История евреев в Латвии

Расположение Латвии (темно-зеленый) в Европе

Латвийские евреи

Регионы со значительным населением
Латвия	4800 [1]
Языки
Иврит , русский , латышский , немецкий (исторически) и идиш
Религия
Иудаизм
Родственные этнические группы
Евреи , евреи ашкенази , белорусские евреи , русские евреи , литовские евреи , эстонские евреи , польские евреи

Часть серии по
Евреи и иудаизм
Этимология Кто такой еврей?
Религия Бог в иудаизме  ( имена ) Принципы веры Заповеди  ( 613 ) Галаха Шаббат каникулы Молитва Цдака Земля Израиля Брит Бар и бат-мицва Брак Тяжелая утрата Философия Этика Каббала Обычаи Синагога Раввин
Тексты Танах Тора Невиим Кетувим Талмуд Мишна Гемара Раввинский Мидраш Tosefta Таргум Бейт Йосеф Мишне Тора Тур Шулхан Арух Зоар
Сообщества Ашкенази Мизрахим Сефарды Тейманим Бета Израиль Грузиним Джухурим Бухарим Italkim Романьотим Cochinim Бене Израиль Связанные группы Бней Анусим Лемба Крымские караимы Крымчаки Кайфэн евреи Евреи игбо Самаритяне Криптоевреи Мозаика арабов Субботники Ноахиды
численность населения Иудаизм по странам Списки евреев Диаспора Исторические сравнения населения Генетические исследования Земля Израиля Старый ишув Новый ишув Израильские евреи Европа Армения Австрия Азербайджан Беларусь Болгария Кипр Чехия Эстония Финляндия Франция Грузия Германия Греция Венгрия Италия Латвия Литва Молдова Нидерланды Польша Португалия Румыния Россия Испания Швеция Украина объединенное Королевство Азия Афганистан Китай Индия Индонезия Иран Ирак Япония Ливан Малайзия Филиппины Сирия индюк Узбекистан Вьетнам Йемен Африка Алжир Египет Эфиопия Ливия Марокко Южная Африка Тунис Зимбабве Северная Америка Канада Соединенные Штаты Латинская Америка и Карибский бассейн Аргентина Боливия Бразилия Чили Колумбия Куба Доминиканская Республика Эль Сальвадор Гайана Гаити Ямайка Мексика Парагвай Пуэрто-Рико Суринам Уругвай Венесуэла Океания Австралия Фиджи Гуам Новая Зеландия Палау
Наименования Православный Современное Харедим Хасидский Реформа Консервативный Караим Реконструкционист Продление Гуманистический
Культура Идиш театр Танец Юмор Миньян Свадьба Одежда Нидда Пидьон Хабен Кашрут Шиддуч Зевед хабат Обращение в иудаизм Хилони Музыка Религиозный Светский Кухня Американец Ашкенази Бухарский Эфиопский Израильский Израильтянин Мизрахи Сефардский Йеменец Литература Израильский идиш Американец
Языки иврит Библейский идиш Ешивиш Еврейский койне греческий Еванич Джуури Шасси Иудео-иранский Ладино Знак Гардая Бухарский Кнаанич Зарфатический Итальянский Грузинич Иудео-арамейский Иудео-арабский Иудео-берберский Иудео-малаялам
История График Название "Иудея" Лидеры Двенадцать колен Израиля Древняя история Царство Иудеи Храм в Иерусалиме Вавилонский плен Ассирийский плен Иегуд Медината Второй Храм Иерусалим  ( в иудаизме график ) Династия Хасмонеев Синедрион Расколы Фарисеи Эллинистический иудаизм Еврейско-римские войны История евреев в Византийской империи Христианство и иудаизм Индуизм и иудаизм Исламско-еврейские отношения Средний возраст Золотой век Саббатеи Хасидизм Haskalah Эмансипация Антисемитизм Антииудаизм Преследование Холокост Израиль Земля Израиля Алия Еврейский атеизм Баал тшува Арабо-израильский конфликт
Политика Политика Израиля Иудаизм и политика Всемирный Агудат Израиль Анархизм Бундизм Феминизм Левизна Сионизм Общий Зеленый Труд Нео-сионизм Религиозный Ревизионист Постсионизм
Категория Портал
v т е

История евреев в Латвии восходит к первой еврейской колонии , установленной в Пилтене в 1571. ^[2] евреи способствовали Латвии развития «s , пока Северной войны (1700-1721), которая уничтожила население Латвии. ^[3] Еврейская община восстановилась в 18 веке, в основном за счет притока из Пруссии , и стала играть важную роль в экономической жизни Латвии. ^[2]

