Исихий Иерусалимский был христианским пресвитером и экзегетом , действовавшим в первой половине V века. Ничего определенного не известно ни о датах его рождения и смерти (450-е годы?), Ни о событиях его жизни. Поскольку он носит титул πρεσβύτερος «священник», его не следует путать с епископом Иерусалимским Исихием, современником Григория Великого .
Атрибуция
Писания Исихия Иерусалимского были частично утеряны, частично переданы и отредактированы как работы других авторов, а некоторые до сих пор похоронены в библиотеках в рукописи. Кто бы ни собирал и систематизировал дошедшие до нас фрагменты Исихия, должен вернуться к рукописям; ибо в Migne издании «s Отцов [1] произведения различных авторов , названных Исихий выбрасываются вместе без учета для того , под заголовком„Исихий, пресвитера Иерусалимского“. Примерно половину содержания «Исихия» нужно отбросить. Однако комментарий к Левиту [2] ), который полностью сохранился только на латыни, является аутентичным, хотя его библейский текст был приведен в соответствие с текстом Вульгаты, а не с Септуагинтой . Его подлинность подтверждена публикацией греческого фрагмента, который, кроме того, свидетельствует о плохом состоянии латинского текста. [3] Сборник аскетических изречений [4] является работой Исихия Синайского , а не его тезки из Иерусалима. Мишель Обино опубликовал исчерпывающее критическое издание проповедей, как подлинных, так и ложных, переданных на греческом языке под именем Хесихия. [5]
Метод и важность его экзегетических сочинений
Судя по сохранившимся фрагментам - разбросанным и переведенным на армянский , грузинский и латинский языки [6], Исихий, должно быть, был очень плодовитым автором библейской, особенно ветхозаветной , экзегетики. Примечание в греческой менологии до 28 марта, в котором упоминается экспозиция всего Священного Писания, не может относиться ни к кому другому, как к Исихию Иерусалимскому. В герменевтике он строго придерживается аллегорико-мистического метода александрийцев; он находит в каждом предложении Библии тайну догмы и вчитывает в тексты Ветхого Завета весь комплекс идей Нового . Он вслед за Оригеном Александрийским в выборе для высказывательной формы экзегезы кратчайшего возможного полевого блеска (paratheseis).
Его комментарий к Исайи , XIX, 1, «Господь взойдет на облаке быстром и войдет в Египет» - это « Христос на руках Девы ». Вода всегда представляет для него «мистическую воду» ( крещения ), а хлеб - «мистический стол» ( евхаристии ). Именно этот гипераллегорический и глоссарийный метод составляет особую характеристику его экзегезы и оказывается ценным подспорьем для литературного критика в различении подлинной Исихианы от недостоверной.
Антисемитский тон многих схолий может найти объяснение в местных условиях; аналогично географические и топографические ссылки на святые места Палестины можно было бы ожидать от экзегета, живущего в Иерусалиме . Важность Исихия для текстуальной критики заключается в том факте, что многие из его пересказов перекликаются с формулировками его примера, и еще больше в его частом цитировании вариантов из других столбцов Hexapla или Tetrapla , особенно чтения Симмаха , которым он спас. много редких вариантов.
Он также важен в библейской стихометрии . Его «Capitula» [7] и комментарии показывают раннехристианское разделение на главы, по крайней мере, Двенадцати малых пророков и Исайи, что соответствует внутренней последовательности идей соответствующих книг лучше, чем современное разделение. В случае некоторых отдельных книг, Исихий была открыто оригинальным stichic разделение священного текста-за «гражданин Священного города» (hagiopolites) цитируются в древнейших рукописях катен из псалмов , и Canticles , не что иное , чем Исихий Иерусалимский. Джованни Меркати обнаружил, что в некоторых рукописях начальная буква каждого подразделения по Исихию обозначена цветом. Исихий, должно быть, был широко известен как авторитет, поскольку он цитируется просто как Hagiopolites или, в другом месте, столь же лаконичным выражением «он из Иерусалима» (tou Hierosolymon).
