Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Антиславизм , также известный как славянофобия , форма расизма или ксенофобии , относится к различным негативным отношениям к славянским народам , наиболее частым проявлением которого является утверждение, что жители славянских народов уступают другим этническим группам . Славянофильство, напротив, - это сантимент, прославляющий славянские культуры или народы, и иногда он имеет оттенок превосходства или национализма . Антиславизм достиг своего пика во время Второй мировой войны , когда нацистская Германия объявила славян, особенно соседних поляков и русских.быть недочеловеком ( Untermensch ) и планировал истребить большинство славянских народов . [1]

20 век [ править ]

Албания [ править ]

В начале 20 - го века, анти-славянство разработаны в Албании по работе францисканских монахов , которые учились в монастырях в Австро-Венгрии , [2] после недавних погромов и изгнания албанцев со стороны своих славянских соседей. [3] Албанская интеллигенция гордо утверждала: «Мы, албанцы, являемся исконной и коренной расой Балкан. Славяне - завоеватели и иммигранты, прибывшие вчера из Азии». [4] В советской историографии антиславизм в Албании был вдохновлен католическим духовенством, которое выступало против славянского народа из-за ролиКатолическое духовенство участвовало в подготовке «итальянской агрессии против Албании», а славяне выступали против «хищных планов австро-венгерского империализма в Албании». [5]

Истощенный заключенный-мужчина, страдающий от тяжелого недоедания в итальянском концентрационном лагере Раб на острове Раб на территории современной Хорватии . В этом лагере в основном задерживались славяне.

Фашизм и нацизм [ править ]

Антиславизм был заметной составляющей итальянского фашизма и нацизма как до, так и во время Второй мировой войны .

В 1920-е годы итальянские фашисты нацелены на югославов , особенно сербов . Они обвинили сербов в « атавистических импульсах», а также заявили, что югославы сговорились от имени «масонства Великого Востока и его средств». Одно из антисемитских утверждений заключалось в том, что сербы были частью «социал-демократического масонского еврейского интернационалистского заговора». [6]

Бенито Муссолини рассматривал славянскую расу как низшую и варварскую. [7] Он определил югославов (хорватов) как угрозу для Италии, и он рассматривал их как конкурентов в регионе Далмации , на который претендовала Италия, и он утверждал, что угроза сплотила итальянцев в конце Первой мировой войны : «Опасность заселения югославян вдоль всего Адриатического побережья привела к тому, что в Риме собрались сливки наших несчастных регионов. Студенты, профессора, рабочие, граждане - представители народа - умоляли министров и профессиональных политиков». . [8] В этих утверждениях часто подчеркивалась «чуждость» югославов как пришельцев в этот регион, в отличие от древних итальянцев, территории которых оккупировали славяне.

Канада [ править ]

В Канаде многие ксенофобные сторонники превосходства белой расы были глубоко привязаны к « англосаксонской » культуре своей страны, особенно с начала 1900- х годов до конца Второй мировой войны . Ку - клукс - клана в Канаде был видным в провинциях Саскачеван и Альберта , и которые имеют очень высокий восточно - европейского этнического населения. Иммигрантов из Украины , России и Польши часто обвиняли и преследовали. [9]

Во время Первой мировой войны тысячи украинских канадцев считались «вражескими пришельцами», поскольку канадские нативисты считали их «угрозой» западноевропейскому наследию Канады . В связи с этим многие из них были заключены в концлагеря . Была постоянная дискриминация украинцев , недавно иммигрировавших из Австро-Венгерской империи . [10]

Нацистская Германия [ править ]

Антиславянский расизм был важным компонентом нацизма . [11] Адольф Гитлер и нацистская партия считали славянские страны (особенно Польшу , Советский Союз и Югославию ) и их народы неарийскими Untermenschen (недочеловеками), они считались иностранными нациями, которые не могли считаться частью Арийская раса господ . [1]Гитлер в «Майн кампф» заявил: «Следует подвергнуть крайнему сомнению государственную силу славян» и с самого начала отверг идею включения славян в состав Великой Германии [12]. Были исключения для некоторых меньшинств в этих государствах, которые Нацисты считали потомков этнических немецких поселенцев, а не славян, которые были готовы к германизации . [11] Гитлер считал славян низшими, потому что большевистская революция поставила евреев во власть над массой славян, которые, по его собственному определению, были неспособны управлять собой, а вместо этого находились под властью еврейских хозяев. [13] Он считал развитие современной России.быть делом германских, а не славянских элементов в стране, но считал, что эти достижения были сведены на нет и уничтожены Октябрьской революцией . [14]

