Богословская эстетика — это междисциплинарное исследование богословия и эстетики , которое определяется как «занимающееся вопросами о Боге и проблемами теологии в свете чувственного познания ( ощущения , чувства , воображения ), через красоту и искусство». ". [1] Эта область исследования широка и включает в себя не только теологию красоты, но и диалог между теологией и искусством , таким как танец , драма , кино , литература , музыка , поэзия и изобразительное искусство .
Среди известных богословов и философов, занимавшихся этой темой, — Августин Гиппопотам , Фома Аквинский , Мартин Лютер , Джонатан Эдвардс , Сёрен Кьеркегор , Карл Барт , Ганс Урс фон Бальтазар и Дэвид Бентли Харт и другие.
Богословская эстетика в последнее время быстро стала предметом дискуссий, публикаций и передовых академических исследований.
Богословские сочинения периода ранней христианской церкви, посвященные эстетике, охватывают период с 160 по ок. 650 г. и включают в себя сочинения Юстина Мученика , Иринея , Оригена , Августина Гиппопотама , Псевдо-Дионисия , Григория Нисского и Максима Исповедника и других. Преобладающие темы в этот период включали « видение Бога или славы Божией, образ Божий во Христе и в нас, а также озабоченность идолопоклонством». [2]
В средние века западные богословы, такие как Ансельм Кентерберийский , Иоанн Скот Эриугена , Бонавентура , Фома Аквинский , Николай Кузанский и Бернар Клервоский, затрагивали такие темы, как «идея красоты, видение Бога, образ Христа». конфликт иконоборцев и иконоборцев , а также сильное присутствие лично обоснованных и поэтических славословий ». [3]
Что касается эстетики, то богословы протестантской Реформации 16 века ( Мартин Лютер , Жан Кальвин , Хулдрих Цвингли ) занимались прежде всего «теологией образа, в частности, идолопоклонством и иконоборчеством ». [4]