| Часть серии об исламском суфизме |
|---|
| Исламский портал |
Salihiyya ( Сомалийская : Saalixiya; Urwayniya , арабский : الصالحية ) является тарик (порядок) Суфийское Islam распространено в Сомали и прилегающая Эфиопская область Огадена . Он был основан в Судане Сайидом Мухаммадом Салихом (1854-1919). Орден характеризуется пуританством, типичным для других движений возрождения .
История [ править ]
Орден в конечном итоге восходит к суфийскому ученому марокканского происхождения Ахмаду ибн Идрису аль-Фаси (1760-1837). Его последователи и ученики распространяли учение аль-Фаси по всему миру. Среди его учеников был Ибрагим ибн Салих ибн Абд ар-Рахман ад-Дувайхи (1813–1874), известный как ар-Рашид. В своем родном Судане ар-Рашид популяризировал учение аль-Фаси , в конечном итоге установив свой собственный тарикат., Рашидийя. Будучи рядом с аль-Фаси, когда он умер, аль-Рашид был признан преемником своего учителя, и Рашидийя нашел много последователей в Мекке. Его племянник Сайид Мухаммад Салих был одним из них; он распространил Рашидийю в Судан и Сомали, основав свое собственное одноименное отделение - Салихийя. (Однако в Судане орден по-прежнему известен как Рашидийя. [1] ) Бывший раб, Мухаммад Гулед (ум. 1918), сыграл важную роль в популяризации салихийи в районе Джоухар в Сомали, в то время как Исмаил ибн Исхак аль-Урвайни распространил его в районе Средней Джуббы . [2] Соответствующие заказы также распространились на Малайзию.
Орден Салихийа, как и тесно связанные с ним ордены Идрисийя , Рашидийя и Санусийя , является движением возрожденческих реформ и исторически решительно выступал против ордена Кадирийа (который является крупнейшим и наиболее давно существующим в Сомали), оспаривая доктрину Кадири о тавассул (посредничество). В то время как Кадирийя поддерживал традиционную суфийскую веру в силу заступничества умерших святых , Салихийа утверждал, что только живые святые обладают этой силой. [3] Салихийя также была воинственно антиколониальной. [4] Мохаммед Абдулла Хасан , шейх и поэт салихийи, распространил салихийю (особенно в Огадене ) и возглавилвооруженное антиколониальное движение сопротивления на Африканском Роге под эгидой ордена. [5]
Настоящее [ править ]
Салихийа остается одним из крупнейших суфийских орденов в Сомали после Кадирийи и Ахмадии. Противостояние между салихийей и кадирийей сохранилось и в постколониальный период.
Библиография [ править ]
- Скотт Стивен Риз: Городские беды и благочестивые средства правовой защиты: суфизм в Бенаадире девятнадцатого века (Сомали). Африка сегодня, Vol. 46, № 3–4, 1999 г., стр. 169–192.
Примечания [ править ]
- ↑ BW Andrzejewski; И. М. Льюис (1994). «Новые арабские документы из Сомали». Суданская Африка . Брилл. 5 : 39–56. JSTOR 25653242 .
- ^ Дия Спенсер Тримингем (1998). Суфийские ордена в исламе . Издательство Оксфордского университета. п. 121. ISBN. 9780198028239.
- ^ И. М. Льюис (1998). Святые и сомалийцы: популярный ислам в клановом обществе . Пресса Красного моря. п. 37-38. ISBN 9781569021033.
- ^ Нехемия Левцион ; Рэндалл Поуэлс (2000). История ислама в Африке . Издательство Университета Огайо. п. 235. ISBN 9780821444610.
- Перейти ↑ BG Martin (2003). Братья-мусульмане в Африке девятнадцатого века . Издательство Кембриджского университета. п. 179. ISBN 9780521534512.
