| Часть серии по |
| Иерусалим |
|---|
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg/440px-Jerusalem-2013(2)-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg) |
| Осады |
| Места |
| Политический статус |
|
| Другие темы |
|
-Aerial-Temple_Mount-(south_exposure).jpg){kind=link}
Город Иерусалим является священным для многих религиозных традиций, включая авраамические религии, иудаизм , христианство и ислам , которые считают его священным городом. Некоторые из самых священных мест для каждой из этих религий находятся в Иерусалиме, а одно общее для всех трех - Храмовая гора . [1]
В иудаизме [ править ]
Иерусалим был самым священным городом в иудаизме, а также прародиной и духовной родиной еврейского народа с 10 века до нашей эры. [2] Во времена классической античности Иерусалим считался центром мира, где обитал Бог. [3]
Городу Иерусалиму присвоен особый статус в еврейском религиозном праве . В частности, евреи за пределами Иерусалима молятся лицом к нему, а маасер шени , реваи и первые плоды нужно есть в Иерусалиме. Любое расширение города для этих целей должно быть одобрено синедрионом . [ необходима цитата ] Кроме того, когда стоял Храм в Иерусалиме , Иерусалим соблюдал особые законы относительно Четырех видов на Суккот и Шофар на Рош ха-Шана .
И Бог сказал: «Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, Исаака, и пойди в землю Мориа [Иерусалим]; и принеси его там во всесожжение на одной из гор [Храмовой горе], которая Я скажу тебе ".
- Бытие 22: 2
Иерусалим давно стал частью еврейского религиозного сознания. Евреи изучали и персонализировали борьбу царя Давида за захват Иерусалима и его желание построить там еврейский храм , как описано в Книге Самуила и Книге Псалмов . Многие из тоски царя Давида по Иерусалиму были воплощены в популярных молитвах и песнях.
Иерусалим появляется в Танахе ( еврейской Библии ) 669 раз, а Сион (что обычно означает Иерусалим, иногда Земля Израиля ) встречается 154 раза. В первом разделе, Торе , упоминается только Мориа , горный хребет, который, как считается, был местом связывания Исаака и Храмовой горы в Иерусалиме, а в более поздних частях Танаха город явно написан. Танах (или Ветхий Завет ) - это священный текст как для иудаизма, так и для христианства . В иудаизме это считается писаным законом., основа Устного Закона ( Мишна , Талмуд и Шулхан Арух ) изучалась, практиковалась и ценилась евреями и иудаизмом на протяжении трех тысячелетий. [4] Талмуд подробно описывает связь евреев с городом.
Согласно еврейской Библии, Первый Храм на месте, известном сегодня как Храмовая гора, был построен царем Соломоном и завершен в 950 г. до н.э. [5], а на горе Мориа Авраам почти принес в жертву своего сына и поговорил с Богом. Когда вавилоняне захватили город в 580 г. до н.э., они разрушили храм и отправили евреев в изгнание. [6] То есть все поклонения практиковались в храме и только в храме. После вавилонского захвата иудаизм был систематизирован. [7] Танах (Ветхий Завет) заложил основу как христианства, так и ислама.
Евреи поклоняются у Западной стены
Член ультраортодоксальной еврейской общины гуляет перед Сильваном . Многие члены ультраортодоксальной общины едут в Иерусалим и живут в нем.
В христианстве [ править ]
В христианской вере место Иерусалима в жизни Иисуса придает ему большое значение в дополнение к его месту в Ветхом Завете . Иерусалим - это место, куда Иисус был приведен в детстве для «представления» в Храме ( Луки 2:22) и для участия в праздниках (Луки 2:41). Согласно Евангелиям , Иисус проповедовал и исцелял в Иерусалиме, особенно во дворах Храма. Также есть рассказ об «очищении» Храма Иисусом, изгнании различных торговцев из священных мест ( Марка 11:15). В конце каждого из Евангелий есть рассказы о Тайной вечере Иисуса в «горнице» в Иерусалиме, его аресте в Иерусалиме.Гефсимания , его суд, его распятие на Голгофе , его захоронение поблизости, его воскресение и вознесение .
