Шилпа-шастры - это древние тексты, в которых описывается дизайн и принципы широкого спектра декоративно-прикладного искусства. [1] | |||||
| Часть серии по |
| индуизм |
|---|
 |
|
Шилпа Шастры ( санскрит : शिल्प शास्त्र śilpa śāstra ) буквально означает Наука Шилпа (искусство и ремесла). [1] [2] Это древний обобщающий термин для многочисленных индуистских текстов , описывающих искусство, ремесла и их правила, принципы и стандарты проектирования. В контексте архитектуры и скульптуры индуистских храмов , Шилпа Шастры были руководствами по скульптуре и индуистской иконографии , предписывая, среди прочего, пропорции скульптурной фигуры, композицию, принципы, значение, а также правила архитектуры. [3]
Традиционно перечисляются шестьдесят четыре техники для таких искусств или ремесел, которые иногда называют бахья-кала «внешними или практическими искусствами», включая плотницкое дело, архитектуру, ювелирные изделия, кузнечное дело, актерское мастерство, танцы, музыку, медицину, поэзию и т. Д., Помимо шестидесяти- четыре абхьянтара-кала, или «тайные искусства», которые включают в основном «эротические искусства», такие как поцелуи, объятия и т. д. ( Monier-Williams sv śilpa ).
В то время как Шилпа и Васту Шастры связаны между собой, Шилпа Шастры занимаются искусством и ремеслами, такими как создание статуй, икон, каменных фресок, живопись, столярные изделия, гончарные изделия, украшения, окраска, текстиль и другие. [4] [5] Васту Шастрас занимается архитектурой зданий - постройкой домов, фортов, храмов, квартир, планировкой деревень и городов и т. Д.
Описание [ править ]
Шилпа (शिल्प) относится к любому искусству или ремеслу в древнеиндийских текстах, а Шастра означает науку. Вместе Шилпа Шастра означает науку об искусстве и ремеслах. Древние санскритские тексты используют термин Шилпин (, художник-мужчина) [6] и Шилпини (शिल्पिनी, художник-женщина) [7] для художников и ремесленников, в то время как Шилпани относится к произведениям искусства человека. [1]
Шилпани, произведения искусства человека,
имитируют божественные формы,
используя их ритмы,
они метрически воссоздают
и интерпретируют безграничное знание
священных гимнов, исходя
из пределов человеческого бытия.- Айтарейя Брахмана , Ригведа, 6.5.27 [8] [9]
Согласно Стелле Крамриш, значение слова «шилпа» является сложным. Она пишет, что оно состоит из «искусства, мастерства, ремесла, труда, изобретательности, обряда и ритуала, формы и творчества». [1] [10] Диапазон ремесел, охватываемых термином шилпа, распространяется на все аспекты культуры, включая скульптора, гончара, парфюмера, колесника, художника, ткача, архитектора, танцора, музыканта, искусства любви и др. Древние индийские тексты утверждают, что количество искусств неограниченно, в них задействовано шестьдесят четыре кала (कला, техники) [11] и тридцать две видьи ( विद्या , области знания). [1] [12]Шилпа обсуждается в Агамах, Пуранах и Васту Шастрах, где она связана с мифологией Вишвакармы .
