Из Википедии, бесплатной энциклопедии
  (Перенаправлено из культуры Throwaway )
Перейти к навигации Перейти к поиску

Выбрасывать обществом является обобщенным описанием социальной концепции человека сильного влиянием потребительство , в результате чего общество стремится использовать избыточные элементы одноразовых, одноразовые упаковки и общие потребительские товары не предназначен для повторного использования или использования прижизненного. Этот термин описывает критическое отношение к чрезмерному потреблению и чрезмерному производству краткосрочных или одноразовых товаров по сравнению с товарами длительного пользования, которые можно отремонтировать, но изначально это рассматривалось как положительный атрибут. [1]

Происхождение термина [ править ]

В номере от 1 августа 1955 года журнал Life опубликовал статью под названием «Брошенная жизнь» . [2] Эта статья была процитирована как источник, который впервые использовал термин «одноразовое общество». [3]

Рост количества упаковочных отходов [ править ]

Как следствие экономического роста , мы стали свидетелями как увеличения производства, так и увеличения отходов продукции в течение последнего столетия. Между началом сбора мусора в Нью-Йорке в 1905 и 2005 годах количество « отходов продукции » ( упаковки и старых продуктов) увеличилось в десять раз , с 92 до 1242 фунтов (42-563 кг) на человека в год. Контейнеры и упаковка в настоящее время составляют 32 процента всех твердых бытовых отходов . Товары краткосрочного пользования (определяемые как товары, используемые менее трех лет) составляют 27 процентов, а товары длительного пользования - 16 процентов. [4]

Общественное питание и одноразовая упаковка для пищевых продуктов [ править ]

Одноразовая посуда была ключевой частью бизнес-стратегии сетевых ресторанов быстрого питания в США. [5] Для того, чтобы бизнес-модель работала, сети быстрого питания сочли экономически выгодным убеждать потребителей с помощью рекламных кампаний выносить свою посуду в мусорные ведра, чтобы избежать трудозатрат на уборку столов. [6] Установив обычай, по которому клиентов поощряют носить с собой одноразовые предметы, можно компенсировать некоторые внутренние затраты на одноразовую посуду.

В 2002 году Тайвань начал принимать меры по сокращению использования одноразовой посуды в учреждениях и на предприятиях, а также по сокращению использования пластиковых пакетов . Ежегодно нация с населением 17,7 миллионов человек производила 59 000 тонн (58 000 длинных тонн; 65 000 коротких тонн) одноразовой посуды и 105 000 тонн (103 000 длинных тонн; 116 000 коротких тонн) пластиковых пакетов для отходов, и в лет с тех пор, чтобы уменьшить количество отходов. [7] В 2013 году Тайваньское управление по охране окружающей среды (EPA) полностью запретило использование одноразовой посуды в 968 школах, государственных учреждениях и больницах страны. Ожидается, что запрет устранит 2600 тонн (2600 длинных тонн; 2900 коротких тонн) отходов, таких какодноразовые стаканчики ежегодно. [8]

В Германии , Австрии и Швейцарии были приняты законы, запрещающие использование одноразовой посуды для еды и напитков на крупномасштабных мероприятиях. Такой запрет действует в Мюнхене, Германия с 1991 года, распространяется на все городские объекты и мероприятия. Сюда входят мероприятия любого масштаба, в том числе очень крупные ( рождественская ярмарка, ярмарка Auer-Dult, Октоберфест и Мюнхенский городской марафон). Для небольших мероприятий на несколько сотен человек город организовал корпоративное предложение по аренде посуды и посудомоечной машины. Частично благодаря этому постановлению Мюнхен сократил количество отходов, производимых Октоберфестом, который привлекает десятки тысяч людей, с 11 000 метрических тонн в 1990 году до 550 тонн в 1999 году [9].

