Зайдизм
 |
| Часть серии об исламе шиитского ислама |
|---|
 |
| Портал шиитского ислама |
| Часть серии о |
| ислам |
|---|
|
Зайдизм ( арабский : زيدية , латинизированный : Zaydīyya ) является шиитской исламской ветвью наиболее близкой с точки зрения богословия школам Ибади и Мутазила . Зейдия возникла в восьмом веке из шиитского ислама. [1] Зайдиты названы в честь Зайда ибн Али , внука Хусейна ибн Али и сына первого имама Али ибн Хусейна . [1] Последователи зайдитской исламской юриспруденции называются зайдитскими шиитами и составляют около 25% мусульман Йемена ., при этом подавляющее большинство мусульман-шиитов в этой стране принадлежит к зайдитской школе мысли. [2] [3]
Источник
Зайдитский мазхаб возник в знак почтения к неудавшемуся восстанию Зайда против омейядского халифа Хишама (правил в 724–743 гг. Н.э.), которое создало прецедент революции против коррумпированных правителей. Можно сказать, что зайдитам трудно оставаться пассивными в несправедливом мире или, говоря словами современного влиятельного лидера зайдитов Хусейна Бадреддина аль-Хути , «сидеть в своих домах». [4]
Зайдиты являются старейшей ветвью шиитов и в настоящее время являются второй по величине группой после двунадесятников . Зайдиты не верят в непогрешимость имамов , не приписывая им никаких сверхъестественных качеств, но продвигают их лидерство. [5] Зайдиты считают, что Зайд ибн Али в свой последний час был предан людьми в Куфе . Зайдиты по состоянию на 2014 год составляют примерно 0,5% мусульманского населения мира.
Закон
В вопросах исламской юриспруденции зайдиты следуют учению Зайда ибн Али, которое задокументировано в его книге « Маджму аль-фикх» ( арабский : مجموع الفِقه ). Зайдитский фикх похож на ханафитскую школу суннитской исламской юриспруденции, [6] а также на школу ибади . Абу Ханифа , шейх ханафитской школы суннитской исламской юриспруденции, был благосклонен и даже жертвовал на дело зейдитов. [7] Зайдиты отвергают религиозное притворство ( такия ). [1]
Богословие
 | Фактическая точность этого раздела оспаривается . ( июль 2021 г. ) |
В вопросах богословия зайдиты близки к школе мутазилитов , хотя и не совсем мутазилиты. Между обеими школами есть несколько разногласий, в первую очередь зейдитская доктрина имамата , которую отвергают мутазилиты. Из шиитских сект зайдитский фикх больше всего похож на ибадитов, поскольку зайдизм разделяет схожие доктрины и юридические взгляды с этими учеными. [ как? ] [8]
Теологическая литература зайдитов делает акцент на справедливости и человеческой ответственности, а также на ее политических последствиях, т.е. у мусульман есть этическое и юридическое обязательство в соответствии с их религией восставать и свергать несправедливых лидеров, включая неправедных султанов и халифов. [9]
Верования
| Часть серии об исламской акыде |
|---|
| В том числе: 1 салафиты ( ахли-хадисы и ваххабиты ) 2 аль-ахбаши и барелвисы 3 деобандисты и милли горюши 4 алавиты , кызылбаши и бекташизм ; 6 Джахмийя 5 Севенер - карматы , ассасины и друзы 7 Аджарди , Азарика , Байхасийя , Наждат и Суфри 8 Вахбийя , Нуккарии Аззабы 9 Мевлеви , Сулейманчи и различные тарикаты 10 Бахшамия , Бишрия и Ихшидия 11 Бекташи и Каландари  Исламский портал |
В контексте шиитской веры в духовное лидерство или имамат зайдиты считают, что лидером уммы или мусульманской общины должны быть Фатимиды : потомки Мухаммеда через его единственную выжившую дочь Фатиму , сыновьями которой были Хасан ибн Али и Хусейн ибн Али. . Эти шииты называли себя зайдитами, чтобы отличить себя от других шиитов, которые отказались взяться за оружие с Зайдом ибн Али.