В независимой Латвии евреи создавали политические партии и участвовали в качестве членов парламента. Еврейская община процветала. Родители-евреи имели право отправлять своих детей в школы, где преподавался иврит, как часть значительной сети школ меньшинств. ^[2]

Вторая мировая война положила конец процветанию еврейской общины. При Сталине евреи, составлявшие лишь 5% населения, составляли 12% депортированных. ^[4] Для сравнения: в результате Холокоста погибло 90% еврейского населения Латвии. ^{[2] [4]}

Сегодняшняя еврейская община уходит своими корнями в переживших Холокост, евреев, бежавших в СССР, спасаясь от нацистского вторжения, а затем вернувшихся, и в основном евреев, недавно иммигрировавших в Латвию из Советского Союза. Латвийская еврейская община сегодня небольшая, но активная.

Общая история [ править ]

Ядро латвийского еврейства было сформировано евреями Ливонии и Курляндии , двух княжеств на побережье Балтийского моря, которые были включены в состав Российской империи в 18 веке. Россия завоевала Ливонию вместе с городом Ригой у Швеции в 1721 году. Курляндия , бывшее автономное княжество под польским сюзеренитетом , была присоединена к России как провинция в 1795 году. Обе эти провинции находились за чертой оседлости., и поэтому только те евреи, которые могли доказать, что они проживали там на законных основаниях до того, как провинции стали частью России, имели право проживать в этом регионе. Тем не менее, еврейское население Балтийского региона постепенно увеличивалось, потому что время от времени дополнительные евреи, пользовавшиеся особыми «привилегиями», например, выпускники университетов , те, кто занимался «полезными» профессиями и т. Д., Получали разрешение на поселение там. В середине XIX века в провинции Ливония проживало около 9000 евреев.

К 1897 году еврейское население уже увеличилось до 26 793 (3,5% населения), около трех четвертей из которых проживали в Риге. ^{[ необходима цитата ]} В Курляндии в середине XIX века проживало 22 734 еврея ^{[ необходима цитата ]} , в то время как согласно переписи населения Российской империи 1897 года там проживало около 51 072 еврея (7,6% населения). ^{[ необходима цитата ]} Курляндские евреи составляли особую группу внутри российского еврейства . С одной стороны, на них повлияла немецкая культура, преобладавшая в этом регионе, а с другой - культура соседних литовских евреев .Хаскала рано проникла в общины Ливонии и Курляндии, но ассимиляция не достигла там такого же прогресса, как в Западной Европе .

Курляндское еврейство развило специфический характер, сочетающий в себе черты как восточноевропейского, так и немецкого еврейства . Во время Первой мировой войны, когда русские войска отступили из Курляндии (апрель 1915 г.), российские военные власти изгнали тысячи евреев во внутренние провинции. Значительное число позже вернулось в Латвию в качестве репатриантов после образования независимой республики.

В трех районах провинции Витебска , в котором большая часть населения была латышский, Latgallia ( латышский : Латгалия ), в том числе большого сообщества Даугавпилса (Двинск), были присоединены к Курляндии (Курземе), Земгале (Земгале) и Лифляндии (Видземе ), и была создана независимая Латвийская Республика (ноябрь 1918 г.). Сначала в молодом государстве преобладал либеральный и прогрессивный дух, но демократический режим просуществовал недолго. С 15 мая 1934 года, премьер - министр, Карлис Улманис , растворенный парламент в агосударственный переворот, и Латвия стала самодержавием . Улманис был провозглашен президентом страны. Его правительство склонно к нейтралитету .

Еврейское население Латвийской Республики [ править ]

Перед Первой мировой войной на территории Латвии проживало около 190 000 евреев (7,4% от общей численности населения). ^{[ необходима цитата ]} В годы войны многие из них были высланы в глубь России, а другие бежали из зоны боевых действий. ^{[ необходима цитата ]} В 1920 году евреи Латвии составляли 79 644 человека (5% населения). После подписания 11 августа 1920 года мирного договора между Латвийской Республикой и Советским Союзом репатрианты начали возвращаться из России; среди них было значительное число еврейских беженцев. В то время только в Риге было 40 000 евреев. ^[5]К 1925 году еврейское население увеличилось до 95 675 человек, что стало наибольшим числом евреев за период существования Латвии как независимого государства. ^{[ необходима цитата ]}