Китай ежегодно производит около 57 миллиардов пар одноразовых палочек для еды , половина из которых идет на экспорт. Около 45 процентов производится из деревьев - около 3,8 миллиона из них - в основном из хлопковой древесины , березы и ели , а остальные - из бамбука . В Японии ежегодно используется около 24 миллиардов пар этих одноразовых изделий, а в мире около 80 миллиардов пар выбрасывают около 1,4 миллиона человек. Многоразовые палочки для еды в ресторанах рассчитаны на 130 приемов пищи. В Японии одноразовые стоят около 2 центов, а многоразовые - обычно 1,17 доллара, а затраты на безубыточность многоразовые составляют 2,60 доллара. Кампании в нескольких странах по сокращению этих отходов начинают давать определенный эффект. [10][11]

Отходы и социально-экономический статус [ править ]

Мусор, образующийся в результате увеличения количества одноразовых товаров , часто доставляется из более богатых в более бедные страны, что создает экологические и социальные проблемы для развивающихся стран . Наиболее заметны крупные поставки мусора из Северной Америки и Западной Европы в Африку и Азию из-за относительно низкой стоимости утилизации. К 1990-м годам более половины всех стран Африки столкнулись с негативными внешними эффектами от токсичных отходов, сбрасываемых более богатыми странами. Отходы, как токсичные, так и нетоксичные, часто сбрасываются без соблюдения правил техники безопасности . Его выбрасывают на необлицованные и нерегулируемые свалки, где он загрязняет почву и воду и даже сгорает., который распространяет токсины в воздухе. В последнее время количество электронных отходов, отправляемых в Нигерию , увеличилось из-за более высокого потребления электроники в Северной Америке и Европе, при этом сотни партий старой электроники отправляются в Лагос , Нигерия, каждый месяц. Значительно большая часть мусора представляет собой опасные отходы, отправленные с «явным намерением дешевой (и небезопасной) утилизации». Китай также получает огромное количество отходов, часто токсичных материалов, в среднем 1,9 миллиона тонн в год, потому что компаниям дешевле вывозить мусор, чем утилизировать его самостоятельно. [12]

Пищевые отходы [ править ]

В 2004 году исследование Университета Аризоны показало, что от 40 до 50 процентов всей съедобной пищи никогда не съедается. По оценкам, ежегодно выбрасывается съедобная еда на сумму 43 миллиарда долларов. [13]

Рост массового потребления в Америке [ править ]

После окончания Второй мировой войны Америка пережила бум массового потребления. Резко увеличилось количество пригородов , одноразовой упаковки и товаров повседневного спроса, а также появились новые пластмассы. [14] Во время Второй мировой войны стало популярным менталитет, согласно которому ограничение типов продуктов, потребляемых во время войны, путем строгого соблюдения нормирования, введенного правительством Соединенных Штатов, было способом помочь усилиям военного времени и помочь Америке в победе. Обещания производителей о том, что усилия, которые американцы приложили во время войны, позволят получить роскошные товары после окончания войны, помогли укрепить веру американцев в нормирование. [15]Когда война закончилась, производители остались верны тем настроениям, которые пропагандировались во время войны. Когда термин «холостым живой» был впервые введен Life журнал , [16] журнал использовал фразу в положительную сторону: тот , который изображенную жизнь , которая была проще и еще экономичнее для смотритель дома. Это привело к тому, что некоторые американцы считали бережливость «антиамериканским», что резко контрастировало с тем, как американское общество считало бережливость до войны. [15] Этот рост американского общества, движимого потреблением, позволил Америке стать обществом одноразового использования. Практика планового устаревания , акт создания продуктов с намерением, что эти продукты нуждаются в замене, стала широко распространенной. [15]Помимо запланированного устаревания, продукты обычно слегка менялись каждый год, чтобы побудить людей покупать более новую версию, даже если в этом нет необходимости. [17]

Взаимодействие женщин с началом американского одноразового общества [ править ]

Женщины долгое время были основными покупателями в семье, и многие рекламные объявления об этих одноразовых товарах и товарах повседневного спроса также сделали женщин своей целевой аудиторией. В вышеупомянутой статье журнала Life было специально упомянуто, что «домохозяйке не нужно беспокоиться» в отношении обширных домашних дел, потому что одноразовые изделия сокращают время, необходимое для уборки. [18]

Женщины в этих домах среднего класса начали получать доход, чтобы иметь возможность покупать больше этих товаров повседневного спроса. Некоторые сделали это, ища более традиционную работу, но многие также обратились к многоуровневым маркетинговым компаниям, таким как Tupperware, чтобы увеличить доход своих мужей. [19] Tupperware поощрял женщин продавать как можно больше товаров Tupperware, поэтому по мере роста популярности бренда увеличилось и количество пластиковых товаров в американских домах. [20] Помимо прямых продаж, это способствовало увеличению потребления, потому что женщины, продававшие через Tupperware, были заинтересованы в том, чтобы они получали бытовую технику, как только они достигнут цели продаж, поставленной компанией.[19]