Зайдиты считают, что Зайд ибн Али был законным преемником имамата, потому что он возглавил восстание против халифата Омейядов , который, по его мнению, был тираническим и коррумпированным. Мухаммад аль-Бакир не участвовал в политической деятельности, и последователи Зайда считали, что истинный имам должен бороться с коррумпированными правителями. [10] Известный мусульманский юрист Абу Ханифа , который является основателем ханафитской школы суннитского ислама, выступил с фетвой или юридическим заявлением в пользу Зайда в его восстании против правителя Омейядов. Он также тайно призывал людей присоединиться к восстанию и доставлял деньги Зайду. [11]
В отличие от двунадесятников и исмаилитских шиитов, зайдиты не верят в непогрешимость имамов [5] [12] [13] и не верят, что имамат должен переходить от отца к сыну, но верят, что им может управлять любой потомок Хасан ибн Али или Хусейн ибн Али.
Зайдиты отвергают антропоморфизм и придерживаются рационалистического подхода к библейскому использованию антропоморфных выражений, как показано в таких произведениях, как Китаб аль-Мустаршид зайдитского имама 9-го века Аль-Касима ар-Расси . [14]
История
Статус халифов и сахабов
Среди сподвижников и сторонников Зайда ибн Али, таких как Абу аль-Джаруд Зияд ибн Аби Зияд, Сулейман ибн Джарир, Катир ан-Нава аль-Абтар и Хасан ибн Салих, существовали разные мнения относительно статуса первого три халифа , унаследовавшие политическую и административную власть Мухаммеда. Самая ранняя группа, называемая Джарудия (названная в честь Абу аль-Джаруд Зияда ибн Аби Зияда), была против одобрения некоторых сподвижников Мухаммеда . Они считали, что описания, данного Пророком, достаточно, чтобы все признали Али законным халифом. Поэтому они считают сподвижников неверными, когда они не признают Али законным халифом и отрицают легитимность Абу Бакра ., Умар и Усман ; однако они избегают обвинять их.
Джарудийя были активны во время позднего халифата Омейядов и раннего халифата Аббасидов . Его взгляды, хотя и преобладали среди более поздних зайдитов, особенно в Йемене под сектой Хадави, вымерли в Ираке и Иране из-за насильственного обращения нынешних религиозных сект в двунадесятный шиизм династией Сефевидов . [15] [16]
Вторая группа, Сулеймания, названная в честь Сулеймана ибн Джарира, считала, что имамат должен решаться путем консультации. Они считали, что сподвижники, в том числе Абу Бакр и Умар, ошиблись, не следуя за Али, но это не было грехом. [ нужна ссылка ]
Третья группа известна как табирийа, батрия или салихийя в честь Касира ан-Нава аль-Абтара и Хасана ибн Салиха. Их верования практически идентичны верованиям сулейманий, за исключением того, что они также считают Усмана заблуждающимся, но не грешным. [17]
В отчетах, не принадлежащих к зейдитам, говорится, что термин Рафида был термином, использованным Зайдом ибн Али по отношению к тем, кто отверг его в последние часы его жизни за его отказ осудить первых двух халифов мусульманского мира, Абу Бакра и Умара . [18] Зайд горько ругает «отвергающих» ( Рафида ), которые покинули его, название, используемое салафитами для обозначения шиитов-двунадесятников и по сей день. [19]
Группа их лидеров собралась в его (присутствии Зайда) и сказала: «Да смилуется над тобой Бог! Что ты можешь сказать по поводу Абу Бакра и Умара?» Зайд сказал: «Я не слышал, чтобы кто-нибудь в моей семье отрекался от них обоих и говорил о них что-либо, кроме хорошего… когда им доверили управление, они вели себя справедливо с людьми и действовали в соответствии с Кораном и Сунной» [ 20]
Шииты-двунадесятники ссылаются на Зайда
Хотя Зайд ибн Али не является одним из 12 имамов , принадлежащих к деноминации двунадесятников и крупнейшей в настоящее время ветви шиитского ислама, он фигурирует в исторических отчетах в литературе двунадесятников в положительном свете.