Поскольку, по мнению нацистов, немецкому народу требовалось больше территории для поддержания своего избыточного населения, идеология завоевания и депопуляции была сформулирована для Центральной и Восточной Европы в соответствии с принципом Lebensraum , который сам был основан на более старой теме немецкого национализма, которая поддерживала что у Германии было «естественное стремление» расширить свои границы на восток ( Drang Nach Osten ) . [11] Политика нацистов в отношении славян заключалась в том, чтобы истребить или поработить подавляющее большинство славянского населения и заселить их земли миллионами этнических немцев и других германских народов. [15] [16] Согласно получившемуся Генеральному плану геноцида Остмиллионы немецких и других «германских» поселенцев будут переселены на завоеванные территории, а исконно славянские жители будут уничтожены, изгнаны или порабощены. [11] Политика была сосредоточена в первую очередь в отношении Советского Союза , поскольку считалось, что он один способен предоставить достаточно территории для достижения этой цели. [17] В рамках этой политики был разработан « План голода» , который включал изъятие продуктов питания, произведенных на оккупированной советской территории, и их доставку в первую очередь немецкой армии. В конечном итоге это должно привести к голодной смерти и смерти от 20 до 30 миллионов человек (в основном русских, белорусов и украинцев). Подсчитано, что в 1941–1944 годах по этому плану голодали более четырех миллионов советских граждан.[18] Политика переселения достигла гораздо более продвинутого уровня в оккупированной Польше из-за ее непосредственной близости к Германии. [11]

Чтобы отклониться от идеологических теорий по стратегическим причинам, заключая союзы с Независимым государством Хорватия (созданным после вторжения в Югославию ) и Болгарией , марионеточный режим официально описал хорватов как «более германских, чем славянских», - идея фашистского диктатора Хорватии Анте Павелич, который навязывал мнение, что «хорваты были потомками древних готов », которым « навязывали идею панслава как нечто искусственное». [19] [20] Однако нацистский режим продолжал классифицировать хорватов как «недочеловеков», несмотря на свой союз с ними.[21] Гитлер также считал болгар "Туркоман "по происхождению. [20]

Греция [ править ]

Традиционно в Греции славян считают захватчиками, разделившими славу греческой античности, принеся в Грецию эпоху упадка и разорения - Темные века. [22] В 1913 году, когда Греция взяла под свой контроль населенные славянскими народами районы в Северной Греции, славянские топонимы были изменены на греческие, поскольку, согласно греческому правительству, это было «устранение всех названий, которые загрязняют и искажают красивый внешний вид нашей Отечество ". [23]

Антиславянские настроения обострились во время гражданской войны в Греции , когда македонские партизаны , присоединившиеся к Демократической армии Греции , не рассматривались как равные и повсюду подвергались дискриминации, поскольку они предпочли идентифицировать себя как славянские, а не греческие, таким образом считаясь «грех» за то, что он не грек, а славянин. [24] Македонские партизаны подвергались угрозам истребления, физическим нападениям, убийствам, нападениям на их поселения, насильственным изгнаниям, ограничениям свободы передвижения, бюрократическим проблемам и другим актам дискриминации. [24] Несмотря на то, что македонцы были в союзе с греческими левыми из-за своей славянской принадлежностигреческие левые смотрели на них с подозрением и враждебностью. [25]

В 1948 году Демократическая армия Греции эвакуировала десятки тысяч детей-беженцев , как греческого, так и славянского происхождения. [26] В 1985 году беженцам было разрешено повторно въехать в Грецию, претендовать на греческое гражданство и вернуть собственность, только если они были «греками по роду», тем самым запрещая тем, кто имеет славянское происхождение, получение греческого гражданства, въезд в Грецию. , и требуя собственности. [27] [28]

