Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из Мандаравы )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Мандарава
Храм Мандаравы в пещере над озером Ревалсар.jpg
Храм Мандаравы в пещере над озером Ревалсар , Химачал-Прадеш , Индия
Часть серии по
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы
Секты
Ключевые личности
Первое распространение
Второе распространение


Ньингма
Кагью
Джонанг
Сакья
Гелугпа
Учения
Общий буддист
  • Зависимое происхождение
  • Карма
тибетский
  • Система четырех догматов
  • Рангтонг-Шентонг
  • Сватантрика и прасангика различие
Ньингма
  • Дзогчен
  • Указание инструкции
Практики и достижения
  • Ламрим
  • Парамитас
  • Бодхичитта
  • Авалокитешвара
  • Медитация
  • Миряне
  • Ваджраяна
  • Техники тантры
  • Божественная йога
  • Состояние будды
Основные монастыри
  • Tradruk
  • Дрепунг
  • Дзогчен
  • Ганден
  • Джокханг
  • Кумбум
  • Лабранг
  • Mindrolling
  • Намгьял
  • Нартанг
  • Nechung
  • Пабонка
  • Пальчо
  • Ралунг
  • Рамоче
  • Рато
  • Сакья
  • Санга
  • Сера
  • Шалу
  • Таши Лунпо
  • Цурпху
  • Ерпа
Институциональные роли
  • Далай Лама
  • Панчен-лама
  • Лама
  • Кармапа
  • Ринпоче
  • Геше
  • Tertön
  • Тулку
Фестивали
  • Чотрул Дюшен
  • Даджюр
  • Галдан Намчот
  • Лосар
  • Досмоче
  • Монлам
  • Шо Дун
  • Лосунг
Тексты
  • Кангюр
  • Тенгюр
  • Тибетский буддийский канон
  • Сутры махаяны
  • Ньингма Гьюбум
Изобразительное искусство
  • Мандала из песка
  • Тханка
  • Настенные росписи
  • Аштамангала
  • Древо физиологии
  • Фестивальная тханка
История и обзор
  • История
  • График
  • Контур
  • Культура
  • Указатель статей
  • v
  • т
  • е

Мандарава ( санскр. , Mandāravā ) ( тиб. , མནྡཱ་ ར་ W; Wylie , ma da ra ba me tog ) [1] (также известный как Мандарава Долгой жизни Дакини , Мачик Друбпай Гьялмо , [2] или Пандаравасини ) [3] был, наряду с Еше Цогьял , одним из двух главных супругов великого индийского учителя Ваджраяны VIII века Падмасамбхавы (Гуру Ринпоче), основоположника тибетского буддизма., которую многие практикующие называют «второй по значимости Буддой-женщиной». Мандарава считается женским гуру - божеством в тантрическом буддизме или Ваджраяне .

Существует ряд противоречивых историй о месте рождения Мандаравы. Согласно некоторым легендам, она родилась принцессой в Захоре, Бенгалии на востоке Индии , [4] в то время как другие источники и некоторые современные предания помещают это в Сахор, [5] в Уддияне ( долина Сват ) на севере Пакистана, или около город Манди в Химачал-Прадеше , Индия. Манди якобы назван в честь Мандаравы, [6] и сегодня там можно найти множество святынь и важных мест паломничества в Мандараву, например, святыню Мандаравы над озером Ревалсар, изображенную здесь.

Согласно легенде, она отказалась от своего королевского права по рождению в раннем возрасте, чтобы практиковать Дхарму . Мандарава известен как высокообразованный человек в очень молодом возрасте [7], что было редким достижением для женщины в то время. Есть различие. Она была начальной ученицей Самого Возлюбленного Еше Гуру Ринпоче. Преданность Мандаравы привела к тому, что она привела на путь Дхармы не менее 800 женщин, включая всю свою личную свиту, и все это до встречи со своим учителем Падмасамбхавой . [8]

Мандарава достиг полного просветления вместе с Падмасамбхавой в знаменитой пещере Маратика [9] в Непале. Она была полностью реализованным духовным адептом, йогини и духовным учителем.