В рассказах шиитов -двунадесятников имам Али ар-Рида рассказал, как его дед Джафар ас-Садик также поддерживал борьбу Зайда ибн Али:
он был одним из ученых из Дома Мухаммеда и рассердился из-за Достопочтенного Возвышенного Бога. Он сражался с врагами Бога, пока не был убит на Его пути. Мой отец Муса ибн Джафар рассказывал, что он слышал, как его отец Джафар ибн Мухаммад сказал: «Да благословит Бог моего дядю Зайда... Он советовался со мной по поводу своего восстания, и я сказал ему: «О мой дядя! Сделайте это, если вы довольны тем, что вас убили и ваш труп повесили на виселице в районе аль-Конаса». Когда Зайд ушел, Ас-Садик сказал: «Горе тем, кто услышит его призыв, но не поможет ему! ".
- Уюн Ахбар аль-Рида , [21] с. 466
Любовь Джафара ас-Садика к Зайду ибн Али была настолько безмерной, что он сломался и заплакал, прочитав письмо, в котором сообщалось о его смерти, и провозгласил:
Мы от Бога и к Нему наше возвращение. Я прошу Бога о моей награде в этом бедствии. Он был действительно хорошим дядей. Мой дядя был человеком для нашего мира и для нашей будущей жизни. Клянусь Богом, мой дядя — мученик, как и те мученики, которые сражались вместе с Пророком Божьим, Али, Аль-Хасаном или Аль-Хусейном.
- Уюн ахбар ар-Рида , [21] с. 472
Империи
Юстаниды
Юстаниды ( персидский : جستانیان ) были правителями части Дайлама (горный район Гиляна) с 791 года до конца 11 века. После того, как Марзубан ибн Юстан принял ислам в 805 году, древняя семья Юстана связалась с зайди-алидами из региона Дайлам. Юстаниды приняли зайдитскую форму шиизма.
Династия Каркия
Династия Каркия , или династия Киа, была зайдитской шиитской династией, которая правила Биа Пишем (восточный Гилан) с 1370-х по 1592 год. Они также заявляли о своем сасанидском происхождении.
Алидская династия
Алидская династия Табаристана. См. Алидские династии северного Ирана .
Династия Идрисидов
Династия Идрисидов была династией Зайди, жившей вокруг современного Марокко. Он был назван в честь своего первого лидера Идриса I.
Бану Ухайдхир
Бану Ухайдхир — династия, правившая в аль-Ямаме (центральная Аравия ) с 867 года по крайней мере до середины одиннадцатого века.
Династия Хаммудидов
Династия Хаммудидов была династией Зайди в 11 веке на юге Испании.
Муттавакили
Королевство Муттавакили , также известное как Королевство Йемен или, ретроспективно, как Северный Йемен, существовало между 1918 и 1962 годами в северной части нынешнего Йемена. Его столицей была Сана до 1948 года, затем Таиз.
Сообщество и бывшие государства
Поскольку самой ранней формой зейдизма был Джарудия , [17] многие из первых государств зейдитов были сторонниками его позиции, например, иранские алавиды из провинции Мазандаран и династия Буидов из провинции Гилян и арабские династии Бану Ухайдхир [ 17]. цитата необходима ] аль-Ямамы ( современная Саудовская Аравия ) и Рассидов Йемена . Династия Идрисидов в западном Магрибе была еще одним арабом [22] .Зайди [23] [24] [25] [26] [27] [28] династия, правившая в 788–985 гг.
Алавиды основали зайдитское государство в Дейламане и Табаристане (северный Иран) в 864 году; [29] оно просуществовало до смерти его лидера от руки суннитских Саманидов в 928 году. Примерно через сорок лет государство возродилось в Гиляне (Северо-Западный Иран) и просуществовало до 1126 года.