После этого года количество евреев постепенно уменьшалось и в 1935 году сократилось до 93 479 человек (4,8% от общего числа). ^{[ необходимая цитата ]} Причинами этого снижения были эмиграция части молодого поколения и снижение естественного прироста из-за ограничения семьи одним или двумя детьми большинством. ^{[ необходима цитата ]} Между 1925 и 1935 годами Латвию покинуло более 6000 евреев (подавляющее большинство из них перебрались в Подмандатную Палестину, которая вскоре должна была быть объявлена Государством Израиль ), в то время как естественный прирост лишь частично заменил этот отъезд. ^{[ необходима цитата ]}Самыми крупными общинами были Рига с 43 672 евреями (11,3% от общего числа) в 1935 г., Даугавпилс с 11 106 (25%) и Лиепая с 7 379 (13%). ^{[ необходима цитата ]}

Экономическая жизнь [ править ]

Евреи уже играли важную роль в промышленности , торговле и банковском деле до Первой мировой войны. ^{[ Цитата необходима ]} После создания республики молодое государство охватил тяжелый кризис. Правительство еще не консолидировалось, и страна обнищала в результате Первой мировой войны и борьбы за независимость, которую Латвия вела в течение нескольких лет (1918–20) как против Германии, так и против Советского Союза. С прекращением боевых действий Латвия оказалась отсталой как в административной, так и в экономической сферах. ^{[ необходима цитата ]} Среди других трудностей была инфляция. Евреи внесли большой вклад в восстановление государства из руин войны и ее последствий. ^{[ Править ]} Имея большой опыт в экспорте сырья из древесины и льна до Первой мировой войны, после их возвращения из России они возобновили экспорт этих товаров по их собственной инициативе. ^{[ необходима цитата ]} Они также развили разностороннюю промышленность, и значительная часть импортной торговли, например, бензина , угля и текстиля , была сосредоточена в их руках. ^{[ необходима цитата ]}Однако, как только евреи внесли свой вклад, власти начали вытеснять их с их экономического положения и лишать их источников средств к существованию. ^{[ необходима цитата ]}

Хотя, в теории, не было никаких дискриминационных законов против евреев в демократической Латвии , и они пользуются равенством прав , на практике экономической политика правительства должна была ограничить их деятельность. ^{[ необходима цитата ]} Это также нашло отражение в области кредита . ^{[ необходима цитата ]} Евреи Латвии разработали разветвленную сеть ссудных банков для предоставления кредитов при поддержке Американского еврейского объединенного распределительного комитета и Еврейской колонизационной ассоциации (JCA). Кооперативные кредитные общества ремесленников , мелких торговцеви т.д., были созданы и организованы в рамках центрального органа - Альянса кредитных кооперативных обществ . Однако еврейские банки и кооперативы подвергались дискриминации в сфере государственного кредита, и государственный банк на практике был для них закрыт. ^{[ необходима цитата ]} Тем не менее, эти общества функционировали на прочной основе. Их первоначальный капитал был относительно большим, чем у нееврейских кооперативных обществ. ^{[ необходима цитата ]} В 1931 году более 15 000 членов были организованы в еврейских обществах. Евреи были особенно активны в следующих отраслях промышленности: деревообработка, спички , пиво , табак., шкуры , текстиль , консервы (особенно рыбные ) и мукомольное производство. Около половины евреев Латвии занимались торговлей , подавляющее большинство из них - средней и мелкой торговлей. Около 29% еврейского населения было занято в промышленности и около 7% - в свободных профессиях. В правительстве не было евреев. Экономическое положение большинства евреев Латвии стало тяжелым. Многие из них были изгнаны со своего экономического положения и лишились средств к существованию в результате государственной политики, и большинство из них были вынуждены заниматься мелкой торговлей, торговать вразнос и обменивать различные товары на рынках подержанной одежды вокраины Риги и провинциальные города. Падение их статуса было вызвано тремя основными причинами: правительство взяло на себя монополию на торговлю зерном , таким образом исключив большое количество евреев из этой отрасли торговли, не принимая их в качестве наемных рабочих и не предоставляя им какую-либо другую работу ^{[ цитата необходима ]} ; латвийские кооперативы пользовались широкой государственной поддержкой и работали в привилегированных условиях по сравнению с еврейскими предприятиями; и евреям было трудно получить кредит . В дополнение к вышесказанному, еврейское население подвергалось тяжелому бремени налогов ^{[ цитата необходима ]} .

