| Часть серии по |
| Социализм |
|---|
 |
|
| Часть серии по |
| Либерализм |
|---|
|
| Часть серии по |
| Социал-демократия |
|---|
|
Либеральный социализм - это политическая философия, которая объединяет либеральные принципы с социализмом . [1] Либеральный социализм сравнивают с послевоенной социал-демократией [2], поскольку он поддерживает смешанную экономику, которая включает как частную собственность, так и общественную собственность на капитальные блага . [3] Хотя социал-демократия в некоторой степени антикапиталистична, поскольку критика капитализма связана с частной собственностью на средства производства , [4]либеральный социализм считает искусственные и легалистические монополии виной капитализма [5] и выступает против полностью нерегулируемой рыночной экономики . [6] Он считает, что свобода и равенство совместимы и взаимозависимы друг от друга. [1] Либеральный социализм - это тип социализма , который получил наибольшее распространение в послевоенный период. Для Яна Адамса послевоенная социал-демократия и социалистический новый лейборист являются примерами либерального социализма в отличие от классического социализма.. Однако эти две формы либерального социализма основаны на двух разных экономических теориях, а именно на кейнсианстве и стороне предложения соответственно. [2] По словам Кристофера Пирсона, « фактически существующая либеральная демократия в значительной степени является продуктом социалистических (социал-демократических) сил». [7] Согласно Яну Ханту, либеральный социализм - это альтернативный социальный идеал, основанный как на социалисте Карле Марксе, так и на либеральном Джоне Ролзе . [8]
Принципы , которые могут быть описаны как либеральная социалистическая основаны на работах либеральных, лево-либеральное , радикальных и социалистических экономистов и философов , таких как Роберто Ардиго , [9] Бернштейн , [10] Генри Чарльз Кэри , [11] ГДГ Коул , [10] Жан Ипполит Колин де Хам , [12] Джон Дьюи , [10] Ойген Дюринг , [11] Генри Джордж , [11] Франсуа Юэ , [12] Питер Кропоткин , [13] Джон Локк , [14] Джон Стюарт Милль , [10] Уильям Огилви из Питтенсера , [15] Томас Пейн , [16] Карл Поланьи , [17] Пьер-Жозеф Прудон , [18] Карло Росселли , [10] Адам Смит , [19] Томас Спенс , [15] Герберт Спенсер [20] и Леон Вальрас . [21] Другие важные либеральные социалистические фигуры включают Норберто Боббио , [22] Гвидо Калоджеро , [23] Энтони Кросланд , [24] Пьеро Гобетти , [25] Теодор Герцка , [11] Леонард Хобхаус , [24] Оскар Яси , [26] Джон Мейнард Кейнс , [27] Йозеф Мацек , [15] Шанталь Муфф , [10] Франц Оппенгеймер , [28] Джон Ролз [29] и Р. Х. Тоуни . [30]По мнению Поланьи, целью либерального социализма было преодоление эксплуататорских аспектов капитализма путем экспроприации помещиков и предоставления всем возможности владеть землей. [17] Для Поланьи это стало кульминацией традиции, инициированной, в том числе, физиократами . [17]
Либеральный социализм был особенно заметен в британской и итальянской политике. [6] Его основополагающие идеи можно проследить до Джона Стюарта Милля, который предположил, что капиталистические общества должны пройти постепенный процесс социализации через предприятия , контролируемые рабочими , сосуществующие с частными предприятиями . [31] Завод отказался от централизованногомодели социализма, которые, по его мнению, могут препятствовать конкуренции и творчеству, но он утверждал, что представительство необходимо в свободном правительстве, а демократия не могла бы существовать, если бы экономические возможности не были хорошо распределены, поэтому рассматривая демократию не просто как форму представительного правительства, а как вся общественная организация. [32] Хотя социалисты враждебно относились к либерализму, обвинялись в «предоставлении идеологического прикрытия для разграбления капитализма», было указано, что «цели либерализма не так уж отличаются от целей социалистов», хотя это сходство в целях был описан как обманчивый из-за различного значения, которое либерализм и социализм придают свободе, равенству и солидарности . [33]
История [ править ]
Аргентина [ править ]
Во время правительств Национальной автономистской партии в политике Аргентины возник либеральный социализм в отличие от правящего консервативного либерализма Хулио Аргентино Рока , хотя президент Доминго Фаустино Сармьенто ранее реализовал повестку дня под влиянием работ Джона Стюарта Милля . Первым представителем новой тенденции был Леандро Н. Алем , основатель Радикального гражданского союза . Либеральные социалисты никогда не правили в Аргентине, но они составляли основную оппозицию с 1880 по 1914 год и снова с 1930 года до подъема перонизма . Адольфо Дикман ,Энрике Дикманн , Хосе Инженьерос , Хуан Б. Хусто , Мойзес Лебенсон , Алисия Моро де Хусто и Николас Репетто являются одними из представителей тенденции во время Декады бесчестной славы в 1930-х годах в составе Радикального гражданского союза или Социалистическая партия . [34]
Работа Ingenieros распространилась по всей Латинской Америке. [35] В аргентинских всеобщих выборах 2003 года , Рикардо Лопес Мерфи (который номинированный себя либерал социалистом в традициях Алема и Хуан Баутиста Альберди ) закончился третьим с 16,3 процента голосов избирателей. [36] Среди современных аргентинских либеральных социалистов - Марио Бунге , [37] Карлос Файт и Хуан Хосе Себрели . [38]
Бельгия [ править ]
Шанталь Муфф - видный бельгийский сторонник либерального социализма. [39] Она описывает либеральный социализм следующим образом:
Чтобы углубить и обогатить плюралистические завоевания либеральной демократии, необходимо сломать артикуляцию между политическим либерализмом и индивидуализмом, чтобы сделать возможным новый подход к индивидуальности, который восстанавливает ее социальную природу, не сводя ее к простому компоненту органического целого. Вот где социалистическая традиция мысли может еще внести свой вклад в демократический проект, и в этом заключается обещание либерального социализма. [39]
Великобритания [ править ]
Джон Стюарт Милль [ править ]