Сегодня греческое государство не признает свои этнические македонские и другие славянские меньшинства, утверждая, что их не существует, и поэтому Греция имеет право не предоставлять никаких прав, гарантированных договорами о правах человека. [29]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

Примечания

  1. ^ a b Лонгерих, Питер (2010). Холокост: нацистское преследование и убийство евреев . Оксфорд; Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. п. 241. ISBN. 978-0-19-280436-5.
  2. ^ Детрез, Раймонд; Плас, Питер (2005), Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против расхождения , Брюссель: PIE Peter Lang SA, стр. 220, ISBN 90-5201-297-0, это привело к принятию антиславянской составляющей
  3. ^ Koliqi, Ernesto & Рахмани, Nazmi (2003). Вепра . Shtëpía Bot Portuguese Faik Konica. п. 183.
  4. ^ Коларц, Уолтер (1972), Мифы и реалии в Восточной Европе , Kennikat Press, стр. 227, ISBN 978-0-8046-1600-3, Албанская интеллигенция, несмотря на отсталость своей страны и культуры: «Мы, албанцы, являемся исконной и коренной расой Балкан. Славяне - завоеватели и переселенцы, прибывшие вчера из Азии ».
  5. Элси, Роберт . "Джергдж Фишта, Голос албанского народа" . Архивировано из оригинала на 5 июня 2011 года . Проверено 5 апреля 2011 года .Большая советская энциклопедия Москвы ... (март 1950 г.): «Литературная деятельность католического священника Гьерджа Фишты отражает роль католического духовенства в подготовке итальянской агрессии против Албании. Фишта, бывший агент австро-венгерского империализма, ... занял позицию против славянских народов, которые выступали против хищных планов австро-венгерского империализма в Албании. В своей шовинистической антиславянской поэме «Горная лютня» этот шпион превозносил враждебность албанцев к славянским народам, призывая к открытой борьбе со славянами ».
  6. ^ Бургвин, Х. Джеймс (1997) Внешняя политика Италии в межвоенный период, 1918-1940. Издательская группа «Гринвуд». стр.43.
  7. ^ Сестани, Армандо, изд. (10 февраля 2012 г.). "Il confine orientale: una terra, molti esodi" [Восточная граница: одна земля, множественные исходы]. I profugi istriani, dalmati e fiumani a Lucca [ Истрийские, далматинские и риекские беженцы в Лукке ] (PDF) (на итальянском языке). Instituto storico della Resistenca e dell'Età Contemporanea в Провинции ди Лукка. С. 12–13. Имея дело с такой расой, как славянская, низшая и варварская, мы должны проводить политику не кнута, а кнута. Не надо бояться новых жертв. Граница с Италией должна проходить через перевал Бреннер, Монте Невозо и Динарские Альпы. Я бы сказал, что мы можем легко пожертвовать 500 000 варварских славян за 50 000 итальянцев.
  8. ^ Муссолини, Бенито ; Чайлд, Ричард Вашберн; Асколи, Макс ; И Лэмб, Ричард (1988) Мои взлеты и падения . Нью-Йорк: Da Capo Press. С. 105-106.
  9. ^ https://minorityrights.org/minorities/eastern-european-canadians/
  10. ^ https://www.thecanadianencyclopedia.ca/en/article/ukrainian-internment-in-canada
  11. ^ a b c d e Бендерский, Джозеф В. (2007). Краткая история нацистской Германии Плимут, Великобритания: Rowman & Littlefield. п. 161-2
  12. ^ Смешную Сто миллионов славян:касается Адольфа Гитлера миросозерцания Ежи Войцех Borejsza, 41, Wydawnictwo Neriton и Instytut Historii Polskiej академии наук, 2006
  13. ^ Megargee, Джеффри П. (2007). Война на уничтожение: борьба и геноцид на Восточном фронте, 1941 год . Роуман и Литтлфилд. С. 4–. ISBN 978-0-7425-4482-6.
  14. ^ Бендерский, Джозеф В. (2000) История нацистской Германии: 1919-1945. Плимут, Великобритания: Роуман и Литтлфилд. с.177.
  15. ^ Housden, Мартин (2000). Гитлер: Этюд революционера? . Тейлор и Фрэнсис. С. 138–. ISBN 978-0-415-16359-0.
  16. ^ Perrson, Ханс-Оке и Страт, Бо (2007). Размышления о Европе: определение политического порядка во времени и пространстве . Питер Лэнг. С. 336–. ISBN 978-90-5201-065-6.