Общественная и политическая жизнь [ править ]

Латвийское еврейство продолжало общинные и народные традиции русского еврейства, частью которого оно являлось до 1918 года. С другой стороны, оно находилось под влиянием культуры западноевропейского еврейства, находясь в непосредственной близости от него (например, в Восточной Пруссии ). Таким образом, в его духовной жизни произошел синтез еврейской традиции и светской культуры. С социально-экономической точки зрения евреи Латвии не составляли одну группу, и между ними существовали значительные социальные различия. Они занимались самыми разными занятиями и профессиями: были крупные, средние и мелкие торговцы , промышленники и разные категории мастеров, рабочих, продавцов , служащих., учителя и представители свободных профессий, такие как врачи , юристы и инженеры . Все эти факторы - экономические и духовные - практически нашли отражение в общественной жизни: в национальной еврейской сфере и в общей политической жизни государства. Еврейское население было также представлено в латвийском парламенте. В Национальном совете, который был сформирован в первый год независимости Латвии и просуществовал до апреля 1920 года, также были представители национальных меньшинств, в том числе семь евреев, в том числе Пауль Минц (впоследствии председатель Еврейской национально-демократической партии), который действовал. в качестве государственного контролера (1919–21) и Мордехай Дубин( Агудас Исраэль ). 1 мая 1920 г. было созвано Учредительное собрание, избранное относительно демократическим голосованием. Он должен был действовать до 7 октября 1922 года и состоял из девяти еврейских делегатов, которые представляли все группы еврейского населения ( сионистов , национал-демократов, бундовцев , Агудас Исраэль). Число еврейских делегатов в четырех парламентах, избранных в Латвии до государственного переворота 1934 года, было следующим: шесть в первом (1922–25), пять во втором (1925–28) и третьем (1928). –31) и три в четвертом (1931–34). Среди постоянных депутатов были Мордехай Дубин (Агудас Исраэль), Мордехай Нурок ( Мизрахи , позже член Кнессета).в Израиле после основания страны в 1948 году), Матитьяху Макс Лазерсон ( Сионистская партия ) и Ноа Мейзель (Бунд). Последние двое не были переизбраны в четвертый парламент.

Культура и образование [ править ]

8 декабря 1919 года Национальный совет принял общий закон о школах; это совпало с законопроектом о культурной автономии меньшинств. В Министерстве образования существуют специальные департаменты по делам меньшинств. Инженер Яков Ландау возглавил еврейский отдел. Была создана широкая сеть школ на иврите и идиш , в которых еврейские дети получали бесплатное образование. Помимо этого, были также русская и немецкая школы для еврейских детей, выбранные в соответствии с языком их семей и пожеланиями родителей. Однако позже они были исключены из еврейского отдела, поскольку по решению Министерства образования только школы на иврите и идиш были включены в сферу еврейской автономии..

В 1933 году было 98 еврейских начальных школ с примерно 12 000 учеников и 742 учителями, восемнадцать средних школ с примерно 2 000 учеников и 286 учителей и четыре профессиональных училища с 300 учениками и 37 учителями. Учащиеся посещали религиозные или светские школы по желанию родителей. Существовали также государственные педагогические институты для учителей иврита и идиша, курсы для воспитателей детских садов , популярные университеты , популярная еврейская музыкальная академия, вечерние школы для рабочей молодежи, театр на идише и культурные клубы. Была еврейская пресса отражая самые разные тенденции.

После государственного переворота в Улманисе 15 мая 1934 г. были наложены ограничения на автономию образования «культур и меньшинств», а также образования на родном языке. Это было частью более широкого движения по стандартизации использования латышского языка в школьном, профессиональном и государственном секторах. В результате еврейские школы продолжают работать, а светские школы на идиш закрыты. ^[2] Результатом стали работы выдающихся еврейских авторов, таких как поэт Хаим Нахман Бялик ( латышский : Хаимс Нахманс Бьяликс) и историк Симон Дубнов ( латышский: Шимонс Дубнов) исключается из еврейской учебной программы. Примечательно, что Дубнов был среди евреев, бежавших из Германии в Латвию в поисках безопасности в 1938 году (Латвия продолжала принимать беженцев до осени 1938 года).

Также были упразднены все политические партии и организации. Из еврейских групп продолжал действовать только Агудат Исраэль . Однако еврейская общественная жизнь сохранила свою жизнеспособность. Отчасти из-за ограничений, наложенных на меньшинства, включая евреев, влияние религии и сионизма возросло, что побудило некоторых вернуться в будущий Израиль. Это также увеличило влияние запрещенных социал-демократов, в то время как еврейская интеллигенция тяготела к сионизму. ^[2]

Вторая мировая война [ править ]

Советская оккупация 1940–1941 гг. [ Править ]