Ранней экономической философией главного либерального английского мыслителя Джона Стюарта Милля была философия свободного рынка . Однако он соглашался на вмешательство в экономику, например, налог на алкоголь, при наличии достаточных утилитарных оснований. Он также принял принцип законодательного вмешательства в целях защиты животных. [40] Милль изначально считал, что равенство налогообложения означает равенство жертв и что прогрессивное налогообложение наказывает тех, кто больше работает и больше сберегает, и поэтому является «мягкой формой грабежа». [41]
Учитывая равную ставку налога независимо от дохода, Милль согласился, что наследство должно облагаться налогом. Утилитарное общество согласится с тем, что все так или иначе должны быть равны. Следовательно, получение наследства поставило бы человека впереди общества, если бы оно не облагалось налогом на наследство. Те, кто жертвует, должны обдумать и тщательно выбрать, куда направляются их деньги - некоторые благотворительные организации более достойны, чем другие. Принимая во внимание, что советы общественных благотворительных организаций, такие как правительство, будут распределять деньги поровну. Однако частный благотворительный совет, такой как церковь, будет справедливо распределять деньги тем, кто в них больше других нуждается. [42]
Позже Милль изменил свои взгляды в сторону более социалистической направленности, добавив главы в свои « Принципы политической экономии» в защиту социалистических взглядов и некоторых социалистических причин. [43] В рамках этой пересмотренной работы он также внес радикальное предложение об упразднении всей системы оплаты труда в пользу кооперативной системы оплаты труда. [44] Тем не менее, некоторые из его взглядов на идею фиксированного налогообложения остались, [45] хотя и изменены в третьем издании Принципов политической экономии, чтобы отразить озабоченность по поводу дифференциации ограничений на нетрудовые доходы, которые он поддерживал; и тех, кто получил заработанные доходы, которые ему не нравились. [46]
В случае Оксфордского университета « Принципы политической экономии» Милля , впервые опубликованные в 1848 году, были стандартным текстом до 1919 года, когда их заменили « Принципы экономики» Альфреда Маршалла . Как и в « Богатстве народов» Адама Смита в более ранний период, « Принципы экономики» Милля доминировали в преподавании экономики и были одной из самых читаемых книг по экономике того периода. [47]
В более поздних изданиях « Принципов политической экономии» Милль утверждал, что «что касается экономической теории, в экономической теории нет ничего в принципе, что препятствовало бы экономическому порядку, основанному на социалистической политике». [48] Милль также продвигал замену капиталистических предприятий рабочими кооперативами , [49] написав:
Однако следует ожидать, что форма ассоциации, которая, если человечество продолжит совершенствоваться, в конечном итоге будет преобладать, - это не та форма ассоциации, которая может существовать между капиталистом как вождем и рабочими, не имеющими права голоса в управлении, а ассоциация сами рабочие на условиях равенства, коллективно владея капиталом, с помощью которого они осуществляют свою деятельность, и работают под руководством избранных и сменяемых ими руководителей. [50]
Этический социализм [ править ]
Либеральный социализм оказал влияние на британскую политику, особенно в варианте, известном как этический социализм. [51] Ключевым компонентом этического социализма является акцент на моральной и этической критике капитализма и построение аргументов в пользу социализма на моральных или духовных основаниях, а не на рационалистических и материалистических основаниях. Этичные социалисты выступали за смешанную экономику, которая предполагает признание роли как государственных предприятий, так и социально ответственных частных предприятий . [52] Этический социализм был основан христианским социалистом Р. Х. Тоуни, и его идеалы также были связаны сФабианские и гильдейско-социалистические ценности. [53]
Он подчеркивает необходимость морально сознательной экономики, основанной на принципах служения, сотрудничества и социальной справедливости, в то же время выступая против собственнического индивидуализма . [54] Этический социализм отличается своей направленностью на критику этики капитализма, а не просто на критику материальных вопросов капитализма. Тоуни осудил своекорыстие, аморальное и аморальное поведение, которое, как он утверждал, поддерживается капитализмом. [55] Он выступал против того, что он называл «стяжательским обществом», которое заставляет частную собственность использоваться для передачи прибавочной прибыли «бесполезным владельцам» - капиталистическим рантье . [54]Однако Тоуни не осуждал менеджеров в целом, полагая, что менеджмент и сотрудники могут объединиться в политический альянс для проведения реформ. [54] Он поддержал объединение избыточной прибыли с помощью прогрессивного налогообложения для перераспределения этих средств для обеспечения социального обеспечения , включая общественное здравоохранение , государственное образование и государственное жилье . [56]
Тоуни выступал за национализацию стратегических отраслей и услуг. [57] Он также выступал за участие рабочих в бизнесе управления экономикой, а также за сотрудничество потребителей, служащих, работодателей и государства в экономике. [57] Хотя он поддерживал существенную роль государственного предприятия в экономике, Тоуни заявил, что если частное предприятие предоставляет услуги, соизмеримые с его вознаграждением, то есть функционирующая частная собственность, тогда бизнес может быть с пользой и законно оставлен в частных руках. . [52] Этический социалист Томас Хилл Грин поддерживал право на равные возможности.чтобы все люди могли свободно присваивать собственность, но он утверждал, что приобретение богатства не означало, что человек мог делать все, что хотел, когда это богатство было в их владении. Грин выступал против « прав собственности немногих», которые препятствовали владению собственностью многих. [58]
