Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Шри Сатья Саи Баба
Бхагаван Шри Сатья Саи Баба.jpg
Личное
Родившийся
Ратнакарам Сатьянараяна Раджу

( 1926-11-23 )23 ноября 1926 г.
Путтапарти , президентство Мадраса , Британская Индия (ныне Андхра-Прадеш )
Умер24 апреля 2011 г. (2011-04-24)(84 года)
Путтапарти , Андхра-Прадеш , Индия
РелигияВсе
НациональностьИндийский
ОсновательОрганизация Сатья Саи
ФилософияЛюблю все. Обслуживать всех. Help Ever. Не больно никогда.
Часть серии по
Индуистская философия
Ом symbol.svg
Православный
Гетеродокс
Подшколы
Smartist
Вайшнавиты
Шиваит
Учителя ( ачарьи )
Ньяя
Mīmāṃsā
  • Джаймини
  • Кумарила Бхата
  • Прабхакара
Адвайта
  • Ади Шанкара
Вишиштадвайта
  • Рамануджа
Двайта
  • Мадхва
Achintyabhedabhed
  • Чайтанья Махапрабху
Двайтадвайт
  • Нимбарка
Шуддхадвайта
  • Валлабха
Акшар-Пурушоттам Даршан
  • Сваминараян
  • Тантра
  • Шакта
  • Абхинавагупта
  • Нигамананда Парамаханса
  • Рампрасад Сен
  • Бамакхепа
  • Камалаканта Бхаттачарья
  • Анандамайи Ма
Другие
Санкхья
  • Капила
Йога
  • Патанджали
Вайшешика
  • Канада , Прашастапада
Основные тексты
  • Шрути
  • Смрити
Веды
  • Ригведа
  • Яджурведа
  • Самаведа
  • Атхарваведа
Упанишады
  • Основные Упанишады
  • Малые Упанишады
Другие писания
  • Бхагават Гита
  • Агама (индуизм)
  • Вачанамрут
Шастры и сутры
  • Брахма сутры
  • Санкхья сутры
  • Миманса сутры
  • Ньяя сутры
  • Вайшешика сутра
  • Йога-сутры
  • Прамана Сутры
  • Пураны
  • Дхарма Шастра
  • Артха Шастра
  • Камасутра
  • Наалаира Дивья Прабхандхам
  • Тирумураи
  • Шива Самхита
  • индуизм
  • Другие индийские философии
  • v
  • т
  • е

Сатья Саи Баба (урожденный Ратнакарам Сатьянараяна Раджу ; 23 ноября 1926 - 24 апреля 2011 [1] ) был индийским гуру и филантропом, родился в семье говорящих на телугу бхатраджу . [2] [3] [4] В возрасте четырнадцати лет он утверждал , что он был перевоплощением из Ширди Саи Бабы , [4] [5] и покинул свой дом, чтобы служить обществу и быть примером для его последователей. [6] [7]

Подразумеваемый Саи Бабы материализации из вибхути (священный пепел) и других мелких предметов , таких как кольца, ожерелья и часы, наряду с сообщениями о чудесных исцелениях, воскресений , ясновидения , билокации , и якобы всемогущества и всеведения , были источником как славы и споры . [8] Критики считают эти действия ловкостью рук, хотя его приверженцы считают их признаками его божественности. [9] [10] [11]

Организация Сатья Саи , основанная Сатья Саи Бабой, «чтобы ее члены могли заниматься служением как средством духовного продвижения» [12], имеет более 1200 центров (филиалов) Сатья Саи в 126 странах. [13] Через эту организацию Сатья Саи Баба создал сеть бесплатных специализированных и общих больниц, клиник, проектов питьевой воды, университета, аудиторий, ашрамов и школ. [14] [15] [16]

Биография [ править ]

Ранняя жизнь [ править ]

Почти все, что известно о ранней жизни Сатья Саи Бабы, происходит из агиографии, которая росла вокруг него, рассказов, которые имеют особое значение для его преданных и считаются ими доказательством его божественной природы. [7] [17] [18] Согласно этим источникам, Сатья Нараяна Раджу родился у Мисараганды Ишвараммы и Педдавенкамы Раджу Ратнакарама в деревне Путтапарти в семье Бхатраджу , [19] [20] сообщества религиозных музыкантов и балладистов , [21] [22] в том, что был Мадрас Председательство в британской Индии . [7] [23] [24]Его мать Ишварамма утверждала, что он родился чудесным образом . [4] [7]

Среди братьев и сестер Сатья Саи Бабы были старший брат Ратнакарам Сешама Раджу (1911–1985), сестры Венкамма (1918–1993) и Парватхамма (1920–1998) и младший брат Джанакирамаиа (1931–2003). [25]

В детстве его описывали как «необычайно умного» и милосердного, хотя и не обязательно академического, поскольку его интересы были более духовными. [7] [18] Он был необычайно талантлив в религиозной музыке, танцах и драме. [18] [5] С юных лет он, как утверждается, был способен материализовать такие предметы, как еда и сладости, из воздуха. [26]

Прокламация [ править ]

Саи Баба в возрасте 14 лет, вскоре после того, как объявил, что он реинкарнация Ширди Саи Бабы

8 марта 1940 года, когда 14-летний Сатья жил со своим старшим братом Сешамой Раджу в Ураваконде , небольшом городке недалеко от Путтапарти, его ужалил скорпион. [26] Он потерял сознание на несколько часов [5] и в следующие несколько дней претерпел заметные изменения в поведении. Были «симптомы смеха и плача, красноречия и молчания». Утверждается, что затем «он начал петь стихи на санскрите , язык которого, как утверждается, он не знал заранее». [4] Врачи пришли к выводу, что его поведение было истерическим . [4]Обеспокоенные, его родители привезли Сатью домой в Путтапарти и водили его к множеству священников, врачей и экзорцистов. Один из экзорцистов в Кадири , городе недалеко от Путтапарти, дошел до того, что истязал его, чтобы вылечить; Сатья, казалось, сохранял спокойствие во время пыток.

23 мая 1940 года Сатья позвонил членам семьи и, как сообщается, материализовал для них леденцы ( прасад ) и цветы. Его отец пришел в ярость, увидев это, думая, что его сын околдован . Он взял палку и пригрозил избить его, если Сатья не раскроет, кем он был на самом деле. Молодой Сатья ответил спокойно и твердо: «Я - Саи Баба», имея в виду Саи Бабу из Ширди . [4] [5] Это был первый раз, когда он провозгласил себя реинкарнацией Саи Бабы из Ширди - святого, который прославился в конце 19-го и начале 20-го веков в Махараштре и умер за восемь лет до рождения Сатья. [4]

Первый мандир и развитие Путтапарти [ править ]

В 1944 году недалеко от деревни Путтапарти был построен мандир для преданных Саи Бабы . Сейчас его называют «старым мандиром». [27] Строительство Прашанти Нилаям , нынешнего ашрама, началось в 1948 году и было завершено в 1950 году. [7] [27] В 1954 году Саи Баба основал небольшую бесплатную больницу общего профиля в деревне Путтапарти. [28] Он прославился своими мистическими способностями и способностью лечить. [29] В 1957 году Саи Баба отправился в храмовый тур по Северной Индии. [24]

Инсульт, предсказание реинкарнации и единственное зарубежное турне [ править ]

В 1963 году утверждалось, что Саи Баба перенес инсульт и четыре тяжелых сердечных приступа, в результате которых он был парализован с одной стороны. Эти события завершились событием, когда он, по-видимому, исцелил себя на глазах у тысяч людей, собравшихся в Прашанти Нилаям, которые тогда молились о его выздоровлении. [7]

Выздоровев, Саи Баба объявил, что однажды он переродится в воплощении по имени Према Саи Баба в соседнем штате Карнатака . [7] Он заявил: «Я Шива-Шакти, рожденный в готре (линии преемственности ) Бхарадваджи , согласно милости, полученной этим мудрецом от Шивы и Шакти . Шива родился в готре этого мудреца как Саи Баба из Ширди. ; Шива и Шакти теперь воплотились как Я в его готре; один только Шакти воплотится в качестве третьего Саи (Према Саи Баба) в той же готре в районе Мандья штата Карнатака ». [7]Он заявил, что родится заново через восемь лет после смерти в возрасте 96 лет, но умер в возрасте 84 лет [30].

