| Часть серии по |
| Дискриминация |
|---|
 |
Антитурецком настроения, также известный как Anti-тюркизму ( Турецкий : Türk düşmanlığı ) или тюркофобии ( Турецкий : Türkofobi ) враждебность, нетерпимость или расизм по отношению к Турции и тюркских народов , турецкой культуры , страны тюркского . [1] [2] Его противоположность - туркофилия .
Этот термин относится к нетерпимости не только к туркам во всех регионах, но и к тюркским группам в целом, включая азербайджанцев , крымских татар и туркмен . Он также применяется к группам, которые частично развились под влиянием турецкой культуры и традиций при обращении в ислам, особенно во времена Османской империи , таких как албанцы , боснийцы и другие более мелкие этнические группы на Балканах. [3] [4] [ необходима страница ] [5] [ необходима страница ]
Ранняя история
В эпоху позднего средневековья , то падение Константинополя и войны Османская в Европе -часть европейских христиан усилия " , чтобы остановить расширение Османской империи , предшественник Турции и помог топлива развития анти-тюркизму. К середине 15 века специальные мессы, называемые missa contra Turcos ( лат. «Месса против турок»), проводились в разных местах Европы [6] [7], чтобы распространить сообщение о том, что победа над османами возможна только с Божьей помощи и что христианская община была необходима, чтобы противостоять жестокости турок. [6][8]
16-ый век
По мере того как османы расширяли свою империю на запад, Западная Европа все чаще вступала в контакт с турками, часто в военном отношении.
Во время четвертой османско-венецианской войны османы завоевали Кипр .
В XVI веке в Европе было выпущено около 2500 публикаций о турках, в том числе более 1000 на немецком языке , распространяющих образ «кровожадного турка». С 1480 по 1610 год о турецкой угрозе Европе было опубликовано в два раза больше книг, чем об открытии Нового Света . Епископ Иоганн Фабер из Вены утверждал, «Там нет жестока и более дерзких злодеев под небом , чем турки, которые не жалеют возраста или пола и безжалостно вырублены молодыми и старым , так и вытягивают незрелый плод из чрева матери.» [7]
В это время Османская империя также вторглась на Балканы и осадила Вену , что вызвало всеобщий страх в Европе, особенно в Германии . [10] Мартин Лютер , немецкий лидер протестантской Реформации , воспользовался этими опасениями, заявив, что турки были «агентами дьявола, которые вместе с антихристом, находящимся в самом сердце католической церкви в Риме, возвестили в последние дни и апокалипсис ». [11]
Лютер считал, что османское вторжение было Божьим наказанием христиан за допущение коррупции в Святом Престоле и католической церкви . [12] В 1518 году, когда он защищал свои 95 тезисов , Лютер утверждал, что Бог послал турок наказать христиан так же, как он послал войну, чуму и землетрясения . (В ответ Папа Лев X издал папскую буллу, в которой угрожал Лютеру отлучением от церкви и изображал его как нарушителя спокойствия, который выступал за капитуляцию перед турками.) [7] В своих трудах « О войне против турок и турок».Военная проповедь против турок , Лютер был «последователен в своей теологической концепции турок как проявления Божьего карающего жезла». Он и его последователи также придерживались мнения, что Османско-Габсбургские войны были конфликтом «между Христом и Антихристом» или «между Богом и дьяволом». [13]
Воодушевленная этим аргументом, Португальская империя , стремясь захватить больше земель в Восточной Африке и других частях мира, использовала любую встречу с «Грозным турком» как «отличную возможность утвердиться в качестве поборников веры наравне с другими. Европейцы ». [14]
Истории о «собаке-турке» усилили негативный имидж. Пёс-турок считался человеком-людоедом, наполовину животным, наполовину человеком, с собачьей головой и хвостом. После Венской битвы в 1683 году образ пса-турка стал фигурой, используемой для насмешек над турками в карнавальных шествиях и маскарадах, где персонажи-псы-турки стали появляться рядом с ведьмами и клоунами. [7]
17–18 вв.