Ранние формы сопротивления в Америке [ править ]

Несмотря на то, что изначально это рассматривалось как положительный атрибут, к которому нужно стремиться, по крайней мере в начале 1967 года, некоторые компании начали отделяться от других американских рекламодателей. В газете New York Times за 1967 год в статье, в которой обсуждались планы расширения компании по производству кожаных изделий Mark Cross , использовался слоган из недавно опубликованной рекламы Марка Кросса: «Это одноразовое общество, чувак. Покупай. Разрушь это. . Брось это. Замени. Ты в это веришь? Марк Кросс не для тебя ». [21] Растущая компания пыталась расширить продажи продуктов длительного пользования, а не одноразовых товаров.

Запланированное устаревание [ править ]

« Планируемое устаревание » - это производственная философия, разработанная в 1920-х и 1930-х годах, когда массовое производство стало популярным. Цель состоит в том, чтобы сделать продукт или деталь, которые выйдут из строя или станут менее востребованными со временем или после определенного количества использования. Vance Packard, автор Бесплодная Makers (1960), назвал это «систематическая попытка бизнеса , чтобы сделать нас расточительно, долг -ridden, постоянно недовольным лицам». [22]

Долговечность товаров [ править ]

Производители делают товары одноразового использования, а не длительного пользования, так что потребители должны продолжать выкупать товар, зарабатывая производителю стабильное предложение покупателей, а не разовую покупку. Прибыль максимизируется для фирмы, когда полезность товара «экономически невысока», потому что фирмы могут потратить наименьшую возможную сумму на создание товара длительного пользования, который они повторно продают покупателю. [23]

Товары часто заменяются еще до того, как их полезность иссякнет. Воспринимаемая долговечность товара в обществе одноразового использования часто меньше, чем его физическая долговечность. Например, в условиях быстрой моды потребители покупают последнюю новинку, потому что производители продают стили, которые меняются в зависимости от сезона. Производители вынуждены рекламировать увеличенное количество «сезонов», создавая новые стили, чтобы потребители могли часто обновлять свои гардеробы, покупая дешевую и хрупкую, но стильную одежду, чтобы идти в ногу с текущими модными тенденциями. [24]Предметы, которые когда-то считались предметами длительного пользования, теперь являются почти исключительно одноразовыми, поэтому потребителям, которые хотят приобрести прочную версию, на самом деле труднее найти там, где продаются. Переход к одноразовому использованию был якобы из-за таких причин, как удобство или гигиена, даже если неудобство от использования прочной версии очень незначительно или нет доказанного повышения гигиены. Это может со временем привести к увеличению затрат, увеличению количества отходов, использованию ресурсов и снижению качества товаров. [25]

Производители не только склоняются к товарам, которые менее долговечны и не подлежат ремонту, производители также отказываются от технологий, которые сделали бы обычные товары более долговечными, например, при производстве лампочек. [26]

Отношение католической церкви [ править ]

Папа Франциск часто говорит о «одноразовой культуре», в которой ненужные предметы и нежелательные люди, такие как нерожденные, пожилые и бедные, выбрасываются как отходы. [27] [28] [29] В своей энциклике Laudato si ' он обсуждает загрязнение, отходы, отсутствие рециркуляции и разрушение Земли как симптомы этой одноразовой культуры. [30]

Фрэнсис заявил, что в одноразовой культуре даже человеческие жизни считаются одноразовыми. [29] [30] Он также сослался на опасности этой культуры в связи с иммиграцией , заявив: «Необходимо изменение отношения к мигрантам и беженцам со стороны всех, отойдя от установок защиты и страха, безразличия и маргинализации. - все это типично для одноразовой культуры - к отношениям, основанным на культуре встреч , единственной культуре, способной построить лучший, более справедливый и братский мир ». [31]

См. Также [ править ]

