Potua Квамрул Хассан | |
|---|---|
 Квамрул Хасан в 1955 году | |
| Родившийся | 1921 г. Калькутта , Британская Индия |
| Умер | 1988 (66–67 лет) Дакка , Бангладеш |
| Национальность | Бангладешский |
| Образование | Калькуттское медресе Калькуттского университета (1947) |
| Род занятий | Художник |
| Награды | Премия Дня независимости (1979) |
| Часть серии о |
| Культура Бангладеш |
|---|
 |
| История |
| Традиции |
| Религия |
| Спорт |
|
Квамрул Хассан ( бенгальский : কামরুল হাসান , 1921–1988) был бенгальским художником. Hassan упоминается в Бангладеше , как Potua , [1] слово обычно ассоциируется с народными умельцами, из - за его вниз к земле стилю , но очень современному по своей природе , как он всегда добавляется кубизм , кроме народного стиля до его произведений. В дополнение к его художественному наследию, две работы Хасана стали частью политической истории Бангладеш. Первая из них - это чудовищное исполнение Яхья Хана , президента Пакистана, который приказал геноцид в Бангладеш. Второй был незадолго до его смерти, издеваясь над тогдашним диктатором Бангладеш Хоссейном Мохаммадом Эршадом.. Этот набросок назывался Desh aaj bisshobeheyar khoppre (Наша земля теперь в руках борца за бесстыдство). [1]
Ранняя жизнь [ править ]
Хасан родился в Калькутте 2 декабря 1921 года. [2] Его отец, Мухаммад Хашим, был смотрителем местного кладбища. Он принадлежал к консервативной семье, и его отец всегда противился его участию в картинах. Но решимость и любовь Квамрула к живописи заставили его отца записать Квамрула в Государственный институт искусств (ныне Государственный колледж искусств и ремесел ) [2] в 1938 году, при условии, что Квамрул должен был заплатить за свое обучение. После зачисления в школу Квамрул был занят не только искусством, но и другими видами деятельности, такими как спорт и движение Братачари в 1939 году [3].и он также присоединился к ARP во время Второй мировой войны. Он установил связи с «Передовым блоком», « Гононатей Андолон» (Народный театр) и даже с некоторыми лидерами коммунистической партии [3], участвовал в обучении детей и подростков и участвовал в иллюстрациях в публикациях.
В результате его причастности к общественной и культурной деятельности он закончил шестилетний курс художественной школы за девять лет. Он окончил в 1947 году [2] Он закреплен первой позиции в группе B конкурса Inter College бодибилдингу в 1945 году он стал « Найяк » движения Bratachari. После раздела Индии Квамрул, который был еще студентом, вместе со своей матерью и братьями и сестрами переехал в Дакку, тогдашнюю столицу Восточного Пакистана .
Он был вовлечен в движение против сотрудничества в марте 1971 года и был назначен председателем Комитета сопротивления района Хатирпул. 23 марта он развесил по крайней мере десять пропагандистских плакатов с изображением чудовищного лица Яхья-хана, вдохновившего борцов за свободу. [2] 25 марта 1971 года под его руководством поздно ночью в районе Хатирпул были выкопаны траншеи. Затем в первую неделю апреля он уехал в Калькутту, где устроил художественную выставку в поддержку освободительной войны. Он вернулся в Дакку во второй половине декабря, чтобы помочь в развитии недавно освобожденного Бангладеш. Он также разработал государственную монограмму Бангладеш, Freedom Fighters Welfare Trust , Bangladesh Parjatan Corporation ,Бангладеш Банк и Биман Бангладеш Эйрлайнз . [4]
Карьера [ править ]
После раздела Индии , вместе с Зайнул Абедин , он основал Государственный институт изящных искусств (в настоящее время - факультет изящных искусств) в 1948 году. Во время освободительной войны он занимал должность директора отдела искусств Департамента информации и радио. правительства Бангладеш в изгнании.
