| Часть серии по |
| Даосизм |
|---|
 |
В Восемь Бессмертных ( китайский :八仙; пиньинь : Басянь ; Wade-Giles : Pa¹-hsien¹ ) представляют собой группу легендарного Xian ( "бессмертных") в китайской мифологии . Сила каждого бессмертного может быть передана сосуду (法器), который может даровать жизнь или уничтожать зло. Вместе эти восемь сосудов называются «Восемь тайных бессмертных» (暗 八仙). Говорят, что большинство из них родились в династии Тан или Сун . Они почитаются даосами, а также являются популярным элементом светской жизни.Китайская культура . Говорят, что они живут на группе из пяти островов в Бохайском море , включая гору Пэнлай .
Бессмертные:
- Хэ Сяньгу (何仙姑), которую обычно считают единственной женщиной в группе, часто изображали с цветком лотоса в руке.
- Цао Гоцзю (曹國舅) был связан с императором династии Сун до того, как стал бессмертным.
- Ли Тьегуай (李鐵 拐), считающийся психически больным и связанный с медициной и облегчением страданий больных и нуждающихся [1], идентифицирован по его железному костылю и бутылке с калебасом . [2]
- Лан Кайхэ (藍 采 和), бессмертный человек неопределенного пола, считающийся покровителем цветоводов [3] [4] и садоводов. [5]
- Люй Дунбинь (呂洞賓), ученый и поэт, считающийся лидером Восьми Бессмертных.
- Хань Сянцзы (韓湘子), флейтист.
- Чжан Голао (張 果 老), фанши, ассоциирующийся со старостью.
- Чжунли Цюань (鍾離 權), связанный со смертью и силой создавать серебро и золото, часто изображался с веером.
В литературе до 1970-х их иногда переводили как восемь джиннов . Впервые описанные в династии Юань , они, вероятно, были названы в честь восьми бессмертных ученых Хань .
В искусстве [ править ]
Традиция изображения людей, ставших бессмертными, является древней практикой в китайском искусстве, и когда религиозный даосизм приобрел популярность, он быстро перенял эту традицию со своими бессмертными. [ необходима цитата ] В то время как культы, посвященные различным даосским бессмертным, восходят к династии Хань , популярные и хорошо известные Восемь бессмертных впервые появились в династии Цзинь. Искусство гробниц Цзинь XII и XIII веков изображает группу из восьми даосских бессмертных на настенных росписях и скульптурах. Они официально стали известны как Восемь Бессмертных в трудах и произведениях искусства даосской группы, известной как Полное Осознание (Цюаньшэнь). Самым известным художественным изображением Восьми Бессмертных этого периода является их фреска в Храме Вечной Радости (Yongle Gong) в Ruicheng.
Восемь бессмертных считаются признаком процветания и долголетия, поэтому они являются популярными темами в древнем и средневековом искусстве. Они были частым украшением ваз из селадона . Они также были обычным явлением в скульптурах, принадлежавших знати. Однако чаще всего они появлялись на картинах. [ необходима цитата ] Многие шелковые картины, настенные росписи и гравюры на деревянных блоках остались от Восьми Бессмертных. Их часто изображали либо вместе в одной группе, либо поодиночке, чтобы отдать больше дань уважения этому конкретному бессмертному.
Интересной особенностью ранних работ Eight Immortal является то, что они часто сопровождаются нефритовыми ручными девушками, обычно изображаемыми слугами божеств более высокого ранга или другими изображениями, демонстрирующими огромную духовную силу. Это показывает, что на раннем этапе Восемь Бессмертных быстро стали выдающимися фигурами даосской религии и имели огромное значение. [ необходима цитата ] Мы видим, что это значение только возросло в династиях Мин и Цин . Во время этих династий Восемь Бессмертных очень часто ассоциировались с другими выдающимися духовными божествами в произведениях искусства. Есть многочисленные картины с ними и Три звезды.(боги долголетия, процветания и удачи) вместе. Кроме того, другие важные божества, такие как Королева-мать Запада, часто встречаются в компании Восьми Бессмертных.