Может существовать связь между Мандаравой и деревом с таким же разговорным именем и научным названием Эритрина . [10] [11] Глава 16 Лотосовой Сутры упоминает: «Мандарава расцветает дождем, разливая Будду и великое собрание. Это подтверждено многочисленными источниками» [12].

Биография [ править ]

Существует один опубликованный английский перевод полной духовной биографии Мандаравы, который включает несколько глав, подробно описывающих каждое из ее предыдущих воплощений. [13] Части биографии Мандаравы можно найти в нескольких других англоязычных источниках. [14] [15]

Цветок в Калькутте , Западная Бенгалия , Индия .


Ранняя жизнь [ править ]

Согласно одной традиции, Мандарава родился у Вихардхары, короля Захора, и его жены королевы Мохауки (также известной как Вангмо Огема). [16] Ее рождение сопровождалось чудесными знамениями [17] [18], а ее отречение и духовная склонность были очевидны в раннем возрасте. [19] [20]

Как и на многих других совершенных йогинь , на Мандараву вынудили принять брак по расчету вместо того, чтобы практиковать дхарму. Эта тема характерна, в частности, для жизней Еше Цогьял и Аю Кхандро . Однако Падмасамбхава сразу же узнал в ней готовность к дхарме тайного Дзогчен. Поскольку Мандарава была очень красивой и высокопородной, новости о ее праве распространились по Индии и Китаю . В результате многие короли из этих областей соперничали за то, чтобы жениться на ней. Мандарава предпочла следовать своему духовному призванию, а не жениться. [21] Ее отец не хотел слышать об этом и заключил Мандараву в темницу во дворцовой темнице. [22] [23] [цитата необходима ]

Именно в это время, в двух разных эпизодах, Мандарава привел по меньшей мере 800 женщин, включая всю свою личную свиту, на путь Дхармы. В первом случае Мандарава дала учения группе из 300 знатных женщин. Основываясь на этих учениях, эта группа женщин все приняла обеты Бодхисаттвы , начала серьезную практику медитации и вместе построила храм, где они могли практиковать. [24] В другом случае Мандарава вмешался, чтобы положить конец войне, а затем предложил учение группе из 500 женщин, которые пострадали от войны. Они тоже занялись серьезной духовной практикой в ​​результате учения Дхармы Мандаравы. [25]

В этот момент, признавая ее серьезность, отец Мандаравы отсылает всех женихов, и Мандарава принимает как обеты посвящения, так и обеты бодхисаттвы . Чтобы защитить свою дочь, отец Мандаравы приказал всем 500 женщинам из ее свиты также пройти рукоположение. Новый дворец был построен для Мандаравы и ее свиты недалеко от дворца ее родителей. [26]

Встреча с Падмасамбхавой [ править ]

Святилище и служитель храма Мата Куан Рани в Манди , HP, Индия.

Именно во время духовного уединения со многими женщинами, которых она обратила в буддизм , Мандарава и ее свита встретили Падмасамбхаву . [27]

Отец Мандаравы боялся осквернения королевской родословной и того, что он считал отступничеством Мандаравы . Таким образом, ее отец попытался очистить и Мандараву, и Падмасамбхаву путем принесения в жертву через пламя костра . Вместо того, чтобы находить их трупы окуренными и обугленными, Вихардхара обнаруживает, что огонь костра превратился в озеро Ревалсар возле Манди (Захор) в Химачал-Прадеше , Индия, из которого возникает цветущий лотос, поддерживающий невредимых Мандараву и Падмасамбхаву. В этом процессе они достигают своих тайных имен Ваджраварахи и Хаягрива., соответственно. Именно тогда отец Мандаравы благословляет их отношения.

[28] [29]

Духовная практика [ править ]

Мандарава осознала свое призвание распространять Дхарму с Падмасамбхавой, тем самым выполнив предсказание своего рождения о том, что она была дакини . Таким образом, в 16 лет Мандарава стал первым из пяти исторических духовных супругов Падмасамбхавы, и вместе они практиковали в Маратике (известной как Халеши на местном диалекте), Пещере Приведения Смерти к концу. Пещера Маратика , а затем монастырь Маратика , расположена в районе Хотанг в Непале . [30] И Мандарава, и Падмасамбхава достигли единого ваджрного тела на видьядхаре.уровень мастерства и понял , некоторые из практики долгой жизни и долголетия , которые были скрыты в Маратика пещере , как термы по « Дакини Сангва » (Вайли: mKha»«гро gSang ба), терма представляет учение Будды Амитабхи , и они были элементарно закодирован как терма по велению Бодхисаттвы Авалокитешвары . Позже, в то время как Падмасамбхава продолжал распространять учения по всему региону Гималаев , Мандарава остался в Индии .