По мнению некоторых сочувствующих авторов- востоковедов , отрицательные отчеты о турецких обычаях и людях, написанные в 17-18 веках, «служили« идеологическим оружием »в рассуждениях эпохи Просвещения о природе правительства» [15], создавая образ турок, который было "неточно, но принято". [16] Тем не менее, некоторые современные отчеты задокументировали жестокость и коррумпированное управление против порабощенных христиан, включая практику Devshirme ( турецкий : devşirme , букв. « Детский сбор или налог на кровь»'); где османские солдаты брали мужчин-христиан из Европы в возрасте от 8 до 20 лет, насильно набирали солдат из числа детей своих балканских христианских подданных в Восточной и Юго-Восточной Европе и перемещали их в Стамбул. [17] [18] [19] [20] Девширме были возмущены местными жителями за то, что детей насильно забрали у родителей. [21]
В Швеции турок изображали заклятыми врагами христианства. Книга приходского священника Эрланда Дриселиуса из Йёнчёпинга , изданная в 1694 году, называлась Luna Turcica eller Turkeske måne, anwissjandes lika som uti en spegel det mahometiske vanskelige regementet, fördelter uti fyra qvarter eller böcker ("турецкое зеркало " показывает опасное мусульманское правление, разделенное на четыре части или книги »). В своих проповедях шведское духовенство проповедовало о жестокости и кровожадности турок, а также о том, как они систематически сжигали и грабили завоеванные территории. В шведском школьном учебнике, опубликованном в 1795 году, Исламбыл описан как «ложная религия, сфабрикованная великим обманщиком Мухаммедом, в которой турки до сих пор повсеместно признаются» . [7]
В 1718 году Джеймс Пакл продемонстрировал две версии своего нового изобретения, пистолета Пакла : одноствольное кремневое оружие, установленное на треноге, с вращающимся цилиндром, предназначенное для предотвращения проникновения злоумышленников на борт корабля. Первая версия, предназначенная для использования против христианских врагов, стреляла обычными круглыми пулями. Второй, предназначенный для использования против турок-мусульман, стрелял квадратными пулями, разработанными Кайлом Тунисом, которые считались более разрушительными и, согласно патенту Пакла , убедили турок в «преимуществах христианской цивилизации». [22]
Вольтер и другие европейские писатели описывали турок как тиранов, разрушивших наследие Европы; Вольтер характеризует турок как «тиранов женщин и врагов искусств» и «варваров-узурпаторов, которых необходимо изгнать из Европы». [7] В своей книге Ориентализме , Эдвард Саид не отметил, что «до конца семнадцатого века„Османской опасность“притаились рядом Европа представлять для всех христианской цивилизации постоянной опасности, так и во время европейской цивилизация включена , что опасность и ее знания, его великие события, образы, добродетели и пороки как нечто вплетенное в ткань жизни ». [23]
Антитюркизм османов
В правящего класса, османы, называли себя « Osmanlı », чтобы отметить человека высшего IntElect и образования с профицитом в персидской и арабской литературы, в то время как слово «тюрк» использовали дискриминировать кочевых тюрок в степи и Хорасана , и неграмотное анатолийское крестьянство, и для их описания использовались такие этнические оскорбления, как Eşek Turk (осел-турок) и Kaba Turk (грубый турок). Другие включенные выражения были «турок-голова» и «турок-человек». [24] [25] [26] В Османской империи термин « Этрак-и би-идрак »иногда использовался для обозначения Yörük backwoodsmen , bumpkins , кочевые тюрки в Анатолии . « Этрак-и би-идрак », османская игра слов, означало «невежественный турок». Другой похожей фразой было « Тюрк-и-бед-лика », что означало «уродливый турок». [27] [28]
Озай Мехмет написал в своей книге « Исламская идентичность и развитие: исследования исламской периферии» : [29]
