петрограда . Многие британцы, например, приписывали русскую революцию «явному соединению большевиков, немцев и евреев». [8] К декабрю 1917 года пять из 21 члена ЦК коммунистов были евреями: комиссар иностранных дел, председатель Верховного Совета , заместитель председателя Совета Народных Комиссаров., председатель Петроградского Совета и замдиректора тайной полиции ЧК . [9]
Всемирное распространение этой концепции в 1920-х годах связано с публикацией и распространением «Протоколов сионских мудрецов» , фальшивого документа, который имел целью описать тайный еврейский заговор, направленный на мировое господство. Это выражение связано с еврейством некоторых ведущих большевиков (например, Льва Троцкого ) во время и после Октябрьской революции. Даниэль Пайпс говорит , что « в первую очередь через Протоколы сионских мудрецов , что Whites распространить эти обвинения на международной аудитории.» [10] Джеймс Уэбб писал, что после 1917 года редко можно найти антисемитский источник, который «не стоит в долгу перед Белыми русскими».анализ революции ». [11]
Еврейское участие в русском коммунизме
Антисемитизм в Российской империи существовал как культурно, так и институционально. Евреи были ограничены жить в пределах оседлости , [12] и пострадавших погромов . [13] [14]
В результате многие евреи поддерживали постепенные или революционные изменения в Российской империи . Эти движения колебались среди крайнего левого ( еврейского анархизма , [15] бундовцы , большевики , меньшевики , [16] ) и умеренных левых ( трудовики [17] ) и конституционалистов ( кадеты [18]) стороны. Согласно переписи большевистской партии 1922 года, было 19 564 еврейских большевика, что составляло 5,21% от общего числа, а в 1920-е годы из 417 членов Центрального исполнительного комитета, Центрального комитета партии, Президиума Исполнительного Совета Советов СССР и РСФСР, наркомы 6% были этническими евреями. [19] Между 1936 и 1940 лет, во время Великой Чистки , ежовщина и после сближения с фашистской Германией , Сталин в основном ликвидированы евреи старшей партии, правительства, дипломатической, безопасности и военных позиций. [20]
Некоторые ученые сильно преувеличивают присутствие евреев в Коммунистической партии Советского Союза. Например, Альфред Йенсен сказал, что в 1920-е годы «75 процентов ведущих большевиков» были «еврейского происхождения». [ необходим более точный источник ] По словам Аароновича, «беглое изучение членства в высших комитетах показывает, что эта цифра является абсурдным преувеличением». [21]
В 2013 году, говоря о коллекции Шнеерсона в Московском Еврейском музее и Центре толерантности , президент России Владимир Путин отметил, что
«Решение о национализации библиотеки было принято первым советским правительством, и евреи составляли примерно 80–85% членов». [22]
По мнению историка Владимира Рыжкова , невежественное заявление Путина о преобладании евреев в Совнаркоме связано с тем, что «в годы перестройки он читал бульварную прессу». [23] Некоторые СМИ также подвергли критике заявления Президента Российской Федерации. Так, редакция газеты « Ведомости» , осуждая главу государства за маргинальность, опубликовала такую статистику: [24] [25]
«Если отбросить домыслы псевдоученых, умеющих находить еврейское происхождение каждого революционера, то окажется, что в первом составе Совета Народных Комиссаров евреев было 8%: из 16 его членов только Лев Троцкий был Еврей. В правительстве Российской Социалистической Федеративной Советской Республики в 1917–1922 годах евреи составляли 12% (шесть из 50 человек). Накануне, помимо правительства, ЦК Российской социал-демократической рабочей партии (б) октября 1917 г. было 20% евреев (6 из 30), а в первом составе политбюро ЦК КПРФ (большевики) - 40% (3 из 7) ». - Ведомости (от 17 июня 2013 г.).