Этический социализм - важная идеология Лейбористской партии . Премьер-министр лейбористов Клемент Эттли поддерживал эту идеологию, сыгравшую большую роль в политике его партии в послевоенные 1940-е годы. [59] Спустя полвека после того, как Эттли занял пост, Тони Блэр , еще один премьер-министр лейбористов, также назвал себя приверженцем этического социализма, который для него олицетворяет ценности «социальной справедливости, равной ценности каждого гражданина, равенства возможностей, сообщество". [60] Под влиянием Эттли и Джона Макмюррея (который сам находился под влиянием Грина) [61] Блэр определил идеологию в тех же терминах, что и предыдущие приверженцы - с акцентом наобщее благо , права и обязанности, а также поддержка органического общества, в котором люди процветают благодаря сотрудничеству. [61] Блэр утверждал, что лейбористы столкнулись с проблемами в 1960-х и 1970-х годах, когда отказались от этического социализма, и что его восстановление потребовало возврата к ценностям, продвигаемым правительством Эттли. [6] Однако критики Блэра (как внутри, так и за пределами лейбористов) обвинили его в полном отказе от социализма в пользу капитализма. [62]
Франция [ править ]
Пьер-Жозеф Прудон [ править ]
Хотя Пьер-Жозеф Прудон был революционером , его социальная революция означала не гражданскую войну или жестокие потрясения, а скорее преобразование общества. Эта трансформация носила моральный характер и требовала высочайшей этики от тех, кто стремился к переменам. Это была денежная реформа в сочетании с организацией кредитного банка и ассоциаций рабочих, которую Прудон предложил использовать в качестве рычага для организации общества по новым направлениям. [63] Этический социализм Прудона был описан как часть либеральной социалистической традиции, которая выступает за эгалитаризм и свободный рынок., при этом Прудон взял на себя «обязательство сузить сферу деятельности государства». [64] Джеймс Бойль процитировал Прудона, заявившего, что социализм - это «всякое стремление к улучшению общества», а затем признал, что «мы все социалисты» в соответствии с этим определением. [65]
Прудон был сторонником как свободного рынка, так и собственности , но он различал привилегированную частную собственность , против которой он выступал, и заработанную личную собственность, которую он поддерживал. [66] Под свободными рынками Прудон имел в виду индустриальную демократию и рабочее самоуправление . Мутуализм предполагает свободные ассоциациипутем создания индустриальной демократии, системы, при которой рабочие места будут «переданы демократически организованным ассоциациям рабочих. [...] Мы хотим, чтобы эти ассоциации были образцами для сельского хозяйства, промышленности и торговли, новаторским ядром этой обширной федерации компаний и общества, вплетенные в общую ткань демократической социальной республики ». [67] При мутуализме, как и в версии либерального социализма Милля, рабочие больше не будут продавать свой труд капиталисту, а будут работать на себя в кооперативах. Прудон призывал рабочих формировать демократические общества с равными условиями для всех членов, опасаясь рецидива феодализма. Это приведет к "[c] апиталистической и частной эксплуатации, которая будет остановлена повсюду, система заработной платы упразднена,равный и справедливый обмен гарантирован ".[68]
Роберт Грэм заметил, что «рыночный социализм Прудона неразрывно связан с его представлениями о промышленной демократии и рабочем самоуправлении». [69] В своем глубоком анализе этого аспекта идей Прудона К. Стивен Винсент отметил, что «Прудон последовательно продвигал программу промышленной демократии, которая вернула бы контроль и управление экономикой рабочим». [70] По мнению Прудона, «сильные рабочие ассоциации [...] позволили бы рабочим совместно определять путем выборов, как предприятие должно было управляться и работать на повседневной основе». [71]
Германия [ править ]
Ранняя версия либерального социализма была разработана в Германии Францем Оппенгеймером . [72] Хотя он был приверженцем социализма, теории Оппенгеймера вдохновили развитие социального либерализма , которого придерживался канцлер Германии Людвиг Эрхард , который сказал следующее: «Пока я жив, я не забуду Франца Оппенгеймера! Я буду столь же счастливым, если социальная рыночная экономика - какой бы совершенной или несовершенной она ни была - продолжала бы свидетельствовать о работе, об интеллектуальной позиции идей и учений Франца Оппенгеймера ». [72]
В 1930-х годах Социал-демократическая партия Германии (СДПГ), реформистская социалистическая политическая партия, которая до этого основывалась на ревизионистском марксизме , начала переход от ортодоксального марксизма к либеральному социализму. После запрета нацистским режимом в 1933 году СДПГ действовала в изгнании через Сопаде . В 1934 году Sopade начала публиковать материалы, указывающие на то, что СДПГ поворачивает к либеральному социализму. [73]
Курт Хейер , видный сторонник либерального социализма в Sopade, заявил, что Sopade представляет традицию социал-демократии Веймарской республики (форма либерально- демократического социализма ), и заявил, что Sopade придерживается своего мандата традиционных либеральных принципов в сочетании с политический реализм социализма. [74] После восстановления демократии в Западной Германии программа Годесберга СДПГ в 1959 г. устранила оставшуюся марксистскую политику партии. Затем СДПГ официально стала основана на либеральном социализме ( нем . Freiheitlicher Sozialismus ). [75]Канцлера Западной Германии Вилли Брандта называют либеральным социалистом. [76]
Венгрия [ править ]
В 1919 году венгерский политик Оскар Яси заявил о своей поддержке того, что он назвал «либеральным социализмом», в то же время осудив «коммунистический социализм». [77] В отличие от преобладающей ориентации классической социал-демократии на поддержку рабочего класса, Яси считал средний класс и мелких крестьян необходимыми для развития социализма и говорил о необходимости «радикального среднего класса». [77] На его взгляды особенно повлияли события в Венгрии в 1919 году, связанные с большевистской революцией, во время которой он осудил марксистское мировоззрение вскоре после распада Венгерской советской республики , назвав свои взгляды « антимарксовыми ». Его критикаОртодоксальный марксизм был основан на своей механической, свободной от ценностей и аморальной методологии. [78] Он утверждал, что «в немалой степени нынешний ужасный, сбивающий с толку мировой кризис является следствием механического коммунизма марксизма и аморального нигилизма. Необходимо найти новые формулы духа, свободы и солидарности». [78]
