| Часть серии о |
| Культура Мьянмы |
|---|
 |
| Люди |
Татуировка в Бирме была широко распространенным обычаем, практикуемым различными этническими группами, включая бамар , шан и карен , вплоть до 20 века. Татуировка была отличительным культурным маркером . Например, араканский народ , связанный с Бамаром, не занимался татуировкой. [1] Точно так же люди монов делали татуировки, но не делали татуировок на бедрах, в отличие от бамаров. [2]
Истоки [ править ]
У бамаров обычай нанесения татуировок восходит к шанцам, которые считали, что татуировки имеют магический или духовный оттенок и используются аналогично амулетам и защитным талисманам . [3] Эта практика совпала с контролем шанских государств над Верхней Бирмой с XIV по XVII века, когда шанцы, сами татуированные, представили эту практику на Бамаре. [4]
Однако с наступлением колониального правления в Бирме практика татуировки быстро исчезла, особенно в бирманских городах. [4] В течение 1930-х годов популярность татуировок возросла среди повстанцев, которые участвовали в крестьянских и тысячелетних восстаниях. [5] Мужчины делали себе татуировки, чтобы защитить себя от пуль и ножей. [5] Практика татуировки снова набирает популярность среди бирманской молодежи. [6]
Пигменты [ править ]
В пигментах бирманских татуировок традиционно используется разбавленный красный сульфид ртути и сажа от масляной лампы. [7] Для черных пигментов сажу смешивали с высушенным желчным пузырем рыб или крупного рогатого скота в виде порошка, кипятили в воде и варили на медленном огне с листьями горькой дыни . [7] Продукт превращали в пастообразную форму и сушили до использования. [7] Зеленоватый оттенок был получен при нанесении на проколотые участки кожи листьев Senna siamea или Brugmansia suaveolens . [7]
Татуировка среди мужчин [ править ]
Почти все мужчины Бамара были татуированы в детстве (в возрасте от 8 до 14 лет) [8] от талии до колен. [9] татуированной модели были украшены стилизаций арабески и животных и легендарных существ , в том числе кошек, обезьян, chinthe , среди других. [1] Для бамара татуировка талии черным пигментом делалась до или вскоре после временного посвящения в монашество , основного обряда посвящения для мужчин. [1] Другие части тела были татуированы красными пигментами. [1]Среди шаньцев особой популярностью пользовались синие или красные пигменты, а также амулеты и каббалистические фигуры, похожие на татуировки янтры . [8] [10]
Татуировка была болезненной процедурой, требующей широкого использования опиума в качестве болеутоляющего . [8] Профессиональный татуировщик ( မှင် ကြောင် ဆရာ или ကွင်း ဆရာ ) использовал hnitkwasok , длинный двухзубый латунный или железный инструмент с прорезью 2 дюйма (51 мм), похожей на двухконечную ручку, чтобы проколоть кожу. [1] [8] На нанесение татуировок ушло от 3 до 6 дней. [8]
Татуировка среди женщин [ править ]
Женщины Южного Чина также были татуированы на лице с четко расположенными линиями с использованием синих пигментов, якобы для того, чтобы удержать их от похищения захватчиками. [11] Чин женщины обычно делали татуировки в возрасте от 15 до 20 лет. [12] Эта практика быстро исчезла, поскольку в 1960-х годах она была запрещена социалистическим режимом Бирмы и не одобрялась христианскими миссионерами. [13] [14] Мро женщины также носили татуировки в виде небольших отметин или звездочек на щеке, лбу или груди. [1]
См. Также [ править ]
- Янтра татуировка
- Культура Бирмы
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e f Походка, Эдвард Альберт (1902). Перепись населения Индии 1901 года . 12 . Офис начальника государственной типографии.
- ^ Либерман, Виктор Б. (1978). «Этническая политика в Бирме восемнадцатого века». Современные азиатские исследования . Издательство Кембриджского университета. 12 : 455–482. DOI : 10.1017 / s0026749x00006235 .
- ^ Paquette, Дэвид (февраль 2008). «Тату не табу» . Иравади . Проверено 27 сентября 2013 года .
- ^ a b Кокрейн, Генри Парк (1904). Среди бирманцев: отчет о пятнадцати годах работы и его плоды . Джадсон Пресс.
- ^ a b Тарлинг, Николас (1998). Народы и государства Юго-Восточной Азии . Издательство Кембриджского университета. п. 110. ISBN 9780521625647.
- Рианна Маунг, Мэнни (24 июня 2013 г.). «Сделано на всю жизнь» . Myanmar Times . Проверено 27 сентября 2013 года .
- ^ а б в г Танеги. «Традиции татуировки в Мьянме» . Очаровательная Мьянма . Проверено 27 сентября 2013 года .
- ^ a b c d e Баптистский миссионерский журнал . 51–52. Американское баптистское общество зарубежной миссии. 1871. С. 107–108.
- ^ Бальфур, Эдвард (1885). Энциклопедия Индии, Восточной и Южной Азии . 2 . Гарвардский университет. п. 291.
- ^ Скотт, Джеймс Джордж (1910). Бирман: его жизнь и представления . Macmillan и Ко стр. 39 -47.
- ^ Белый, Герберт Thirkell (2011). Бирма . Издательство Кембриджского университета. ISBN 9781107600676.
- ^ Мио Мио. «Символ идентичности Чин угасает» . Myanmar Times . Проверено 27 сентября 2013 года .
- ^ "Татуированные женщины подбородка заманивают туристов в отдаленные регионы" . Myanmar Times . 25 апреля 2011 . Проверено 27 сентября 2013 года .
- ^ Ньейн Ei Ei Хтво (17 ноября 2013). «Татуировки на подбородке: увядающие традиции» . Myanmar Times . Проверено 1 июля 2015 года .