29 июня 1968 года Саи Баба совершил свою единственную зарубежную поездку в Кению и Уганду .

Спустя годы [ править ]

В 1968 году он основал Дхармакшетру или Сатьям Мандир в Мумбаи . В 1973 году он основал Шивам Мандир в Хайдарабаде . 19 января 1981 года в Ченнаи он открыл Сундарам Мандир.

Во время инцидента 1993 года четыре злоумышленника, вооруженные ножами, вошли в его спальню либо в качестве попытки убийства, либо в рамках борьбы за власть между его последователями. Саи Баба не пострадал. Во время драки и реакции полиции злоумышленники и двое слуг Саи Бабы были убиты. Официальное расследование оставило вопросы без ответа. [31] [32] [33]

В марте 1995 года Саи Баба начал проект по обеспечению питьевой водой 1,2 миллиона человек в подверженном засухе районе Райаласима в районе Анантапур штата Андхра-Прадеш . [34] В апреле 1999 года он открыл Ананда Нилаям Мандир в Мадурае , Тамил Наду.

В 2001 году он основал еще одну бесплатную специализированную больницу в Бангалоре для помощи бедным.

Старость, болезнь и смерть [ править ]

В 2003 году Саи Баба получил перелом бедра, когда студент, стоявший на железном табурете, поскользнулся, и мальчик и табурет упали на него. После этого он дал даршан из машины или своего портье. [35] После 2004 года Саи Баба передвигался в инвалидном кресле и стал меньше появляться на публике.

28 марта 2011 года Саи Баба был госпитализирован в специализированную больницу Шри Сатья Саи в Прашантиграме в Путтапарти из-за проблем с дыханием. [36] [37] После почти месяца госпитализации, в течение которой его состояние постепенно ухудшалось, Саи Баба скончался в воскресенье, 24 апреля, в 7:40 по восточному стандартному времени в возрасте 84 лет. [38]

Саи Баба предсказал, что он умрет в 96 лет и до тех пор останется здоровым. [39] После того, как он умер, некоторые преданные предположил , что он имел в виду , что многие лунных года , по подсчетам телугу-говорящие индусам, а не солнечные лет , [40] и используя индийский путь из учета возраста , который отсчитывает год стать частью жизни человека. [41] Другие преданные говорили о его ожидаемом воскресении , реинкарнации или пробуждении . [42] [43]

Похороны и траур [ править ]

Его тело пролежало в таком состоянии два дня и было похоронено со всеми государственными почестями 27 апреля 2011 года. [44] По оценкам, на захоронении присутствовало 500 000 человек. Среди политических лидеров и видных деятелей были премьер-министр Индии Манмохан Сингх , президент Конгресса Соня Ганди , главный министр Гуджарата Нарендра Моди (который позже стал премьер-министром Индии), игрок в крикет Сачин Тендулкар и министры Союза С. М. Кришна и Амбика Сони . [45] [46] [47] [48]

Среди политических лидеров, выразивших соболезнования, были тогдашний премьер-министр Индии Манмохан Сингх , [44] [49] [50] президент Шри-Ланки Махинда Раджапакса [51] и Далай-лама . [52] Игрок в крикет Сачин Тендулкар , чей день рождения был в тот день, отменил празднование своего дня рождения. [53] Индусская газета сообщила, что «Пропаганда спиритизма и проповедь индуистской философии Шри Сатья Саи Бабы никогда не мешала его приверженности светским убеждениям». [54]

Правительство Карнатаки объявило 25 и 26 апреля днями траура, а Андхра-Прадеш объявил 25, 26 и 27 апреля днями траура. [44]

Прашанти Нилаям Свамигал в Путтапарти

Организация Сатья Саи [ править ]

Основная статья: Организация Сатья Саи

Организация Сатья Саи (или Организация Шри Сатья Саи Сева ) была основана в 1960-х годах Сатья Саи Бабой. [12] Первоначально называвшаяся «Шри Сатья Саи Сева Самитхи» [55], она была учреждена «для того, чтобы ее члены могли заниматься служением как средством духовного продвижения». [12]

Организация Сатья Саи сообщает, что в 114 странах существует около 1200 центров Сатья Саи Бабы. [56] [57] Однако количество активных последователей Саи Бабы определить сложно. [7] Оценки варьируются от 6 миллионов [58] до почти 100 миллионов. [59] В самой Индии Саи Баба привлекал последователей преимущественно из высшего среднего класса , городских слоев общества, которые имеют «наибольшее богатство, образование и знакомство с западными идеями». [17] В 2002 году он утверждал, что имеет последователей в 178 странах. [60] [61]

Сатья Саи Баба основал большое количество школ и колледжей, больниц и других благотворительных организаций в Индии и за рубежом, чистый финансовый капитал которых обычно оценивается в рупиях. 400 миллиардов (9 миллиардов долларов США). [62] [63] [64] Однако были сделаны оценки до 1,4 триллиона рупий (около 31,5 миллиарда долларов США). [65]

После его смерти вопросы о том, как будут управляться финансы организации, привели к предположениям о несоблюдении правил поведения, причем в некоторых отчетах предполагалось, что чемоданы с наличными деньгами и / или золотом были вывезены из его личного жилья. [64] [66] [67]

17 июня 2011 года должностные лица Центрального фонда Шри Сатья Саи открыли его частную резиденцию в присутствии представителей правительства, банков и налогового департамента. [68] В частной резиденции, которая была опечатана после его смерти, они инвентаризовали 98 кг золотых украшений, приблизительной стоимостью 21 крор рупий (4,7 млн долларов США), 307 кг серебряных украшений, приблизительная стоимость 16 млн рупий (0,36 млн долларов США). ) и 116 миллионов рупий (2,6 миллиона долларов США) наличными. Денежные средства были депонированы на счет Sai Trust в Государственном банке Индии с уплатой государственных налогов (переводя их из религиозных подарков в активы Trust). Золото и другие предметы были инвентаризированы, оценены и помещены на надежное хранение. В июле районные власти провели инвентаризацию ценностей еще в 4 комнатах на 7,7 миллиона рупий (0,17 миллиона долларов США).[69] Считается, что общая стоимость этих предметов превышает 7,8 миллиона долларов США. [70] Также в Яджурмандире были инвентаризированы тысячи сари из чистого шелка, дхоти, рубашек, 500 пар обуви, десятки флаконов духов и лака для волос, часы, большое количество серебряных и золотых «сутрам мангала» и драгоценных камней, таких как бриллианты. Было также 750 шафрановых и белых одежд, подобных тем, что носил Саи Баба. [71] В июле 2011 года при открытии аналогичного ашрама в Бангалоре было собрано 6 кг золотых монет и ювелирных изделий, 245 кг серебряных изделий и 8 миллионов рупий наличными. Считается, что эти предметы и товары были подарены на протяжении многих лет преданными Саи Бабы со всего мира в качестве религиозных подарков. [72] [73]