Яси продвигал форму кооперативного социализма, которая включала либеральные принципы свободы, волюнтаризма и децентрализации. [77] Он противопоставил эту идеальную версию социализма существовавшей в то время политической системе в Советском Союзе, которую он определил как основанную на диктаторских и милитаристских опасностях, этатизме и разрушенном экономическом порядке, в котором игнорируются конкуренция и качество. [79]
Взгляды Яси на социализм и особенно его работы, оправдывающие осуждение большевистского коммунизма, вернулись в венгерский общественный интерес в 1980-х, когда были обнаружены копии его рукописей, которые были тайно ввезены в Венгрию, которая тогда находилась под властью коммунистической партии . [79]
Италия [ править ]
Возвращаясь к итальянским революционерам и социалистам , такие как Джузеппе Гарибальди и Джузеппе Мадзини , [80] Итальянский социалистическая Карло Rosselli был вдохновлен определением социализма основателем социальной демократии , Эдуард Бернштейном , который определил социализм как «организованный либерализм». Росселли расширил аргументы Бернштейна, развивая его понятие либерального социализма ( итал .: Socialismo liberale ). [81] В 1925 году Росселли определил идеологию в своей одноименной работе, в которой он поддерживал тип социалистической экономики, определенный экономистом-социалистом Вернером Зомбартом вDer modern Kapitalismus (1908), который предусматривал новую современную смешанную экономику, которая включала как государственную, так и частную собственность, ограниченную экономическую конкуренцию и расширенное экономическое сотрудничество. [82]
Оценивая принципы либерализма как идеологию, подчеркивающую освобождение, Росселли был глубоко разочарован либерализмом как системой, которую он описал как используемую буржуазией для поддержки своих привилегий, игнорируя при этом освободительные компоненты либерализма как идеологии и, таким образом, рассматривая традиционный либерализм. как система, ставшая всего лишь идеологией «буржуазного капитализма». [83] В то же время Росселли ценил социализм как идеологию, но он также был глубоко разочарован традиционным социализмом как системой. [84]
В ответ на свое разочарование традиционным социализмом на практике Розелли заявил: «Недавний опыт, весь опыт последних тридцати лет безнадежно осудили примитивные программы социалистов. Государственный социализм особенно - коллективистский, централизующий социализм - потерпел поражение. ". [84] Либеральный социализм Росселли был частично основан на его изучении и восхищении британскими политическими темами Фабианского общества и Джона Стюарта Милля (он был в состоянии прочитать английские версии работы Милля « О свободе» до того, как она появилась на итальянском языке, которая началась в 1925 году. ). Его восхищение британским социализмом усилилось после его визита в Соединенное Королевство в 1923 году, где он встретил Джорджа Драмгула Коулмана., Р. Х. Тоуни и другие члены Фабианского общества. [85]
Важной составляющей итальянского либерального социализма, разработанного Росселли, был его антифашизм . [86] Росселли выступал против фашизма и считал, что фашизм будет побежден только возрождением социализма. [86] Росселли основал Giustizia e Libertà как движение сопротивления, основанное в 1930-х годах в противовес фашистскому режиму в Италии . [87] Ферруччо Парри, который позже стал премьер-министром Италии, и Сандро Пертини, который позже стал президентом Италии, были среди лидеров Giustizia e Libertà. [83]Giustizia e Libertà была привержена боевым действиям по борьбе с фашистским режимом и рассматривала Бенито Муссолини как безжалостного убийцу, который сам заслуживал быть убитым в качестве наказания. [88] Различные ранние схемы были разработаны движением в 1930-х годах для убийства Муссолини, в том числе один драматический план использования самолета для сброса бомбы на площади Пьяцца Венеция, где проживал Муссолини. [86] Росселли был также видным членом либерально-социалистической Партии действия . [89]
После смерти Росселли либеральный социализм был развит в итальянской политической мысли Гвидо Калоджеро . [23] В отличие от Росселли, Калоджеро рассматривал идеологию как уникальную идеологию, называемую либеральным социализмом ( итал .: Liberalsocialismo ), которая была отделена от существующих либеральных и социалистических идеологий. [23] Калоджеро создал «Первый манифест либералсоциализма» в 1940 году [90], в котором говорилось следующее:
В основе либерального социализма лежит концепция субстанциального единства и идентичности идеального разума, который поддерживает и оправдывает социализм в его требовании справедливости, так же как и либерализм в его требовании свободы. Этот идеальный разум совпадает с тем же этическим принципом, правлению которого человечество и цивилизация, как прошлое, так и будущее, должны всегда соответствовать. Это принцип, по которому мы признаем личность других в отличие от нашей собственной личности и присваиваем каждому из них право владеть своей личностью. [90]
После Второй мировой войны Ферруччо Парри из либеральной социалистической Партии действия на короткое время занимал пост премьер-министра Италии в 1945 году. [91] В 1978 году либеральный социалист Сандро Пертини из Итальянской социалистической партии был избран президентом Италии в 1978 году и занимал пост президента до тех пор, пока 1985. [92]
См. Также [ править ]
- Христианский социализм
- Экономический либерализм
- Анархизм свободного рынка
- История социализма
- Левый рыночный анархизм
- Рыночный социализм
- Социальный анархизм
- Социальный корпоративизм
- Третий путь
Ссылки [ править ]
Сноски [ править ]
- ^ a b Gaus & Kukathas 2004 , стр. 420.
- ^ а б Адамс 1999 , стр. 127.
- ^ Пульеза 1999 , стр. 99; Томпсон 2006 , стр. 60–61.
- ^ Догерти & Lamb 2006 , стр. 1-2.
- Перейти ↑ Bartlett 1970 , p. 32.
- ^ a b c Bastow & Martin 2003 , стр. 72.
- ^ Пирсон 1995 , стр. 71.
- ^ Хант 2015 , стр. 112–113.
- ^ Росселли 1994 , стр. 51.
- ^ Б с д е е Baum 2007 , с. 101.
- ^ а б в г Дейл 2016 , стр. 49–53.
- ^ а б Фрид 2004 , стр. 66.
- Перейти ↑ Dale, 2016 , pp. 49–53; Doležalová 2018 , с. 95–96.
- ^ Tyler 2012 , стр. 259-280.
- ^ a b c Doležalová 2018 , стр. 95–96.
- ^ Кейтс 1989 .
- ^ a b c Дейл 2016 , стр. 61.
- ↑ Canto-Sperber 2004 ; Дейл, 2016 , с. 49–53.