Первые христиане были изгоями и использовали символ рыбы Ихтис как способ узнать, был ли кто-то христианином. Это предотвратило бы преследование или смерть римлян. [8] По мере того как христианство становилось более популярным с течением времени, оно значительно расширилось, когда римский император Константин объявил христианство своей религией и, следовательно, религией Римской империи. [9] Иерусалим наиболее важен для христианства, потому что именно туда Иисус Христос иногда приходил в детстве, проповедовал бедным во взрослой жизни, был распят в конце своей жизни и воскрес Богом. Церковь Гроба Господня , как говорят, был построен на том месте , где Иисус был распят и где могила была похоронена. [10]
В христианстве связь евреев с городом рассматривается как отчет об отношениях Бога с Его избранным народом - первоначальный завет - и важная прелюдия к событиям, описанным в Новом Завете , включая как универсальные заповеди (например, Десять заповедей ), так и устаревшие или специфичные для иудаизма . В средние века христиане считали Иерусалим центром мира (лат. Umbilicus mundi , греч. Omphalos ), и это было представлено на так называемых T- и O-картах.. Византийские гимны говорят о Кресте, «посаженном в центре земли», и эти образы связаны с концепцией Смерти и воскресения Иисуса на благо всего человечества. Средневековые карты Европы обычно помещали восток («восток») - Иерусалим - вверху, и это расположение привело к использованию термина «ориентировать», означающего выравнивание карты с фактическими направлениями компаса.
Главный вход в Храм Гроба Господня
Cénacle на горе Сион , утверждал, что расположение Тайной Вечери и Пятидесятницы . Баргил Пикснер [11] утверждает, что первоначальная Церковь Апостолов находится под нынешней структурой.
Многие христиане, приезжающие в Иерусалим, прибыли из американского библейского пояса.
В исламе [ править ]
Иерусалим считается священным местом в исламской традиции, наряду с Меккой и Мединой . Исламская традиция считает, что предыдущие пророки были связаны с городом, и что исламский пророк Мухаммед посетил город в ночном путешествии ( Исра и Мирадж ). Из-за такого значения это была первая кибла (направление молитвы) для мусульман, и пророк Мухаммед назначил Аль-Аксу для паломничества.
Мухаммед родился в 570 году нашей эры и считается мусульманами посланником Бога. [12] Он изменил представление о том, что Богу следует поклоняться через молитву, чтение посланий Бога и только поклонение Богу. [13] Мухаммед объявил себя последним пророком иудейско-христианских религий и основал третью авраамическую религию: ислам. Купол Скалы является исламской святыней в Иерусалиме, построенный на Храмовой горе. Считается, что именно здесь Мухаммад вознесся на небеса и получил от Аллаха вторую опору ислама , чтобы молиться пять раз в день, что используется до сих пор. [14] Купол Скалы находится под влиянием византийской христианской архитектуры, поскольку имеет план центрального купола.
Слава Ему (Богу), Который взял Своего слугу в ночное путешествие от Священной мечети до самой дальней мечети, окрестности которой Мы благословили.
- Перевод Юсуфа Али [ Коран 17: 1 ]
Не следует совершать никаких поездок, чтобы посетить любую мечеть, кроме трех: эту мою мечеть, Масджид аль-Хараам и Масджид аль-Акса ».
- Передал Абу Хурайра , сподвижник Пророка Мухаммеда [15]
Самое святое место [аль-кудс] на земле - Сирия; самое святое место в Сирии - Палестина; самое святое место в Палестине - Иерусалим [Байт аль-Макдис]; самое святое место в Иерусалиме - Гора; Самое святое место в Иерусалиме - это место поклонения [аль-Масджид], а самое святое место в месте поклонения - это Купол.
- Таур ибн Язид , c.770 [16] [17] [18]
Зайд ибн Сабит сообщает, что Пророк сказал: «Как благословен аль-Шам! Сподвижники вокруг спрашивали:« Почему это? »Посланник ответил:« Я вижу, как ангелы Аллаха расправляют свои крылья над аль- Шамом ». Ибн Аббас добавил, "и Пророки жили в нем. В аль-Кудсе (Иерусалиме) нет ни одного дюйма, где бы Пророк не молился или ангел не стоял бы ".