Произведения восьми бессмертных не ограничиваются картинами или другими видами изобразительного искусства. Они довольно заметны и в письменных произведениях. Авторы и драматурги написали множество рассказов и пьес о Восьми бессмертных. Одна известная история, которую много раз переписывали и превращали в несколько пьес (самая известная из них была написана Му Чжиюанем из династии Юань), - «Сон о желтом просе», рассказ о том, как Лю Дунгбин встретил Чжунли Цюань и начал свой путь к бессмертие. [6]
В литературе [ править ]
Бессмертные являются предметом многих художественных произведений, таких как картины и скульптуры . Примеры писаний о них включают:
- Юэян башня на Ма Чжиюань
- Лодка с бамбуковыми листьями (竹葉 船; zhú yè chuán ), автор Fan Zi'an (范子安; fàn zǐ ān )
- Ива на юге города (城南 柳; chéng nán liǔ ) Гу Цзицзин (谷 子敬; gǔ zǐ jìng )
- Самым значительным из них является «Восемь бессмертных отправляются и путешествуют на Восток» (八仙 出處 東遊記; bā xiān chū chù dōng yoú jì ) У Юаньтая (吳元泰; wú yuán taì ) из династии Мин .
- Есть еще одна работа, также сделанная в эпоху Мин (ок. 14-15 вв.) Анонимным писателем под названием «Восемь бессмертных, пересекающих море» (八仙過海; bā xiān guò hǎi ). Речь идет о Бессмертных, направляющихся на Конференцию Волшебного Персика (蟠桃 會; pán taó huì ), когда они сталкиваются с океаном . Вместо того, чтобы полагаться на облака, чтобы перебраться через них, Люй Дунбинь предложил каждому из них применить свои уникальные способности для перехода. Отсюда происходит китайская пословица «Восемь бессмертных пересекают море, каждый раскрывает свои божественные силы» (八仙過海 ， 各顯神通; bā xiān guò hǎi, gè xiǎn shén tōng) указывает на ситуацию, когда каждый демонстрирует свои навыки и опыт для достижения общей цели.
В цигун и боевых искусствах [ править ]
Кроме того, они были связаны с начальным развитием упражнений цигун, таких как парча из восьми частей . [8] В честь них названы некоторые стили китайских боевых искусств , в которых используются боевые приемы, присущие каждому бессмертному. [9] Некоторые стили бокса в пьяном виде широко используют архетипы Восьми Бессмертных для кондиционирования, цигун / медитации и боевых тренировок. [10] Один из подразделов тренировки пьяного кулака BaYingQuan включает методики для каждого из восьми бессмертных.
Почтение [ править ]
Основанный во времена династии Сун , Сианьский храм Восемь Бессмертных Дворец (八仙 宮), бывший женский монастырь Восьми Бессмертных (八仙 庵), является местом , где статуи Бессмертных можно найти в Зале Восьми Бессмертных (八仙 殿). Им посвящено много других святынь по всему Китаю и Тайваню. В Сингапуре храм Сяньгу (仙姑 殿) посвящен Бессмертной женщине Хэ из группы.
Изображения в популярной культуре [ править ]
В современном Китае «Восемь бессмертных» по-прежнему популярны в произведениях искусства. Картины, керамика и статуи по-прежнему распространены в домашних хозяйствах по всему Китаю и даже приобретают некоторую популярность во всем мире.
В последние годы в Китае было снято несколько фильмов о восьми бессмертных [ ссылка ] .
В фильме Джеки Чана « Пьяный мастер» есть восемь «пьяных» форм китайских боевых искусств, которые, как говорят, произошли от Восьми бессмертных. Сначала главный герой не хотел изучать форму Бессмертной женщины, потому что он видел ее как женскую форму, но в конце концов он создал свою собственную версию этой формы.
Сингапурский телесериал 1998–99 годов « Легенда о восьми бессмертных» был основан на рассказах о восьми бессмертных и адаптирован из романа « Донг Ю Джи» .