- Перейти ↑ Brown 2007 , p. 237; Дейл, 2016 , с. 49–53.
- ^ Росселли 1994 , стр. 51; Weinstein 1998 ; Оферта 2000 , стр. 137; Дейл, 2016 г. , стр. 49–53; Боббио 2015 , стр. 6.
- ^ Чирилло 1980 , стр. 295; Фрид 2004 , стр. 66; Potier 2011 , стр. 114; Де Буэн 2019 ; Мюллер 2020 .
- ^ Дэвидсон 1995 ; Баум 2007 , стр. 101.
- ^ a b c Брессер-Перейра 2004 , стр. 84.
- ^ a b Белый 1999 , стр. 166.
- ^ Bresser-Pereira 2004 , стр. 104.
- ^ Litván 2006 , стр. 125; Дейл, 2016 , с. 49–53.
- ^ Dardot & Laval 2014 , стр. 39.
- Перейти ↑ Rep 2000 , p. 238; Дейл, 2016 г. , стр. 49–53; Doležalová 2018 , стр. 95.
- ^ Дэвидсон 1995 ; Керр 2017 .
- ^ Дейл 2016 .
- ^ Miller 2003 , стр. 213-238.
- ^ Brilhante & Rocha 2010 , стр. 17-27.
- ↑ Boyd & Harrison 2003 , стр. 220–222; Антон и Шмитт 2012 , стр. 3–4.
- ^ Родригес Браун 2019 .
- ^ Моралес Брито 2014 , стр. 115-118.
- Перейти ↑ Rey 2003 .
- ^ Bunge 2016 , стр 345-347. Кэти, 2019 , стр. 513–534.
- ^ Рей 2003 ; Гарсия 2018 .
- ^ а б Копериас-Агилар 2000 , стр. 39.
- ^ Linzey 2002 ; Моррис 2002 .
- ^ Пеллерен 2009 .
- ↑ Штрассер, 1991 .
- Перейти ↑ Bentham & Mill 2004 , p. 11.
- ^ Уилсон 2007 ; Hill 2020 , стр. 52.
- Перейти ↑ Wilson 2007 .
- ^ Мельница 1852 . Отрывок о фиксированном налогообложении был изменен автором в этом издании, что подтверждается в сноске 8 этого издания: «Это предложение заменено в 3-м издании предложением оригинала:« Это частичное налогообложение, которое является легкой формой грабежа ». . "
- ^ Ekelund Jr. & Эбер 1997 , стр. 172.
- ^ Уилсон 2007 ; Баум 2007 .
- ^ Шварц 2012 , стр. 219.
- ^ Мельница 1848 .
- ^ Dearlove & Saunders 2000 , стр. 427; Томпсон 2006 , стр. 52.
- ↑ a b Thompson 2006 , pp. 60–61.
- Перейти ↑ Thompson 2006 , pp. 52, 58, 60.
- ^ a b c Томпсон 2006 , стр. 58.
- Перейти ↑ Thompson 2006 , p. 52.
- Перейти ↑ Thompson 2006 , pp. 58–59.
- ↑ a b Thompson 2006 , p. 59.
- Перейти ↑ Carter 2003 , p. 35.
- Перейти ↑ Howell 2006 , pp. 130–132.
- ^ Jackson & Тансей 2008 , стр. 97.
- ^ a b Картер 2003 , стр. 189–190.
- ^ Elliott, Faucher-King & Le Галес 2010 , стр. 18.
- ^ Canto-Sperber 2004 .
- ^ Дейл 2016 , стр. 49.
- ^ Бойл 1912 , стр. 35; Серый 1963 , стр. 490.
- ↑ Crowder, 1991 , стр. 85–86; Прудон 2011 , стр. 91; Харгривз, 2019 , стр. 90–91.
- Перейти ↑ Guérin 2006 , p. 62.
- ^ Прудон 1989 , стр. 277–281.
- ^ Прудон 1989 , стр. xxxii.
- ↑ Стивен 1984 , стр. 156.
- ↑ Стивен 1984 , стр. 230.
- ^ a b Репп 2000 , стр. 238.
- ^ Edinger 1956 , стр. 215.
- ^ Edinger 1956 , стр. 219-220.
- ^ Orlow 2000 , стр. 108.
- ^ Броннер 1999 , стр. 104.
- ^ a b c Литван 2006 , стр. 125.
- ^ а б Литван 2006 , стр. 199.
- ^ а б Литван 2006 , стр. 200.
- ↑ Росселли, 1994 .
- ^ Росселли 1994 ; Стегер 2006 , стр. 146.
- ^ Пульеза 1999 , стр. 99.
- ^ a b Pugliese 1999 , стр. 51.
- ^ a b Pugliese 1999 , стр. 53.
- ^ Пульеза 1999 , стр. 59-60.
- ^ a b c Домброски 2001 , стр. 122.
- Перейти ↑ Wilkinson 1981 , p. 224.
- Перейти ↑ Di Scala 1996 , p. 87.
- ^ Bastow & Martin 2003 , стр. 74.
- ^ a b Bastow & Martin 2003 , стр. 84.
- ^ Пульеза 1999 , стр. 59-60, 236.
- ^ Пульеза 1999 , стр. 236.
Заметки [ править ]
- 5. Бартлетт 1970 , стр. 32: «Либеральный социализм, например, недвусмысленно выступает за свободную рыночную экономику и свободу действий индивида и признает в законнических и искусственных монополиях настоящее зло капитализма».
- 7. Пирсон, 1995 г., п. 71: «Если контраст, который подчеркивает 1989 год, заключается не в контрасте между социализмом на Востоке и либеральной демократией на Западе, то следует признать, что последняя была сформирована, преобразована и скомпрометирована столетием социал-демократического давления. некоторые круги неолиберальных партий и / или политики, социал-демократические силы остаются глубоко укоренившимися в социальной ткани. На практике социал-демократические и социалистические партии на конституционной арене на Западе почти всегда были вовлечены в политику компромисса с существующими капиталистические институты (к какой бы далекой награде время от времени его взоры ни поднимались). Они всегда были поводом для осуждения со стороны тех, кто «левее всех».Если сторонники смерти социализма признают, что социал-демократы принадлежат к социалистическому лагерю, а я думаю, что они должны это делать, тогда контраст между социализмом (во всех его вариантах) и либеральной демократией должен исчезнуть. Дляфактически существующая либеральная демократия в значительной степени является продуктом социалистических (социал-демократических) сил ».