Говорят, что Мандарава проявила свою форму самбхогакаи в великом Колесе Дхармы Трамдрука, где она участвовала в диалоге мантры и мудры с Падмасамбхавой . Обширные детали этого представлены в Падма Катханг .

Кроме того, есть свидетельства того, что вместе с Падмасамбхавой Мандарава практиковал цикл садханы Хаягрива Мехар, который теперь включает часть Великой игры Квинтэссенции Лотоса и Сокровищницу Тысячи основных инструкций Тантры о Союзе Хаягривы и Ваджраварахи . [31] Позже, во время встречи между Мандаравой и Еше Цогьял , Мандарава обучил Еше Цогьял «тринадцати содержательным инструкциям по Хаягриве» [32]

Вместе в Непале, в пещере Маратика , Мандарава и Падмасамбхава также получили, практиковали и совершили Чиме Соктик , терма, полученный непосредственно от Будды Амитаюса . [33] Это может быть, а может и не быть тем же термином, о котором говорилось выше, который возник в Дакини Сангве.

Благодаря практике и усердию Мандарава реализовал уровень духовного мастерства, равный уровню Падмасамбхавы, о чем свидетельствует ее почтительное имя Мачиг Друпа Гьялмо ( ma gcig grub pa'i rgyal mo ), «Единственная царица-мать достижений».

Дополнительные биографические источники [ править ]

Дополнительную биографическую информацию о Мандараве можно найти в следующих источниках.

Дополнительные источники на тибетском языке [ править ]

Джамгон Конгтрул рассказывает историю Мандаравы в «Драгоценной гирлянде лазурита» .

Еще одна история Мандаравы находится в 14 - м веке Падма Thang Йиг Sheldrang Ма терма из Оргьена Лингпой .

Самтен Лингпа (также известный как Тэгшам Ну Дэн Дордже), тертон второй половины 17 века, посвятил шесть листов Мандараве и Падмасамбхаве и их медитативным практикам в пещере Маратика .

Дополнительные источники на английском языке [ править ]

Резюме жизни мандаравы, основанные на жизни и освобождение принцессы Мандаравы , [34] можно найти на казначейском Жизней сайта. [35]

Есть описание встречи Еше Цогьял с Мандаравой для обмена духовными учениями в «Небесной танцовщице, тайной жизни и песнях леди Еше Цогьел» [36].

Эманации и реинкарнации [ править ]

Нигума , 11 - го века дакини и со-основатель шангпа Кагью школы Ваджраяны буддизма

Когда Мандарава достигла тела радуги ваджры ( джалус ), она, как считается, присутствует в мире, распространяя и вдохновляя Дхарму через различные воплощения как на востоке, так и на западе.

  • Дакини Нигума считается воплощением Мандаравы. [37]
  • Женский тертон Джецунма До Дасел Вангмо Ринпоче (1928-2019) из Кхама, Тибет, понимается как эманация Мандаравы. [38]
  • В США Джецунма Ахкон Лхамо, очевидно, был признан ламой Оргьен Кусум Лингпа эманацией Мандаравы. [39] [40]

Иконография [ править ]

Статуя Мандаравы в Самье Линге, Шотландия

Иконография из Мандаравы в ее самбхогакая образует часто изображает ее с белой кожи с оттенком красного и носить царственные бодхисаттв орнамента. В таком виде, в правой руке она часто держит Dadar (или стрелки ) обучающий инструмент и Ритуал реализации , который является мощным поливалентным символом из Дзогчено , ученической преемственности, линии и передачи.

Мандараву также часто изображают украшенной знаменами и мелонгом (или зеркалом ), который является еще одним орудием ритуала, обучающим инструментом и поливалентным символом Дзогчен, представляющим ясную, отражающую и пустую (или пустую и эфирную ) природу ума. Левая рука Мандаравы часто держит бумпу, вазу долгой жизни или урну мудрости аштамангалы .