Обычные турки [туркмены или йоруки] не чувствовали принадлежности к правящей этнической группе. В частности, у них было смутное представление о себе. Кто они: турки, мусульмане или османы? Их литература была иногда персидской, иногда арабской, но всегда изысканной и элитарной. Между центром Империи и анатолийской периферией всегда существовала огромная социальная и культурная дистанция. Как выразился Бернард Льюис: «В имперском обществе османов этнический термин турок использовался мало, а затем в основном в довольно уничижительном смысле, для обозначения туркменских кочевников или, позднее, невежественных и грубых тюркоязычных крестьян Анатолийские деревни ». (Lewis 1968: 1) По словам одного британского обозревателя османских ценностей и институтов в начале двадцатого века: "Самый верный способ оскорбить османского джентльмена - назвать его турком. Его лицо сразу же приобретет выражение, которое предполагает лондонец, когда он слышит, что откровенно стилизован под кокни. Он не турок и не дикарь, он вас уверит, а османский подданный султана, которого ни в коем случае нельзя путать с некоторыми варварами, провозглашенными туркменами, от которых он действительно может происходить по мужской линии ». (Дэйви 1907: 209)
Современная история
До 1960-х годов в Турции была относительно низкая эмиграция. [30] Однако после принятия новой конституции в 1961 году граждане Турции начали мигрировать в другие места. [31] Постепенно турки стали «заметной группой этнических меньшинств» в некоторых западных странах. [32] [33] Но с самого начала они подвергались дискриминации. Иногда, когда принимающие страны проводили политику, более благоприятную для иммигрантов, «из них исключались только турецкие рабочие». [34]
В различных европейских языках слово «турок» приобрело значение, аналогичное « варвар » или «язычник» [7] [35] [36] [37], либо используется как ругательство или проклятие. [7] [38] В результате это слово также имеет некоторые отрицательные значения в Соединенных Штатах . [39]
Арабский мир
Арабский мир имеет долгую историю смешанных отношений с турками спиной от Османской империи . В прошлом османское завоевание включило на свою карту большое количество арабских стран, что в конечном итоге открыло главу сложных отношений между турками и арабами. Хотя оба они составляют мусульманское большинство, последующий конфликт интересов, а также рост тюркизации и националистического движения привели к росту антиарабизма среди турок, особенно после арабского восстания во время Первой мировой войны . [40]
Из-за растущей арабофобии среди турок , все большее число арабов испытывают негодование против всего тюркского и турецкого в целом. [41]
Египет
С момента обретения независимости в 1956 году у Египта всегда были смешанные отношения с Турцией, в частности, из-за отношений Турции с Израилем, а Египет когда-то вступил в союз с Сирией , что привело к напряженности между Турцией и Египтом. [42]
С тех пор как в 2014 году к власти пришел Абдель Фаттах ас-Сиси , антитюркизм распространился в Египте в качестве возмездия за растущую враждебность Эрдогана к египетской администрации. [43] Правительство Египта подвергает турецкое государство критике, выступая против него по вопросам, которые чрезвычайно чувствительны для него, например, признание Геноцида армян , [44] военное вторжение Турции в Сирию как аль-Сиси в союзе с Башаром Асадом . [45] Растет страх перед вмешательством Турции в дела Египта, что способствовало росту туркофобии в Египте. [46]
Ирак
Страх перед турецким влиянием всегда преобладал в Ираке, и поэтому отношения между Ираком и Турцией всегда были напряженными. [47]
Положение иракских туркмен изменилось от административного и бизнес класса Османской империи к все более дискриминируемому меньшинству. [48] После распада Османской империи иракские туркмены стали жертвами нескольких массовых убийств, таких как резня в Киркуке в 1959 году. Кроме того, при партии Баас дискриминация иракских туркмен усилилась, несколько лидеров были казнены. в 1979 году [48], а также иракская туркменская община стала жертвой политики арабизации со стороны государства и курдификации курдов, стремящихся насильно изгнать их с родины. [49]Таким образом, они пострадали от различных степеней подавления и ассимиляции, от политических преследований и изгнания до террора и этнических чисток . Несмотря на то, что иракские туркмены были признаны конституцией 1925 года как составная единица, позже им было отказано в этом статусе; поэтому культурные права постепенно были отобраны, а активистов отправили в ссылку. [48]