С XII-XIII веков общины зайдитов признавали имамов Йемена или соперничающих имамов в Иране. [30]
Династия Буидов изначально была Заиди [31] , как и правители Бану Ухайдхир аль-Ямамы в 9-м и 10-м веках. [32]
Лидер общины зейдитов принял титул халифа . Таким образом, правитель Йемена был известен как халиф. Аль-Хади иля'л-Хакк Яхья , потомок Имама Хасана ибн Али, основал это государство Рассидов в Саде , Аль-Яман, в ок. 893–7. Имамат Рассидов просуществовал до середины 20 века, когда революция 1962 года свергла имама. После падения зайдитского имамата в 1962 году многие зайдитские шииты в северном Йемене обратились в суннитский ислам. [33] [ сомнительно ]
Государство Рассидов было основано при мысли Джарудийи; [6] однако, усиление взаимодействия с ханафитскими и шафиитскими школами суннитского ислама привело к сдвигу в сторону сулейманийской мысли, особенно среди подсекты хадави.
В 21 веке наиболее известным движением заидитов является Шабаб аль-Муминин , широко известное как хуситы , которые участвовали в восстании против правительства Йемена, в котором армия потеряла 743 человека и были убиты тысячи невинных мирных жителей. или перемещенных правительственными войсками и хуситами, что вызвало серьезный гуманитарный кризис на севере Йемена. [34] [35]
В некоторых персидских и арабских легендах говорится, что зайдиты бежали в Китай от Омейядов в 8 веке. [36]
Хути Йемен
С 2004 года в Йемене боевики-зейдиты ведут восстание против группировок, принадлежащих к суннитскому большинству в стране. Хуситы , как их часто называют, утверждали, что их действия направлены на защиту своей общины от правительства и дискриминации, хотя правительство Йемена , в свою очередь, обвинило их в желании свергнуть его и ввести религиозный закон . [37]
21 сентября 2014 года в Сане под патронажем ООН было подписано соглашение, по сути дающее хуситам контроль над правительством после десятилетия конфликта. [38] Племенные ополченцы быстро перешли к укреплению своих позиций в столице, и 6 февраля 2015 г. группировка официально объявила о прямом контроле над государством. [39] Этот результат последовал за смещением президента Йемена Али Абдуллы Салеха в затянувшейся арабской весныпротесты. Саудовская Аравия осуществляла преобладающее внешнее влияние в Йемене после вывода египетских экспедиционных сил Насера, ознаменовавшего окончание ожесточенной гражданской войны в Северном Йемене . [40] [41] [42]
Существует множество внутренних противников правления хуситов в Йемене, начиная от консервативной суннитской партии « Ислах» и заканчивая светским социалистическим « Южным движением» и радикальными исламистами из « Аль-Каиды» на Аравийском полуострове, а теперь и ИГИЛ в Йемене. [43] [44] [45]
Имамы Зайдитов
Хронология, показывающая заидитских имамов среди других шиитских имамов:
Зайди (ранний период) Имамы, перечисленные в плате Аль-Масабих Ас-Сира Ахмада бин Ибрагима:
- Али ибн Аби Талиб
- Аль-Хасан ибн Али ибн Аби Талиб
- Аль-Хусейн ибн Али ибн Аби Талиб