Более редкие изображения Мандаравы включают ее держащую дадара в правой руке и ритуальную чашу из черепа . [41]

Мандарава обычно изображается в позе стоя, но есть некоторые изображения ее сидящей (в медитативных позах) и случайные изображения Мандаравы в энергичном танце с поднятой правой ногой, что указывает на ее просветленную активность и природу дакини .

Когда Мандарава изображается с Падмасамбхавой, он часто иконографически изображается справа, а Еше Цогьял - слева. [42] [43]

Учения и родословные [ править ]

Учения и духовные практики, вытекающие из Мандаравы, сегодня практикуются различными линиями преемственности и буддийскими организациями. Многие из них сосредоточены либо на практиках долгой жизни, либо на освящении священных духовных лекарств.

Например, тертон женского пола «Dechen Chökyi Wangmo» (Wylie: bDe chen Chos kyi dBang mo ; 1868–1927) обнаружил терма , включающую мандараву. [44]

bDe chen Chos kyi dBang mo (Дечен Чоки Вангмо) был учеником известного бонского учителя Шаррдза бКра шис рГьял Мтшан (1859-1934). Когда ей был 51 год (год Земляной Лошади / 1918), недалеко от обители Норбуфуг, в дМу-рдо в гьял мо рГья'и ронг, она обнаружила текстовое сокровище (dBang mo'i rnam thar). Эта гтерма содержит шестнадцать агиографий святых женщин, в том числе Жития Махаравы и Йешес мТшо ргьял, и кажется одним из немногих бонских текстов о сокровищах, обнаруженных женщиной в последнее время. [45]

Тертон , Намкайте Норб , понял и передал терму духовных практик Мандаравы наряду с оральными инструкциями с указанием иконографии Мандаравы и как она должна быть изображены в Танке . [46]

Другие источники для практики мандаравы включают Дилий Кхенце Ринпоче «s терму предоставлямые Гочна Тулкой Sang-Донак Ринпоче . [47]

Колокольчика Soktik , A терма , полученная Мандаравы и Падмасамбхава непосредственно из Будды Амитаюса , [48] стала центральной длинной жизнью практикой Дуджома Терсар линии. [49]

Ссылки [ править ]

  • Кунсанг, Эрик Пема (пер.) (1994). Совет от Лотосорожденного: сборник советов Падмасамбхавы Дакини Еше Цогьял и другим близким ученикам. Публикации Рангджунг Еше, Бодханатх, Орхус и Гонконг. ISBN  962-7341-20-7 .

Сноски [ править ]