В живописи [ править ]
Шилпа Шастры включают главы о картинах, как миниатюрных, так и больших. [13] Например, Нарада Шилпа Шастра посвящает главы 66 и 71 рисованию, в то время как Сарасвати Шилпа Шастра описывает различные типы читры (полное рисование), ардхачитра (эскизная работа), читрабхаса (общение посредством рисования), варна самскара (подготовка цветов). ). [14]
К другим древним Шилпа Шастрам по живописи относятся Вишнудхармоттара Пурана и Читралакшана, первая из которых доступна на санскрите, а единственные сохранившиеся копии последней - на тибетском (обе изначально были написаны на бересте и переведены на английский и немецкий языки). [15] В этих санскритских трактатах обсуждаются следующие аспекты картины: измерение, пропорции, перспектива зрителя, мудра, эмоции и раса (значение). Такой подход индийской живописи, утверждает Изабелла Нарди, делает Шилпа Шастру не только каноническими текстовыми источниками, но и средством передачи знаний и духовных тем. [16] [17]
В плотницких работах [ править ]
В первой главе Шилпа Шастра Манасара обсуждаются принципы измерения для плотницких работ. [18] Версия 9-го века текста Майаматы Тамил Наду и версия 16-го века Шилпаратна из Одиши описывают такшаку и вардхаки как деревянные шилпины; Такшака обладает знанием пород дерева и практикует искусство резки дерева, в то время как вардхаки владеет знанием форм дерева и практикует искусство столярного дела. [19] Одно из самых ранних упоминаний о плотничном искусстве содержится в книге 9, главе 112 Ригведы. [20] Плотницкие работы также были важной Шилпа Шастрой во время строительства индуистского храма . [21]
В металлургии [ править ]
Веды, в частности Атхарва-веда и Стхапатья-веда, описывают многие виды искусств и ремесел в своем обсуждении Шилпа Шастры и Янтра Сарвасвы. Ригведа, утверждает Рави, [16] упоминает оборудование, используемое при литье, такое как дхаматри ( купол ), гарма аранмая ( тигель ) и бхастри ( воздуходувка ). Эти обсуждения происходят в контексте создания идолов и описывают правила для достижения наилучших талиманов (пропорций), мудры (стойки) и бхавы (выражения). [16] [17]
Санскритские тексты, такие как Шилпаратна [23] и Манасара [24], подробно описывают процесс и принципы художественной работы с металлами, особенно с такими сплавами, как панчадхату (пять металлов - цинк, олово, медь, серебро и золото) и аштадхату (восемь металлические сплавы - которые добавляют в панчадхату железо, свинец и ртуть). [16] Процесс литья Мадхучиста Видхана (cire perdue или потерянный воск) является наиболее обсуждаемым процессом в этих древних шилпа-шастрах с металлами. [16] [25] Кирк предполагает, что эти шастры распространились из Индии в другие древние культуры Азии. [26]
Хотя есть эмпирические свидетельства высокочистой металлургии и произведений искусства с другими металлами, некоторые древние шилпа-шастры были утеряны. Например, Железный столб Дели 5-го века , который составляет 23 фута, весит 6 тонн и содержит 99,72% железа без каких-либо следов ржавчины, является эмпирическим свидетельством состояния металлургического искусства в Индии 5-го века. [16] [22]
Образование Шилпа Шастры в Древней Индии [ править ]
- Рождение не было преградой
Все искусства были прерогативой всех классов, каст и обоих полов в древней Индии. [27] В древних текстах Парашары говорится, что все ремесла практиковались кем угодно, независимо от рода занятий. [1] Буддийские джатаки упоминают брахманов-плотников, текст 4-го века Баудхаяна описывает [28] строителей колесниц, плотников, каменщиков, гончаров и рабочих по металлу из людей, относящихся к кшатриям, вайшьям и шудрам. Суттавибханга описывает строителей и колесников, рожденных отцом Шудрой и матерью браминами, которые в более поздних текстах будут описаны как неприкасаемые. [1] Среди ювелиров Махараштры были дети, рожденные в семьях скотоводов.
- Ученичество
Ученики присоединялись и обучались у мастеров. Лучшие были приняты и признаны членами различных арт-гильдий. [1] Обучение началось с детства и включало изучение дхармы , культуры, чтения, письма, математики, геометрии, цветов, инструментов, а также коммерческих секретов - это называлось Традицией. [1] [29]
- Гильдии
Шилпины сформировали шреши (гильдии) в древней Индии. Каждая гильдия сформировала свои собственные законы и кодекс поведения, которые древние индуистские и буддийские короли Индии уважали по традиции. В некоторых случаях король устанавливал законы гильдий; [30] в некоторых случаях последнее слово оставалось за казначеем короля, который был судьей различных гильдий в королевстве. [31] Эти гильдии в 1-м тысячелетии до нашей эры включали всех, кто практиковал искусство, независимо от касты или вероисповедания художника. [32]Доход каждой гильдии поступал от взносов, выплачиваемых новыми членами, присоединяющимися к гильдии, от штрафов с тех, кто нарушает кодекс поведения, установленного гильдией, и сборов за инструменты, используемые для этого искусства. Гильдии также занимались благотворительностью и дарили коллективные произведения искусства своими членами храмам и другим общественным работам. [32] Во время фестивалей и социальных праздников каждая гильдия вносила свои представления и павильоны с флагами и эмблемами.
- Искусство духовно
Творчество и художники получили разрешение таинства в древнеиндийской культуре, - заявляет Стелла Крамриш. [29] Художник выражает духовность и святость в своем искусстве. Эта вера продолжает проявляться в современной Индии в форме ритуалов, где во время осеннего праздника (Дашахра) мастера в некоторых частях Индии поклоняются своим инструментам ладаном, цветами и неочищенным рисом.
