Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Панчабрахма Упанишада
Sadashiva.jpg
Текст прославляет пятиликий Шиву
Деванагариपञ्चब्रह्म
IASTПанча-брахма
Название означаетПять реальностей
Датадо ~ 7 века н.э.
ТипШайва [1]
Связанные ВедыКришна Яджурведа [1]
Главы1
Стихи36 [2]
ФилософияШиваизм , Веданта
Часть серии по
Шиваизм
SaivismFlag.svg
Божества
Парамашива
(Высшее существо)
Шива
Шакти
Священные Писания и тексты
Философия
Три компонента
Три кабалы
Практики
  • Вибхути
  • Рудракша
  • Панчакшара
  • Bilva
  • Маха Шиваратри
  • Яма - Нияма
  • Гуру - Линга - Джангам
Школы
Ади Маргам
  • Пашупата
  • Каламука
  • Капалика
Мантра Маргам

Саиддхантика

  • Сиддхантизм

Не - Саиддхантика

  • Кашмирский шиваизм
    • Pratyabhijna
    • Вама
    • Дакшина
    • Каула : Trika - Йамал - Kubjika - Нетр
Другие
  • Натх
    • Инчегери
  • Veerashaiva / лингаята
  • Сиддхаризм
  • Рутаизм
  • Агхори
  • индонезийский
Ученые
  • Лакулиша
  • Абхинавагупта
  • Васугупта
  • Утпаладева
  • Наянарс
  • Мейкандар
  • Нирартха
  • Basava
  • Шарана
  • Шрикантха
  • Аппайя
  • Навнатх
Связанный
  • Нанди
  • Тантризм
  • Бхакти
  • Джиотирлинга
  • Храмы Шивы
  • v
  • т
  • е

Pancabrahma упанишад ( санскрит : पञ्च ब्रह्म उपनिषत् , IAST : Панч-брахма упанишад) является средневековой эпохой санскрита текстом и один из второстепенных Упанишадов в индуизме . Текст классифицируется как одна из 13 Шайва Упанишад и одна из 32 Упанишад Кришна Яджурведы . [3] [1]

Упанишады прославляют Шиву с помощью терминологии недвойственности Веданты . [4] Текст примечателен своей сосредоточенностью на Садашиве , как Брахмане , с его пятью лицами, соответствующими пяти Ишварам, [5] и рекомендацией медитации на «Со'хам» или «Я есмь он, Он есмь я». достичь мокши , союза с Брахманом. [6]

История [ править ]

Дата или автор Панчабрахма Упанишад неизвестны. Крамриш заявляет, что это поздний текст, но, возможно, он был написан до Вишнудхармоттара-пураны . [7] Последний датируется примерно 7 веком н.э., современником росписи пещер Аджанты . [8]

Рукописи этого текста также встречаются под названиями Панчабрахма Упанишад и Панчабрахмопанишад . [2] [9] В языке телугу антологии 108 достославных упанишадов Muktika канона, рассказанные Рамы для Хануман , она указана в качестве Pancabrahma Упанишаде под номером 93. [10] Этот текст не является частью компиляции семнадцатого века 50 важных индуистских упанишад, опубликованных издательством Mughal Era Dara Shikoh, а также антология 52 упанишад 18-го века, опубликованная Колбруком , а также не найдена в Bibliotheca Indicaантология Нараяны. [11]

Как Упанишада, это часть сборника литературы Веданты, в которой представлены философские концепции индуизма. [12]

Содержание [ править ]

Текст начинается с того, что мудрец Паиппалада спрашивает Шиву: «Что это за то, что возникло первым?» Ответ Шивы структурирован как стихи Панчабрахма-упанишад . [13] [14]

Pancabrahma Упанишада описывает пять форм реальности (Брахман) или Шива, возникавшие из высшей реальности - Sadyojata , Aghora , Вамадеву , Tatpurusha и Ishana . [15] [16] Он панчатмак , скрывающий все пять Брахм, и осознать его - это мокша . Ишана, утверждает текст, является высшей формой Брахмана, непроявленного импеллера, украшенного Ом , и что все пять Брахм растворяются в высшем Ниргуна (бесформенном) Брахмане. [15] [17]Всевышний сияет своим собственным светом за пределами пяти Брахм, утверждает этот текст Панчабрахмы. [15]

Шива внутри всех существ

В Брахмапуре (городе Брахмы, тела), где находится обитель формы белого лотоса (сердца), известная как Дахара, в ее центре находится эфир, известный как Дахаракаша. Этот эфир - Шива, бесконечное существование, недвойственное сознание и непревзойденное блаженство ...

Этот Шива - свидетель, установленный в сердцах всех существ ...

- Панчабрахма Упанишады 40–41, [4]

Садйоджата представляет землю и ассоциируется с крийя шакти (силой действия), утверждает текст. Агхора представляет огонь и движет Ичча Шакти (силу воли, желания), а Вамадева представляет воду и побуждает Джняна Шакти (силу знания). [4] [16] Татпуруша представляет воздух и силу жизни (дыхание, прана), а Ишана представляет эфирное пространство и трансцендентное. [5] [15]

Pancabrahma Упанишад , утверждает Тен Goudriaan, фокусируется на них символику за пять граней Шивы и мистических уравнениями относительно все , кроме Ishana лица. [18] Лик Ишаны Шивы прославляется такими общими эпитетами, как «выше умиротворенного», «Брахман», «Всевышний», «блеск за всем» и «Я сам есть этот Брахман», таким образом подчеркивая его принципиальную позицию в этом тексте. [18] Стих 23 рукописи утверждает, что человек должен медитировать на Шиву внутри, с « Со'хам » или «Я есть Он, Он есть Я», чтобы достичь мокши , союза с Брахманом.[6] [18] [19] Такой взгляд на этот текст соответствует Адвайта Веданте.позиция индуистской философии , констатирует Гудриан. [20]

Пятиликий Шива из Камбоджи 10 века . Лицо Ишаны вверху.