После первого под давлением латвийского соглашения - Сталин лично угрожал министру иностранных дел Латвии в Москве во время переговоров - размещением советских войск на территории Латвии, Советский Союз вторгся в Латвию 16 июня 1940 года. Еврейские гражданские и политические лидеры начали быть арестованным в августе 1940 года. ^[6] Первыми были арестованы сионистские лидеры Фавид Вархафтиг и Махануд Альперин. ^[6] Руководство Бетара было депортировано. ^[6] В 1941 году Советы арестовали М. Норука, М. Дубина и других еврейских общественных деятелей, сионистов, консерваторов и правых социалистов. ^[6] Их арест одобрил С. Шустин. ^[6]Когда Советы осуществили первый раунд массовой депортации из Прибалтики в ночь с 13 на 14 июня 1941 года, тысячи латвийских евреев были депортированы вместе с латышами. Из всех депортированных таким образом этнических групп евреи пострадали пропорционально больше, чем кто-либо другой, и были депортированы в особенно суровые условия. ^[7] Сохранились записи о депортации 1212 евреев латвийских граждан (12,5% от числа депортированных в дальние пределы СССР), но фактическое число депортированных евреев, безусловно, было больше, порядка 5000-6000 во время первого Советская оккупация. ^{[6] [8] [9]}

Депортация еврейских гражданских лидеров и раввинов, членов парламента, профессионалов и торговцев всего за неделю до вторжения нацистской Германии в Прибалтику оставила еврейскую общину плохо подготовленной к организации перед лицом вторжения и немедленно последовавшего Холокоста. Среди депортированных были члены Конституционного съезда И. Рабинович и И. Берзс, депутаты 1-й и 3-й сеймы и глава Бунда Н. Майзельс, а также другие члены парламента-евреев. Мужчины были отделены от своих семей и отправлены в трудовые лагеря в Соликамске (в Перми), Вятку и Воркута , ^{[6] [10]} в то время как их жены и дети были отправлены в Новосибирске, Красноярске, и в других местах. ^[6]Примерно половина погибла в результате депортации, некоторые депортировали более одного раза - М. Дубинс скончался после второй депортации в 1956 году. ^[6]

По оценкам, из 2 100 000 евреев, попавших под советский контроль в результате пакта Молотова-Риббентропа, разделившего Восточную Европу, около 1 900 000 - более одного из двух - были депортированы в Сибирь и Среднюю Азию. ^[11]

Немецкая оккупация Латвии, 1941–1944 [ править ]

Латвия была оккупирована немцами в течение первых недель германо-советской войны в июле 1941 года. Она стала частью нового рейхскомиссариата «Остланд» , официально именуемого « Генералбезирк Леттланд ». Отто-Генрих Дрекслер был назначен его генеральным комиссаром со штаб-квартирой в Риге, резиденции рейхскомиссара Остланда, Генриха Лозе . В конце июля 1941 года немцы заменили военную администрацию гражданской. Одним из первых ее действий стало издание ряда антиеврейских постановлений. Была также создана подчиненная гражданская администрация, состоящая из местных коллаборационистских элементов, в которую были назначены генеральные советники Латвии. Их номинальная голова былаОскарс Данкерс , бывший генерал латвийской армии.

В середине июня 1941 года, накануне нападения Гитлера на Советский Союз, 14 000 граждан Латвии, в том числе несколько тысяч евреев, были депортированы советскими властями в Сибирь и другие части советской Азии как политически нежелательные элементы. Во время нападения нацистов на Латвию значительному количеству евреев также удалось бежать во внутренние районы Советского Союза; По оценкам, около 75 000 латвийских евреев попали в руки нацистов. ^{[ необходима цитата ]} Рассказы выживших иногда описывают, как еще до того, как нацистская администрация начала преследовать латвийских евреев, они страдали от антисемитскихэксцессы со стороны латвийских активистов, хотя есть некоторые разногласия среди еврейских историков относительно масштабов этого явления. Латышско-американский историк Холокоста Эндрю (Андриевс) Эзергайлис утверждает, что в большей части Латвии вообще не было периода « междуцарствия », когда латвийские активисты могли участвовать в преследовании евреев по собственной инициативе. ^[12] Einsatzgruppen ( «целевые группы») играют ведущую роль в уничтожении евреев Латвии, согласно информации , предоставленной в своих докладах, особенно в докладе СС -Brigadeführer (General) Шталекер , командира айнзатцгруппы А, чье подразделение действовало на Северном Русском фронте и в оккупированных Прибалтийских республиках. Его счет охватывает период с конца июня по 15 октября 1941 года.