Признание [ править ]

Марка 1999 года, посвященная проекту водоснабжения Шри Сатья Саи.
Сатья Саи Баба на марке Индии 2013 года

23 ноября 1999 года почтовый департамент правительства Индии выпустил почтовую марку и почтовую обложку в знак признания заслуг, оказанных Саи Бабой в решении проблемы обеспечения населения чистой питьевой водой. [74] Другая памятная марка была выпущена по случаю его 88-летия в ноябре 2013 года. [75] [76]

В январе 2007 года на стадионе Ченнаи Неру было проведено мероприятие, организованное Конклавом граждан Ченнаи, чтобы поблагодарить Саи Бабу за 2-миллиардный водный проект, который доставил воду из реки Кришна в Андхра-Прадеш в город Ченнаи. На мероприятии присутствовали четыре главных министра. [77]

Ашрамы и мандиры [ править ]

Прашанти Нилаям [ править ]

Путтапарти, AP
Основная статья: Прашанти Нилаям
Музей Чайтанья Джьоти, посвященный жизни и учению Сатья Саи Бабы

Путтапарти, где родился и жил Саи Баба, изначально был небольшой удаленной южно-индийской деревней в Андхра-Прадеше. Сейчас здесь есть обширный университетский комплекс, специализированная больница и два музея: Санатана Самскрути или Музей вечного наследия, иногда называемый Музеем всех религий, и Чайтанья Джьоти , посвященный исключительно жизни и учениям Саи Бабы; последний получил несколько международных наград за свой архитектурный дизайн. [78] Есть также планетарий, железнодорожная станция, стадион с видом на холмы, административное здание, аэропорт, крытый спортивный стадион и многое другое. [79] Высокопоставленные индийские политики, такие как бывший президент APJ Абдул Калам., бывший премьер-министр Атал Бихари Ваджпаи , бывший главный министр Андхра-Прадеш Кониджети Розайя и главный министр Карнатаки Б.С. Еддюраппа были официальными гостями в ашраме в Путтапарти. [80] [81] Сообщается, что более миллиона человек посетили празднование 80-летия Саи Бабы, в том числе 13 000 делегатов из Индии и 180 других стран. [82] [ необходима ссылка ]

Холм в Прашанти Нилаям со статуями Ханумана, Кришны, Ширди Саи Бабы, Шивы, Будды, Христа, Заратустры.

Саи Баба большую часть времени проживал в своем главном ашраме , Прашанти Нилаям (Обитель наивысшего мира) в Путтапарти. Летом он часто уезжал в свой другой ашрам, Бриндаван , в Кадугоди, Уайтфилд , город на окраине Бангалора . Время от времени он посещал свой ашрам Саи Шрути в Кодайканале . [83]

Характеристики, верования и практики преданных [ править ]

Основная статья: Движение Сатья Саи Бабы

Надежные источники часто описывают последователей Саи Бабы как «движение». [84] [85] [86] В исследовании Центрального разведывательного управления (ЦРУ) говорится: «Мировое массовое религиозное движение растет вокруг индийского святого и чудотворца Сатья Саи Бабы». Позже отмечалось: «Движение Саи Бабы, вероятно, в конечном итоге станет еще одной всемирной религией». [87] Среди ученых мы находим его часто упоминаемым либо как « Новое религиозное движение » (НРД) [88] [89], либо как культ , [3] [90]похоже, он не застрахован от того, что Роббинс и Заблоцкий, два исследователя социальных наук, называют «вызывающей разногласия поляризацией, которая, по крайней мере, до недавнего времени, мешала академическому изучению религиозных движений». ссылаясь на широкое разделение на два лагеря в академических кругах, каждый из которых предпочитает один термин другому (то есть НРД или культ) для таких групп »; [91] Юджин Галлахер заметил, что в более современное время «новое религиозное движение», с другой стороны, является классификацией, предпочитаемой большинством ученых, которые рассматривают «культ» как уничижительный термин и намереваются заменить его на более нейтральный ярлык ". [92] Большинство ученых считают, что это индуизм. [93] [94] [95] [96]

Саи Баба утверждал, что реинкарнация Саи Бабы из Ширди, и его последователи считали его быть Аватар для Шивы . [97] Саи Баба из Ширди, как известно, сочетал исламское и индуистское учения; Тем не менее, Чарльз С. Дж. Уайт из Американского университета в Вашингтоне, округ Колумбия, в 1972 году заметил о Сатья Саи Бабе, что «здесь нет заметного мусульманского влияния». [98] Стефани Таллингс в «Гарвардском международном обзоре» отметила, что среди последователей Саи Бабы представлены люди всех религий, этнических групп и социальных слоев. [99]Лоуренс А. Бабб из Амхерстского колледжа в Массачусетсе в 1980-х годах назвал движение Саи Бабы культом, назвав его «глубоко и подлинно индуистским ...» и отметил: «Однако самой яркой чертой этого культа является то, что чрезвычайно сильный упор на чудо ». [2] Однако в научном обзоре утверждается, что Бабб неправильно употребляет слово «культ», отвечая, что «так называемый« культ »Сатья Саи Бабы, кажется, обладает всеми такими характеристиками, которые, по мнению автора, являются центральными для религиозного движения. . " [100] Дебора А. Суоллоу из Кембриджского университета назвала это культом и сказала, что «ритуал и богословие, в отличие от Саи Бабы [из Ширди], явно индуистские по форме и содержанию». [101]Но Джон Д. Келли, профессор антропологии из Чикагского университета, писал об индуистских миссиях на Фиджи, что организация Сатья Саи (которая является частью движения) отвергла ярлык индуистской. По словам Келли, они рассматривают своего основателя как «живой синтез мировых религиозных традиций» и предпочитают относиться к межконфессиональному движению. Но он заметил, что миссия Саи Бабы - это индуистская миссия, столь же активная, как христианская или мусульманская. [102]В научной книге 2001 года Туласи Шринивас отмечает: «Глобальное гражданское религиозное движение Сатья Саи включает индуистские и мусульманские практики, буддийские, христианские и зороастрийские влияния, а также ритуалы и верования в стиле« Нью Эйдж »». А в приложении к книге (стр. 349) перечислены 10 научных авторов / исследователей из Европы и Америки, которые все называют это Новым религиозным движением (НРД). [103]

Саи Баба был известен своей цитатой «Любите всех, служите всем. Всегда помогайте, никогда не причиняйте боль». [104] [ самостоятельно опубликованный источник? ] [105] На международном уровне , его преданные собираются ежедневно или еженедельно по воскресеньям и четвергам или обоих, для молитвенных песен , [106] молитва [107] духовной медитации, служение общине (Сева), [108] и участвовать в «Воспитание человеческих ценностей» (SSEHV) [107], известное как « Бал Викас » (Расцвет ребенка).