нацистская Германия
Вальтер Лакер прослеживает еврейско-большевистскую теорию заговора до нацистского идеолога Альфреда Розенберга , для которого большевизм был «восстанием еврейской, славянской и монгольской рас против немецкого ( арийского ) элемента в России». По словам Розенберга, немцы несли ответственность за исторические достижения России, и их оттеснили большевики, которые представляли интересы не русского народа, а интересов его этнического еврейского и китайского населения. [26]
Майкл Келлог, доктор философии. В своей диссертации утверждает, что на расистскую идеологию нацистов в значительной степени повлияли белые эмигранты в Германии, многие из которых, будучи бывшими подданными Российской империи, были нерусского происхождения: этнические немцы , жители прибалтийских стран, в том числе прибалтийских. Немцы и украинцы . Особую роль играла их организация Aufbau (Aufbau: Wirtschafts-politische Vereinigung für den Osten (Реконструкция: экономико-политическая организация для Востока)). Например, его лидер сыграл важную роль в переводе "Протоколов сионских мудрецов" на немецкий язык. Он утверждает, что ранний Гитлер был довольно философом., и стал яростным антисемитом после 1919 года под влиянием убеждений белых эмигрантов о заговоре евреев, невидимом единстве финансовых капиталистов и большевиков с целью завоевания мира. [27] Таким образом, он приходит к выводу, что белые эмигранты были у истоков нацистской концепции еврейского большевизма. Annemarie Sammartino утверждает , что эта точка зрения спорная. Хотя нет никаких сомнений в том, что белые эмигранты сыграли важную роль в укреплении идеи «еврейского большевизма» среди нацистов, эта концепция также встречается во многих немецких документах раннего периода после Первой мировой войны. Кроме того, в Германии была своя доля еврейских коммунистов, «чтобы дать пищу для параноидальных фантазий немецких антисемитов» без русских большевиков. [28]
В течение 1920-х годов Гитлер заявил, что миссия нацистского движения состоит в уничтожении «еврейского большевизма». [29] Гитлер утверждал, что «тремя пороками» «еврейского марксизма» были демократия, пацифизм и интернационализм, [30] и что евреи стояли за большевизмом, коммунизмом и марксизмом. [31]
В нацистской Германии эта концепция еврейского большевизма отражала общее восприятие коммунизма как вдохновляемого евреями и возглавляемого евреями движения, стремящегося к мировому господству с самого начала. Этот термин был популяризирован в печати в брошюре немецкого журналиста Дитриха Экхарта 1924 года « Der Bolschewismus von Moses bis Lenin » («Большевизм от Моисея до Ленина»), в которой Моисей и Ленин изображались как коммунистами, так и евреями. За этим последовали Альфред Розенберг «s 1923 издания Протоколов сионских мудрецов и Гитлер «s Mein Kampf в 1925 году, который видел большевизм как «еврейство» попытка двадцатого века захватить мировую власть ".
По словам французского шпионского мастера и писателя Анри Роллена , «гитлеризм» был основан на «антисоветской контрреволюции», пропагандирующей «миф о загадочном еврейско-масонско-большевистском заговоре», в результате чего Первая мировая война была спровоцирована обширными Еврейско-масонский заговор с целью свержения Российской, Германской и Австро-Венгерской империй и осуществления большевизма путем разжигания либеральных идей. [32] [ необходима страница ]
Основным источником пропаганды еврейского большевизма в 1930-х и начале 1940-х годов было пронацистское и антисемитское международное информационное агентство Welt-Dienst, основанное в 1933 году Ульрихом Флейшхауэром .
В немецкой армии после Первой мировой войны выросла тенденция рассматривать советский коммунизм как еврейский заговор, что стало официальным оформлением при нацистах. В брошюре 1932 года Эвальда Бансе из Германской национальной ассоциации военных наук, финансируемой правительством, советское руководство описывалось как в основном евреи, доминирующие над апатичным и бездумным русским населением. [33]
Пропаганда, подготовленная в 1935 году лабораторией психологической войны военного министерства Германии, описывала советских чиновников как «в основном грязных евреев» и призывала солдат Красной армии восстать и убить своих «еврейских комиссаров». В то время этот материал не использовался, но послужил основой для пропаганды в 1940-х годах. [34]