- Али Зайн аль-Абидин ибн аль-Хусейн ибн Али
- Хасан аль-Мутана ибн аль-Хасан ибн Али
- Зайд ибн Али ибн аль-Хусейн
- Яхья ибн Зайд ибн Али
- Мухаммад ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Ибрагим ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Абдулла ибн Мухаммад ибн Абдулла
- Аль-Хасан ибн Ибрагим ибн Абдулла
- Аль-Хусейн ибн Али ибн Хасан аль-Муталат ибн Хасан аль-Мутана
- Иса ибн Зайд ибн Али
- Яхья ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Идрис I ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Мухаммад ибн Ибрагим ибн Исмаил ибн Ибрагим ибн Хасан аль-Мутана
- Мухаммад ибн Мухаммад ибн Зайд
- Мухаммад ибн Сулейман ибн Давуд ибн Хасан аль-Мутана
- Аль-Касим ибн Ибрагим ибн Исмаил
- Яхья ибн аль-Хусейн ибн аль-Касим ибн Ибрагим
- Мухаммад ибн Яхья ибн Аль-Хусейн
- Ахмад ибн Яхья ибн Аль-Хусейн
- Аль-Хасан ибн Ахмад ибн Яхья
- Яхья ибн Умар ибн Яхья ибн аль-Хусейн
- Аль-Хасан ибн Зайд ибн Мухаммад ибн Исмаил ибн Хасан
- Мухаммад ибн Зайд ибн Мухаммад
- Аль-Хасан ибн Али ибн Аль-Хасан ибн Али ибн Умар аль-Ашраф ибн Али
- Хасан ибн аль-Касим ибн Али ибн Абд ар-Рахман ибн аль-Касим ибн Мухаммад ибн аль-Касим ибн Хасан или Абу Мухаммад Хасан ибн Касим
- Ахмад ибн Хасан или Абу 'л-Хусейн Ахмад ибн Хасан
- Джафар ибн Хасан или Абу 'л-Касим Джафар ибн Хасан
- Мухаммад ибн Ахмад или Абу Али Мухаммад ибн Ахмад
- Хусейн ибн Ахмад или Абу Джафар Хусейн ибн Ахмад
- Мухаммад ибн Юсуф аль-Ухайдир ибн Ибрагим ибн Муса ибн Абдулла ибн Хасан аль-Мутана
- Юсуф ибн Мухаммад ибн Юсуф аль-Ухайдир
- Исмаил ибн Юсуф ибн Мухаммад
- Аль-Хасан ибн Юсуф ибн Мухаммад
- Ахмад ибн аль-Хасан ибн Юсуф
- Абу ль-Мукаллид Джафар ибн Ахмад ибн аль-Хасан
- Идрис II ибн Идрис I
- Мухаммад ибн Идрис II
- Али I ибн Мухаммад
- Яхья I ибн Мухаммад
- Яхья II ибн Яхья I
- Али II ибн Умар ибн Идрис II
- Яхья III ибн Аль-Касим ибн Идрис II
- Яхья IV ибн Идрис ибн Умар ибн Идрис II
- Аль-Хасан I ибн Мухаммад ибн Аль-Касим ибн Идрис II
- Аль-Касим Геннун ибн Мухаммад ибн Аль-Касим ибн Идрис II
- Абуль-Айш Ахмад ибн аль-Касим Геннун
- Аль-Хасан II ибн Аль-Касим Геннун
Смотрите также
- Имамы Йемена
- Дукайния Шиа
- Халафия Шиит
- Хашабия Шиа
- Исламская история Йемена
- Заиди (фамилия)
использованная литература
- ^ a b c Региональные обзоры мира: Ближний Восток и Северная Африка, 2003 г .. Лондон, Англия: публикации Европы. 2003. с. 149. ИСБН 978-1-85743-132-2.
- ^ Стивен В. Дэй (2012). Регионализм и восстание в Йемене: неспокойный национальный союз . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 9781107022157.
- ^ Изади, М. «Йемен: этнорелигиозная композиция (резюме)» . Проверено 30 июня 2022 г.
- ^ Абдулла, Люкс (лето 2009 г.). «Последний зайдитский имам Йемена: шабаб аль-мумин, малазимы и хизб аллах в мысли Хусейна Бадр ад-Дина аль-Хути». Современные арабские дела . 2 (3): 369–434. дои : 10.1080/17550910903106084 .
- ^ б Робинсон, Фрэнсис ( 1984). Атлас исламского мира с 1500 года . Нью-Йорк : факты в файле . п. 47 . ISBN 0871966298.