- Хадис Тирмизи (составлен между 864 / 5-884) [ необходима ссылка ]
Считается, что Мухаммед был взят чудесным конем Бураком, чтобы посетить Иерусалим, где он помолился, а затем посетить небеса за одну ночь в 610 году. Иерусалим прямо не упоминается по имени в Коране , равно как и он упоминается в его арабском переводе ( Аль-Кудс ). Однако аят Корана ( 17 : 1) интерпретируется исламскими тафсирами (комментариями) как относящийся к этому путешествию, а термин «самая дальняя мечеть» ( аль-Масджид аль-Акса ) относится к Благородному святилищу в Иерусалиме, где стоит мечеть. Там он встречает других пророков (в частности, Авраама, Моисея и Иисуса).[19]
Согласно многочисленным хадисам, мечеть Аль-Акса находится в Иерусалиме :
Рассказал Джабир бин Абдулла : «Затем он услышал, как Посланник Аллаха сказал:« Когда курайшиты не поверили мне (то есть истории моего ночного путешествия), я встал в Аль-Хиджре, и Аллах показал Иерусалим передо мной, и я начал описывать им Иерусалим, пока смотрел на него ». Сахих Бухари: Том 5, Книга 58, номер 226. [20]
Отчасти значение и святость Иерусалима для мусульман проистекает из его прочной связи с Авраамом , Давидом , Соломоном и Иисусом . Все они считаются пророками ислама, и их истории упоминаются в Коране.
Иерусалим служил первой киблой (направлением молитвы) для мусульман. Пока мусульмане были в Мекке, а также 17–18 месяцев в Медине, мусульмане молились в сторону Иерусалима. Ранние мечети в Медине были построены напротив Иерусалима. В 625 году кибла была преобразована в Каабу в Мекке. [21] [ Коран 2: 142–151 ]
После Мухаммеда многие из его сподвижников жили в Иерусалиме, и после их смерти они были похоронены там. [22]
В мандеизме [ править ]
В Mandaeism (древний гностик -like не- христианской религии, когда - то значительное в цифрах , но теперь небольшая группа находится в основном в районах южной части Ирана и Ирака ), Иерусалим считается городом вредности, посвященный богу иудаизма , которого они зовут Адунай ( Адонай ) или Юрба (возможно, ЯХВЕ ) и считают злым духом. Согласно Сидре д-Яхия 54, Иерусалим - это «цитадель, которую построил Адунай ... [он] принес в него много лжи, и это означало преследование моих тармидий ( учеников Манда д-Хииа)». В Гиндза Рба(15.11), он, как говорят, возник в результате кровосмесительного союза семи планет с их злой матерью Рухой д-Кудша , что означает Святой Дух, который «оставил в себе разврат , извращение и блуд . : «Тот , кто живет в городе Иерусалим , не будет упоминать имя Бога. » "( в другом месте, однако, более прозаично говорит , что город был построен Соломоном .) Однако, Яхья (Иоанн Креститель), важная фигура в религия, как говорят, родилась там.
См. Также [ править ]
- Религиозное значение сирийского региона
- Святейшество Палестины
- Хронология Иерусалима
- Отрицание храма
Примечания [ править ]
- ^ «Храмовая гора, The.» GoJerusalem.com
- ^ С 10 века до нашей эры:
- «Израиль был впервые сформирован в единую нацию из Иерусалима около трех тысяч лет назад, когда царь Давид захватил корону и объединил двенадцать колен из этого города ... В течение тысячи лет Иерусалим был резиденцией иудейского владычества, местом проживания евреев. королей, местонахождение его законодательных советов и судов. В изгнании еврейский народ стал идентифицироваться с городом, который был местом его древней столицы. Евреи, где бы они ни находились, молились о его восстановлении ». Роджер Фридланд, Ричард Д. Хехт. Чтобы управлять Иерусалимом , Калифорнийский университет Press, 2000, стр. 8. ISBN 0-520-22092-7
- «Еврейская связь с Иерусалимом никогда не была нарушена. В течение трех тысячелетий Иерусалим был центром иудейской веры, сохраняя свою символическую ценность на протяжении поколений». Иерусалим - священный город , Министерство иностранных дел Израиля, 23 февраля 2003 г. Проверено 24 марта 2007 г.