- 19. Weinstein 1998 , p. 205: «[C] операция, конечно, возможно, является формой социализма в такой же степени, как и формой либерализма».
- 19. Оферта 2000 , стр. 137: «К этому члену семьи можно было привязать несколько ярлыков; практикующие предпочитали« моральный или либеральный социализм », а иногда и« социализм воли »».
- 19. Боббио 2015 , стр. 6: «Один справочник социалистической пропаганды советовал читателям« сначала прочитать любое резюме Дарвина и Спенсера, которое дает студенту общее направление современной мысли, а затем обратиться к Марксу, чтобы завершить грозную триаду, которая достойно составляет евангелие современных социалистов . ' "
- 19. Де Буэн 2019 : «Интересно, что Вальрас был самопровозглашенным социалистом (хотя и с некоторыми оговорками). Его вид социализма ближе к тому, что сейчас обычно называют георгизмом, благодаря американскому экономисту Генри Джорджу (хотя сначала Вальрас опубликовал по этому вопросу в 1861 году, за несколько лет до Джорджа). Вальрас выступал за свободную рыночную экономику, в которой капитал, производство и обмен остаются в руках частных субъектов, но он также предлагал полную социализацию продукта земли. Это включало не только налогообложение стоимости земли, но даже выкуп всей земли государством, чтобы она стала государственной собственностью, а земельная рента могла стать общественным достоянием ».
- 47. Baum 2007 , pp. 99–100: «Милль, напротив, продвигает одну из форм либерально-демократического социализма для расширения свободы, а также для реализации социальной справедливости и справедливости при распределении доходов. Он предлагает убедительное объяснение экономической несправедливости и справедливости. сосредоточен на его понимании свободы и ее условий ".
Библиография [ править ]
- Адамс, Ян (1999). «Социал-демократия к новым рабочим». Идеология и политика в Великобритании сегодня . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. С. 127–153. ISBN 9780719050565.
- Антон, Анатоль; Шмитт, Ричард (2012). Серьезное отношение к социализму . Лэнхэм, Мэриленд: Lexington Books. ISBN 9780739166352.
- Бартлетт, Роланд Уилли (1970). Успех современного частного предпринимательства . Данвилл, Иллинойс: межштатные принтеры и издатели. ISBN 9780813411484.
- Бастоу, Стив; Мартин, Джеймс (2003). Дискурс третьего пути: европейские идеологии в двадцатом веке . Эдинбург, Шотландия: Издательство Эдинбургского университета. ISBN 9780748615605.
- Баум, Брюс (2007). «Дж. С. Милль и либеральный социализм». В Урбанати, Надия; Захарс, Алекс (ред.). Политическая мысль Дж. С. Милля: двухсотлетняя переоценка . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 98–101. ISBN 9781139462518.
- Бентам, Джереми; Милл, Джон Стюарт (2004). Райан, Алан (ред.). Утилитаризм и др. Очерки . Лондон, Англия: Penguin Books. ISBN 9780140432725.
- Боббио, Норберто (2014). Идеологический профиль Италии двадцатого века . Перевод Кокрейн, Лидия Г. Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 9781400864171.
- Бойд, Тони; Харрисон, Кевин, ред. (2003). Понимание политических идей и движений . Манчестер, Англия: Издательство Манчестерского университета. ISBN 9780719061516.
- Бойл, Джеймс (1912). Что такое социализм? . Лондон, Англия: Shakespeare Press.
- Брессер-Перейра, Луис Карлос (2004). Реформа демократии и государственного управления: построение республиканского государства . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780199261185.
- Брильханте, Атила Амарал; Роча, Франсиско Хосе Сейлз (июнь 2010 г.). «Джон Стюарт Милль о социализме и ответственности» . Флорианополис . 9 (1). DOI : 10.5007 / 1677-2954.2010v9n1p17 .
- Броннер, Стивен Эрик (1999). Идеи в действии: политическая традиция в двадцатом веке . Лэнхэм, Мэриленд: Rowman & Littlefield Publishers. ISBN 9780847693863.
- Браун, Вивьен (2007). Обзор Адама Смита . 3 . Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781134060108. ISSN 1743-5285 .
- Бунге, Марио (2016). Между двумя мирами: воспоминания ученого-философа . Биографии Спрингера. Берлин; Нью-Йорк: Springer-Verlag. DOI : 10.1007 / 978-3-319-29251-9 . ISBN 9783319292502. OCLC 950889848 .
- Канто-Спербер, Моник (2004). «Прудон, первый либеральный социалист» (PDF) . В Parrine, Мэри Джейн (ред.). Обширное и полезное искусство: Коллекция Гюстава Гимона о французской политической экономии . Перевод Эндрюса, Наоми Дж. Редвуд-Сити: Стэнфордский университет. С. 1–16. ISBN 9780911221305.
- Картер, Мэтт (2003). TH Грин и развитие этического социализма . Британские идеалистические исследования, серия 3: зеленый. Эксетер, Англия; Шарлоттсвилль, Вирджиния: Imprint Academic. ISBN 9780907845324.
- Чирилло, Ренато (июль 1980 г.). «Социализм» Леона Вальраса и его экономическое мышление ». Американский журнал экономики и социологии . 39 (3): 295–303. DOI : 10.1111 / j.1536-7150.1980.tb01281.x . JSTOR 3486110 .
- Копериас-Агилар, Мария Хосе (2000). Культура и власть: вызовы дискурсов (англ. Ред.). Валенсия, Испания: Издательство Валенсийского университета. ISBN 9788437044293.