Восемь Бессмертных играют важную роль в сюжете видеоигры Fear Effect 2 .
В серии графических романов Энди Сето « Святая легенда» Восемь Бессмертных вновь появляются, чтобы защитить буддийскую веру от злых духов, намеревающихся разрушить ее.
В комиксе X-Men Восемь Бессмертных, кажется, защищают Китай вместе с Коллективным Человеком, когда мутант Ксорн устроил резню в одной маленькой деревне.
В комиксе « Бессмертный железный кулак» есть семь величайших практиков кунг-фу, называемых Семью бессмертным оружием. Каждый из них родом из городов других измерений и должен бороться за шанс своего города появиться на Земле. Помимо названия «Бессмертное» оружие, наиболее явное упоминание о восьми бессмертных - это то, что одно бессмертное оружие, Толстая кобра, происходит из города под названием «Остров Пэн Лай».
В ролевой игре « Фен-шуй» Восемь Бессмертных появляются в сборнике « Шипы лотоса» .
Восемь бессмертных сыграли роль в мультсериале « Приключения Джеки Чана» . В шоу говорится, что Бессмертные были теми, кто победил Восемь демонов-колдунов и запечатал их в преисподней, используя предметы, символизирующие их силы. Затем они создали коробку Пан'ку как ключ к открытию порталов, ведущих в тюрьму демонов. Позже в серии предметы, которые Бессмертные использовали для запечатывания демонов в первый раз, как выяснилось, поглотили часть ци демонов и стали целями Драго, сына Шенду (одного из Демонов-колдунов). усилить свои силы.
В Запретный Королевстве , Джеки Чан играет характер Лу Янь , который должен быть один из восьми бессмертных, как показал режиссер в специальной функции фильма, The Monkey King и Восемь Бессмертных .
В дополнении Tales of the Dragon для Age of Mythology Восемь Бессмертных - герои для китайцев.
В Железных друидах хроники , Чжан Голао присоединяется к партии отправляется в Асгард , чтобы убить Тора в мести за бог преступлений скандинавских. Злоба Чжана Голао проистекает из того, что Тор убил своего осла с помощью трюка.
Ссылки [ править ]
- ^ Ho, Квок Man (1990). Восемь бессмертных даосизма: легенды и басни народного даосизма . Перевод и редакция Джоанн О'Брайен. Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 1. ISBN 9780452010703.
- ^ "Ли Тие-куай" . Энциклопедия Britannica Online . Британская энциклопедия. 2008 . Проверено 26 октября 2008 года .
- ^ Национальное географическое общество (США). National Geographic Essential Visual History of World Mythology. National Geographic Books, 2008. Стр. 340.
- ^ Дороти Перкинс. Энциклопедия Китая: история и культура. Стр.140.
- ^ Валерий М. Гарретт. Руководство коллекционера по китайским аксессуарам для платьев. Times Books International, 1997. Стр. 32.
- ^ Литтл, Стивен (2000). Даосизм и искусство Китая . Художественный институт Чикаго. С. 313, 319–334. ISBN 978-0520227842.
- ^ Вернер, ETC (1922). Мифы и легенды Китая . Нью - Йорк: Джордж Г. Harrap & Co. Ltd . Проверено 14 марта 2007 .( Проект Gutenberg eText 15250)
- ^ Olson, Стюарт Alve (2002). Учения цигун даосского бессмертного: восемь основных упражнений мастера Ли Цзин-Юня . Медведь и компания. ISBN 0-89281-945-6.
- ^ Leung, TingAlve (июль 2000). Пьяное кунг-фу и его применение . ISBN компании Leung Ting Co. 962-7284-08-4.
- ↑ Drunken Eight Immortals Internal Kung Fu » .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Лай, Т.С., Восемь бессмертных (Swindon Book Co., 1972).
- Мантак Чиа, Джонатон Дао, Восемь бессмертных целителей: даосская мудрость для сияющего здоровья (Саймон и Шустер).
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме « Восемь бессмертных» . |
- Истории и мифы восьми бессмертных. Сборник рассказов о восьми бессмертных
