 Хакуун Ясутани (справа) | |
| Формирование | 1954 г. |
|---|---|
| Тип | Дзен |
| Штаб-квартира |  Камакура, Канагава |
| Интернет сайт | Sanbo-Zen.org |
 |
| Часть серии по |
| Дзен-буддизм |
|---|
 |
| Часть серии по |
| Западный буддизм |
|---|
Санбо Кёдан (三宝 教 団, Санбо Кёдан , буквально « Религиозная организация Трех сокровищ ») - это мирская секта дзэн, происходящая из традиций Сото (Каодун) и Риндзай (Линьцзи). В 2014 году он был переименован в Sanbo-Zen International. Термин Санбо Кёдан часто использовался для обозначения линии передачи дзен Харада-Ясутани . Однако некоторые ученики Ясутани начали свои собственные направления обучения, независимые от Санбо Кёдан. Строго говоря, Санбо Кёдан относится только к организации, которая сейчас известна как Sanbo-Zen International.
История [ править ]
Санбо Кёдан был основан Хакууном Ясутани в 1954 году, когда он «окончательно отказался от членства в школе Сото и заявил, что имеет прямую связь с Догэн Дзэндзи». [web 1] Ее также называют «школой Харада-Ясутани» в связи с учителем Ясутани Харада Дайун Согаку , священником Сото, который также учился у священников Риндзай. [примечание 1] И Харада Роши, и Ясутани Роши были активными пропагандистами практики Дзэн для мирян, а также для людей других (небуддийских, неазиатских) религиозных общин и культур. Их открытость для мирян-практикующих соответствовала тенденции модернизации Реставрации Мэйдзи , которая началась в 1868 году [1].Начиная с этого периода, различные учреждения дзэн начали разрешать мирским последователям практиковать дзэн. [заметка 2]
Лидеры Санбо Кёдан были вовлечены в современные социальные и культурные события в Японии, которые последовали за отказом от средневековой феодальной системы и ее открытием для иностранного влияния и современных западных технологий и культуры. Объединение некоторых из них с жестоким милитаристским национализмом середины двадцатого века империи Японии стало спорным. [2] Среди Ямада Koun друзей и партнеров «s были Soen Накагава , [3] сильный сторонник японского империализма, [4] и собственная позиция Ясутани Роши была предметом рассуждений. В японском буддизме наблюдалось развитие буддийского модернизма ,[5] [6], но также и тенденция поддерживать автократический режим в интересах выживания. [2] [6]
Влияние [ править ]
Западное влияние [ править ]
Хотя количество членов Санбо Кьёдана невелико (3 790 зарегистрированных последователей и 24 инструктора в 1988 году [6] ), «Санбо Кёдан оказал огромное влияние на Дзэн на Западе». [7]
Жители Запада, связанные с Санбо Кьёданом, в том числе ряд католиков, продвигали его учения в Северной Америке и Европе во второй половине 20-го и начале 21-го веков. Одним из первых членов американского дзэн был Филип Капло , который опубликовал сборник «Три столпа дзен» , который в значительной степени был построен Ямадой Коуном с помощью Куботы Джиуна, который вместе предоставил грубые переводы, которые позже были отшлифованы Филипом Капло, который также написал несколько введений в разделы. Трое мужчин вместе редактировали книгу, которая вышла в 1965 году под именем Капло. [8] Капло учился у Харада Согаку у Обамы и Ясутани Хаку'уна в Большом Токио в 1950-х и 1960-х годах, но так и не получил формальной передачи Дхармы., и начал свою собственную родословную. Среди других влиятельных учителей, которые учились у Ясутани и основали свои собственные организации, были Тайдзан Маэдзуми и Роберт Бейкер Эйткен , хотя большая часть обучения Эйткена проходила под руководством Куна Ямады. В Европе Санбо Кьёдан был связан, в частности, с практикующими католиками, такими как Хуго Эномия-Лассаль и другие.