- Краудер, Джордж (1991). Классический анархизм: политическая мысль Годвина, Прудона, Бакунина и Кропоткина . Оксфорд, Англия: Clarendon Press. ISBN 9780198277446.
- Дейл, Гарет (2016). «Несение креста войны». Карл Поланьи: Жизнь слева . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. С. 41–71. ISBN 9780231541480.
- Дардо, Пьер; Лаваль, Кристиан (2014). Новый путь мира: о неолиберальном обществе . Перевод Эллиотта, Грегори. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Verso Books. ISBN 9781781681763.
- Дэвидсон, Аластер (1995). «Дилемма либерального социализма: дело Норберто Боббио». Австралийский журнал политики и истории . 41 (1): 47–54. DOI : 10.1111 / j.1467-8497.1995.tb01335.x .
- Дорогой, Джон; Сондерс, Питер (2000). Введение в британскую политику (переработанное и обновленное 3-е изд.). Хобокен, Нью-Джерси: Уайли-Блэквелл. ISBN 9780745620954.
- Де Буэн, Нестор (13 августа 2019 г.). «Где Хайек и Маркс расходятся» . Мерион Вест . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- Ди Скала, Спенсер Ди Скала (1996). Итальянский социализм: между политикой и историей . Бостон, Массачусетс: Массачусетский университет Press. ISBN 9781558490123.
- Дочерти, Джеймс С.; Агнец, Питер, ред. (2006). «Социал-демократия». Исторический словарь социализма . Исторические словари религий, философий и движений. 73 (2-е изд.). Лэнхэм, Мэриленд: Scarecrow Press. ISBN 9780810855601.
- Долежалова, Антони (2018). История чешской экономической мысли . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781317428657.
- Домброски, Роберт С. (2001). «Социализм, коммунизм и прочие« измы » ». На Западе Ребекка; Барански, Зигмунт Г. (ред.). Кембриджский компаньон современной итальянской культуры . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521559829.
- Эдингер, Льюис Иоахим (1956). Политика в изгнании Германии: Социал-демократический исполнительный комитет в нацистскую эпоху . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ASIN B000X76USQ .
- Экелунд младший, Роберт Б.; Эбер, Роберт Ф. (1997). История экономической теории и метода (4-е изд.). Лонг-Гроув, Иллинойс: Waveland Press. ISBN 9781577663812.
- Эллиотт, Грегори; Фоше-Кинг, Флоренция; Ле Галес, Патрик (2010). Новый лейбористский эксперимент: перемены и реформы под руководством Блэра и Брауна . Пало-Альто, Калифорния: Издательство Стэнфордского университета. ISBN 9780804762342.
- Фрид, Барбара (2004). «Левый либертарианство: обзорный очерк». Философия и связи с общественностью . Блэквелл Паблишинг. 32 (1): 66–92. DOI : 10.1111 / j.1467-6486.2004.00005.x . JSTOR 3557982 .
- Гаус, Джеральд Ф .; Кукатас, Чандран (2004). Справочник по политической теории . Лондон, Англия: SAGE Publications. ISBN 9780761967873.
- Белый, Стюарт (1999). « ' Права и обязанности': социал-демократическая перспектива». В Гэмбл, Эндрю; Райт, Тони (ред.). Новая социал-демократия . Оксфорд, Англия: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780631217657.
- Гарсия, Фернандо (18 января 2018 г.). "Хуан Хосе Себрели: 'Si se pierde esta oportunidad, vuelve seguro el populismo más acérrimo ' " . La Nación (на испанском языке) . Проверено 14 июня 2020 .
- Грей, Александр (1963). Социалистическая традиция: от Моисея до Ленина . Оберн, Алабама: Институт Мизеса. ISBN 9781610163385.
- Герэн, Даниэль, изд. (2006). Ни богов, ни мастеров . 1 . Окленд, Калифорния: AK Press. ISBN 9781904859253.
- Харгривз, Дэвид Х. (2019). Помимо школы: анархистский вызов . Лондон, Англия: Рутледж. ISBN 9780429582363.
- Хилл, Джон Лоуренс (2020). Пророк современного конституционного либерализма: Джон Стюарт Милль и Верховный суд . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781108485296.
- Хауэлл, Дэвид (2006). Эттли (иллюстрированный ред.). Лондон, Англия: Haus Publishing. ISBN 9781904950646.
- Хант, Ян (2015). Либеральный социализм: альтернативный социальный идеал, основанный на Ролзе и Марксе . Лэнхэм Мэриленд: Lexington Books. ISBN 9781498506540.
- Джексон, Найджел А .; Танси, Стивен Д. (2008). Политика: основы (иллюстрировано 4-м изд.). Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9780415422437.
- Кейтс, Гэри (1989). «От либерализма к радикализму: права человека Тома Пейна». Журнал истории идей . Университет Пенсильвании Press. 50 (4): 569–587. DOI : 10.2307 / 2709798 . JSTOR 2709798 .
- Кэри, Майкл (2019). «Этическая политика и политическая этика II: о социализме через интегральную демократию». В Мэтьюз, Майкл Р. (ред.). Марио Бунге: столетний фестиваль . Хам, Германия: Springer-Verlag. DOI : 10.1007 / 978-3-030-16673-1_29 . ISBN 9783030166724. OCLC 1109956992 .
- Керр, Гэвин (2017). «Либеральный социализм и право частной собственности». Демократия собственности: свобода и капитализм в двадцать первом веке . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. С. 170–204. ISBN 9781351996358.
- Линзи, Эндрю (2002). «Нравственность охоты с собаками» (PDF) . Международный фонд защиты животных. Архивировано из оригинального (PDF) 26 июня 2008 года . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- Литван, Дьёрдь (2006). Пророк двадцатого века: Оскар Яси, 1875–1957 (англ. Ред.). Будапешт, Венгрия: Центральноевропейская пресса. ISBN 9799637326423.
- Милл, Джон Стюарт (1848). «IV.7.21.». Принципы политической экономии (1-е изд.). Фарнем, Суррей: Джон В. Паркер.