  • Потребительское образование
  • Этическое потребление
  • Фриорганизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ Inc, Time (1 августа 1955 г.). ЖИЗНЬ . Time Inc.
  2. ^ «ЖИЗНЬ» . Август 1955 г.
  3. ^ http://photo.pds.org:5012/cqresearcher/document.php?id=cqresrre2007121404
  4. ^ Products, Waste, And The End of the Throwaway Society, Хелен Шпигельман и Билл Шихан, The Networker, http://www.sehn.org/Volume_10-2.html
  5. ^ Объявление Макдональдс «Накормите МУСОРНЫЕ» (видео), обучение детей в автобус одноразовой упаковки (альтернативный ссылка)
  6. ^ http://skoozeme.com/issues/dontbus.html
  7. ^ Env. Исследовательский фонд (без даты). Запрет Тайваня на пластмассы .
  8. ^ Почта Китая. 5 июня 2013 г. EPA запретит использование одноразовых стаканчиков с 1 июня .
  9. ^ Предварительные отходы ЕС. (без даты). Запрет на использование одноразовых контейнеров для еды и напитков на мероприятиях в Мюнхене, Германия (Информационный бюллетень 99).
  10. ^ Нью-Йорк Таймс. Reus 24 октября 2011. Одноразовые палочки для еды убирают азиатские леса . Рэйчел Нувер.
  11. ^ Экопедия. 2013. Как деревянные палочки для еды убивают природу . Автор Аластер Шоу.
  12. ^ Лиддик, Дональд (2011). Преступления против природы . Санта-Барбара, Калифорния: Издательская группа Гринвуд. С. 14–16. ISBN 978-0-313-38464-6.
  13. ^ "США тратят половину своей еды" . Проверено 5 июля 2014 .
  14. ^ «Это безумный, безумный мир: Доу и эпоха потребления» . Институт истории науки . 22 сентября 2015 . Проверено 19 ноября 2020 .
  15. ^ a b c Коэн, Лизабет (2003). Республика потребителей: политика массового потребления в послевоенной Америке .
  16. ^ Inc, Time (1 августа 1955 г.). ЖИЗНЬ . Time Inc.
  17. ^ Уайтли, Найджел (1987). «К культуре отбрасывания. Потребительство,« устаревание стиля »и теория культуры в 1950-х и 1960-х годах» . Оксфордский художественный журнал . 10 (2): 3–27. DOI : 10.1093 / oxartj / 10.2.3 . ISSN 0142-6540 . JSTOR 1360444 .  
  18. ^ Inc, Time (1 августа 1955 г.). ЖИЗНЬ . Time Inc.
  19. ^ а б «Рост американского потребительства» .
  20. ^ Блейкмор, Эрин. «Вечеринки Tupperware: пластиковый путь женщин из пригородов к расширению прав и возможностей» . ИСТОРИЯ . Проверено 8 декабря 2020 .
  21. ^ Isadore, Бармаш (24 августа 1967). «Марк Кросс для расширения операций и привлекательности: филиалы на Западе и в Европе» . Нью-Йорк Таймс .
  22. ^ Создатели отходов .
  23. ^ Bulow, Джереми (ноябрь 1986). «Экономическая теория запланированного устаревания» (PDF) . Ежеквартальный журнал экономики . 101 (4): 729–750. DOI : 10.2307 / 1884176 . JSTOR 1884176 . S2CID 154545959 . Архивировано из оригинального (PDF) 19 июля 2020 года.   
  24. ^ Bhardwaj, Vertica; Фэрхерст, Энн (18 февраля 2010 г.). «Быстрая мода: ответ на изменения в модной индустрии». Международный обзор исследований розничной торговли, распределения и потребителей . 20 (1): 165–173. DOI : 10.1080 / 09593960903498300 . S2CID 167708658 . 
  25. ^ Купер, Тим (2010). Продукты с более длительным сроком службы: альтернативы обществу одноразового использования . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. С. 4–6. ISBN 978-0-566-08808-7.
  26. ^ Купер, Тим (2010). Продукты с более длительным сроком службы: альтернативы обществу одноразового использования . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Рутледж. п. 6. ISBN 978-0-566-08808-7.
  27. ^ Vallely, Пол (28 июня 2015). «Экологический обет Папы» . Проверено 29 июня 2015 года .
  28. Перейти ↑ Reno, RR (18 июня 2015 г.). «Возвращение католического антимодернизма» . Проверено 30 июня 2015 года .
  29. ^ a b «Папа называет аборты доказательством культуры выброса» . Проверено 13 января 2014 года .
  30. ^ a b «Энциклическое письмо Laudato Si 'Святого Отца Франциска о заботе о нашем общем доме (официальный текст энциклики на английском языке)» . Проверено 18 июня 2015 года .
  31. ^ «Папа призывает к защите несопровождаемых детей-мигрантов» . Проверено 22 июля 2014 года .