Последователи верили в поиск духовной выгоды даршана Саи Бабы , который назначался на утро и день каждый день. Саи Баба общался с людьми, принимал письма, материализовал и раздавал вибхути (священный пепел) или созывал группы или отдельных лиц для интервью. Преданные считали большой честью пройти собеседование, и иногда одного человека, группу или семью приглашали на частное собеседование для ответов на духовные вопросы и общего руководства. [5] [109]

Газета Vancouver Sun в 2001 году сообщила, что Саи Баба сказал своим последователям не пользоваться Интернетом. [110]

Критика [ править ]

Обвинения [ править ]

Обвинения против Сатья Саи Бабы со стороны его критиков на протяжении многих лет включали ловкость рук, сексуальное насилие , отмывание денег, мошенничество при выполнении сервисных проектов и убийства. [8] [11]

В 1972 году Авраам Ковур впервые публично критиковал Сатья Саи Бабу [111], когда он изучил заявление, публично переданное одним преданным [111], что Саи Баба создал новую модель часов Seiko , и обнаружил, что это утверждение не соответствует действительности. . [112] [113]

В апреле 1976 года Хоссур Нарасимхайя , физик, рационалист, а затем вице-канцлер Университета Бангалора , основал и возглавил комитет «для рационального и научного исследования чудес и других проверяемых суеверий». Нарасимхайя написал Саи Бабе три широко разрекламированных письма, в которых предлагал ему творить чудеса в контролируемых условиях. Письма игнорировались. [114]Сатья Саи Баба сказал, что он проигнорировал вызов Нарасимхайя, потому что он чувствовал, что научный подход к духовным вопросам был неправильным, добавив, что «наука должна ограничивать свои исследования только вещами, принадлежащими человеческим чувствам, в то время как спиритизм превосходит чувства. Если вы хотите понять природу духовной силы вы можете сделать это только путем духовности, а не науки. То, что наука смогла разгадать, - это всего лишь часть космических явлений ... » [115] Комитет Нарасимхайя был распущен в августе 1977 года. Нарасимхайя считал, что Саи Баба игнорировал его письма, как указание на то, что его чудеса были сфальсифицированы. [116] В результате этого эпизода в индийских газетах несколько месяцев бушевали общественные дебаты. [117]

Индийский рационалист Басава Премананд , начавший кампанию против Сатья Саи Бабы в 1976 году, безуспешно пытался подать на него в 1986 году в суд за нарушение Закона о контроле над золотом , сославшись на предполагаемую материализацию Саи Бабы золотых предметов. Когда дело было закрыто, Премананд безуспешно подал апелляцию на том основании, что заявленная духовная сила не является признанной законом защитой. [118]

Телевизионный документальный фильм 1995 года Guru Busters , снятый режиссером Робертом Иглом для британского канала Channel 4 , обвинил Саи Бабу в подделке своих материализаций. [119] Отрывок из фильма был упомянут в Deccan Chronicle 23 ноября 1992 года в заголовке на первой полосе «DD Tape Unveils Baba Magic». [120]

В 1998 году британский журналист Мик Браун заявил в своей книге «Духовный турист», что, по его мнению, утверждения о том, что Саи Баба воскресил американского преданного Уолтера Коуэна в 1971 году, вероятно, не соответствовали действительности. [121] Его мнение было основано на письмах лечащих врачей, представленных в журнале Indian Skeptic , издаваемом Basava Premanand. [121] [122] Браун также рассказал в той же книге о своих переживаниях с проявлениями вибути из картин Саи Бабы в домах в Лондоне, которые, по его мнению, не были подделкой или результатом обмана. [123]Браун писал относительно заявлений Саи Бабы о всеведении, что «скептики представили документацию, ясно показывающую несоответствия между прочтением Бабой исторических событий и библейских пророчеств, и установленными утверждениями». [121]

Заявления о злоупотреблениях [ править ]

В январе 2002 года в документальном фильме, выпущенном национальной теле- и радиовещательной компанией Дании Danmarks Radio (DR) под названием Seduced By Sai Baba , были проанализированы видеозаписи публичных проявлений Саи Бабы и высказано предположение, что их можно объяснить ловкостью рук . [124] В документальном фильме также представлены интервью с Алайей Рамом, бывшим преданным Сатья Саи Бабы, в которых он утверждал о насилии со стороны Сатья Саи Бабы. [8] В результате в 2002 году парламент Соединенного Королевства обсудил опасность для детей мужского пола из британских семей, намеревающихся посетить ашрам Сатья Саи Бабы в случае индивидуальных аудиенций с гуру. [125]

В 2004 году BBC выпустила документальный фильм под названием «Тайный Свами» в рамках своей серии «Открытый мир». [126] Одной из центральных тем документального фильма BBC снова стали обвинения Алая Рама в сексуальном насилии против Сатья Саи Бабы. [127] Этот документальный фильм брал интервью у него вместе с Марком Рошем, который с 1969 года провел 25 лет своей жизни в движении и предполагал жестокое обращение со стороны Саи Бабы. [127] В шоу также были представлены утверждения критика Саи Бабы Басавы Премананда. Премананд заявил в документальном фильме, что, по его мнению, Саи Баба сфальсифицировал свои материализации. [8]

Ответы [ править ]

Сатья Саи Баба и его последователи отвергают любые обвинения в неправомерном поведении. [14] Преданный Билл Эйткен, как цитирует The Week, сказал, что репутации Сатья Саи Бабы не пострадали негативные истории, опубликованные о нем. Он сказал, что чем больше недоброжелателей ругает Сатья Саи Бабу, тем больше новых преданных приходит к нему. [128]

В статье « Божественное падение» , опубликованной в Daily Telegraph , Анил Кумар, бывший директор Образовательного института Сатья Саи, сказал, что, по его мнению, спор является частью божественного плана Сатья Саи Бабы и что всем великим религиозным учителям придется столкнуться с критика в течение своей жизни. Анил Кумар также сказал, что обвинения выдвигались против Сатья Саи Бабы с детства, но с каждой критикой он становился все более и более торжествующим. [129]

В книге « Встречи искупления: три современных стиля в индуистской традиции» Лоуренс А. Бабб написал о Сатья Саи Бабе: «Кем бы он ни был, он определенно больше, чем просто салонный маг, как утверждают многие его критики». [7]

Сатья Саи Баба публично ответил на обвинения 25 декабря 2000 года:

Некоторые люди из-за своей подлости пытаются запятнать образ Саи Бабы. Я не гонюсь за именем и славой. Так что я ничего не теряю от их ложных обвинений. Моя слава будет увеличиваться день ото дня. Это никогда не уменьшится ни на йоту, если они будут разглашать свои ложные обвинения во всем мире жирным шрифтом. Некоторые преданные, кажется, обеспокоены этими ложными заявлениями. Они совсем не настоящие преданные. Зная могущественную силу Саи, почему они должны бояться «вороньего карка»? Не следует увлекаться всем, что написано на стенах, сказано на политических митингах или пошлыми сказками, распространяемыми печатными СМИ. [130]

Газета Times of India 26 декабря 2000 г. процитировала слова Сатья Саи Бабы:

Иисус Христос претерпел множество трудностей и был подвергнут кресту из-за ревности. Многие из его окружения не могли вынести той хорошей работы, которую он выполнял, и большого количества последователей, которые он собрал. Один из его учеников, Иуда , предал его. В те дни был один Иуда, а сегодня их тысячи. Подобно тому, как Иуда был искушен предать Иисуса, сегодняшние Иуды куплены на ложь. Ревность была мотивом выдвинутых против него обвинений. [131]