- Милл, Джон Стюарт (1852). «Об общих принципах налогообложения, т.2.14». Принципы политической экономии (3-е изд.). Фарнем, Суррей: Джон В. Паркер.
- Миллер, Дейл Э. (2003). «Социализм Милля». Политика, философия и экономика . 2 (2): 213–238. DOI : 10.1177 / 1470594x03002002004 .
- Моралес Брито, Хорхе (2014). Filosofía y política en el pensamiento de José Ingenieros (PDF) (на испанском языке). Санта-Клара: Университет «Марта Абреу» в Лас-Вильяс.
- Моррис, Стивен (11 сентября 2002 г.). «Охотничьи дебаты врезаются в Платона, Аристотеля, Гарри и Пеппера» . Хранитель . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- Мюллер, Томас Майкл (17 марта 2020 г.). «Против ортодоксов: упорный союз Вальраса и Лавеле». Европейский журнал истории экономической мысли . 27 (1): 1-23. DOI : 10.1080 / 09672567.2020.1739103 .
- Предложение, Джон, изд. (2000). Герберт Спенсер: критические оценки . 2 . Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Тейлор и Фрэнсис. ISBN 9780415181853.
- Орлоу, Дитрих (2000). Общая судьба: сравнительная история голландской, французской и немецкой социал-демократических партий, 1945–1969 (иллюстрировано, переиздано под ред.). Нью-Йорк, Нью-Йорк; Оксфорд, Англия: Berghahn Books. ISBN 9781571812254.
- Пеллерин, Даниэль (28 ноября 2009 г.). «Налогообложение и правосудие» (PDF) . Institut de Recherches Économiques et Fiscales. Архивировано из оригинального 27 марта 2009 года . Дата обращения 2 апреля 2020 .
- Пирсон, Кристопер (1995). Социализм после коммунизма: новый рыночный социализм . Университетский парк, Пенсильвания: Penn State Press. ISBN 9780271014791.
- Потье, Жан-Пьер (март 2011 г.). «Социализм Леона Вальраса» . L'Économie Politique . Альтернативные экономические исследования (51): 33–49.
- Прудон, Пьер-Жозеф (1989) [1851]. Грэм, Роберт (ред.). Общая идея революции . Перевод Робинсона, Джона Беверли. Лондон, Англия: Pluto Press. ISBN 9781853050671.
- Прудон, Пьер-Жозеф (2011) [1840]. Маккей, Иэн (ред.). Собственность - это кража !: Антология Пьера-Жозефа Прудона? (иллюстрировано, переработанное ред.). Окленд: AK Press. ISBN 9781849350242.
- Пульезе, Станислао Г. (1999). Карло Росселли: Социалистический еретик и антифашистское изгнание (иллюстрированное изд.). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674000537.
- Репп, Кевин (2000). Реформаторы, критики и пути немецкой современности: антиполитика и поиск альтернатив, 1890–1914 (иллюстрированное издание). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674000575.
- Рей, Педро Б. (4 мая 2003 г.). «Хуан Хосе Себрели:« En las elecciones ganó el que vuelvan todos » » . La Nación (на испанском языке) . Проверено 14 июня 2020 .
- Родригес Браун, Карлос (1 августа 2019 г.). "Хуан Б. Хусто и либеральный социализм" . Club Libertad Digital (на испанском языке) . Проверено 27 мая 2020 .
- Росселли, Карло (1994). Урбинати, Надя (ред.). Либеральный социализм . Перевод McCuaig, Уильям. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 9780691025605.
- Шварц, Джастин (2012). «Где Милл ошибся? Почему предприятие, управляемое капиталом, а не рабочее место, является преобладающей организационной формой в рыночной экономике» (PDF) . Юридический журнал штата Огайо . 73 (2) . Проверено 3 апреля 2020 .
- Стегер, Манфред Б. (2006). В поисках эволюционного социализма (переиздание). Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. ISBN 9780521025058.
- Томпсон, Ноэль В. (2006). Политическая экономия и лейбористская партия: экономика демократического социализма, 1884–2005 (2-е изд.). Оксон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781134332953.
- Тайлер, Колин (2012). "Д. Г. Ричи о социализме, истории и Локке". Журнал политических идеологий . 17 (3): 259–280. DOI : 10.1080 / 13569317.2012.716615 .
- Винсент, К. Стивен (1984). Пьер-Жозеф Прудон и подъем французского республиканского социализма . Оксфорд, Англия: Издательство Оксфордского университета. ISBN 9780195034134.
- Вайнштейн, Дэвид (1998). «Национализация земли и собственности». Равная свобода и полезность: либеральный утилитаризм Герберта Спенсера . Кембридж, Англия: Издательство Кембриджского университета. С. 181–209. ISBN 9780521622646.
- Уилкинсон, Джеймс Д. (1981). Движение интеллектуального сопротивления в Европе (иллюстрировано, переиздано, отредактировано). Кембридж, Массачусетс: Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780674457768.
- Уилсон, Фред (10 июля 2007 г.). «Политическая экономия» . Джон Стюарт Милль . Стэнфордская энциклопедия философии . Стэнфордский университет . Дата обращения 2 апреля 2020 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Бозоки, Андраш; Сукошд, Миклош (1991). Свобода и социализм: сочинения либертарианских социалистов в Венгрии, 1884–1919 . Сэвидж, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд. ISBN 9780847676804.
- Броннер, Стивен Эрик (2004). Возвращение Просвещения: к политике радикального участия . Нью-Йорк, Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 9780231500982.
- Даллмайр, Фред; Чжао, Тинъян (2012). Современная китайская политическая мысль: дебаты и перспективы . Лексингтон, Кентукки: Университетское издательство Кентукки. ISBN 9780813140636.
- Хау, Ирвинг (2013). «Социализм и либерализм: статьи примирения?». В Джумонвилле, Нил (ред.). Читатель интеллектуалов Нью-Йорка . Лондон, Англия; Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. ISBN 9781135927523.
- Валлерстайн, Иммануил (2011). «Центристский либерализм как идеология». Современная мир-система IV: торжество центристского либерализма, 1789–1914 . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. С. 1–20. ISBN 9780520948600.