  17. ^ Гитлер, Адольф (1926). Майн Кампф , Глава XIV: Восточная ориентация или восточная политика. Цитата: «Если мы говорим о земле [которая должна быть завоевана для немецких поселений] в Европе сегодня, мы в первую очередь можем иметь в виду только Россию и ее вассальные пограничные государства».
  18. ^ Снайдер, Тимоти (2010) Bloodlands: Европа между Гитлером и Сталиным . Нью-Йорк: Основные книги. стр.411.
  19. ^ Рич, Норман (1974) Цели войны Гитлера: установление нового порядка . Нью-Йорк: WW Norton & Company. стр.276-7.
  20. ^ a b Гитлер, Адольф и Герхард, Вайнберг (2007). Застольная беседа Гитлера, 1941-1944: его личные беседы . Книги Enigma. стр.356. Цитируя Гитлера: «Например, навешивать ярлык на болгар как на славян - полная чушь; изначально они были туркменами».
  21. ^ Дэвис, Норман (2008) Европа в войне 1939–1945: не простая победа . Пан Макмиллан. С. 167 209.
  22. ^ Курта, Флорин (30 января 2011 г.). Эдинбургская история греков, c. От 500 до 1050 . Издательство Эдинбургского университета. п. 3. DOI : 10.3366 / edinburgh / 9780748638093.001.0001 . ISBN 978-0-7486-3809-3. Но во время Гражданской войны и после нее сами «славяне» стали врагами нации. На протяжении гражданской войны славяне-македонцы северной Греции внесли важный вклад в дело коммунизма. Таким образом, была установлена ​​прочная связь между национальной идентичностью и политической ориентацией, поскольку гражданская война и последующее поражение левого движения превратили славяно-македонцев в Судет в Греции (Augustinos 1989: 23). К 1950 году сторонники правой идеологии видели в своих политических соперниках воплощение всего антинационального, коммунистического и славянского. Таким образом, придерживаться взглядов Fallmerayeran стало crimen laesae maiestatis. Дионисий А. Закитинос, автор первой монографии о средневековых славянах в Греции,писал о темных веках, отделяющих античность от средневековья, как об эпохе упадка и разорения, принесенных славянскими захватчиками (Zakythinos 1945: 72 и 1966: 300, 302 и 316). В Соединенных Штатах Питер Чаранис считал императора Никифора I героем, спасшим Грецию от славянизации (Charanis 1946). Таким образом, раннесредневековые славяне превратились в историографическую проблему для slavikon zetema.
  23. ^ Данфорт, Лоринг М., 1949- (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Издательство Принстонского университета. п. 69. ISBN 0-691-04357-4. OCLC  32237371 .CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  24. ^ a b Россос, Эндрю (1997). «Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943-1949». Журнал современной истории . 69 (1): 56. DOI : 10,1086 / 245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864 .  Кампания террора, развязанная после Варкизы правыми греками против всех левых, была направлена ​​с особым рвением против македонцев. В дополнение к идеологическому «предательству» поддержки EAM-ELAS, они подверглись нападкам за совершение окончательного «греха» - не быть или, скорее, не считать себя греками. Они были осуждены как булгары, комитаджи, коллаборационисты, автономисты, судеты на Балканах и т. Д. И пригрозили истреблением.
  25. ^ Rossos, Эндрю (1997). «Несовместимые союзники: греческий коммунизм и македонский национализм в гражданской войне в Греции, 1943-1949». Журнал современной истории . 69 (1): 42–43. DOI : 10.1086 / 245440 . ISSN 0022-2801 . S2CID 143512864 .  
  26. ^ Данфорт, Лоринг М. (1995). Македонский конфликт: этнический национализм в транснациональном мире . Принстон, Нью-Джерси: Princeton Univ. Нажмите. п. 54. ISBN 0-691-04357-4. OCLC  243828619 .
  27. ^ Отрицание этнической идентичности: македонцы Греции . Хьюман Райтс Вотч / Хельсинки (Организация: США). Нью-Йорк: Хьюман Райтс Вотч. 1994. стр. 27. ISBN 1-56432-132-0. OCLC  30643687 .CS1 maint: другие ( ссылка )
  28. ^ «Пресс-релиз» .
  29. ^ Европейская комиссия против расизма и нетерпимости (2009). «ОТЧЕТ ЕКРН ПО ГРЕЦИИ (Четвертый цикл мониторинга)». Совет Европы : 62.

