10-й Далай-лама

Часть серии по
Тибетский буддизм
Секты Ньингма Кадам Сакья Bodong Кагью Джонанг Гелуг Риме
Ключевые личности Первое распространение Падмасамбхава Шантаракшита Камалашила Второе распространение Атиша Талика Абхаякирти Нигума Сукхасиддхи Миларепа Ньингма Лонгченпа Патрул Ринпоче Mipham Кагью Рангджунг Дордже Джонанг Долпопа Таранатха Сакья Сакья Пандита Горампа Гелугпа Дже Цонкапа Пятый Далай-лама 13-й Далай-лама 14-й Далай-лама
Учения Общий буддист Три признака существования Скандха Космология Самсара Возрождение Бодхисаттва Дхарма Зависимое происхождение Карма тибетский Система четырех догматов Рангтонг-Шентонг Сватантрика и прасангика различие Ньингма Дзогчен Указание инструкции
Практики и достижения Ламрим Парамитас Бодхичитта Авалокитешвара Медитация Миряне Ваджраяна Техники тантры Божественная йога Состояние будды
Основные монастыри Tradruk Дрепунг Дзогчен Ганден Джокханг Кумбум Лабранг Mindrolling Намгьял Нартанг Nechung Пабонка Пальчо Ралунг Рамоче Рато Сакья Санга Сера Шалу Таши Лунпо Цурпху Ерпа
Институциональные роли Далай Лама Панчен-лама Лама Кармапа Ринпоче Геше Tertön Тулку
Фестивали Чотрул Дюшен Даджюр Галдан Намчот Лосар Досмоче Монлам Шо Дун Лосунг
Тексты Кангюр Тенгюр Тибетский буддийский канон Сутры махаяны Ньингма Гьюбум
Изобразительное искусство Мандала из песка Тханка Настенные росписи Аштамангала Древо физиологии Фестивальная тханка
История и обзор История График Контур Культура Указатель статей
v т е

Нгаван Лобзанг Джампел Цултрит Гьяцо (Донак dbang Ла Лобсан джем DPal tshul khrims rgya mtsho) или Цултрит Гьяцо (29 марта 1816 - 30 сентября 1837) был 10 - й Далай - лама из Тибета , и родившиеся в Чамдо . Он был полностью посвящен в школу гелуг тибетского буддизма , изучал сутры и тантры , имел несколько учеников и восстановил дворец Потала .

Цултрим Гьяцо родился в скромной семье, известной как Дронгто Норбутсанг (гронг стод нор бу тшанг) в Чамдо , восточный Тибет. Его отцом был Лобзанг Ньендрак (blo bzang snyan grags), а матерью - Намгьел Бутри (rnam rgyal bu khrid). Девятый Далай-лама Лунгток Гьяцо умер в 1815 году, и прошло пять лет, прежде чем его воплощение было найдено.

Цултрим Гьяцо был выбран из шести потенциальных воплощений девятого Далай-ламы Лунгтока Гьяцо (та ла'и бла ма 09 лунг ртогс ргья мтшо). Считавшийся лучшим оракулом и правительственными чиновниками в 1820 году, он отправился в Лхасу в 1821 году, после чего умер регент Демо Нгаванг Лобзанг Тубтен Джигме Гьяцо. Затем представители императора Цин настояли на использовании золотой урны для подтверждения воплощения, отложив интронизацию на год.

В течение года задержки, как утверждают тибетские историки, «тибетские официальные лица позволили амбаню объявить, что Урна была использована для удовлетворения Императора, несмотря на то, что в действительности Урна не использовалась». ^[1]

Возведение на престол 10-го Далай-ламы Цултрима Гьяцо во дворце Потала произошло в 1822 году, в восьмой день восьмого месяца года водяного коня. ^{[1] [2] [3]}

Вскоре после своего возведения на престол в 1822 году Далай-лама получил рукоположение до послушания от Седьмого Панчен-ламы Лобзанга Палдена Тенпая Ньима (paN chen bla ma 04 blo bzang dpal ldan bstan pa'i nyi ma) ^{[1] [3]} и дал ему имя Нгаванг Лобзанг Джампел Цултрим Гьяцо (ngag dbang blo bzang 'jam dpal tshul khrims rgya mtsho). В следующем месяце он стал послушником. Его отец получил титул и поместье Юток, положившее начало благородной тибетской родословной.

В 1825 году в возрасте 10 лет у Далай-ламы было много наставников, он был зачислен в монастырь Дрепунг и изучал как сутру, так и тантру . Скорее всего, он учился в монастырях Ганден и Сера . Он изучал тибетские буддийские тексты до конца своей жизни.

В 1830 году Далай-лама был назначен руководителем тибетского государства, и был подготовлен отчет о сельском хозяйстве и налоговой политике под названием «Отчет железного тигра». В 1831 году Далай-лама реконструировал дворец Потала.

В 1834 году Далай-лама дал учения Пятому Калхе и монгольскому королю Торго и отправил старших монахов в Монголию, чтобы основать там центр Калачакры.

Далай-лама приступил к коренному пересмотру экономической структуры Тибета, но, к сожалению, не прожил достаточно долго, чтобы претворить свои планы в жизнь. ^[3] Заболевший в 1834 году во время вспышки эпидемии в Лхасе, Далай-лама получил полное посвящение гелонга ^[2] от Панчен-ламы ^[1] в возрасте девятнадцати лет. Он оставался слабым в течение трех лет и умер в 1837 году. ^{[1] [2]}

Несмотря на его смерть в возрасте 22 лет, у него было несколько учеников из Тибета и Бутана. Тело 10-го Далай-ламы было установлено в золотой реликварии во дворце Потала, названном «Высшее украшение трех миров» (gser gdung khams gsum rgyan mchog).

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Муллин, Гленн Х. (2001). Четырнадцать Далай-лам: Священное наследие реинкарнации , стр. 353–361. Издатели Clear Light. Санта-Фе, Нью-Мексико. ISBN 1-57416-092-3 .