Членов СС поощряли к борьбе против «еврейских большевиков-недочеловеков». В брошюре СС как антибольшевистская боевая организация , опубликованной в 1936 году, рейхсфюрер СС Генрих Гиммлер писал:
Мы позаботимся о том, чтобы никогда больше в Германии, сердце Европы, еврейско-большевистская революция недочеловеков не могла быть зажжена изнутри или через эмиссаров извне. [35]
В своей речи перед рейхстагом, оправдывающей операцию «Барбаросса» в 1941 году, Гитлер сказал:
Более двух десятилетий еврейский большевистский режим в Москве пытался поджечь не только Германию, но и всю Европу ... Еврейские большевистские правители в Москве непоколебимо взяли на себя обязательство навязать свое господство нам и другим европейским народам, и это не только духовно, но и с точки зрения военной мощи ... Теперь пришло время противостоять заговору англо-саксонских еврейских поджигателей войны и не менее еврейских правителей большевистского центра в Москве! [36]
12 сентября 1941 года фельдмаршал Вильгельм Кейтель издал приказ, в котором говорилось: «Борьба с большевизмом требует безжалостных, энергичных и решительных действий, прежде всего против евреев, главных носителей большевизма». [37]
Историк Ричард Дж. Эванс писал, что офицеры Вермахта считали русских «недочеловеками», и со времени вторжения в Польшу в 1939 году говорили своим войскам, что война была вызвана «еврейскими паразитами», объясняя войскам, что война против Советского Союза была войной, направленной на уничтожение того, что по-разному описывалось как «еврейских большевиков-недочеловеков», «монгольские орды», «азиатское наводнение» и «красный зверь», что явно предназначалось для совершения военных преступлений путем сокращения враг чего-то меньшего, чем человек. [38]
Йозеф Геббельс опубликовал в 1942 году статью под названием «так называемая русская душа», в которой утверждал, что большевизм эксплуатирует славян и что битва за Советский Союз определит, окажется ли Европа под полным контролем международного еврейства. [39]
Нацистская пропаганда представила Барбароссу как идеологически-расовую войну между немецким нацизмом и «иудо-большевизмом», дегуманизируя советского врага как силу славянских унтерменш ( недочеловеков ) и «азиатских» дикарей, ведущих «варварские азиатские методы борьбы» под командованием злые еврейские комиссары, которым немецкие войска не должны были пощадить. [40] Подавляющее большинство офицеров и солдат Вермахта склонны рассматривать войну с нацистской точки зрения, считая своих советских противников недочеловеками. [41]
В то время как национал-социализм привнес новую версию и формулировку европейской культуры, большевизм - это объявление войны возглавляемыми евреями международными недочеловеками самой культуре. Это не только антибуржуазно, но и антикультурно. В конечном итоге это означает полное уничтожение всех экономических, социальных, государственных, культурных и цивилизационных достижений, достигнутых западной цивилизацией на благо безродной кочевой международной клики заговорщиков, нашедших свое представительство в еврействе.
- Йозеф Геббельс , съезд нацистской партии в Нюрнберге, сентябрь 1935 г. [42]
За пределами нацистской Германии
Великобритания, 1920-е гг.
В начале 1920-х годов ведущий британский антисемит Генри Гамильтон Бимиш заявил, что большевизм - это то же самое, что и иудаизм. [43] В том же десятилетии будущий премьер-министр военного времени Уинстон Черчилль написал редакционную статью под названием «Сионизм против большевизма», которая была опубликована в Illustrated Sunday Herald . В статье, в которой утверждалось, что сионизм и большевизм участвовали в «борьбе за душу еврейского народа», он призвал евреев отвергнуть «большевистский заговор» и пояснить, что «большевистское движение не является еврейским движением». но заявил, что:
[Большевизм] среди евреев нет ничего нового. Со времен Спартака-Вейсгаупта до Карла Маркса и вплоть до Троцкого (Россия), Белы Кун (Венгрия), Розы Люксембург (Германия) и Эммы Гольдман (Соединенные Штаты), этот всемирный заговор с целью свержения Цивилизация и восстановление общества на основе замедленного развития, зависти и недоброжелательности и невозможного равенства неуклонно растет. [44]
Автор Гизела К. Лебцельтер отметила, что анализ Черчилля не анализировал роль, которую российское угнетение евреев сыграло в их присоединении к различным революционным движениям, а вместо этого «врожденным склонностям, коренящимся в еврейском характере и религии». [45]
