 | Эта статья, возможно, содержит оригинальные исследования . ( Август 2009 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
| Часть серии по |
| Тибетский буддизм |
|---|
 |
Намкха (тибетское: ནམ་མཁའ་ nam mkha ' [1] « небо », « пространство », « эфир », « небо »), также известная как До ; (Тибетская МДО (མདོས) [2] ) представляет собой форма креста пряжи или нитей состоят из традиционно шерсти или шелка и является формой бесконечного узла из восьми символов (Благоприятных Ashtamangala ) .
Намка, космос, это тибетское название чрезвычайно древнего сооружения, сделанного из цветных нитей, обернутых вокруг деревянных палочек, вариации которого можно найти в других традициях населения нашей планеты, которые с незапамятных времен тибетцы наделяли очень точным , хорошо определенная и значимая функция, как мы увидим из чистого символического представления.
Используемый в древних ритуалах Бон - добуддийской религии Тибета - в действительности этот объект представляет фундаментальные компоненты и аспекты энергии человека, как они определены от зачатия до рождения человека.
Знания об использовании намкхи были почти полностью утеряны, но в 1983 году Чогьял Намкай Норбу написал текст под названием «Приготовление намкхи, гармонизирующей энергию элементов», и в том же году дал устные учения по намкхе, объясняя, что ее функция заключается в гармонизации. элементы человека и различные формы энергии, связанные с ними.
Верная значению пространства, как источника, так и незаменимой поддержки пяти материальных элементов, Дерева, Огня, Земли, Металла и Воды, Намкха в целом представляет собой глобальное пространство, в котором они взаимодействуют. Но хотя намкха основана на астрологических расчетах и на самом деле, безусловно, не может обойтись без них, намкха не является эквивалентом трехмерного гороскопа. Он не ограничивается простым представлением элементов личности, но обладает не только познавательной, но и оперативной функцией. Фактически, это конкретное, эффективное и необычное средство для гармонизации энергии человека, как внутренне, так и по отношению к общей энергии времени и Вселенной в целом.
В некоторых тантрических ритуалах Намкха становится чистой землей обителью божества, в то время как в других ритуалах она может действовать как ловушка для демонов. Традиция считает , что именно для этой последней цели , что Намка использовался Падмасамбхавами после его Ваджракилого танца во время освящения Самия монастыря во время первого завоза буддизма в Тибет. (Перлман, 2002: с. 18). [3] Ткачество подобного рода в английском народном искусстве называют « глазом Бога ».
В буддийских традициях Бон и Ваджраяны намкха строится как временное жилище божества во время ритуальной практики. Структура намкхи традиционно состоит из цветных нитей, символизирующих элементы (синий, зеленый, красный, белый и желтый; пространство, воздух, огонь, вода и земля соответственно), последовательность и форма намкхи, отличающиеся друг от друга. для каждого конкретного божества или йидама . Намкха помещается на алтарь или святыню практикующего, а изображение божества может быть помещено под ним. Намкха часто сопровождается обрядами и ритуальными действиями тантрических и шаманскихинструмент, пурба . Перлман (2002: стр. 18) описывает, как Падмасамбхава освятил землю для строительства монастыря Самье, исполняя обряд танца Ваджракилайя, который использовал намкху для захвата злобных духов и мыслеформ .
Нгакчанг Ринпоче комментирует: «Эти нити символизируют« нить », которая является буквальным значением слова« тантра », и описывают способ, которым каждая точка во времени и пространстве является основой и утком ткацкого станка эмпирической / экзистенциальной пустоты. . " [4]
См. Также [ править ]
- Хорло
- Молитвенный флаг
- Ткачество (мифология)
Заметки [ править ]
- ^ Персонал. "Нам mkha ' " . DharmaDictionary.net RangjungYesheWiki . Проверено 4 февраля 2010 .
- ^ Персонал. «МДОС» . DharmaDictionary.net RangjungYesheWiki . Проверено 4 февраля 2010 .
- ^ Источник: [1] (дата обращения:)
- ^ Персонал (2005). "Энциклопедия Аро: Сжигание Намкхи: Отступление учеников, 2005" . Аро . Проверено 4 февраля 2010 .
Ссылки [ править ]
- Намкай Норбу (1999). Намка , Шанг Шунг Эдизиони .
- Джузеппе Туччи (1980). Религии Тибета , перевод Джеффри Самуэля. Лондон: Рутледж и Кеган Пол.
- Пиво, Роберт (1999). Энциклопедия тибетских символов и мотивов (в твердом переплете). Публикации Шамбалы . ISBN 1-57062-416-X
- Бейер, Стивен (1978). Культ Тары: магия и ритуал в Тибете , Калифорнийский университет Press.
- Золото, Питер (1994). Навахо и тибетская священная мудрость: круг духа . Рочестер, Вермонт: Международные внутренние традиции. ISBN 0-89281-411-X.
- Мюллер-Эбелинг, Клаудиа и Кристиан Рэтч и Сурендра Бахадур Шахи (2002). Шаманизм и тантра в Гималаях . Пер. пользователя Annabel Lee . Рочестер, Вт .: Inner Traditions International.
- Небески-Войковиц, Рене де. Оракулы и демоны Тибета , стр. 369-397. ISBN 81-7303-039-1
- Небески-Войковиц, Рене де (1976). Тибетские религиозные танцы . Гаага: Мутон.
- Перлман, Эллен (2002). Тибетский священный танец: путешествие в религиозные и народные традиции . Рочестер, Вермонт, США: Внутренние традиции. ISBN 978-0-89281-918-8
- Цогель, Еше. Жизнь и освобождение Падмасамбхавы , 2 тома, пер. Кеннет Дуглас и Гвендолин Бэйс (Беркли: Dharma Publishing, 1978)
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разнообразный |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория