Философия языка
В аналитической философии философия языка исследует природу языка , отношения между языком, пользователями языка и миром. [1] Исследования могут включать исследование природы значения , интенциональности , ссылки , состава предложений, понятий, обучения и мышления .
Готтлоб Фреге и Бертран Рассел были ключевыми фигурами в « лингвистическом повороте » аналитической философии. За этими писателями последовали Людвиг Витгенштейн ( Логико-философский трактат ), Венский кружок , а также логические позитивисты и Уиллард Ван Орман Куайн . [2]
В континентальной философии язык не изучается как отдельная дисциплина. Скорее, это неотъемлемая часть многих других областей мысли, таких как феноменология , структурная семиотика , [3] язык математики , герменевтика , экзистенциализм , деконструкция и критическая теория .
На Западе изучение языка восходит к 5 веку до нашей эры с Сократом , Платоном , Аристотелем и стоиками . [4] Как в Индии, так и в Греции лингвистические спекуляции предшествовали появлению грамматических традиций систематического описания языка, которые возникли примерно в 5 веке до н.э. в Индии (см. Яска ) и примерно в 3 веке до н.э. в Греции (см. Рианус ) . .
В диалоге « Кратил » Платон рассмотрел вопрос о том, определяются ли имена вещей условностью или природой. Он критиковал конвенционализм , потому что он привел к странному выводу, что все можно условно назвать любым именем. Следовательно, он не может объяснить правильное или неправильное применение имени. Он утверждал, что в именах есть естественная правильность. Для этого он указал, что сложные слова и фразы имеют диапазон правильности. Он также утверждал, что первобытные имена имели естественную правильность, потому что каждая фонема представляла основные идеи или чувства. Например, у Платона буква ли его звук представлял идею мягкости. Однако к концу « Кратила » он признал, что здесь также были задействованы некоторые социальные условности и что идея о том, что фонемы имеют индивидуальные значения, ошибочна. [5] Платона часто считают сторонником крайнего реализма .
Аристотеля интересовали вопросы логики , категорий и создания смысла. Он разделил все вещи на категории видов и родов . Он думал, что значение предиката устанавливается через абстракцию сходства между различными отдельными вещами. Позднее эта теория получила название номинализма . [6] Однако, поскольку Аристотель считал, что эти сходства составляют реальную общность формы, его чаще считают сторонником « умеренного реализма ».