В официальном письме, опубликованном в декабре 2001 года, Атал Бихари Ваджпаи (тогдашний премьер-министр Индии и последователь Саи Бабы) [61] П.Н. Бхагвати (бывший председатель Верховного суда Индии), Ранганатх Мишра (председатель, Национальный уполномоченный по правам человека Индии и бывший председатель Верховного суда Индии), Наджма Хептулла (президент Межпарламентского союза; заслуженный посол ПРООН по развитию человеческого потенциала) и Шиврадж Патил (член парламента, Индия; ранее член Лок Сабха & Союзный министр) все подписали следующее заявление:

Нам глубоко больно и мучают дикие, безрассудные и сфабрикованные обвинения, выдвинутые некоторыми заинтересованными сторонами и людьми против Бхагавана Шри Сатья Саи Бабы. Обычно мы ожидаем, что ответственные СМИ установят истинные факты, прежде чем напечатать такую ​​клевету, особенно когда этот человек почитается во всем мире как воплощение любви и бескорыстного служения человечеству. [132] [133]

Ссылки [ править ]

  1. ^ «Некролог: Индийский гуру Саи Баба» . BBC. 24 апреля 2011 года. Сатья Саи Баба родился Сатьянараяной Раджу 23 ноября 1926 года.
  2. ^ а б Бабб, Лоуренс А. (1983). «Магия Сатья Саи Бабы». Антропологический ежеквартал . 56 (3): 116–124. DOI : 10.2307 / 3317305 . JSTOR 3317305 . 
  3. ^ а б Дас, МК (2015). «Передача религии по телевидению: исследование похорон Сатья Саи Бабы в Гангтоке, Индия» (PDF) . Антропологические тетради . 21 (3): 83–104.
  4. ^ a b c d e f g Вайс, Ричард (декабрь 2005 г.). «ГЛОБАЛЬНЫЙ ГУРУ: САИ БАБА И ЧУДО СОВРЕМЕННОГО» (PDF) . Новозеландский журнал азиатских исследований . 7 (2): 5–19.
  5. ^ a b c d e Кент, Александра (2005). Божественность и разнообразие: индуистское движение возрождения в Малайзии . Северный институт азиатских исследований. С. 37–39. ISBN 978-87-91114-40-3.
  6. ^ Синглтон, Марк; Голдберг, Эллен (27 ноября 2013 г.). Гуру современной йоги . ISBN 9780199374953.
  7. ^ a b c d e f g h i j k Бабб, Лоуренс А. (1991). Искупительные встречи: три современных стиля в индуистской традиции . Калифорнийский университет Press . п. 164. ISBN 978-0-520-07636-5.
  8. ^ a b c d Датта, Таня (17 июня 2004 г.). «Саи Баба: Богочеловек или мошенник?» . BBC News . Проверено 7 декабря 2020 .
  9. ^ Johannes Квак (2012). Разочаровывая Индию: организованный рационализм и критика религии в Индии . Издательство Оксфордского университета. С. 120–. ISBN 978-0-19-981260-8.
  10. ^ Harmeet Шах Сингх (24 апреля 2011) [воскресенье (день Пасхи)]. «Индийский духовный гуру умирает в возрасте 85 лет» . CNN . Проверено 7 декабря 2020 .
  11. ^ a b Палмер, Норрис В. "Мир Бабы". В: Forsthoefel, Thomas A .; Хьюмс, Синтия Энн (редакторы) (2005). Гуру в Америке . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. ISBN 0-7914-6574-8.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  12. ^ a b c "SSSCT - Организация Шри Сатья Саи Сева" . srisathyasai.org.in .
  13. ^ «Наши отделения» . Официальный сайт - Международная Саи Организация . Проверено 30 сентября 2013 года .
  14. ^ a b «Тысячи людей собираются на похороны индийского гуру Сатья Саи Бабы» . BBC News . 27 апреля 2011 г.
  15. ^ "Наследие Саи Бабы" . Deccan Herald . 24 апреля 2011 г.
  16. ^ « „ Саи Баба сделал все , правительство не может“- Таймс оф Индия» . Таймс оф Индия .
  17. ^ a b Урбан, Хью Б. (2003). «Аватар нашего века: Сатья Саи Баба и культурные противоречия позднего капитализма». Религия . Эльзевир . 33 (1): 74. DOI : 10.1016 / S0048-721X (02) 00080-5 . eISSN 1096-1151 . ISSN 0048-721X . S2CID 143800572 .   
  18. ^ a b c Палмер, Норрис В. (2005). «Мир Бабы: глобальный гуру и его движение» . В А. Форстхофеле, Томас; Энн Хьюмс, Синтия (ред.). Гуру в Америке . Олбани, штат Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка . п. 99. ISBN 978-0-7914-6574-5.
  19. ^ Рао, А. Шриниваса. «Явление по имени Сатья Саи Баба» . Индия сегодня . Проверено 22 ноября 2019 .
  20. ↑ Шринивас, Туласи (10 июня 2010 г.). Крылатая вера: переосмысление глобализации и религиозного плюрализма через движение Сатья Саи . Издательство Колумбийского университета. п. 54. ISBN 978-0-231-52052-2.
  21. ^ Spurr, Майкл Джеймс. «Сатья Саи Баба как Аватар:« Его история »и история идеи» (PDF) . Кентерберийский университет .
  22. ^ Синглтон, Марк; Голдберг, Эллен (27 ноября 2013 г.). Гуру современной йоги . Издательство Оксфордского университета. ISBN 978-0-19-937495-3.
  23. ↑ Харальдссон, Эрлендур, Чудеса - мои визитные карточки - Исследование Сатья Саи Бабы (пересмотренное и обновленное издание 1997 года, опубликованное Sai Towers, Прашанти Нилаям, Индия), стр. 55, ISBN 81-86822-32-1 
  24. ^ а б Ийд, Джон; Мел, Кристофер, ред. (1 января 2002 г.). Понимание города . Вайли. DOI : 10.1002 / 9780470693582 . ISBN 9780470693582.
  25. ^ "Ваасту дошам в построенной им больнице, говорит Сай кин" . Таймс оф Индия . 25 апреля 2011 г.
  26. ^ a b Кент, Александра (1 января 2000 г.). «Создание божественного единства: китайская вербовка в движение Сатья Саи Бабы в Малайзии». Журнал современной религии . 15 (1): 5–27. DOI : 10.1080 / 135379000112116 . ISSN 1353-7903 . S2CID 143315480 .  
  27. ^ a b Боуэн, Дэвид (1988). Сообщество Сатья Саи Бабы в Брэдфорде: его происхождение и развитие, религиозные верования и обычаи . Департамент теологии и религиоведения, Университет Лидса. ISBN 9781871363029.
  28. ^ "Шри Сатья Саи 80-й год пришествия" . Индус . Ченнаи, Индия. 23 ноября 2005 . Проверено 10 января 2010 года .
  29. ↑ Джейсон Берк (24 апреля 2011 г.). «Саи Баба, духовный гуру миллионов, умирает в возрасте 85 лет» . Хранитель .
  30. ^ "Сатья Саи Баба, индийский гуру, умирает в 84 года" . BBC News . 24 апреля 2011 г.
  31. ^ "Кто такой Шри Сатья Саи Баба?" . НДТВ . Press Trust of India. 24 апреля 2011 . Проверено 25 апреля 2011 года .
  32. ^ "Некрологи религии; Сатья Саи Баба" . Телеграф . Лондон. 24 апреля 2011 г.
  33. ^ Madhusoodan, МК (25 апреля 2011). «Сатья Саи Баба избежал покушения на убийство» . Ежедневные новости и аналитика .
  34. ↑ Staff Reporter (13 февраля 2004 г.). «Водные проекты: КМ всячески хвалит Satya Sai Trust» . Индус . ISSN 0971-751X . Дата обращения 9 октября 2019 . 
  35. ^ Balakrishnan, Deepa (23 ноября 2007). «Саи Бабе исполняется 82 года, он все еще силен» . CNN-IBN . Проверено 6 января 2010 года .
  36. ^ "Саи Баба в стабильном состоянии: Больница" . Hindustan Times . 5 апреля 2011 года Архивировано из оригинала 9 мая 2011 года . Проверено 24 апреля 2011 года .
  37. ^ «Состояние здоровья Бабы„стабильный “ » . Таймс оф Индия . 6 апреля 2011 . Проверено 24 апреля 2011 года .
  38. ^ "Духовный лидер Сатья Саи Баба скончался" . Таймс оф Индия . 24 апреля 2011 . Проверено 24 апреля 2011 года .
  39. ^ Бабб, Лоуренс А. (1991). Искупительные встречи: три современных стиля в индуистской традиции . Калифорнийский университет Press. п. 166 . ISBN 978-0-520-07636-5. Его нынешнее воплощение, говорит он, ... Он умрет в возрасте девяноста шести лет, но его тело останется молодым до тех пор.
  40. ^ Мохаммед Шафик. Однако вскоре было ясно показано, что лунный счет не работает. Почтовый. Дурбан: 27 апреля 2011 г., стр. 4