Работы, пропагандирующие еврейский большевизм
Осьминог
Осьминог - это 256-страничная книга, опубликованная в 1940 году Элизабет Диллинг под псевдонимом «Преподобный Фрэнк Вудрафф Джонсон». В нем она описывает свои теории еврейского большевизма. [46]
За коммунизмом
Фрэнк Л. Бриттон, редактор журнала «Американский националист», опубликовал в 1952 году книгу « За коммунизмом» , в которой распространялся миф о том, что коммунизм - это еврейский заговор, берущий свое начало в Палестине . [47]
Анализ утки еврейского большевизма
Исследователи в этой области, такие как польский философ Станислав Краевский [48] или Андре Герритс [49], осуждают концепцию еврейского большевизма как предубеждение. Профессор права Илья Сомин соглашается и сравнивает участие евреев в других коммунистических странах: «Чрезмерная представленность группы в политическом движении не доказывает ни того, что движение находилось под« доминированием »этой группы, ни того, что оно в первую очередь служит интересам этой группы. Идея о том, что коммунистическое угнетение было каким-то образом еврейским по своей природе, что опровергается данными коммунистических режимов в таких странах, как Китай , Северная Корея и Камбоджа , где еврейское присутствие было и остается незначительным ». [50]
Некоторые ученые заметили, что участие евреев в коммунистических движениях было прежде всего ответом на антисемитизм и неприятие со стороны установленной политики. [51] [52] [53] Другие отмечают, что это участие было сильно преувеличено, чтобы соответствовать существующим антисемитским нарративам. [54] [55] [56] [57] [58] [59]
Филип Мендес заметил это на политическом уровне:
Растущее участие евреев в политическом радикализме ... оставило правительственным властям ряд возможных вариантов ответа. Один из вариантов заключался в признании структурной связи между притеснением евреев и их участием в левых, а также в проведении социальных и политических реформ, которые положили конец дискриминации в отношении евреев ... Этот вариант означал бы признание того, что евреи имеют столько же прав, сколько и все остальные. другие религиозные или этнические группы могут свободно участвовать в политической деятельности. Второй вариант ... заключался в отказе от любой социальной или политической эмансипации евреев ... Вместо этого, эта политика обвиняла еврейских жертв в их преследовании и предполагала, что антисемитское законодательство и насилие были оправданы как ответ на предполагаемую угрозу «Еврейский большевизм». Короче говоря, причина и следствие поменялись местами,а реакция евреев на антисемитизм использовалась для рационализации антисемитских практик.[53]
Смотрите также
- Культурный большевизм
- Теория заговора культурного марксизма
Примечания
- Перейти ↑ Alderman 1983 .
- ↑ Партридж, Кристофер; Дживс, Рон (2007). «Антисемитизм, культура заговора, христианство и ислам: история и современное религиозное значение протоколов ученых сионских мудрецов» . В Lewis, James R .; Хаммер, Олав (ред.). Изобретение священной традиции . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. С. 75–95. DOI : 10.1017 / CBO9780511488450.005 . ISBN 9780511488450. Проверено 12 апреля +2016 .
- ^ Фредериксон, Кари (1996). «Катрин Кертис и консервативные женщины-изоляционисты, 1939–1941». Историк . 58 (4): 826. DOI : 10.1111 / j.1540-6563.1996.tb00977.x . ISSN 0018-2370 .
- ^ Glen Jeansonne (9 июня 1997). Ультраправые женщины: движение матерей и Вторая мировая война . Издательство Чикагского университета. п. 8. ISBN 978-0-226-39589-0. Архивировано 18 января 2020 года . Проверено 5 августа +2016 .
- ^ Laqueur, Вальтер Зеев (1965). Россия и Германия . Издатели транзакций. п. 105. ISBN 9781412833547. Архивировано 8 мая 2016 года . Проверено 25 ноября 2015 года .
- ^ Филип Мендес (2010). «Развенчание мифа о еврейском коммунизме» . Архивировано 28 апреля 2019 года . Проверено 28 апреля 2019 .
- ^ Сергей Plokhy (1 декабря 2015). Врата Европы: история Украины . Основные книги. п. 223. ISBN 978-0-465-07394-8. Архивировано 16 мая 2016 года . Проверено 29 декабря 2015 года .
- ^ Фромкин (2009)стр. 247-248.
- ^ Sachar, Говард (2006). История евреев в современном мире . Винтаж. ISBN 9781400030972.
- ^ Трубы 1997 , стр. 93.
- Перейти ↑ Webb 1976 , p. 295.
- ^ "Кто мог жить за чертой оседлости?" . Поиск еврейской семьи . 3 мая 2014. Архивировано 8 декабря 2015 года . Дата обращения 19 августа 2015 .