В 1924 году иракские туркмены рассматривались как нелояльный остаток Османской империи , естественно связанный с новой турецкой националистической идеологией Мустафы Кемаля Ататюрка, зародившейся в Турецкой Республике . [50] Таким образом, иракские туркмены, проживающие в районе Киркук, представляли угрозу для стабильности Ирака, особенно потому, что они не поддерживали восхождение на престол короля Фейсала I. [50] Иракские туркмены стали мишенью британцев в сотрудничестве с другими иракскими элементами, из которых наиболее желающими подчинить иракских туркмен были иракские новобранцы - войска, набранные изАссирийская община , искавшая убежища в Ираке из региона Хаккари в Турции. [50] Искрой конфликта стал спор между солдатом Леви и иракским туркменом, владельцем магазина, которого было достаточно для британцев, чтобы позволить Леви атаковать иракских туркмен, в результате чего было убито около 200 человек. [50]
Около 20 иракских туркменских мирных жителей были убиты иракской полицией, включая женщин и детей, 12 июля 1946 года в Гавурбаги, Киркук . [51] [52]
Резня в Киркуке 1959 года произошла из-за того, что иракское правительство разрешило Коммунистической партии Ирака , которая в Киркуке была в основном курдской, нападать на иракских туркмен. [48] [53] С назначением курда Мааруфа Барзинджи мэром Киркука в июле 1959 года после празднования революции 14 июля напряженность возросла, и в городе резко распространилась враждебность между курдами и иракскими туркменами. 14 июля 1959 г. вспыхнули бои между иракскими туркменами и курдами, в результате которых погибло около 20 иракских туркмен. [54] Кроме того, 15 июля 1959 года курдские солдаты четвертой бригады иракской армии обстреляли жилые районы иракских туркмен, разрушив 120 домов. [54] [55]Порядок был восстановлен 17 июля воинскими частями из Багдада . Иракское правительство назвало этот инцидент «бойней» [56] и заявило, что от 31 до 79 иракских туркмен были убиты и около 130 ранены. [54]
В 1980 году правительство Саддама Хусейна приняло политику ассимиляции своих меньшинств. Из-за правительственных программ переселения тысячи иракских туркмен были переселены со своих традиционных мест проживания в северном Ираке и заменены арабами в попытке арабизировать регион. [57] Кроме того, иракские туркменские деревни и города были разрушены, чтобы освободить место для арабских мигрантов, которым обещали бесплатную землю и финансовые льготы. Например, режим Баас признал, что город Киркук исторически был иракским арабским городом, и твердо придерживался своей культурной ориентации. [53]Таким образом, первая волна арабизации привела к переезду арабских семей из центра и юга Ирака в Киркук, чтобы работать в расширяющейся нефтяной промышленности. Хотя иракских туркмен активно не вытесняли, в городе были созданы новые арабские кварталы, и общий демографический баланс города изменился по мере продолжения арабских миграций. [53]
Несколько указов президента и распоряжений органов государственной безопасности и разведки указывают на то, что иракские туркмены были в центре внимания во время процесса ассимиляции во время режима Баас. Например, иракская военная разведка издала директиву 1559 6 мая 1980 года о депортации иракских туркменских должностных лиц из Киркука со следующими инструкциями: «определить места, где туркменские официальные лица работают в правительственных учреждениях, [чтобы] депортировать их в другие страны. мухафаз с целью их рассредоточения и предотвращения их концентрации в этой мухафазе [Киркук] ". [58]Кроме того, 30 октября 1981 года Совет революционного командования издал указ № 1391, который санкционировал депортацию иракских туркмен из Киркука, в пункте 13 которого отмечалось, что «эта директива специально направлена на туркменских и курдских должностных лиц и рабочих, проживающих в Киркуке». [58]