Искусство [ править ]
Вдохновленный Зайнулом Абедином, Джамини Роем, Квамрул Хасан решил вдохнуть жизнь в традиции народного искусства, включив в них современные идеи. Он всегда заимствовал в своих работах двухмерность пата-рисунков вилочного искусства, также он пытался придать им качество трехмерности. Вместо использования смешанных цветов в большинстве своих картин он использовал основные цвета, как у художников-пата. Иногда, как народные художники, он наносил плоские цвета, не создавая тональных вариаций. Однако он попытался создать цветовую перспективу, используя различные цвета в одной плоскости, чтобы на изображении можно было создать ощущение высоты и расстояния. Эта техника была вдохновлена Анри Матиссом. Патриотизм зародился в нем благодаря причастности к народному творчеству. Некоторые из его известных работ:Гун Тана, Счастливое возвращение, Бирал, Набанна, Горур Снан и т. Д. Все эти картины освещают жизнь людей из низшего сословия, что было главным приоритетом его картин.
Хасан был разносторонним художником, работавшим практически во всех медиа - маслом, гуашью , акварелью , пастелью, офортом, гравюрой на дереве , линогравюрой , пером и карандашом. Он также работал с гравюрами на дереве, особенно после голода 1974 года, работами, которые выражали его гнев и гнев. Квамрул использовал змей, шакалов и сов, чтобы изобразить зло в людях, как в своей политической работе, так и в своей работе по борьбе с голодом.
Сельские женщины и их тяжелое положение - еще одна тема, над которой неоднократно работал Хасан. Его обращение с женщинами подчеркивает связь между ними, большинство его женских картин изображают группу женщин, лишь изредка можно найти сольные картины. Однако он смешивает романтизм с реализмом; сильные изогнутые линии и контрастное использование цвета вносят свой вклад в чувственную привлекательность, притупляя грани суровой реальности. Его картины женщин можно разделить на три фазы: любовь 50-х и добрачная стадия, конец 50-х и начало 70-х годов - счастливая супружеская жизнь и 70-е и 80-е годы - время разлуки в браке. Первая стадия отмечает воспоминания его покойной матери. Картины сцены были созданы просто из воспоминаний художника о его потерянной матери, но в абстрактной форме. Как на картине «Три женщины сплетничают по теме».На самом деле это его мать сплетничала с двумя другими женщинами. Второй этап - это время, когда он был влюблен в свою жену, и у них вместе родилась дочь. Известными работами этого периода могут быть Afterbath, Jalkeli (водяная игра), Одиночество и т.д. на других картинах он продолжал рисовать обнаженные женские тела.И третий этап знаменует время, когда он и его жена были разлучены по каким-то причинам, и в этот период, вместо того, чтобы подчеркивать некоторые эмоции, которые видны в других его картинах, он продолжал рисовать обнаженные женщины.И третий этап знаменует время, когда он и его жена были разлучены по каким-то причинам, и в этот период, вместо того, чтобы подчеркивать некоторые эмоции, которые видны в других его картинах, он продолжал рисовать обнаженные женщины.
Его политические картины отражали его политическое понимание и патриотизм. Некоторые из его известных работ в этой категории: «Борцы за свободу», «Женщины-борцы за свободу», «Гонохатьяр Агеи О Гонохатяр Порей» («До и после массового убийства») и т. Д. Его серия под названием Image'74 демонстрирует его политические взгляды, изображающие тенденцию к жертвованию моралью и этика важнее личной выгоды среди политиков, бюрократов и бизнесменов Бангладеш.
Смерть [ править ]
Хасан умер 2 февраля 1988 года после перенесенного сердечного приступа во время посещения Национального фестиваля поэзии. [1] Он был похоронен рядом с центральной мечетью Университета Дакки .
Награды и награды [ править ]
- Золотая медаль президента (1965 г.) [5]
- Премия Дня независимости (1979) [5]
- Бангладеш Чару Шилпи Сангсад Хонор (1984) [5]
- Член Академии Бангла (1985) [5]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c «Сегодняшняя годовщина смерти Квамрула Хассана» . Нью Эйдж . Дакка . Проверено 13 февраля +2016 .
- ^ a b c d «Сегодня 94-я годовщина со дня рождения Квамрула Хассана» . Нью Эйдж . Дакка . Проверено 13 февраля +2016 .
- ^ a b «92-я годовщина со дня рождения Квамрула Хасана» . The Daily Star . Проверено 13 февраля +2016 .
- ^ "Сегодня 89-я годовщина со дня рождения Патуа Квамрула Хасана" . The Daily Star . 2 декабря 2010 г.
- ^ a b c d Хоссен, Ифтихар. «94 года со дня рождения Квамрула Хасана» . The Daily Observer . Проверено 13 февраля +2016 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Искусство и ремесло. ISBN (недействительный) 984-300-000965. OCLC 298612818 . OCLC 845471338