- ^ «Современная еврейская история: погромы» . Еврейская виртуальная библиотека . Энциклопедия иудаики (The Gale Group). 2008. Архивировано 3 декабря 2016 года . Дата обращения 19 августа 2015 .
- ↑ Wein, Berel (1 сентября 1990 г.). Триумф выживания: история евреев в современную эпоху 1650–1990 . Публикации Mesorah. п. 173. ISBN. 9780899064987. Архивировано 17 июня 2016 года . Проверено 25 ноября 2015 года .
- ↑ Гончарок, Моше (1996). "Век воли. Русский анархизм и еврей (XIX – XX вв.)"Век воли. Русский анархизм и евреи (XIX – XX вв.)[Век воли: русский анархизм и евреи (XIX – XX вв.)] (На русском языке). Иерусалим: Мишмерет Шалом. Архивировано 13 января 2008 года . Проверено 12 февраля 2009 года .
- ↑ Левин 1988 , стр. 13.
- ^ Ашер 1992 , стр. 148.
- ^ Витте 1907 .
- ^ Херф 2008 , стр. 96.
- ^ Левин 1988 , стр. 318-325.
- ^ Аронович, Дэвид (23 сентября 2011). «Наше еврейское коммунистическое прошлое» . Еврейские хроники . Архивировано 3 января 2014 года . Проверено 18 сентября 2013 года .
- ^ "Владимир Путин решил судьбу библиотеки Шнеерсона" . Российская газета (на русском языке ) . Дата обращения 18 августа 2020 .
- ^ «Перехват Программа 15 июня 2013 год радиостанция„Эхо Москвы“ .
- ^ "Спригге, сэр Сквайр, (22 июня 1860-17 июня 1937), редактор журнала Lancet", Who Was Who , Oxford University Press, 1 декабря 2007 г., doi : 10.1093 / ww / 9780199540884.013.u217438
- ^ "Сообщение" от редактора: Fifth Fad. Риторика первых лиц российского государства питает предрассудки отсталой части жителей ».« Ведомости »от 17 июня 2013 г.» .
- ^ Лакер 1990 , стр. 33-34.
- ^ Келлог, Майкл (2005). Русские корни нацизма: белые эмигранты и становление национал-социализма, 1917–1945 . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета. ISBN 978-0-521-84512-0.
- ↑ Sammartino, Annemarie (сентябрь 2006 г.). «Майкл Келлог: Русские корни нацизма (обзор)» . Сеть гуманитарных и социальных наук . Архивировано 5 ноября 2018 года . Проверено 4 ноября 2019 года .
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , p. 257.
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , p. 303.
- Перейти ↑ Kershaw 1999 , p. 259.
- Перейти ↑ Kellogg 2008 .
- ↑ Förster 2005 , стр. 119.
- ↑ Förster 2005 , pp. 122–127.
- ^ Гиммлер 1936 , стр. 8.
- ^ Hillgruber 1987 .
- Перейти ↑ Kershaw 2000 , p. 465.
- Перейти ↑ Evans 1989 , pp. 59–60.
- ^ Геббельс, Джозеф (1943). "Die sogenannte russische Seele" [Так называемая русская душа]. Das eherne Herz [ Железное сердце ]. Перевод Bytwerk, Randall. Мюнхен: Zentralverlag der NSDAP. С. 398–405. Архивировано 24 ноября 2013 года . Проверено 14 декабря 2013 г. - из архива пропаганды Германии в Университете Кальвина.
- ↑ Förster 2005 , стр. 126.
- ↑ Förster 2005 , стр. 127.
- ^ «Геббельс утверждает, что евреи уничтожат культуру» . Мемориальный музей Холокоста США. Сентябрь 1935. Архивировано 23 февраля 2014 года . Проверено 11 февраля 2014 .
- Перейти ↑ Webb 1976 , p. 130.
- ^ Черчилль 1920 .
- ^ Lebzelter 1978 , стр. 181.
- ^ Glen Jeansonne (9 июня 1997). Ультраправые женщины: движение матерей и Вторая мировая война . Издательство Чикагского университета. п. 25. ISBN 978-0-226-39589-0. Архивировано 18 января 2020 года . Проверено 5 августа +2016 .
- ↑ Первоисточник Микрофильм 2005 .