Как главные жертвы этой политики арабизации, иракские туркмены страдали от экспроприации земель и дискриминации в сфере занятости и поэтому регистрировались как «арабы», чтобы избежать дискриминации. [59] Таким образом, этническая чистка была элементом баасистской политики, направленной на уменьшение влияния иракских туркмен в Киркуке на севере Ирака. [60] Те иракские туркмены, которые остались в таких городах, как Киркук, подвергались постоянной политике ассимиляции; [60] Названия школ, кварталов, деревень, улиц, рынков и даже мечетей с названиями тюркского происхождения были изменены на названия, исходящие от партии Баас или от арабских героев. [60]Более того, многие иракские туркменские деревни и кварталы в Киркуке были просто снесены, особенно в 1990-х годах. [60]
Более 135 туркмен были убиты в 1991 году во время войны в Персидском заливе по иракской армии . [61] [62]
Курды заявили о фактическом суверенитете над землей, которую иракские туркмены считают своей. Для иракских туркмен глубоко укоренилась их идентичность как законных наследников региона как наследства Османской империи . [63] Таким образом, утверждается, что Курдистан и иракское правительство представляют угрозу выживанию иракских туркмен посредством стратегий, направленных на их искоренение или ассимиляцию. [63] Самая большая концентрация иракских туркмен, как правило, была в Таль-Афаре . Образование Курдистана в 1991 году вызвало резкую неприязнь между курдами и иракскими туркменами, в результате чего некоторые иракские туркмены стали жертвами курдификации., по словам Лиама Андерсона. Наибольшая концентрация иракских туркмен, как правило, была в де-факто столице Эрбиле , городе, в котором они заняли видное административное и экономическое положение. Таким образом, они все чаще вступили в спор , и часто конфликт с правящими силами города, который после 1996 года была Демократическая партия Курдистана из Масуда Барзани . [64]
По словам Андерсона и Стэнсфилда, в 1990-х годах напряженность между курдами и иракскими туркменами разгорелась, когда ДПК и Патриотический союз Курдистана (ПСК) были институционализированы в качестве политических гегемонов региона и, с точки зрения иракских туркмен, стремились маргинализировать их с позиций власти и объединить их культуру с всепроникающей курдской идентичностью. При поддержке Анкары 24 апреля 1995 года был сформирован новый политический фронт туркменских партий - Иракский туркменский фронт (ИТФ). [64]Отношения между иракским туркменским фронтом и ДПК были напряженными и ухудшались в течение десятилетия. Иракские туркмены, связанные с иракским туркменским фронтом, жаловались на преследования со стороны курдских сил безопасности. [64] В марте 2000 г. Хьюман Райтс Вотч сообщила, что служба безопасности ДПК напала на офис МФТ в Эрбиле, убив двух охранников, после продолжительного периода споров между двумя сторонами. [64] В 2002 году ДПК создала иракскую туркменскую политическую организацию, Туркменскую национальную ассоциацию, которая поддержала дальнейшую институционализацию Курдистана. Иракские туркмены, выступающие за МФТ, расценили это как намеренную попытку «подкупить» иракскую туркменскую оппозицию и разорвать их связи с Анкарой .[65] Продвигаемая ДПК как «истинный голос» иракских туркмен, Туркменская национальная ассоциация занимает прокурдистанскую позицию и фактически ослабила МФТ как единственный представитель иракских туркмен. [65] Начиная с 2003 года, в Киркуке, городе, который туркмены исторически считают своим, произошли беспорядки между курдами и туркменами. [66] Согласно отчетам ООН, РПК и пешмерга «незаконно охраняли Киркурк, похищали туркмен и арабов и подвергали их пыткам». В период с 2003 по 2006 год 1350 туркмен в Таль-Афаре погибли, тысячи домов были повреждены или снесены, что привело к перемещению 4685 семей. [66]