  1. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  2. ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Mandarava , доступ 5 мая 2016 г.
  3. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская ученица Падмасамбхавы, наследница самой благородной женщины, Еше (1998). Публикации мудрости. п. 20
  4. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийского студента-учителя Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. С. 78 и 116.
  5. ^ http://mapcarta.com/33728752
  6. ^ Dowman, Кит. (1984). Небесная танцовщица: Тайная жизнь и песни леди Еше Цогьель , стр. 265.
  7. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийского студента и учителя Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. п. 97-101.
  8. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. п. 105-108 и 113-118.
  9. ^ http://www.treasuryoflives.org/institution/Maratika
  10. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  11. ^ Это дерево также иногда называют коралловым деревом.
  12. ^ "Лотосовая Сутра [16] - Продолжительность жизни Татхагаты" . nichiren.info . Проверено 30 июня 2019 .
  13. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости
  14. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-05-07 . Проверено 1 мая 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  15. ^ http://treasuryoflives.org/biographies/view/Mandarava/9
  16. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. п. 174
  17. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. стр. 82-91
  18. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  19. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. стр. 92-96
  20. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  21. ↑ Падмасамбхава. Он позволил ей без давления выбрать жизнь, к которой она была призвана ... Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  22. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. п. 126
  23. ↑ Сегодня на севере Индии есть ряд петросоматоглифических следовМандаравы,расположенных рядом с темницей, где ее держали.
  24. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. С. 105-108.
  25. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. С. 113-118.
  26. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. С. 128-30.
  27. ^ Джанет Гьяцо. «Введение» Лама Чонам и Сангье Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. стр.9
  28. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости. С. 142-151.
  29. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  30. ^ примерно в 185 км к юго-западу от Эвереста .
  31. ^ http://maratikamonastery.org/history/mandaravas-accomplishment-in-maratika/
  32. ^ Гьялва Чанчуб и Намкай Ньингпо. Госпожа Лотосорожденной: Жизнь и просветление Еше Цогял. Падмакара переводческая группа, редакторы. Публикации Шамбалы. (2002). п. 163.
  33. ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chime_Soktik
  34. ^ Лама Chonam и Санга Кхандро, переводчики. Жизни и освобождение принцессы Мандаравы: индийская супруга Падмасамбхавы. (1998). Публикации мудрости
  35. ^ http://treasuryoflives.org/biographies/view/Mandarava/9
  36. ^ Кейт Доуман. Небесная танцовщица: Тайная жизнь и песни леди Еше Цогьель . С. 147-150.
  37. ↑ Падмасамбхава. Эрик Пема Кунсанг, переводчик. Совет от Lotus Born . Публикации Рангджунг Еше, Гонконг. 1994. стр. 169
  38. ↑ Сара Шнайдер, переводчик. Luminous Moonlight: Биография До Дасел Вангмо. Machig Publications, Pagosa Springs, CO. 2013. стр. 3 и 53. ISBN 978-0-9893588-0-4 . 
  39. ^ Шерилл, Марта. "Будда из Пулсвилля", Вашингтон Пост, 16 апреля 2000 г.
  40. ^ Джонсон, Элли. "Проблемы в Шангри-Ла", Канзас-Сити - Новости, 22 апреля 2004 г.
  41. ^ https://imagesoftheart.wordpress.com/2012/03/27/az-archive-m-is-for-mountain-pass-morning-tea-and-mandarava/ Доступ 5 мая 2016 г.
  42. ^ Джон Хантингтон и Дина Бэнгдел. Круг блаженства: буддийское медитационное искусство. Музей искусств Колумбуса, Колумбус, штат Огайо, и Serindia Publications, Чикаго. 2004. с. 150.
  43. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2016-05-06 . Проверено 7 мая 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  44. ^ Росси, Донателла (2003). Mkha '' gro dbang mo'i rnam thar, Биография gter ston ma Bde chen chos kyi dbang mo (1868-1927?) . Римский университет Ла Сапиенца. Источник: [1] [ постоянная мертвая ссылка ] (дата обращения: 28 января 2009 г.), стр. 371–372.
  45. ^ Росси, Донателла (2003). Mkha '' gro dbang mo'i rnam thar, Биография gter ston ma Bde chen chos kyi dbang mo (1868-1927?) . Римский университет Ла Сапиенца. Источник: [2] [ постоянная мертвая ссылка ] (дата обращения: 28 января 2009 г.), стр. 371–372.
  46. ^ https://www.ssi-austria.at/shop/products/books/books-in-english/chogyal-namkhai-norbu-the-practice-of-long-life-and-chudlen-of-mandarava-an -oral-commentary.html, дата обращения 5-8-16.
  47. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2014-03-02 . Проверено 1 мая 2016 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  48. ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chime_Soktik
  49. ^ http://www.rigpawiki.org/index.php?title=Chime_Soktik

Внешние ссылки [ править ]

  • http://www.yoniversum.nl/dakini/mandarava.html (2 февраля 2007 г.)
  • https://web.archive.org/web/20061231233503/http://www.thangka.ru/history/he_padmadsat_5.html (2 февраля 2007 г.)
  • https://archive.is/20130104133100/http://www.rangjung.com/authors/Mandarava.htm (2 февраля 2007 г.)
  • https://web.archive.org/web/20070103013814/http://thangka.ru/gallery/ge_mand.html (2 февраля 2007 г.)
  • http://www.yoniversum.nl/bliss/mandarava.html (2 февраля 2007 г.)
  • http://www.dharmafellowship.org/library/essays/women-buddhas.htm (2 февраля 2007 г.)

{Шакьяуми, Гаутама; Майя, мать Гаутамы Будды]