Тем не менее, латышская команда Arajs Kommando сыграла ведущую роль в зверствах, совершенных в Рижском гетто в связи с резней в Румбуле 30 ноября 1941 года. Одним из самых известных членов группы был Гербертс Цукурс . После войны оставшиеся в живых свидетели сообщили, что Цукурс присутствовал при разминировании гетто и стрелял в массу еврейских мирных жителей. По другой версии, Цукурс также участвовал в сожжении рижской синагоги. Как сообщает Бернард Пресс в своей книге «Убийство евреев в Латвии», Цукурс сжег синагогу на улице Стабу.

По инициативе айнзатцгруппы вспомогательная полиция Латвии осуществила погром евреев в Риге. Все синагоги были разрушены, 400 евреев убиты. Согласно отчету Шталекера, число евреев, убитых в результате массовых казней айнзатцгруппой А к концу октября 1941 года в Риге, Елгаве (Митау), Лиепае (Либау), Валмиере (Вольмар) и Даугавпилсе (Двинск) составило 30 025 человек, а также к концу декабря 1941 г. было убито 35 238 латвийских евреев; 2500 евреев остались в Рижском гетто и 950 - в Даугавпилсском гетто. В конце 1941 - начале 1942 года евреи депортировали из Германии, Австрии ,Чехословакия и другие оккупированные немцами страны начали прибывать в Латвию. На нескольких улицах ликвидированного «большого Рижского гетто» поселились около 15 000 «рейхских евреев». Многие транспорты были доставлены прямо с Рижской железнодорожной станции на места казней в Румбульских и Бикерниекских лесах под Ригой и в другие места. В 1942 году около 800 евреев из Каунасского гетто (в Литве) были привезены в Ригу, некоторые из них участвовали в подпольной организации в Рижском гетто.

Немецкие оккупационные власти в Латвии также держали евреев в «бараках», то есть рядом с местами принудительного труда. Значительное количество таких лагерей располагалось в Рижском районе и других населенных пунктах. Более крупные концентрационные лагеря были в Саласпилсе и Кайзервальде (Межапарк). В концлагере Саласпилс, созданном в конце 1941 года, находились тысячи человек, в том числе много латвийских и иностранных евреев.

Условия в этом лагере, одном из худших в Латвии, привели к тяжелым человеческим жертвам среди заключенных. Концентрационный лагерь Кайзервальд, созданный летом 1943 года, содержал оставшихся в живых евреев из гетто Риги, Даугавпилса, Лиепаи и других мест, а также неевреев. В конце сентября 1943 года евреи из ликвидированного Виленского гетто (в Литве) также были вывезены в Кайзервальд. Когда советские победы летом 1944 года вынудили немцев отступить из Прибалтики, выжившие обитатели лагеря Кайзервальд были депортированы немцами в концлагерь Штуттгоф недалеко от Данцига , а оттуда были отправлены в различные другие лагеря.

Отступление Германии и повторная оккупация СССР, 1944 г. [ править ]

Около 1000 латвийских евреев пережили интернирование в концентрационных лагерях; большинство из них отказались репатриироваться и остались в лагерях для перемещенных лиц в Германии, Австрии и Италии . Вместе с остальными выжившими они в конце концов поселились в новых домах, в основном в Израиле. В самой Латвии удалось выжить нескольким сотням евреев. Через несколько дней после освобождения в Риге прошла публичная демонстрация, в которой участвовали шестьдесят или семьдесят оставшихся в живых евреев. Постепенно некоторые евреи, нашедшие убежище в Советском Союзе, вернулись. Несколько тысяч латвийских евреев сражались в латвийской дивизии советской армии , то двести первого (43 Guard) и триста четвёртой, и многие из них были убиты или ранены в бою.

Согласно переписи населения, проведенной в Советском Союзе в 1959 году, в Латвийской ССР было 36 592 еврея (17096 мужчин и 19 496 женщин; 1,75 процента от общей численности населения) . Можно предположить, что около 10 000 из них были коренными жителями, в том числе еврейскими беженцами, вернувшимися в свои бывшие дома из внутренних районов России, а остальные прибыли из других частей Советского Союза. Около 48 процентов евреев объявили идиш своим родным языком. Остальные в основном назвали русский своим языком, и лишь несколько сотен назвали себя латышскими.. Из общего числа 30 267 евреев (5/6) проживали в Риге. Остальные жили в Даугавпилсе и других городах. По частным подсчетам, евреев Латвии в 1970 году было около 50 000 человек. Подавляющее большинство из них проживало в Риге, столице, которая стала одним из ведущих центров национальной агитации среди евреев Советского Союза. Подпольная религиозная и сионистская деятельность вызвала большее подозрение властей. ^{[ необходима цитата ]}

Суды над военными преступлениями [ править ]