- ^ a b Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир аш-шиа аль-йаманиен (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنييين, Краткая история йеменцев)
- ↑ Принстонская энциклопедия исламской политической мысли , стр. 14, Герхард Бёверинг , Патрисия Кроун, Махан Мирза — 2012 г.
- ^ Маклафлин, Дэниел (февраль 2008 г.). Йемен: Путеводитель Брэдта — Дэниел Маклафлин — Google Books . ISBN 9781841622125. Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ Абдулла, Люкс (лето 2009 г.). «Последний зайдитский имам Йемена: шабаб аль-мумин, малазимы и хизб аллах в мысли Хусейна Бадр ад-Дина аль-Хути». Современные арабские дела . 2 (3): 369–434. дои : 10.1080/17550910903106084 .
- ^ Исламские династии Арабского Востока: государство и цивилизация в позднее средневековье Абдул Али, MD Publications Pvt. ООО, 1996, с.97
- ↑ Ахкам аль-Коран Абу Бакра аль-Джассаса ар-Рази, том 1, стр. 100, опубликовано Дар аль-Фикр аль-Бейрутия.
- Викискладе есть медиафайлы по теме Зейдийи . Бесплатный словарь .
- ^ Джон Пайк
- ^ Абрахамов, Биньямин (1996). Антропоморфизм и интерпретация Корана в богословии аль-Касима ибн Ибрахима: Китаб аль-Мустаршид . Э. Дж. Брилл. ISBN 9789004104082.
- ^ Современный Иран: корни и результаты революции . Никки Р. Кедди, Ян Ричард, стр. 13, 20
- ^ Бессмертный: военная история Ирана и его вооруженных сил . Стивен Р Уорд, стр. 43
- ^ a b Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир аш-шиа аль-йаманиен (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنييين, Краткая история йеменцев) Ссылка: Момен, стр. 50, 51. и СС Ахтар Ризви, «Шиитские секты».
- ↑ Угасание Омейядского халифата Табари, Кэрол Хилленбранд, 1989, стр. 37.
- ↑ Энциклопедия религии , том 16, Мирча Элиаде, Чарльз Дж. Адамс, Macmillan, 1987, стр. 243. «Последователи Зайда называли их « Рафида ... этот термин стал уничижительным прозвищем среди мусульман-суннитов, которые использовали его, однако, для обозначения отказа Имамии от первых трех халифов, предшествовавших Али ...»
- ↑ Упадок халифата Омейядов , Табари, Кэрол Хилленбранд, 1989, стр
. 37, стр. 38. Энциклопедия религии , том 16, Мирча Элиаде, Чарльз Дж. Адамс, Macmillan, 1987, стр. 243. - ^ a b Ибн Бабавайх аль-Кумми, Мухаммад ибн Али. Уюн Ахбар ар-Рида .
- ^ Ходжсон, Маршалл (1961), Venture of Islamic , Чикаго: University of Chicago Press, с. 262
- ↑ Ибн Аби Зар аль-Фаси, Али ибн Абдаллах (1340 г.), Рауд аль-Киртас: Анис аль-Мутриб би-Рауд аль-Киртас фи Ахбар Мулук аль-Магриб ва-Тарих Мадинат Фас , Табар-Рас, Мансур (опубликовано в 1972 г.), с. 38
- Викискладе есть медиафайлы по теме . . Hespress.com . Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ Гольдзихер, Игнак; Хамори, Андрас; Юлдцихар, Иджнас (1981). Введение в исламское богословие и право — Игнак Гольдцихер — Google Книги . ISBN 978-0691100999. Проверено 30 ноября 2013 г.
- ↑ Гастингс, Джеймс (1 января 2003 г.). Энциклопедия религии и этики — Джеймс Гастингс — Google Книги . ISBN 9780766137042. Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ «Институт исмаилитских исследований - первоначальный пункт назначения Фатимидского халифата: Йемен или Магриб?» . Iis.ac.uk . Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ «25. Шиитские постулаты по вопросу об имамате» . Мусульманская философия.com . Проверено 30 ноября 2013 г.