дальнейшее чтение

  • Борейша, Ежи В. (1988). Антиславизм Адольфа Гитлера . Варшава: Чительник. ISBN 9788307017259.
  • Борейша, Ежи В. (1989). «Расизм и антиславизм хез Гитлера». La politique nazie d'extermination . Париж: Альбин Мишель. С. 57–74. ISBN 9782226038753.
  • Коннелли, Джон (1999). «Нацисты и славяне: от расовой теории к расистской практике». Центральноевропейская история . 32 (1): 1–33. DOI : 10.1017 / s0008938900020628 . PMID  20077627 .
  • Коннелли, Джон (2010). «Цыгане, гомосексуалисты и славяне». Оксфордский справочник по изучению Холокоста . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 274–289. ISBN 9780199211869.
  • Эрш, Иоганн Самуэль , изд. (1810 г.). "Erdbeschreibung" . Allgemeine Literatur-Zeitung . Галле-Лейпциг. 2 (177): 465–472.
  • Фагард, Мишель (1977). L'antislavisme allemand a travers les books specialisees des annees 1914–1921 . Thèse de doctorat. Париж: Парижский университет VIII.
  • Феррари-Зумбини, Массимо (1994). "Grosse Migration und Antislawismus: Negative Ostjudenbilder im Kaiserreich" . Jahrbuch für Antisemitismusforschung . 3 : 194–226. ISBN 9783593350301.
  • Hund, Wulf D .; Коллер, Кристиан; Циммерманн, Моше, ред. (2011). Расизм, сделанный в Германии . Мюнстер: LIT Verlag. ISBN 9783643901255.
  • Яворска, Сильвия (2011). «Антиславянские образы в немецком радикальном националистическом дискурсе на рубеже двадцатого века: прелюдия к нацистской идеологии?» (PDF) . Образцы предубеждений . 45 (5): 435–452. DOI : 10.1080 / 0031322x.2011.624762 . S2CID  3743556 . Архивировано из оригинального (PDF) 22.10.2018 . Проверено 19 февраля 2018 .
  • Лейберих, Мишель (1977). L'antislavisme allemand dans la vie politique et qutidienne du kulturkapampf à la veille de la première guerre mondiale . Thèse de doctorat. Париж: Парижский университет VIII.
  • Либретти, Джованни (1998). «Предполагаемый антиславизм Энгельса» . Beiträge zur Marx-Engels-Forschung : 191–202.
  • Промитцер, Кристиан (2003). «Южные славяне в австрийском воображении: сербы и словенцы в меняющемся взгляде от немецкого национализма к национал-социализму». Создание другого: этнический конфликт и национализм в Центральной Европе Габсбургов . Нью-Йорк: Книги Бергана. С. 183–215. ISBN 9781782388524.
  • Раш, Фелисити (2012). Немецкие образы себя и другого: националистический, колониалистский и антисемитский дискурс 1871-1918 гг . Бейзингстоук: Пэлгрейв Макмиллан. ISBN 9780230282650.
  • Серрье, Томас (2004). "Antislavisme et antisémitisme dans les confins orientaux de l'Allemagne au XIXe siècle". Normes culturelles et construction de la déviance . Париж: École pratique des hautes études. С. 91–102. ISBN 9782952156301.
  • Вингфилд, Нэнси М., изд. (2003). Создание другого: этнический конфликт и национализм в Центральной Европе Габсбургов . Книги Бергана. ISBN 9781782388524.
  • Уоллман, Франк (1968). Славизм - это антиславизм за jara národů . Прага: Academia.