Брихат Самхита в стихах 57.10-11 описывает практику плотников, возносящих молитвы и ищущих прощения у дерева, прежде чем рубить его на дрова. Топор, которым рубили дерево, натирали медом и маслом, чтобы минимизировать вред дереву, которое считалось живым существом. Ремесло рассматривалось как приложение сущности Пуруши (Универсальных Принципов) к частям природы с целью превращения ее в произведение искусства. [33] [34]
Трактаты о Шилпа Шастрах [ править ]
Некоторые известные рукописи, относящиеся к Шилпа Шастрам, включают: [35] [36]
- Маяшастра (печать изображений, украшение стен)
- Бимбамана (живопись)
- Шукра- нити (пратима - изготовление мурти или виграхи, дизайн иконок)
- Супрабхедагама
- Вишну дхармоттара пурана (литература, музыка, театр, танец, живопись, скульптура, иконография, архитектура)
- Агамы (есть главы о других шилпа шастрах)
- Агни пурана (иконография)
- Брахманда-пурана (в основном архитектура, некоторые разделы по искусству)
- Васту видья
- Пратима лакшана видханам
- Гаргеям
- Манасара (многие главы по литью, лепке, резьбе, полировке и изготовлению декоративно-прикладного искусства)
- Атриям
- Пратима мана лакшанам (включает главы о ремонте сломанных идолов и произведений искусства)
- Даша тала ньягродха пари мандала
- Самбудхабхасита пратима лакшана виварана нама
- Майаматам (строительство - архитектура, автомобили и т. Д.)
- Брихат Самхита
- Шилпа ратнам (в книге Пурвабхаги 46 глав по искусству и строительству домов / городов, в Уттарабхаге 35 глав по скульптуре, иконам и связанным темам меньшего масштаба)
- Юкти калпатару (различные искусства, в том числе ювелирные изделия)
- Шилпа кала даршанам
- Самарангана Сутрадхара
- Вишва карма пракашам
- Матсья пурана
- Гаруда пурана
- Кашьяпа шилпашастра
- Бхавишья пурана (в основном архитектура, некоторые разделы по искусству)
- Аланкара шастра
- Артха шастра (общие ремесла, такие как окна и двери, а также коммунальные услуги)
- Читра калпа (украшения)
- Читра Кармашастра
- Майя шилпашастра (на тамильском)
- Вишвакарма шилпа (искусство на колоннах, обработка дерева)
- Агастья (декоративно-прикладное искусство из дерева)
- Мандана Шилпа Шастра (дия, поделки, связанные с лампами)
- Ратна шастра (жемчуг, нитки, ювелирные изделия)
- Ратна парикша (украшения)
- Ратна самграха (украшения)
- Лагху ратна парикша (украшения, гранильца)
- Манимахатмья (гранильная)
- Агастимата (гранильные ремесла)
- Анангаранга (эротическое искусство)
- Камасутра (художественная деятельность)
- Рати рахасья (эротическое искусство)
- Кандарпа чудамани (эротическое искусство)
- Натья шастра (театр, танец, музыка, фрагменты по живописи и скульптуре)
- Нриттаратнавали (ремесла для моды и публичных выступлений)
- Сангита ратна кара (ремесла для моды, танцев и публичных выступлений)
- Налапака (еда, посуда и кулинарные изделия)
- Пака дарпана (еда, посуда и кулинарные изделия)
- Пака виджняна (еда, посуда и кулинарные ремесла)
- Пакарнава (еда, посуда и кулинарные ремесла)
- Куттаниматам (текстильное искусство)
- Кадамбари Банабхатты (главы о текстильном искусстве и ремеслах)
- Самайматрка (текстильное искусство)
- Янтра Коша (музыкальные инструменты, обзор на бенгальском языке)
- Сангита ратна кара (музыкальные поделки)
- Ilpa-ratna-kośa (архитектура, скульптура)
- Cilappatikaaram (тамильская классика 2-го века о музыке и танцах, разделы о музыкальных инструментах)
- Манасолласа (декоративно-прикладное искусство, связанное с музыкальными инструментами, кулинарией, текстилем, декорированием)
- Вастувидья (скульптура, иконы, живопись и малые декоративно-прикладные искусства)
- Упавана винода (санскритский трактат по искусству садоводства, дизайну садовых домиков, аспектам ремесел, связанных с домашними растениями)
- Вастусутра Упанишад (старейший известный санскритский текст Шилпа Шастры, 6 глав, посвящен созданию изображений, описывает, как искусство изображения является средством передачи эмоций и духовной свободы).