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир аш-шиа аль-йаманиен (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين), «Краткая история йеменцев»20. Иранское влияние на мусульманскую литературу
- ↑ Статья Сайида Али ибн Али аз-Заиди, Ат-тарих ас-сагир аш-шиа аль-йаманиен (арабский: التاريخ الصغير عن الشيعة اليمنيين), «Краткая история йеменцев»20. Энциклопедия Ираника
- ↑ Уокер, Пол Эрнест (1999), Хамид ад-Дин аль-Кирмани: Исмаилитская мысль в эпоху Аль-Хакима , Серия «Наследие исмаилитов», том. 3, Лондон; Нью-Йорк: IB Tauris совместно с Институтом исмаилитских исследований, с. 13, ISBN 978-1-86064-321-7
- ↑ Маделунг, В. «аль-Укайдир». Энциклопедия Ислама . Под редакцией: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel и WP Heinrichs. Брилл, 2007. Брилл Онлайн. 7 декабря 2007 г. [1]
- ^ Ардич, Нурулла. Ислам и политика секуляризма: Халифат и Ближний Восток .
- ^ "Карта: Ислам" . Gulf2000.columbia.edu . Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ "Проект Gulf/2000 - SIPA - КОЛУМБИЙСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ" . Gulf2000.columbia.edu . Проверено 30 ноября 2013 г.
- ^ Дональд Дэниел Лесли (1998). «Интеграция религиозных меньшинств в Китае: случай китайских мусульман» (PDF) . Пятьдесят девятая лекция Джорджа Эрнеста Моррисона по этнологии. п. 6 . Проверено 30 ноября 2010 г.
- ^ "Смертельный взрыв в мечети Йемена" . Новости BBC. 2 мая 2008 г. . Проверено 11 ноября 2009 г.
- ↑ Хамдан Аль- Рахби (26 октября 2014 г.). «Хуситы получили шесть министерских портфелей в новом кабинете министров Йемена» . ASharq Al-Awsat . Архивировано из оригинала 29 октября 2014 года . Проверено 24 апреля 2021 г.
- ^ «Йеменские шиитские повстанцы завершают переворот, клянутся распустить парламент» . Глобус и почта. 6 февраля 2015 г. . Проверено 6 февраля 2015 г.
- ^ «Правительство Йемена достигает соглашения с повстанцами-шиитами-хуситами» . Хранитель . 21 сентября 2014 г. Архивировано из оригинала 22 сентября 2014 г.
- ↑ аз-Зарка, Ахмед (22 сентября 2014 г.). «Йемен: Саудовская Аравия признает новый баланс сил в Сане, поскольку хуситы свергают братьев-мусульман» . Аль-Ахбар . Проверено 8 февраля 2015 г.
- ^ «Переворот в Йемене — признак расширения иранского влияния на Ближнем Востоке» . Международные деловые времена . 22 января 2015 г. . Проверено 22 января 2015 г.
- ^ «ИГИЛ набирает силу в Йемене» . Си-Эн-Эн . 21 января 2015 г. . Проверено 14 января 2016 г.
- ^ «После захвата власти йеменские шиитские повстанцы подверглись критике за« переворот »." . The Washington Post. 7 февраля 2015 г. Архивировано из оригинала 9 февраля 2015 г. Проверено 8 февраля 2015 г.
- ^ «Лидер шиитов в Йемене говорит, что переворот защищает от Аль-Каиды» . Инсайдер бизнеса . 7 февраля 2015 г. . Проверено 8 февраля 2015 г.
дальнейшее чтение
- Корнелис ван Арендонк: Les débuts de l'imamat zaidite au Yemen , Лейден, Брилл, 1960 (на французском языке)
внешние ссылки
- Портал Заиди
- Маджалис Аал Мохаммед
- Ковчег Спасения
- Зейдия
- Блог Зайдии
- Зайдия с wikishia.net
| втетемы ислама | |||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Очерк ислама | |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
| |||||||||||||
Категория
- Зейдия
- Исламская история Йемена
- Шиитские исламские ветви