  41. ↑ Шри Филип М. Прасад, Malayalam Daily. Керала, Индия: 25 апреля 2011 г. «То, что предсказал Баба, действительно было верным. Согласно римскому календарю, ему исполнилось 85 лет. Но можно отметить, что в целом во всех беседах Бабы Баба имел в виду звездную (лунную) основу. в расчетах. В индийской астрологии 27 звезд в месяце, начиная с Ашвати и заканчивая Ревати. Соответственно, год из 12 месяцев состоит из 324 дней. Саи Баба родился 23 ноября 1925 года. С этого дня до дня своей смерти 24 В апреле 2011 года в общей сложности было 33 899 дней. Если это разделить на 324, мы получим 95 лет и 54 дня. Соответственно, согласно звездной основе расчета, он был на 96-м году жизни, завершив 54 дня, когда он покинул свое физическое тело. "
  42. ↑ The Hindustan Times , Нью-Дели: 25 апреля 2011 г.
  43. ^ Нараян, Сриджит (2012). Саи, Приди Царство Твое . ISBN 978-1-62314-842-3.
  44. ^ a b c Новости 9, 24 апреля 2011 г., 16:00 IST
  45. ^ «Сатья Саи Баба со слезами на глазах прощается в своем доме в Путтапарти» . Индия сегодня . 27 апреля 2011 . Проверено 27 апреля 2011 года .
  46. ^ «Индийский гуру Саи Баба умирает в больнице - Центральная и Южная Азия» . Аль-Джазира английский . Проверено 24 апреля 2011 года .
  47. ^ "Сатья Саи Баба похоронен в Путтапарти" . ДНК. 27 апреля 2011 . Проверено 27 апреля 2011 года .
  48. ^ "Плаксивое прощание с Сатья Саи Бабой" . CNN-IBN . 27 апреля 2011 . Проверено 27 апреля 2011 года .
  49. ^ «Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы: TV9 - Мирчи 9 - Новости телугу | Новости Андхры | Хайдарабад | Андхра | Индия | Мозг | Исследования | Университет» . Mirchi9.com. Архивировано из оригинального 23 марта 2012 года . Проверено 24 апреля 2011 года .
  50. ^ "Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы, TV9 - Реакция Л.К. Адвани на смерть Сатья Саи Бабы в" . 70mmonline.com. Архивировано из оригинального 18 октября 2011 года . Проверено 24 апреля 2011 года .
  51. ^ «Мир потерял великого духовного лидера - президента Шри-Ланки Махинда Раджапакса» . asiantribune.com .
  52. ^ «Далай-лама оплакивает смерть Шри Сатья Саи Бабы» . outlookindia.com. 25 апреля 2011 . Проверено 29 мая 2011 года .
  53. ^ «Сачин оплакивает смерть СаиБабы в свой день рождения» . IBNLive . 24 апреля 2011 г.
  54. ^ "Светский духовный лидер" . Индус . Ченнаи, Индия. 25 апреля 2011 г.
  55. ^ "Саи Баба из Индии - Центры Шри Сатья Саи Бабы - Всемирная организация Саи Бабы" . saibabaofindia.com .
  56. ^ "Саи Бабе исполняется 84 года" . Thestar.com.my. 3 декабря 2009 года Архивировано из оригинала 21 мая 2011 года . Проверено 6 января 2010 года .
  57. ^ «Организация Саи: номера центров Саи и названия стран» . Sathyasai.org . Проверено 6 января 2010 года .
  58. ^ Приверженцы цитируют Хрисидеса Джорджа . Изучение новых религий . Лондон, Великобритания: Cassells (1999) (10 миллионов)
    * Браун, Мик (2000-10-28). «Божественное падение». Daily Telegraph. https://www.telegraph.co.uk/health/main.jhtml?xml=/health/2000/10/28/tlbaba28.xml . Проверено 12
    марта2007 г.* Эдвардс, Линда (2001). Краткое руководство по убеждениям: идеи, теологии, тайны и движения. Вестминстерская пресса Джона Нокса. ISBN 0-664-22259-5 . 
  59. ↑ The Economist , «Саи Баба» , 14 мая 2011 г., стр. 110.
  60. ^ Bradsher, Keith (1 декабря 2002). «Друг всего мира в Индии» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 13 января 2010 года .
  61. ^ a b Палмер, Норрис В. "Мир Бабы". В: Forsthoefel, Thomas A .; Хьюмс, Синтия Энн (редакторы) (2005). Гуру в Америке . Олбани, Нью-Йорк: Государственный университет Нью-Йорка. стр.  97 -98. ISBN 978-0-7914-6574-5.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов ( ссылка )
  62. ^ "Сатья Саи Баба скончался, оставив после себя империю стоимостью 40 000 рупий без четкого плана преемственности" . Economic Times . 25 апреля 2011. Саи Баба оставляет после себя широкую сеть благотворительных учреждений, больниц, школ и колледжей, стоимость которых, по некоторым оценкам, составляет около 40 000 крор рупий.
  63. ^ Amarnath К. Менон (25 апреля 2011). «Вверху в наследнике: секретный мир империи Сатья Саи Бабы за 40 000 рупий» . Индия сегодня . Архивировано из оригинального 24 апреля 2011 года . Проверено 9 июня 2011 года .
  64. ^ a b Индо-азиатская служба новостей (24 апреля 2011 г.). «Смерть Саи Бабы оставляет знак вопроса на империи в 40000 крор» . Deccan Herald . Проверено 9 июня 2011 года .
  65. ^ "Доверие Сатья Саи Бабы стоит 1,4 лакха крор?" . CNN-IBN . 26 апреля 2011 . Проверено 9 июня 2011 года .
  66. ^ "Что внутри личного покоя Сатья Саи?" . Zee News . 2 июня 2011 . Проверено 9 июня 2011 года .
  67. ^ Служба экспресс-новостей (31 мая 2011 г.). «Доверие не решается разблокировать резиденцию Саи Бабы» . CNN-IBN . Проверено 9 июня 2011 года .
  68. ↑ Deccan Herald, вторник, 17 июня. 2011, «Огромное количество золота, серебра и наличных денег найдено в Покоях Саи Бабы» http://www.deccanherald.com/content/169535/huge-amount-gold-silver-cash.html .
  69. ^ «Имущество на сумму 77 рупий изъято в ашраме Саи» . Times of India . 3 июля 2011 г.
  70. ^ "Остров сокровищ: золотой клад Саи Бабы" . Press Trust of India . 17 июня 2011 г.
  71. ↑ GS Радхакришна (17 июня 2011 г.). «Откройте кунжут! Баба и его тайная комната» . Телеграф Индии . Калькутта, Индия.и этот рисунок
  72. ^ "Трехдневный счет в ашраме Бабы приносит сокровище" . Таймс оф Индия . 21 июля 2011 г.
  73. ^ "Духи, сари составляют инвентарь Саи Бабы" . Deccan Herald .
  74. ^ "SSSCT-Сервисные проекты - Водоснабжение - Анантапур" . Srisathyasai.org.in. 23 ноября 1999 . Проверено 7 января 2010 года .
  75. ^ "Почтовая марка о Сатья Саи Бабе выпущена" . Индус . Ченнаи, Индия. 24 ноября 2013 г.
  76. ^ "Почтовый отдел выпустит марку о Сатья Саи Бабе - The Times of India" . Таймс оф Индия .
  77. ↑ Поздравление с водным проектом Indian Express.
  78. ↑ Кришнамурти, М. (2 апреля 2005 г.). «Поучительный опыт Индии» . Звезда в Интернете . Архивировано из оригинала 12 апреля 2005 года . Проверено 6 января 2010 года .
  79. ↑ Достопримечательности Путтапарти. Доступно онлайн
  80. ↑ Индус , «Рецепт счастья из 5 пунктов», 24 ноября 2006 г. Доступно в Интернете.
  81. ↑ The Hindu , "Теплое приветствие в Путтапарти", 12 февраля 2004 г. Доступно в Интернете.
  82. ↑ Deccan Herald , Терри Кеннеди, «Празднование дня рождения Сатья Саи», 23 ноября 2005 г., доступно в Интернете. Архивировано 1 мая 2007 г. в Wayback Machine.
  83. ^ Ашрамы Сатья Саи Баба. Ссылка на официальном веб-сайте Организации Сатья Саи, доступно в Интернете.
  84. ^ Кент, Александра (1999). «ЕДИНСТВО В РАЗНООБРАЗИИ: отображение видения движения Сатья Саи Бабы в Малайзии». Перекресток: междисциплинарный журнал исследований Юго-Восточной Азии . 13–2 (2): 29–51. JSTOR 40800435 . 
  85. ^ Sahoo, Ajaya Kumar (2013). «Восстановление религиозной и культурной самобытности индийцев в диаспоре: роль движения Шри Сатья Саи Бабы». Социологический бюллетень . 62 (1 (январь – апрель 2013 г.)): 23–39. DOI : 10.1177 / 0038022920130102 . JSTOR 23621024 . S2CID 152184838 .  
  86. Перейти ↑ Clooney, Francis X. (2011). «Смерть Богочеловека? Саи Баба умер в возрасте 85 лет» . Журнал Америка .
  87. ^ «Исследование культурных тенденций - движение Саи Бабы в Индии» (PDF) . ЦРУ .
  88. Перейти ↑ Pereira, Shane N. (2008). «Новое религиозное движение в Сингапуре: синкретизм и вариации в движении Сатья Саи Бабы». Азиатский журнал социальных наук . 36 (2): 250–270. DOI : 10.1163 / 156853108X298699 . JSTOR 23677933 . 