См. Также [ править ]
- Вишвакарма
- Индуистская иконография
- Индуистский храм
- Мурти
- Таламана
- Васту шастра
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f g h i Стелла Крамриш (1958), Традиции индийских мастеров , Журнал американского фольклора, Vol. 71, No. 281, Традиционная Индия: Структура и изменение (июль - сентябрь 1958 г.), стр. 224–230
- ^ Синха, A. (1998), Дизайн расчетов в Ваасту Shastras, журнал культурной географии, 17 (2), стр. 27-41
- ^ О Шилпа Шастрах как основе иконографических стандартов см: Hopkins, Thomas J. (1971). Индуистская религиозная традиция. Белмонт, Калифорния: Dickenson Publishing Company, стр. 113.
- ^ Мисра, RN (2011), Silpis в Древней Индии: за пределами их приписанного местоположения в древнем обществе, социолог, Vol. 39, № 7/8, страницы 43-54
- ^ М. Чандра (1973), костюмы, текстиль, косметика и прическа в древней и средневековой Индии, Дели, OCLC 251930242
- ^ Ilpin Sanskrit English Dictionary, Кельнский университет, Германия
- ^ Ilpini Sanskrit English Dictionary, Кельнский университет, Германия
- ^ Мэри-Энн Милфорд-Lutzker Пересечение: Urban и Village Искусство в Индии, Art Journal, Vol. 58, No. 3 (осень 1999 г.), стр. 22-30
- ↑ Мартин Хауг (1922), Айтарейя Брахманам из Ригведы, Священные книги индусов, Аллахабад, Архивы Университета Торонто, Шестая книга, глава 5, страницы 288-300
- ^ Стелла Крамриш (1958), Традиции индийского Craftsman , Журнал американского фольклора, Vol. 71, No. 281, (июль - сентябрь 1958 г.), стр. 224-230
- ^ Ватьсьяяна, Камасутра I.3, Jayamangala
- ^ Ватьсьяян, Камасутра, Книга I, Глава 3
- ^ Isabella Nardi (2006), Теория Citrasutras в индийской живописи, Routledge, ISBN 978-0415391955 , страницы 180-187
- ^ С. Дабхаде, Техника настенной росписи в Древней Индии в Google Книги , страницы 7-12
- ^ Isabella Нарди (2006), Теория Citrasutras в индийской живописи, Рутледж, ISBN 978-0415391955
- ^ a b c d e f Б. Рави (2003), Развитие литья по выплавляемым моделям - Древние и современные подходы, Национальная конференция по литью по выплавляемым моделям Центральный научно-исследовательский институт машиностроения, Дургапур, ИИТ Бомбей
- ^ a b Изабелла Нарди (2009), Переоценка роли текста в индийском искусстве - к шастрическому анализу изображения Шри Натхджи в миниатюрной живописи Натхдвары, Исследования Южной Азии, июль, т. 29, нет. 2, страницы 99-126
- ^ Рам Раз , Генри Харкнесс (1834), Эссе об архитектуре индусов в Google Книгах , страницы 3-6, (сноска на странице 4)
- ^ Наки Ideno (2007), дьюти ремесленников испособность в Шилпе-шастрах, журнал индийских и буддийских исследований, 55 (2), страницы 788-784
- ^ R Vyas (1992), Природа индийской культуры, Книги Южной Азии, ISBN 978-8170223887 , страницы 20-21
- ^ С. Purdon Кларк (1883), Некоторые замечания по отечественной архитектуре Индии, Журнале общества искусств , Vol. 31, No. 1594 (8 ИЮНЯ), стр. 731-756
- ^ Б R Balasubramaniam (1998), Декоративный колокол капитал железного столба Дели, ЛОМ, 50 (3): 40-47, DOI : 10.1007 / s11837-998-0378-3
- ^ Ханс Лош, Источники Шилпаратны Шри Кумары, Анал. Бхандаркар Ориент. Res., Vol. 31, страницы 152-164
- ^ В то время как Manasara, иногда пишется Manava sara, подробно обсуждает архитектуру, руководящие принципы для древних деревень и городского планирования, в нем также есть раздел, посвященный произведениям искусства из металла; См .: Кенигсбергер (1952), Новые города в Индии, Town Planning Review, 23 (2): 95-99; Ачарья (1933), Манасара по архитектуре и скульптуре, серия Mansara 1-4, Oxford University Press - версия была переиздана в 1995 году как ISBN 978-8186142721
- ^ Пупул Джайякар (1984), Литье металла из Кералы, Индия Международный центр Quarterly, Vol. 11, No. 4, ДИЗАЙН: ТРАДИЦИЯ И ИЗМЕНЕНИЯ (декабрь 1984 г.), стр. 63-68.
