| Часть серии на шиитском ислам Исмаилизме |
|---|
 |
| Исламский портал |
Syedna Дауд бин Qutubshah [1] (родился 23 Раби-уль-авваль 946 AH / 8 августа 1539, умер 15 Jumadil Akhir 1021 AH / 1612 AD, Ахмедабад , Индия ) был 27 - даи аль-Mutlaq (Absolute Миссионерская) из Dawoodi Bohra секта Musta'lī ислама . Он сменил 26-го, Дай Сиедна Давуд бин Аджабшах , на религиозный пост.
Семья [ править ]
Сиедна Давуд родился в 1539 году. Его отцом был Кутубшах бин Хваджа бин Али, а матерью - Эйджал Гори байсахеба бинте Али Джохари. Его мать выучила наизусть весь Коран. Сиедна Дауд вышла замуж за Хавву Аай Сахеба бинте Мохаммеда бин Али, но умерла через короткое время. После нее Сиедна Давуд вышла замуж за Раани Аай Сахеба бинте Али бхаи бин Джива бхаи. С ней у него было трое сыновей: Сиедна Абдуттайеб Закиуддин I , Сиедна Кутуб Хан Кутубуддин , Мия Хан-джи и дочь Хабиба. После ее смерти Сиедна Давуд вышла замуж за Вазиру Аай Сахеба бинте Мия Адам, но умерла через короткое время. После нее Сиедна Давуд вышла замуж за Шаха Аай Сахеба бинте Мия Хан. С ней у него родились дочь Аматулла Байсахеба и сын Мия Мохаммад.
Ранняя жизнь [ править ]
Раннее образование Сайедны Дауд проходило под руководством Шах-дзи бин Мия Шам'ун бин Джафара. К 10 годам он выучил Коран наизусть. В 21 год Сайедна совершила хадж, а затем отправилась в Йемен, чтобы учиться у Сайедны Юсуфа Наджмуддина I в течение четырех лет. Затем он вернулся в Индию.
Жизнь [ править ]
Сайедна Дауд бин Кутубшах стал Даи аль-Мутлак в 999 г.х. [2] (1591 г.). Его период Давата был с 999 по 1021 год хиджры (1591–1612 гг.).
Сулейман бин Хасан был в Йемене, когда умер 26-й Дай Сиедна Давуд бин Аджабшах; он послал Кутубшаху послание с соболезнованиями, которое стало доказательством признания им Сайедны Давуда законным Даем и его преемником.
В 1005 г. от хиджры Сиедна Давуд бин Кутубшах была вызвана императором Акбаром для явки ко двору. Сиедна находилась в уединении четыре года, но милость императора и его послание были переданы ему. Когда Сиедна достигла Лахора , император был в Кашмире . Его доставили в суд Кашмира. Император принял его и находился под влиянием духовности Сиедны. Он вернулся в Ахмадабад под защитой императора с Ройал Фарман, приказав чиновникам в Ахмадабаде проявлять к нему все внимание и принимать его, куда бы он ни пошел, с уважением из-за его большой учености, добродетели и набожности. [3]
Крестьянин императора Акбара :
"Аллахо-акбар. Этот славный фермер милостиво предоставлен для удовлетворения пожеланий сардара Давуди Бохраса после рассмотрения и вызова его на наш дарбар, чтобы депутаты Гуджарата, особенно власти Ахмадабада и Сидхпура и связанных с ними районов, не препятствовали им. по своему усмотрению, и пусть они приходят к нам по своей воле. И (власти) не должны возражать им и его последователям, особенно в их религиозных традициях, системах и налогах, а также в отношении запрещенных вещей, и они должны вернуть свою собственность, которая запечатана, после снятие печатей и их возвращение. Не ограничивать их в каком-либо бизнесе или занятии, которое они желают. Они должны предоставлять им возможности, и власти не должны ни на что жалеть.Они должны вернуть все имущество, на которое наложен арест, потому что в ближайшее время их дело будет рассматриваться. Карири, Джагирдары и все ответственные мутасаддиры Гуджарата обязаны предоставлять все услуги упомянутым благочестивым людям во время проезда через свои территории. Если ему нужен проводник, предоставьте его для защиты от грабежа и всех опасностей на пути, чтобы они могли добраться до своего безопасного места. Уважение к ним должно считаться долгом. 1-й Рабиул-Авваль 1005 г. н.э. Капитолий Лахор ".Если ему нужен проводник, предоставьте его для защиты от грабежа и всех опасностей на пути, чтобы они могли добраться до своего безопасного места. Уважение к ним должно считаться долгом. 1-й Рабиул-Авваль 1005 г. н.э. Капитолий Лахор ".Если ему нужен проводник, предоставьте его для защиты от грабежа и всех опасностей на пути, чтобы они могли добраться до своего безопасного места. Уважение к ним должно считаться долгом. 1-й Рабиул-Авваль 1005 г. н.э. Капитолий Лахор ".
Наследование [ править ]
Сайедна Дауд бин Кутубшах назначил шейха Аадама Сафиуддина следующим Дай аль-Мутлак.
Мавзолей [ править ]
Сайедна Мохаммед Бурхануддин посвятил новый мавзолей в 1996 году. Многие черты памятников Фатеми воспроизведены. Фасад входной двери и угловой дизайн заимствованы из мечети Акмар и Раудат Тахера .
Ссылки [ править ]
- ^ Список Syednas Архивированного 16 июля 2012, в Wayback Machine
- ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2011-07-21 . Проверено 27 марта 2014 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ "История Дуат Мутлакин в Ахмедабаде" . 10 февраля 2001 года Архивировано из оригинала 10 февраля 2001 года.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Дафтари, Фархад, Исмаилиты, их история и доктрина (Глава - Мусталийский исмаилизм - стр. 300-310)
- Латан, Янг, Религия, Обучение и Наука
- Бахарах, Джозеф В. Мери, Средневековая исламская цивилизация
- Дуат Мутлакин в Ахмедабаде ,
| Предшественник Давуд бин Аджабшах | 27-й Даи аль-Мутлак 1591-1612 гг. | Преемник шейха Аадама Сафиуддина |