  89. ^ Ekacha, Sanitsuda (2001). «Сохранение веры: тайский буддизм на распутье». Nova Religio: журнал альтернативных и возникающих религий . 9 (2): 126–128. DOI : 10.1525 / nr.2005.9.2.126 .
  90. Перейти ↑ Swallow, DA (1976). «Живые святые и их преданные». У Джонатана Уэббера (ред.). Исследования в области социальной антропологии, 1975–1980: Реестр тезисов, принятых для получения ученых степеней в британских университетах, 1975–1980 . Королевский антропологический институт. С. 385–386. ISBN 9780900632334.
  91. ^ Robbins & Заблоцкий (2001). Непонимание Культы: Поиск Объективности в Спорном поле . Университет Торонто Пресс. С. 3–5. ISBN 978-0-8020-4373-3.
  92. ↑ Галлахер, Юджин (ноябрь 2008 г. - февраль 2008 г.). « » Секты «и„Новые религиозные движения “ ». История религий, Чикагский университет Press . 47 (2/3): 205–220. DOI : 10.1086 / 524210 . JSTOR 10.1086 / 524210 . S2CID 161448414 .  
  93. ^ Бабб, Л. (1987). «Святая игра Сатья Саи Бабы» . В Хоули, Дж. С. (ред.). Святые и добродетели . Лондон (Великобритания): Калифорнийский университет Press. С. 168–186. ISBN 978-0-520-06163-7.
  94. ^ Александра Кент Божественность и разнообразие: индуистское движение возрождения в Малайзии, NIAS, 2005
  95. ^ Handoo, Джавахарлал в Азии фольклористики , Vol. 48, No. 2 (1989), pp. 326–32, рецензия на книгу Лоуренса А. Бэбба « Искупительные встречи». Три современных стиля в индуистской традиции стр. 1
  96. ↑ Нагель, Александра (примечание: Нагель является критически настроенным бывшим последователем) «De Sai Paradox: Tegenstrijdigheden van en rondom Sathya Sai Baba» / «Парадокс Саи противоречия и окружения Сатья Саи Бабы» из журнала «Religieuze Bewegingen in Nederland», Sekten »/« Религиозные движения в Нидерландах, «Культы / секты» », 1994, №2. 29. опубликовано в Free University of Amsterdam Press, (1994) ISBN 90-5383-341-2 
    Голландский оригинал: "Ofschoon Sai Baba gezegd heeft mensen van Allerlei Religieuze gezindten te helpen terug te gaan naar oude waarden en normen, en ofschoon zijn logo de Symbolen van de andere grote godsdiensten bevat, de sfeer rondom mosjk Baba duidelei. -elementen bijv. waarvan verondersteld zou kunnen worden dat hij die zou hebben meegenomen uit zijn leven als Sai Baba van Shirdi, heeft hij laten vallen. Het enig echt herkenbare wat hij van Shirdi Baba nog heeftwuld, is het veb hij dan niet uit een dhuni haalt zoals Ширди Баба поступок, maar materialiseert (из tevoorschijn goochelt) "
  97. ^ Криссайдс, Джордж Д. (2012). Исторический словарь новых религиозных движений . Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780810861947.
  98. ^ Белый, Чарльз SJ (1972). «Движение Саи Бабы: подходы к изучению индийских святых». Журнал азиатских исследований . 31 (4): 863–878. DOI : 10.2307 / 2052105 . JSTOR 2052105 . 
  99. ^ Tallings, Stephanies (лето 2000). «Аватар стабильности: учение Саи Бабы» . Гарвардское международное обозрение . 22 (2): 14–15.
  100. ^ Handoo Джавахарлал (1989). «Рецензируемая работа: искупительные встречи. Три современных стиля в индуистской традиции Лоуренса А. Бабба» (PDF) . Азиатские фольклористики . 48 (2): 327. DOI : 10,2307 / 1177938 . JSTOR 1177938 .  
  101. Перейти ↑ Swallow, DA (2008). «Пепел и силы: миф, обряд и чудо в культе индийского богочеловека». Современные азиатские исследования . 16 (1): 123–158. DOI : 10.1017 / S0026749X0000072X . JSTOR 312277 . 
  102. Перейти ↑ Kelly, JD (1995). «Бхакти и постколониальная политика: индуистские миссии на Фиджи» . In van der Veer, P. (ed.). Нация и миграция: космическая политика в южноазиатской диаспоре . Филадельфия (США): Издательство Пенсильванского университета. С. 43–72. ISBN 978-0-8122-1537-3.
  103. ↑ Шринивас, Туласи (июнь 2010 г.). Крылатая вера: переосмысление глобализации и религиозного плюрализма через движение Сатья Саи . Издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231149334.
  104. ^ Шарлин Лесли-Чаден (2004). Сборник учений Шри Сатья Саи Бабы . Издательство Саи Тауэрс. п. 526. ISBN. 978-81-7899-042-2. Проверено 24 апреля 2011 года . [ самостоятельно опубликованный источник ]
  105. ^ Архитектурный дайджест . Публикации Conde Nast. 1 мая 1994 . Проверено 24 апреля 2011 года .
  106. ^ "Организация Шри Сатья Саи Бабы в Канаде - Домашняя страница" . Sathyasai.ca. 1 мая 2006 . Проверено 7 января 2010 года .
  107. ^ a b Рекомендации для АМЕРИКАНСКИХ ЦЕНТРОВ САТЬЯ САИ БАБА . Центральный совет Сатья Саи Бабы Соединенных Штатов Америки (2006 г.)
  108. ^ "Центр Шри Сатья Саи Бабы в Торонто - Йорк" . Sathyasaitoronto.org . Проверено 7 января 2010 года .
  109. ^ Нойтил, Рани. «Изумруды и отчаяние: Моя мать и Сатья Саи Баба» . www.aljazeera.com . Проверено 29 апреля 2020 .
  110. ^ «Саи Баба: Святой человек? Сексуальный насильник? Оба?» . 26 апреля 2011 . Дата обращения 9 октября 2019 .
  111. ^ а б Рухела С.П., Шри Сатья Саи Баба и пресса , стр. 1–5, 1997 ISBN 81-7533-041-4 
  112. ^ Ruhela SP, как получить Милость Шри Сатья Саи Бабы , стр. 277, 2006 ISBN 81-7182-089-1 
  113. ↑ Рахул Сингх (2 ноября 2009 г.). «Разрушитель чар» . Outlook . Проверено 16 октября 2013 года .
  114. ^ Харальдсон, соч. cit , pp 204–205
  115. ^ Интервью Саи Баба в РК Karanjia из Blitz журнала новостей в сентябре 1976 г. Доступно онлайн
  116. Перейти ↑ Haraldsson, pp 209
  117. ↑ Haraldsson, op. соч. , стр.206
  118. ↑ Таня Датта (17 июня 2004 г.). «Саи Баба: Гоа или аферист?» . BBC News . Проверено 4 января 2010 года .
  119. ^ «Орел и орел» . Eagletv.co.uk . Проверено 7 января 2010 года . Зажим Doordarshan
  120. ↑ Haraldsson, op. соч. , стр. 295–301
  121. ^ a b c Мик Браун, Духовный турист , 1998, Bloomsbury Publishing, ISBN 1-58234-034-X «В доме Божьем», стр. 73–74 
  122. ↑ Hislop, John S. My Baba and I 1985 опубликовано компанией Birth Day Publishing Company, Сан-Диего, Калифорния ISBN 0-9600958-8-8 , «Воскрешение Уолтера Коуэна», страницы 28–31 
  123. ↑ Браун Мик, Духовный турист , «Чудо в Северном Лондоне», стр. 29–30, 1998 ISBN 158234034X 
  124. ^ Эйвинд Кирё, Стин Йенсен (2002). Саи Баба соблазнил (документальный). DR . Архивировано из оригинала 4 февраля 2010 года.
  125. ^ [1] Официальный веб-сайт парламента Великобритании
  126. ^ "Программы | Этот мир | Тайный Свами" . BBC News . 11 июня 2004 . Проверено 7 января 2010 года .
  127. ^ a b Имон Харди, Таня Датта (2004). Тайный Свами (документальный). BBC News . Проверено 4 января 2010 года .
  128. Перейти ↑ Aitken, Bill (27 ноября 2005 г.), «Чудо благополучия» . Архивировано 9 сентября 2006 года . Проверено 9 сентября 2006 года .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
  129. ^ Браун, Мик (28 октября 2000 г.). «Божественное падение». Daily Telegraph.
  130. ^ Сатья Саи говорит Vol.33, pg.389
  131. ↑ Рао, Ману (26 декабря 2000 г.), Саи Баба набрасывается на хулителей http://timesofindia.indiatimes.com/city/bangalore/sai-baba-lashes-out-at-detractors/articleshow/534425761.cms
  132. ^ Письмо от А.Б. Ваджпаи (тогдашнего премьер-министра Индии), http://www.hindu.com/thehindu/fline/fl2810/stories/20110520281002600.htm
  133. ^ Официальное письмо, http://www.saibaba.ws/images/letter_pm_india.gif