7 апреля 1945 года в советской прессе было опубликовано «Заявление специальной правительственной комиссии по расследованию преступлений, совершенных немецко-фашистскими захватчиками во время оккупации Латвийской Социалистической Советской Республики». Этот документ посвящает главу преследованию и убийству евреев. В декларации перечислены нацисты, которые несут ответственность за преступления, совершенные в Латвии в период немецкой оккупации. В их число входят Лозе, рейхскомиссар Остланда; Фридрих Йекельн , начальник полиции ( HSSPF ) Остланда; Дрекслер, генеральный комиссар по Латвии; Рудольф Ланге , начальник полиции безопасности ; Курт Краузе, начальник Рижского гетто и комендант концлагеря Саласпилс; Макс Гимнич , его помощник; Зауэр, комендант концлагеря Кайзервальд; и несколько десятков других нацистских преступников, участвовавших в уничтожении латвийского еврейства. 26 января 1946 года военный трибунал в Прибалтийском военном округе начался суд над группой нацистских военных преступников , среди них Еккельно, один из мужчин , ответственных за резню Румбульской в конце 1941 года и шесть другихов были приговорены к смерти через повешение; приговор был приведен в исполнение в Риге 3 февраля 1946 года. Остальные процессы проходили в послевоенной Латвийской ССР., но в целом лишь небольшое количество немцев и латышей, принимавших участие в убийстве латвийских евреев, были привлечены к ответственности.

Латыши разного происхождения также принимали участие в преследованиях и убийствах евреев за пределами Латвии. Во время отступления немцев летом 1944 года многие из этих коллаборационистов бежали в Германию. После войны, как и предполагалось, перемещенные лица , они получили помощь от UNRRA , Международной организации беженцев (IRO) и других организаций по оказанию помощи жертвам нацизма, и некоторые из них иммигрировали в США и другие страны за рубежом. С другой стороны, были и латыши, которые рисковали своей жизнью, чтобы спасти евреев. Один из них, Янис Липке , помог спасти несколько десятков евреев Рижского гетто, предоставив им убежища.

События 1970–1991 [ править ]

Еврейское население Латвии сократилось с 28 300 человек в 1979 году до 22 900 человек в 1989 году, когда 18 800 евреев проживали в столице страны Риге. Частично это было связано с высоким уровнем эмиграции в Израиль; Советский Союз позволял ограниченному количеству еврейских граждан ежегодно выезжать из страны в Израиль. В период с 1968 по 1980 год 13 153 еврея или 35,8% еврейского населения Латвии эмигрировали в Израиль или другие западные страны. ^[13]Другим важным фактором был высокий уровень ассимиляции и смешанных браков, а также более высокий уровень смертности, чем рождаемость. В 1988–89 гг. Рождаемость среди евреев составляла 7,0 на 1 000, а среди евреев - 18,3 на 1 000 человек. В 1987 году 39,7% детей, рожденных от еврейских матерей, имели отцов-неевреев. Еще одним важным фактором была иммиграция в Израиль, которую Советский Союз разрешал в ограниченном количестве каждый год.

В 1989 г. в Латвии было 22 900 евреев, что составляло около 0,9% населения. В том же году Советский Союз разрешил неограниченную иммиграцию евреев, и 1588 евреев эмигрировали из Латвии (1536 из них из Риги). В 1990 году 3 388 латвийских евреев иммигрировали в Израиль (2 837 из них из Риги). В 1991 году число иммигрантов в Израиль из Риги составляло 1087 человек. В том же году распался Советский Союз , и Латвия восстановила независимость. Иммиграция продолжалась на протяжении 1990-х годов, что привело к сокращению еврейского населения. По данным Еврейского агентства , 12 624 еврея и нееврейские члены семей евреев иммигрировали из Латвии в Израиль в период с 1989 по 2000 год. Некоторые латвийские евреи также эмигрировали в другие западные страны. Многие из этих эмигрантов сохранили латвийское гражданство.^[13]

После распада Советского Союза и независимости Латвии в 1991 году многим евреям, прибывшим из Советского Союза, было отказано в автоматическом латвийском гражданстве, как и любому гражданину любой национальности, который не был гражданином Латвии или его потомком до 1941 года. дети и внуки, родившиеся в Латвии, согласно латвийскому законодательству, гражданство определяется не местом рождения, а наличием предка, который является гражданином или гражданином государства. В государственной школе обязательное использование латышского языка коснулось многих учеников-евреев, для которых русский был основным языком. По мере того, как Латвия стремилась стать членом Европейского Союза , требования к ее гражданству были постепенно смягчены, что позволило послевоенным жителям подавать документы на получение латвийского гражданства.