- «Центральная роль Иерусалима в иудаизме настолько велика, что даже светские евреи выражают свою преданность и привязанность к городу и не могут представить себе современное государство Израиль без него ... Для евреев Иерусалим священен просто потому, что он существует ... Хотя Иерусалим священный персонаж насчитывает три тысячелетия ... ". Лесли Дж. Хоппе. Святой город: Иерусалим в теологии Ветхого Завета , Liturgical Press, 2000, с. 6. ISBN 0-8146-5081-3
- «С тех пор, как царь Давид сделал Иерусалим столицей Израиля 3000 лет назад, город играл центральную роль в существовании евреев». Митчелл Джеффри Бард, Полное руководство идиота по конфликту на Ближнем Востоке , Alpha Books, 2002, стр. 330. ISBN 0-02-864410-7
- «Для евреев город был главным центром их духовной, культурной и национальной жизни на протяжении трех тысячелетий». Йоси Файнтух, Политика США в отношении Иерусалима , издательство Greenwood Publishing Group, 1987, стр. 1. ISBN 0-313-25700-0
- «Иерусалим стал центром еврейского народа около 3000 лет назад» Моше Маоз, Сари Нусейбе, Иерусалим: точки трения - и за их пределами , Brill Academic Publishers, 2000, с. 1. ISBN 90-411-8843-6
- «Еврейский народ неразрывно связан с городом Иерусалим. Ни один другой город не играл такой доминирующей роли в истории, политике, культуре, религии, национальной жизни и сознании народа, как Иерусалим в жизни евреев и иудаизма. С тех пор, как царь Давид основал город в качестве столицы еврейского государства около 1000 г. до н. Э., Он служил символом и самым глубоким выражением идентичности еврейского народа как нации ». Основные факты, которые вам следует знать: Иерусалим. Архивировано 4 января 2013 г. в Wayback Machine , Anti-Defamation League , 2007. По состоянию на 28 марта 2007 г.
- ^ Корб, Скотт. Жизнь в первый год. Нью-Йорк: книги Riverhead, 2010. print, 155. ISBN 978-1-59448-899-3 .
- ^ Список еврейских молитв и благословений
- ^ Лэйси, Ян. "Иудаизм как религиозная традиция - Израиль и иудаизм" Исследования Израиля и иудаизма.
- ^ «Храмовая гора», GoJerusalem.com.
- ^ Лэйси, Ян. "Иудаизм как религиозная традиция - Израиль и иудаизм" Исследования Израиля и иудаизма.
- ^ "Христианский символ рыбы, The." Факты о религии.
- ^ "Одностраничный обзор христианской истории," Религиозные факты
- ^ "Гроб Господень". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
- ^ Барджил Пикснер, Церковь Апостолов находится на горе Сион , Библейская археология Обзор 16,3 мая / июня 1990 [1]
- ^ "Мухаммед". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
- ^ "Исламский мир". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
- ^ "Купол Скалы". Encyclopdia Britannica. Энциклопедия Britannica Online Academic Edition.
- ^ Сайт IslamQA.info «Применяется ли умноженная награда за молитвы только к мечети Каабы или она включает весь Харам (святилище)?» IslamQA.info получено 22 июня 2013 г.
- ↑ Как цитируется в книге Абу Бакра Мухаммада ибн Ахмада аль-Васити « Фадаиль Байт аль-Мукаддас» (около 1019 г.)
- ↑ Иерусалим для трех монотеистических религий. Богословской Синтез, Alviero Niccacci архивации 2012-10-08 в Wayback Machine
- ^ Хары Иерусалима, 324-1099: храм, мечеть в пятницу, область духовной силы, Андреас Kaplony, 2002
- ^ Брук Олсон Вукович. Небесные путешествия, земные заботы (2004). Рутледж .
- ↑ Сахих аль-Бухари , 5: 58: 226
- Перейти ↑ Buchanan, Allen (2004), States, Nations, and Borders: The Ethics of Making Boundaries , Cambridge University Press, ISBN 0-521-52575-6, получено 9 июня 2008 г.
- ↑ Значение Иерусалима для евреев и христиан. Архивировано 2 июня 2010 г.в Wayback Machine , IslamOnline , 10 июля 2002 г.
Ссылки [ править ]
- Али, Абдулла Юсуф (1991). Священный Коран . Медина: комплекс печати Священного Корана короля Фахда.