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Сэмюэл Х. Сандвейс (1975). Саи Баба Святой Человек и Психиатр . п. 240 . ISBN 978-0-960-09581-0.
  • Джон С. Хислоп (1985). Мой Баба и я . ISBN 978-0-960-09588-9.
  • Филлис Кристал (1994). Саи Баба: Окончательный опыт . п. 260. ISBN 978-0-877-28794-0.
  • Дон Марио Маццолени (1994). Католический священник встречается с Саи Бабой . п. 285 . ISBN 978-0-962-98351-1.
  • Эрлендур Харальдссон (1997). Современные чудеса: отчет о расследовании этих психических явлений, связанных с Сатья Саи Бабой . п. 315 . ISBN 978-0-803-89384-9.
  • Владимир Антонов (2008). Сатья Саи Баба - Христос наших дней . п. 38. ISBN 978-1-438-25276-6.
  • Томми С.В. Вонг (2009). Как Саи Баба привлекает без прямого контакта . п. 108. ISBN 978-1-448-60416-6.
  • Туласи Шринивас (2010). Крылатая вера: переосмысление глобализации и религиозного плюрализма через движение Сатья Саи . Издательство Колумбийского университета. п. 430. ISBN 978-0-231-14933-4.
  • Дэвид Смит (2016). «Индуизм», религии в современном мире: традиции и трансформации . Рутледж. ISBN 978-0-415-85880-9.

Внешние ссылки [ править ]

  • Международная Саи Организация
  • Сатья Саи Баба в Curlie
  • Работы Сатья Саи Бабы или о нем в Интернет-архиве
  • Работы Сатья Саи Бабы или о нем в библиотеках ( каталог WorldCat )