Стремясь к независимости, латышское национальное движение стремилось к общему делу с евреями республики. 4 июля установлен в Латвии как день памяти жертв Холокоста .

В стране действуют многие еврейские организации.

В независимой Латвии [ править ]

11–17 июня 1993 г. в Риге прошел Первый Всемирный конгресс евреев Латвии . В нем приняли участие делегаты из Израиля, США, Швеции , Швейцарии , Германии, Великобритании , Южной Африки и Австралии .

Два осквернения мемориалов Холокоста, в Елгаве и в Бикерниекском лесу, произошли в 1993 году. Делегаты Всемирного конгресса латвийских евреев, приехавшие в Бикерниеку, чтобы почтить память убитых там 46 500 латвийских евреев, были шокированы видом свастик и слово Judenfrei намазано на мемориале. В латвийской националистической прессе появились статьи антисемитского содержания. Основными темами этих статей были сотрудничество евреев с коммунистами в советский период, евреи, порочащие доброе имя Латвии на Западе, и еврейские бизнесмены, стремящиеся контролировать латвийскую экономику.

В начале 2000-х, после десятилетия массовой эмиграции, около 9000 евреев остались в Латвии, в основном в Риге, где действовала школа Ор Авнер Хабад . Охель Менахем также содержал дневную школу и детский сад, а действующая синагога действует в районе Старого города Риги. В городе также есть мемориал Холокоста на месте гетто военного времени. Главное еврейское кладбище находится на восточной окраине города.

Историческая демография [ править ]

Перед Второй мировой войной в Латвии было почти 100 000 евреев. Большинство латвийских евреев были убиты во время Холокоста. Еврейское население Латвии после Второй мировой войны достигло пика почти в 37 000 человек в 1970 году, а затем начало неуклонно сокращаться. Еврейское население Латвии значительно сократилось в 1990-х годах после падения коммунизма, когда многие латвийские евреи уехали и переехали в другие страны, особенно они совершили алию в Израиль и США (в частности, в американские штаты Калифорния и Нью-Йорк ).

Библиография [ править ]

• М. Шац-Анин, Ди Йидн в Letland (1924)
• Л. Овчинский, Geschikhte fun di Yidn in Letland (1928)
• И. Морейн, 15 Йор Летланд 1918–1933 (1933)
• Яхадут Латвия, Сефер Зиккарон (1953)
• М. Бобе, Пераким бе-Толедот Яхадут, Латвия (1965)
• М. Кауфманн, Die Vernichtung der Juden Lettlands (1947)
• Еврейское центральное информационное бюро , Лондон, от Германии до Рижского гетто (1945)
• Исаак Левинсон, Нерассказанная история (1958)
• Дж. Гар, в: Algemeyne Entsiklopedie (1963).
• Джеральд Рейтлингер , Окончательное решение (1968)
• Рауль Хильберг , Уничтожение европейских евреев (1967)
• У. Шмельц и Серджио Делла Пергола в AJYB , (1995)
• Дополнение к Ежемесячному бюллетеню статистики , 2, (1995)
• Всемирный доклад об антисемитизме 1994 , Лондон: Институт еврейских дел , 141–142.
• Всемирный доклад об антисемитизме, 1995 г. , Лондон: Институт еврейских дел , 163–164.
• Международная европейская газета (МЭГ) (1993)
• Дов Левин (редактор), Пинкас Хакехилот , Латвия и Эстония (1988)

Примечания и ссылки [ править ]

• Значительные части этой статьи были воспроизведены с разрешения издателя из готовящейся к выпуску Encyclopaedia Judaica , Second Edition.

См. Также [ править ]

• Всеобщий еврейский трудовой союз в Латвии
• История евреев во время Второй мировой войны
• Концентрационный лагерь Кайзервальд
• Латвийское движение сопротивления
• Военная история Латвии во время Второй мировой войны
• Оккупация Латвии нацистской Германией
• Рейхскомиссариат Остланд
• Румбула

Внешние ссылки [ править ]

• Еврейская Рига
• Leģenda, kas nāk no Jelgavas
• Лиепайский холокост
• Вспоминая Румбулу
• Рижское гетто
• Спасители и спасенные
• Холокост в Латвии и евреи Латвии вчера и сегодня
• Холокост в оккупированной немцами Латвии
• Спасатели
• Официальная энциклопедия иудаики, 2-е издание, сайт
• Вишки, местечко в Латвии
• Сайт JewishGEN Vishki Shtetl (не работает, 24 января 2021 г.)
• Двинск (Даугавпилс) и Вишки (Вишки) записи, с 1867 по 1905 год