Отдельные комментарии
Несомненно, что Исихий был автором последовательных комментариев на Левит , Псалмы, Песнь Песней , Двенадцать малых пророков, Исайю и Луку (глава I?). Его имя встречается в катенах в связи с редкими схолиями с текстами из других книг ( Бытие , 1 и 2 Царств , Иезекииль , Даниил , Матфей , Иоанн , Деяния , Католические послания ), которые, однако, помимо вопроса об их подлинности , не обязательно взяты из полных комментариев к соответствующим книгам. Точно так же цитаты Исихия в аскетической флорилегии [8] взяты из экзегетических сочинений. Самая загадочная проблема - это связь Исихия с приписываемыми ему тремя комментариями к псалмам. Многочисленные цитаты из Исихия в катенах Псалмов и экзегетические сочинения по псалмам, переданные от его имени, особенно в оксфордских и венецианских рукописях, настолько сильно расходятся друг с другом, что исключают любые вопросы о простых вариациях в различных транскрипциях. один оригинал; либо Исихий был автором нескольких комментариев к псалмам, либо вышеупомянутые комментарии следует приписать нескольким авторам, возможно, по имени Исихий. На самом деле испанские рукописи четко различают Исихия-монаха, автора комментариев к псалмам и песнопениям, и Исихия-священника. В 1900 году комментарий к псалмам, включенным в сочинения святого Афанасия [9], был объяснен как словарь Исихия, изданный под псевдонимом. Эта гипотеза с тех пор была подтверждена дополнительными доказательствами. [10]
Полный комментарий Исихия к Песни Ветхого и Нового Завета, которые, как известно, составляли отдельную книгу в раннехристианской Библии, сохранился в рукописи; любое издание должно основываться на Bodl. Разн., 5, сб. 9. Другой кодекс, который был бы особенно ценным для этого издания и для решения проблемы Исихия, Туринская рукопись B. VII. 30, сб. 8-9, к сожалению, сгорел. В Мхитаристы из Сан - Лазаро имеют в своем распоряжении армянский комментарий на Иова по имени Исихий Иерусалима, который был опубликован с французским переводом Чарльза Мерсье и Чарльза Renoux в 1983 г. [11] The схолиях от Исихий до двенадцати малых пророков , которые хранятся в шести рукописях в Риме, Париже и Москве, были опубликованы Матсом Эриксоном. [12] Его комментарий к Исайе был обнаружен в 1900 году в анонимных заметках на полях к рукописи Ватикана XI века ( Vatic ., 347) и опубликован с помощью факсимиле; [13] подлинность этих 2860 схолий позже была подтверждена бодлеанской рукописью девятого века (Miscell., 5).
Схолия к Магнификату , в катенах Гимналов и манускриптах в Париже и на Афоне, вне всяких сомнений, подтверждают тот факт, что Исихий оставил комментарий к Евангелию от Луки, по крайней мере, к первой главе. Для доказательства подлинности «Гармонии Евангелий» [14] сначала необходимо исследовать трактат о Воскресении . Он существует в двух формах: более длинной (при Григории Нисском [15] и более короткой, последняя является сокращением первой и еще неопубликованной. В рукописях десятого, одиннадцатого и двенадцатого веков первого, до «Исихий пресвитер Иерусалимский» добавлен следующий титул «богослов» [16].
Рекомендации
- ^ Patrologia Graeca , XCIII, 787-1560
- ^ Patrologia Graeca, XCIII, 787-1180
- ^ А. Венгер, Hésychius de Jérusalem. Le fragment grec du commentaire "In Leuiticum" , в Revue des études augustiniennes , 2, 1956, стр. 464-470.
- ↑ Patrologia Graeca, XCIII, 1479-1544 гг.
- ^ М. Обино, Les homélies festales d'Hésychius de Jérusalem. I. Les homélies I-XV; II. Les homélies XVI-XXI и таблицы де двух томов , Брюссель 1978-80 гг. (Subsidia hagiographica, 59). См. Также M. Aubineau, Index verborum homiliarum festalium Hesychii Hierosolymitani , Hildesheim, 1983.
- ^ Каждан, Александр П., изд. (1991). «Исихий Иерусалимский». Оксфордский словарь Византии . Издательство Оксфордского университета. п. 925. ISBN 0-19-504652-8.
- ^ Patrologia Graeca , XCIII, 1345-86.
- ^ Как в Bodl. Barocc. 143, saec. 12.
- ^ PG, XXVII, 649-1344.
- ^ Escorial, psi, I, 2, saec. 12.
- ^ Гл. Мерсье - гл. Renoux, Hésychius de Jérusalem, Homélies sur Job, Paris 1983 (Patrologia orientalis, 42, 1-2 = 190-191).
- ↑ М. Эриксон, Схолия Исихия Иерусалимского о малых пророках , Упсальский университет 2012.
- ^ М. Фаулхабер, Hesychii Hierosolymitani интерпретация Isaiae prophetae, Фрайбург i. Br. 1906 г.
- ^ PG, XCIII, 1391-1448.
- ^ PG, XLVI, 627-52.
- ^ Работы Исихия Иерусалимского, опубликованные на данный момент, можно найти в PG, XCIII, 787-1560 (см. Также loc. Cit., 781-88 для более старых литературных и исторических заметок), Michael Faulhaber , "Hesychii Hierosolymitani интерпретация Isaiae" prophetae nunc primum in lucem edita »(Фрайбург, 1900) и Ватрослав Ягич ,« Ein unedierter griechischer Psalmenkommentar »(Вена, 1906), также Mercati,« Studi e Testi ».
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Герберманн, Чарльз, изд. (1913). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Отсутствует или пусто |title=
( справка )