- ↑ Krajewski, Stanislaw (октябрь 2007 г.). «Евреи, коммунисты и еврейские коммунисты в Польше, Европе и за ее пределами» . Завет . 1 (3). Архивировано 21 сентября 2019 года . Проверено 4 ноября 2019 года .Первоначально участвовал в ежегодном иудаистике ЦЕУ в Центральноевропейском университете, изд. Андрас Ковач, соредактор Эстер Андор, CEU 2000, 119–133
- ^ Gerrits 2009 , стр. 195.
- ^ Сомин, Илья (29 октября 2011). «Коммунизм и евреи» . Заговор Волоха . Архивировано 30 марта 2014 года . Проверено 30 марта 2014 .
- ^ Jaff Schatz, Поколение: Взлет и падение еврейских коммунистов Польши , Калифорнийский университет Press, 1991, стр. 95.
- ^ Jaff Schatz, «Евреи и коммунистическое движение в межвоенный Польше» в Джонатан Френкель,Темные времена, ужасные решения: евреи и коммунизм: исследования современного еврейства Архивировано 1 марта 2020 года в Wayback Machine , Oxford University Press, США, 2005, стр. 30.
- ^ a b Мендес, Филипп (2014). Евреи и левые: взлет и падение политического союза . Нью-Йорк: Спрингер. ISBN 978-1-137-00829-9. OCLC 865063358 .
- ↑ Найл Фергюсон, Мировая война , The Penguin Press, Нью-Йорк, 2006, стр. 422
- ↑ Энтони Полонски, Поляки, евреи и проблемы разделенной памяти. Архивировано 17 апреля 2009 г. в Wayback Machine , Университет Брандейса , Уолтем , Массачусетс , страница: 20 (файл PDF: 208 КБ)
- ^ Андре Герритс. «Антисемитизм и антикоммунизм: миф о« иудео-коммунизме »в Восточной Европе». Еврейские дела Восточной Европы . 1995, т. 25, № 1: 49–72. Стр.71.
- ^ Магдалена Опальски, Израиль Бартал. Поляки и евреи: несостоявшееся братство. Архивировано 8 марта 2020 года в издательстве Wayback Machine University Press Новой Англии, 1992. P29-30
- ^ Джоанна Б. Михлик. Польское грозное другое: образ еврея с 1880 года до наших дней. Архивировано 9 марта 2020 года в Wayback Machine University of Nebraska Press, 2006. Страницы 47–48.
- ↑ Эзра Мендельсон, Исследования современного еврейства , Oxford University Press, США, 2004, ISBN 0-19-517087-3 , Google Print, стр.279. Архивировано 6 марта 2020 года в Wayback Machine.
Рекомендации
- Олдерман, Г. (1983). Еврейская община в британской политике . Оксфорд: Clarendon Press. п. 102.
- Ашер, Абрахам (1992). Революция 1905 года . Пало-Альто: издательство Стэнфордского университета.
- Черчилль, Уинстон (8 февраля 1920 г.). «Сионизм против большевизма» . Иллюстрированный Sunday Herald .
- Эванс, Ричард Дж. (1989). В тени Гитлера Западногерманские историки и попытка избежать нацистского прошлого . Нью-Йорк: Пантеон. ISBN 978-0-394-57686-2.
- Фигес, Орландо (2008). Шепчущие: частная жизнь в сталинской России . Лондон: Пикадор.
- Фёрстер, Юрген (2005). "Образ России немецкими военными". В Эриксоне, Любица; Эриксон, Марк (ред.). Россия Война, мир и дипломатия . Лондон: Вайденфельд и Николсон.
- Фридман, Исайя (1997). Германия, Турция и сионизм 1897-1918 гг . Издатели транзакций. ISBN 978-0765804075
- Фромкин, Дэвид (2009). Мир, чтобы положить конец всему миру: падение Османской империи и создание современного Ближнего Востока . Холт в мягкой обложке. ISBN 978-0805088090
- Герритс, Андре (2009). Миф о еврейском коммунизме: историческая интерпретация . Питер Лэнг.
- Херф, Джеффри (2008). Еврейский враг: нацистская пропаганда во время Второй мировой войны и Холокоста . Кембридж: Издательство Гарвардского университета.
- Хиллгрубер, Андреас (1987). «Война на Востоке и истребление евреев» (PDF) . 18 . Яд Вашем Исследования: 103–132. Цитировать журнал требует
|journal=( помощь ) - Гиммлер, Генрих (1936). СС как антибольшевистская боевая организация [ Die Schutzstaffel als antibolschewistische Kampforganisation ] (на немецком языке). Франц Эхер Верлаг.