- ^ Кирк, В. (1975), Роль Индии в распространении ранних культур , Географический журнал, Vol. 141, № 1, 19-34
- ^ Стелла Крамриш, Индуистский храм, Том 1, ISBN 978-81-208-0222-3
- ^ Баудхаяна, XXV.13.22
- ^ a b Стелла Крамриш, Индуистский храм, Том 1, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0222-3
- ^ Манусмрити VIII.41
- ^ Nigrodha Джатака VI.427
- ^ a b Стелла Крамриш (1958), Традиции индийских мастеров , Журнал американского фольклора, Vol. 71, No. 281, Традиционная Индия: Структура и изменения (июль - сентябрь 1958 г.), стр. 228
- ^ Стелла Крамриш, Индуистский храм, Том 1 и 2, Мотилал Банарсидасс, ISBN 978-81-208-0222-3
- ^ Хизер Элгуд (2000), индуизм и религиозные искусства, ISBN 978-0304707393 , Bloomsbury Academic, стр 121-125
- ^ Ачарья П.К. (1946), Энциклопедия индуистской архитектуры , Oxford University Press
- ^ Библиография Васту Шастра литературы, 1834-2009 CCA
Дальнейшее чтение [ править ]
- Изабелла Нарди (2006), Теория цитрасутр в индийской живописи, Routledge, ISBN 978-0415391955
- Ален Даниэлу , Добродетель, Успех, Удовольствие и Освобождение: Четыре Цели Жизни, ISBN 0-89281-218-4 - Глава «Тридцать две науки» на Шилпа Шастру
- С. Дабхаде, Техника настенной росписи в Древней Индии в Google Книгах
- П. К. Ачарья, Индийская архитектура в соответствии с Манасара Шилпа Шастра , Все 6 томов, Лондон (1927).
- Д-р Дж. Гнанананда, «Шри Кашьяпа Шилпа шастрам (Уттарардха) -1998, Публикация Академии Карнатака Шилпакала», Шри Кашьяпа Шилпа шастрам (Пурвардха) Том - 1, 2004, Том 2, 2006 - Публикация Академии Карнатака Шилпакала.
- PN Bose, Принципы индийской Шилпа Шастры с текстом Mayamata , Oxford University Press
- Д. Н. Шукла (1967), Шилпа Шастра , Вастуванмая Пракашан, Лакхнау
- Пиллаи, Г.К. (1948). Путь сильписов: или индуистский подход к искусству и науке. Аллахабад: Индийская пресса, OCLC 4483067
- VS Agarwala, Наследие индийского искусства , Бомбей (1964)
- Доктор Дж. Гнанананда, Шри Брахмия читракарма шастра (5 томов), Санскрити Сахитья Пратистхана, Публикации, Бангалор. Переведено на каннада и опубликовано в 5 томах, источник информации о Вайшнава Шилпа Шастре. # 1300 страниц.
- Т. Фино (1896 г.), Les lapidaires indiens (на французском языке)
- Д-р Дж. Гнанананда, «Парампарика Шилпа: Ненне-Наале (3-е издание, 2011 г.)», Sanskriti Sahithya Pratisthana, Publications, Бангалор - Эта книга представляет собой исследование традиционных скульптур и храмовых архитектур.
- Д-р Дж. Гнанананда, «Аалая Даршана - Книга 12., описывающая мистицизм и символизм, связанные с Дравидийским Храмом. (2013, 2019) - Публикация Академии Карнатака Шилпакала.
- Васту-Шилпа Коша, Энциклопедия архитектуры индуистских храмов и Васту / С.К. Рамачандара Рао, Дели, Devine Books, (серия Lala Murari Lal Chharia Oriental) ISBN 978-93-81218-51-8 (набор)
- Хопкинс, Томас Дж. (1971). Индуистская религиозная традиция . Белмонт, Калифорния: Dickenson Publishing Company.
- Амита Синха, Дизайн поселений в Васту Шастрах , Журнал культурной географии, Vol. 17, 1998.
- Д-р Дж. Гнанананда, "Шилпаадарш Том-1 (1999)", "Шилпаадарш-Том-2 (2002)", Изданный Университетом Хампи.
Внешние ссылки [ править ]
- Манасара (английский перевод) Прасанна Кумар Ачарья, 1933 (включает глоссарий)
- СМИ, связанные с Сильпа Шастрой, на Викискладе?