Эта Упанишада, утверждает Крамриш, отдает приоритет «силе знания», в отличие от некоторых текстов Шайвы, таких как Ватуласуддх-агама, которые подчеркивают «силу воли». [7] Согласно Крамришу, это могут быть либо доктринальные различия, либо возможные ошибки в передаче рукописей на протяжении веков, но компоненты онтологии шавизма согласованы во всех текстах, начиная с последней части 1-го тысячелетия нашей эры. [7] Текст, добавляет Крамриш, утверждает, что «весь этот феноменальный мир есть Парабрахман, Шива, обладающий характером пятичастных Брахманов», и что все во внутренних и внешних чувствах существа, что находится внутри или лежит за пределами, есть Шива пятикратного характера Брахмана.[21] [22]

Искатель осознает этот аспект пяти Брахманов Шивы в соответствии с силой своего видения, своим духовным развитием, и именно Шива находится в сердце всех существ, Шива - это Сат-Чит-Ананда , что означает существование, сознание и Блаженство. [23] [24] Шива - освободитель, утверждает текст. [23] [25] [24]

Прием [ править ]

Концепция панчабрахмы, содержащаяся в этой Упанишаде, также встречается в Шайва- агамах , описанных аналогичным образом. [14] [26]

См. Также [ править ]

  • Атхарваширас Упанишад
  • Кайвалья Упанишад
  • Нараяна Упанишад
  • Трипура Упанишад

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c Тиноко 1996 , стр. 87.
  2. ^ а б Хаттангади 2000 .
  3. ^ Наир 2008 , стр. 179.
  4. ^ a b c Kramrisch 1981 , стр. 187–188.
  5. ^ a b Parmeshwaranand 2004 , стр. 196–197.
  6. ^ a b Карл Олсон (1997), Индийский отрекшийся и постмодернистский яд: межкультурная встреча, П. Ланг, ISBN  978-0820430225 , стр. 139
  7. ^ a b c Крамриш 1981 , стр. 187.
  8. ^ Стелла Крамриш, Vishnudharmottara Часть III: Трактат по индийской живописи и имиджевый , второе издание, Calcutta University Press, стр 5
  9. ^ Ведическая литература, Том 1, Описательный каталог санскритских рукописей , стр. PA449, в Google Книгах , правительство штата Тамил Наду, Мадрас, Индия, страницы 268, 449–450.
  10. ^ Дейссен 1997 , стр. 556-557.
  11. ^ Дейссен 1997 , стр. 558-564.
  12. ↑ Макс Мюллер, Упанишады , часть 1, Oxford University Press, страница LXXXVI, сноска 1, 22, стих 13.4.
  13. ^ Hattangadi 2000 , стр. Стих 1.
  14. ^ a b Ayyangar 1953 , стр. 110–114.
  15. ^ а б в г Махадеван 1975 , стр. 229–230.
  16. ^ a b Ayyangar 1953 , стр. 110–113.
  17. ^ Hattangadi 2000 , стр. стихи 18–19.
  18. ^ a b c Goudriaan 2008 , стр. 160–161.
  19. ^ Hattangadi 2000 , стр. стих २३ (23).
  20. ^ Goudriaan 2008 , стр. 161.
  21. ^ Kramrisch 1981 , стр. 182, 187.
  22. ^ Hattangadi 2000 , стр. стихи 25–26.
  23. ^ а б Крамриш 1981 , стр. 188.
  24. ^ a b Ayyangar 1953 , стр. 113–114.
  25. ^ Hattangadi 2000 , стр. стихи 40–41.
  26. ^ Марк С. Dyczkowski (1989), Канон Śaivāgama, Motilal Banarsidass, ISBN 978-8120805958 , страницы 31-32 

Библиография

  • Айянгар, TRS (1953). Шайва-упанишады . Jain Publishing Co. (переиздание 2007 г.). ISBN 978-0895819819.
  • Деуссен, Пол (1997). Шестьдесят Упанишад Вед . Motilal Banarsidass. ISBN 978-81-208-1467-7.
  • Гудриан, Теун (2008). Майя: божественное и человеческое . Motilal Banarsidass. ISBN 978-8120823891.
  • Крамриш, Стелла (1981). Присутствие Шивы . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-8120804913.
  • Пармешварананд, S (2004). Энциклопедия шиваизма, Том 1 . Sarup & Sons. п. 196 .
  • Махадеван, ТМП (1975). Упанишады: выдержки из 108 упанишад . Motilal Banarsidass Publ. ISBN 978-81-208-1611-4.
  • Наир, Шанта Н. (2008). Отголоски древнеиндийской мудрости . Пустак Махал. ISBN 978-81-223-1020-7.
  • Хаттангади, Сандер (2000). «पञ्चब्रह्मोपनिषत् ( Панчабрахма Упанишад )» (PDF) (на санскрите) . Дата обращения 1 февраля 2016 .
  • Тиноко, Карлос Альберто (1996). Упанишады . ИБРАСА. ISBN 978-85-348-0040-2.