- Хоффман, Стефани; Мендельсон, Эзра (2008). Революция 1905 года и евреи России . Филадельфия: Университет Пенсильвании Press.
- Келлог, Майкл (2008). Русские корни нацизма. Белые эмигранты и становление национал-социализма, 1917–1945 гг . Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521070058.
- Кершоу, Ян (1999). Гитлер 1889-1936: гордыня . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-192579-0.
- Кершоу, Ян (2000). Гитлер 1936-1945: Немезида . Penguin Books Limited. ISBN 978-0-14-027239-0.
- Лакер, Уолтер (1990). Россия и Германия: век конфликта . Нью-Брансуик: Издатели транзакций.
- Лебзельтер, Гизела (1978). Политический антисемитизм в Англии: 1918-1939 гг . Оксфорд: Макмиллан. ISBN 9780333242513.
- Левин, Нора (1988). Евреи в Советском Союзе с 1917 года . Издательство Нью-Йоркского университета: Нью-Йорк.
- МакМикин, Шон (2012). Экспресс Берлин-Багдад: Османская империя и стремление Германии к мировой державе . Белкнап Пресс. ISBN 978-0674064324
- Мосс, Уолтер (2005). История России: С 1855 года . Anthem Press. ISBN 1-84331-034-1.
- Пинкус, Бенджамин (1990). Евреи Советского Союза: история национального меньшинства . Кембридж: Издательство Кембриджского университета.
- Трубы, Дэниел (1997). Заговор: как процветает параноидальный стиль и откуда он взялся . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN 0-684-83131-7.
- «Радикализм и реакционная политика в Америке» . Собрание Холл-Хога несогласной и экстремистской печатной пропаганды. Вудбридж: первоисточник микрофильм. 2005 г.
- Резис, Альберт (2000). «Падение Литвинова: предвестник германо-советского пакта о ненападении». Европейско-азиатские исследования . 52 (1): 33–56. DOI : 10.1080 / 09668130098253 . JSTOR 153750 . S2CID 153557275 .
- Рои, Яаков (1995). Евреи и еврейская жизнь в России и Советском Союзе . Рутледж. ISBN 0-7146-4619-9.
- Уэбб, Джеймс (1976). Оккультный истэблишмент: Рассвет Новой Эры и Оккультное Учреждение . Издательство Open Court.
- Вейн, Берел (1976). Триумф выживания: евреи в современную эпоху 1600–1990 . Бруклин: Месора.
- Витте, Софи (24 марта 1907 г.). «Незадолго до открытия Думы» (PDF) . Нью-Йорк Таймс .
дальнейшее чтение
- Михаил Агурский: Третий Рим: национал-большевизм в СССР , Боулдер: Westview Press, 1987 ISBN 0-8133-0139-4
- Гарри Дефрис, Отношение консервативной партии к евреям, еврейский большевизм 1900-1950 гг. , Стр. 70, ISBN 0-7146-5221-0
- Фэй, Брендан (26 июля 2019 г.). «Нацистская теория заговора: немецкие фантазии и еврейская власть в Третьем рейхе». Библиотека и история информации . 35 (2): 75–97. DOI : 10.1080 / 17583489.2019.1632574 . S2CID 201410358 .
- Йоханнес Рогалла фон Биберштейн: «Juedischer Bolschewismus». Mythos und Realität ». Дрезден: Антайос, 2003 г., ISBN 3-935063-14-8 ; 2. изд. Грац: Арес, 2010.
- Мюллер, Джерри З. (2010). «Радикальный антикапитализм: еврей как коммунист». Капитализм и евреи . Издательство Принстонского университета. ISBN 978-1-4008-3436-5.
- Юрий Слезкин : Еврейский век , Принстон: Princeton University Press, 2004 ISBN 0-691-11995-3
- Скотт Ури, Баррикады и знамена: революция 1905 года и преобразование варшавского еврейства (Стэнфорд, 2012). ISBN 978-0-804763-83-7
- Ханебринк, Пол (2018). Призрак, преследующий Европу: миф об иудео-большевизме . Издательство Гарвардского университета. ISBN 978-0-674-04768-6.
внешняя ссылка
 | Викискладе есть медиафайлы, связанные с еврейским большевизмом . |