Линия Ясутани быстро росла, составляя одну из крупнейших сетей дзэн в США, хотя некоторые из учеников Ясутани и ученики его преемника Ямады Куна покинули Санбо Кёдан и основали свои собственные организации. [9]
Харизматический авторитет [ править ]
Санбо Кьёдан также оказал влияние на привнесение харизматического авторитета в западный дзэн, поскольку он зависел от авторитета Ясутани [7] , одновременно находясь вне основного направления японского дзэн. Он был перенесен в культуру, которая не осознает специфических характеристик японской культуры в отношении власти. [10] [11] Упор на кеншо как средстве авторитета в сочетании с приматом поддержания правильной передачи дхармы , привело к институциональным проблемам, когда умер наследник Ясутани Ямада Кун , [7]по мнению некоторых недовольных бывших участников. Незадолго до своей смерти в 1989 году Ямада Кун передал руководство Санбо Кёдан непосредственно Куботе Цзюн Роши, который был его настоятелем до 2004 года, после чего аббатство перешло к Ямаде Рён Роши. [12] В то время как горстка западных учителей, уполномоченных Санбо-Дзэн, покинула организацию, около 40 или около того остались в ней, а само учреждение развивалось и демонстрирует признаки растущей силы и устойчивости. Прямая линия «Трех Облаков» (Харада, Ясутани и Ямада) поддерживает сильное ядро и ствол в современном Санбо-Дзэн. Видение своей природы дает автономное подтверждение высшей истины дзэн, которая может вступать в противоречие с необходимостью поддерживать институты и традиции. [заметка 3] С другой стороны, это может способствовать обновлению и возрождению ядра учения Дзэн и позволить появиться стилям практики Дзэн, которые больше подходят для неяпонских контекстов.
Ясутани и японский империализм [ править ]
Поддержка Ясутани Тихоокеанской войны подверглась критике после Второй мировой войны . Публикация книги Брайана Виктории « Дзен на войне» [2] привела к публичным извинениям Куботы Цзюна, третьего настоятеля Санбо Кёдана. [web 2] Тем не менее, Брайан Виктория также подвергался критике за неточность в цитировании и переводе текстов лиц, которых он обвиняет. [14] [веб 3]
См. Также [ править ]
- Буддизм в США
Примечания [ править ]
- ^ Некоторые подробности предыстории и ранней истории Санбо Дзэн можно найти в докладе, представленном на буддийской конференции в храме Тяньтун, Китай, в 2014 году. [Web 1]
- ↑ Другой пример такой открытости для мирян - Нинген Дзэн Кёдан .
- ^ См Sharf (1995 , стр. 444-452) для изложения проблемкоторыми сталкиваются Санбо Kyodan, после смерти Ямада Koun. Как отмечает Шарф:
- «[Харизма] может распространяться слишком широко, и в результате центростремительные силы разъединяют организацию, в результате чего новые секты разносятся в нескольких направлениях». [13]
- «[Т] он Санбо Кёдан не проживет долго, если он возвысит каждого ученика с кэнсё до статуса мастера». [13]
- «У организации было бы мало шансов на выживание, если бы она не уравновешивала утверждения, касающиеся ультимативности и автономии кэнсё, с курсом обучения, который вдохновляет на послушание и верность традициям». [13]
Ссылки [ править ]
- Перейти ↑ Ford 2006 , p. 148.
- ^ a b c Виктория 2006 .
- ↑ Shimano, 1996 , стр. 20-21.
- ^ Виктория 2003 , стр. 96-97.
- ^ Макмэхэн 2008 .
- ^ а б в Шарф 1993 .
- ^ а б в Шарф 1995 .
- Перейти ↑ Yamada 2004 , p. xi.
- ^ Форд 2006 .
- ^ Lachs 1999 .
- ^ Lachs 2006 .
- ^ Краткая история Санбо-Дзен
- ^ a b c Шарф 1995 , стр. 445.
- Перейти ↑ Sato 2008 .
Источники [ править ]
Печатные источники [ править ]
- Форд, Джеймс Измаил (2006). Дзен Мастер Кто?: Путеводитель по людям и историям дзен . Публикации мудрости. ISBN 0-86171-509-8.
