Мот (бог)

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Январь 2011 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Mot
Смерть и подземный мир
Средневековое изображение Ада, олицетворяемого устрашающим чудовищем, основано на описаниях Мот в Ветхом Завете.
Главный культовый центр	Угарит
Эквиваленты
Греческий эквивалент	Аид
Римский эквивалент	Плутон
Эквивалент индуизма	Яма

Мот ( финикийский : 𐤌𐤕 Мут , иврит : מות māweṯ , арабский : موت Mawt ) был древний Кананита бог смерти и подземного мира. Ему поклонялись жители Угарита , финикийцы, а также евреи Ветхого Завета. Основным источником информации о его роли в ханаанской мифологии являются тексты, обнаруженные в Угарите, но он также упоминается в сохранившихся фрагментах греческого перевода сочинений финикийского Санчуниатона Филоном Библосским, а также в различных книгах Ветхий Завет.

Формы имени [ править ]

В угаритском мифе Мот (пишется mt ) - олицетворение смерти . Это слово родственно формам, означающим «смерть» в других семитских и афро-азиатских языках : с арабским موت mawt ; на иврите מות ( мот или мавет ; древнееврейский муф или мавет / мавет ); с мальтийским мяутом ; с сирийским маутой ; с Ge'ez mot ; с ханаанитами , египтянами ,Берберская , Арамейское , Набатейский и Palmyrene מות ( мвт ); с еврейским арамейским, христианским палестинским арамейским и самаритянским מותא ( mwt ' ); с мандейской мутой ; с аккадским муту ; с хауса мутува ; и с Angas mut .

Религия и мифология [ править ]

Угаритские тексты [ править ]

Главный источник рассказа Мота «Смерть» - угаритский . ^{[1] [2]} Он - сын Эля , и согласно указаниям, данным богом Хададом ( Баалом ) своим посланникам, живет в городе под названием Хмри (Мирей), его трон - яма, и Грязь - земля ее наследия. Но Баал предупреждает их:

чтобы вы не приближались к божественной Смерти,
чтобы он не сделал вас, как ягненок, во рту,
(и) вы оба унесетесь, как ребенок, в разрыв его трахеи.

Кажется, Хадад убеждает Мота прийти к нему на пир и подчиниться Хададу.

Смерть посылает обратно сообщение о том, что его аппетит похож на тоску львов в пустыне, как тоску дельфинов в море, и он угрожает поглотить самого Баала. В следующем отрывке Смерть, по-видимому, оправдывает свою угрозу или, по крайней мере, обманывается, полагая, что он убил Баала. Многочисленные пробелы в тексте делают эту часть сказки неясной. Солнце перестает светить, когда его богиня Шапаш присоединяется к Анат , сестре Баала , и хоронит его. Затем Анат приходит к Моту, схватывает его, рассекает его лезвием, просеивает его в сите, сжигает в огне, перемалывает его под жерновом и в конце бросает то, что осталось, на поле, чтобы птицы могли его пожрать.

Эль, отцу Баала, снится, что Баал жив, и посылает Шапаша, чтобы вернуть его к жизни, потому что земля стала сухой.

Спустя семь лет Смерть возвращается в поисках мести и требует, чтобы один из братьев Баала питался. После пробела в тексте Мот жалуется, что Баал дал Моту есть своих братьев, а сыновей своей матери съесть. Поединок между ними вспыхивает, пока богиня солнца Шапаш не укоряет Мота, сообщая ему, что его собственный отец Эль восстанет против него и опрокинет его трон, если он продолжит. Мот уступает, и конфликт заканчивается.

Влияние на Пасху [ править ]

Еврейская традиция пасхи, возможно, началась как ритуал, связанный с мифом о Моте, убивающем Ваала. ^{[ необходима цитата ]} Пасха проводится в конце сезона дождей, что может символизировать смерть Ваала, так как он был богом дождя. В мифе Мот ест Ваала, как ягненка. Во время Пасхи священники едят ягненка. Однако кости ягненка не сломаны, что может означать, что Баал вернется осенью. ^{[ необходима цитата ]}Во время праздника священники готовят тушу ягненка так же, как Анат убивает Мот. Фестиваль, возможно, начался с веры в то, что, участвуя в смерти Ваала, они гарантируют, что дождей не будет весной, поскольку дождь весной может погубить урожай. ^{[3] [4]}

Финикийские источники [ править ]

Финикийский счет выживает в пересказе греческого автора Филон Библосы по Евсевию , ^[5] , который пишет финикийский историк по имени Санхуниатон . В этом рассказе Смерть является сыном Эля и считается богом, как говорится в тексте, говоря об Эль / Кроносе :

И вскоре после того , как умер другой из его сыновей от Реи по имени Мут, он обожествляет его, и финикийцы называют его Танатос [«Смерть»] и Плутон .

Но ранее в философском мифе творения Санчуниатон упоминал о великом ветре, который слился со своими родителями, и эта связь называлась « Желанием » (πόθος):

Из этого соединения образовался Mot, который одни называют грязью, а другие - разложением водянистого соединения; и из этого произошли все зародыши творения и порождение вселенной. Итак, были некоторые животные, у которых не было ощущений, и из них выросли разумные животные, которых называли «Зофасемин», то есть «наблюдатели неба»; и они имели форму яйца. Также Мот вспыхнул в свете, и солнце, и луна, и звезды, и великие созвездия.

Форма Mot (Μώτ) здесь не то же самое , как Мут (Μοὺθ) , который появляется позже.

Священные Писания на иврите [ править ]

В еврейских писаниях Смерть (« Мавет / Мавет (х) ») иногда олицетворяется как дьявол или ангел смерти (например, Аввакум 2: 5 ; Иов 18:13 ). ^[6] И в Книге Осии, и в Книге Иеремии Мавет / Мот упоминается как божество, которому Яхве может передать Иуду в наказание за поклонение другим богам. ^[7]

См. Также [ править ]

•  Мифологический портал
•  Портал азии
• Список персонажей Звездных врат SG-1 # Гоа'улд # Второстепенные персонажи

Ссылки [ править ]

Внешние ссылки [ править ]

• Испытание Бога - Библейская книга Иова Библейская переработка мотива битвы между Мотом и Ваалом.
• Книга 1 Praeparatio Evangelica Евсевия, содержащая пересказ Филона