- Лакс, Стюарт (1999), Средства авторизации: установление иерархии в чань / дзен-буддизме в Америке
- Лахс, Стюарт (2006), Мастер дзен в Америке: одевать осла бубенчиками и шарфами
- К., Владимир; Лакс, Стюарт (2009), Письма Эйткена-Шимано
- МакМахан, Дэвид Л. (2008), Создание буддийского модернизма , Oxford University Press, ISBN 9780195183276
- Пребиш, Чарльз С. (1999). Световой проход: практика и изучение буддизма в Америке . Калифорнийский университет Press. ISBN 9780520216976.
- Сато, Кеммё Тайра (2008), Д. Т. Судзуки и вопрос войны (PDF)Восточный буддист 39/1: 61–120
- Сигер, Ричард Хьюз (2000). Буддизм в Америке . Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10868-0.
- Sharf, Роберт Х. (август 1993), "Дзэн японского национализма" , история религий , 33 (1): 1-43, DOI : 10,1086 / 463354 , S2CID 161535877
- Sharf, Роберт Х. (1995), "Sanbokyodan Дзэн и путь из новых религий." (PDF) , японский журнал религиоведения , 22 (3-4), DOI : 10,18874 / jjrs.22.3-4.1995.417- 458
- Шимано, Эйдо Тай (1996), «Мандала Дай Босацу. Портрет Соен Накагавы». В: Кадзуаки Танахаши и Роко Шерри Чаят (1996), «Бесконечная клятва. Дзен-путь Соен Накагавы» , Бостон, Массачусетс: Shambhala Publications, Inc.
- Спулер, Мишель (2002). События в австралийском буддизме: грани алмаза . Рутледж. ISBN 0-7007-1582-7.
- Виктория, Брайан (2003), Zen War Stories , Routledge
- Виктория, Брайан Дайзен (2006), Дзен на войне (второе изд.), Lanham ea: Rowman & Littlefield Publishers, Inc.
- Ямада, Коун (2004), The Gateless Gate , Wisdom Publications, ISBN 978-0-86171-382-0
- Ямада, Коун (2015), Дзен: подлинные врата , публикации мудрости, ISBN 978-1-61429-250-0
Интернет-источники [ править ]
- ^ а б Джоан Рик и Генри Шукман, Санбо (Три сокровища) Дзен
- ^ Извинение за то , что Основатель Санбо Kyodan, Ясутани Haku'un Роши, Саид и был во время Второй мировой войны
- ^ "Коичи Мията, критические комментарии к книге Брайана Виктории" Занятый буддизмом: скелет в шкафу? " " . Globalbuddhism.org. Архивировано из оригинального 31 мая 2013 года . Проверено 14 марта 2013 .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Коун Ямада (2004) Врата без ворот , Публикации мудрости. ISBN 978-0-86171-382-0
- Коун Ямада (2015) Дзен: подлинные врата , публикации мудрости. ISBN 978-1-61429-250-0
- Филип Капло, Три столпа дзен
- Питер Маттиссен, Река Девятиглавого Дракона
- Брайан Дайзен Виктория (2006), Дзен на войне . Lanham ea: Rowman & Littlefield Publishers, Inc. (второе издание)
Внешние ссылки [ править ]
- Официальный веб-сайт
- Ясутани Хакуун Роши - биографическая справка
- База данных учителей и наследников Санбо Киодан не аутентифицирована или не верна
| vтеТемы в буддизме | |
|---|---|
| |
| Фонды |
|
| Будда |
|
| Бодхисаттвы |
|
| Ученики |
|
| Ключевые идеи |
|
| Космология |
|
| ветви |
|
| Практики |
|
| Нирвана |
|
| Монашество |
|
| Основные цифры |
|
| Тексты |
|
| Страны |
|
| История |
|
| Философия |
|
| Культура |
|
| Разное |
|
| Сравнение |
|
| Списки |
|
| |
Контур
Категория