Ливия
Что касается результата текущего ливийского конфликта с 2014 года, Ливия была разделена на две части, где Правительство национального согласия в Триполи пользуется военной поддержкой Турции. Это усилило напряженность в отношениях между Анкарой и правительством в Тобруке , и была убеждена антитурецкая политика. [ нужен пример ] В 2019 году базирующаяся в Тобруке армия арестовала граждан Турции, обвинив их в спонсировании терроризма. [67] В 2020 году более 15 граждан Турции были взяты под стражу по той же причине. [68] Хафтар также приказал сбивать любые турецкие корабли и интересы, запретив полеты в Турцию. [69]
Саудовская Аравия
У Саудовской Аравии очень напряженные отношения с Турцией из-за османско-саудовской войны, когда саудовцы потерпели поражение от османов, что способствовало турецкому правлению еще за столетие до краха Османской империи и ее союзу с Аль- Семья Рашидов против Аль-Сауда . [70] [71] Напряжение вновь обострилось в 21 веке из- за стремления Эрдогана «возродить Османскую империю», что побуждает Саудовскую Аравию быть более враждебными по отношению к Турции. [72] [73] Саудовская Аравия с тех пор провела множество политик, таких как клеймение Османской империи как оккупантов Аравии, финансирование фильмов, которые считаются антитурецкими, [74][75] а недавно запретили турецкие сайты и начали бойкотировать Турцию. [76] [77]
Сирия
Со времен французского мандата до режима Асада турецкая культура и язык исчезли для части сирийской туркменской общины. [78] Многие сирийские туркмены стали арабизированными и ассимилировались в регионах, где они составляют меньшинство. Следовательно, арабизация в основном является исключением в тех районах, где сирийские туркмены живут в районах, где они составляют значительную часть населения, где они продолжают сохранять свою турецкую идентичность и язык, несмотря на дискриминационную политику государства. [78]
После аннексии Турцией Санджака Александреттского среди сирийского населения появились сильные антитурецкие настроения. [79] Для сирийцев аннексия Александретты стала национальной раной и символом усиления турецкого вмешательства в сирийские дела. Это привело к началу антитурецкой дискриминации, усилившейся при правительстве Хафеза Асада и процессе арабизации . Сирийские туркмены , входящие в состав меньшинства , страдают от дискриминации в связи с трудоустройством и образованием, и им запрещено писать и публиковать материалы на их родном турецком диалекте. [80]
Сирийские туркмены занимают низкую ступеньку социальной лестницы, как сообщает Аль-Баваба. Было заявлено, что Асад всегда стремился принести пользу своему доминирующему в политике шиитскому религиозному меньшинству. В сообщении цитируется Байырбуджак туркмен, подчеркивающий: «Они возьмут алавитов на первое место, несмотря ни на что, даже если бы у них были ученые степени, туркмены не смогли бы найти работу». [81]
С началом сирийской гражданской войны , сирийские туркмен примкнули к сирийской оппозиции , [82] кормил рост анти-тюркизм в Сирии. В сирийских вооруженных силах , при поддержке России, часто бомбили позиции сирийской туркменские, а также увеличение ксенофобских нападений на туркменском, обвиняя их в том , Анкаре марионетки «s. [83]
Объединенные Арабские Эмираты
В мае 2017 года посол ОАЭ в Соединенных Штатах Юсеф Аль Отайба охарактеризовал Турцию при Эрдогане как «долгосрочную угрозу» как для ОАЭ, так и для Соединенных Штатов. [84]
В декабре 2017 года министр иностранных дел ОАЭ Абдулла бен Заид Аль Нахайян поделился твитом, в котором утверждалось, что османский генерал ограбил Медину во время османского владычества. Затем эмиратский дипломат Анвар Гаргаш добавил: «Сектантские и партийные взгляды не являются приемлемой альтернативой, и арабский мир не будет возглавляться Тегераном или Анкарой». [85]
Другие анти-турецкие политики во главе с Эмиратами, такими как вооружают курд под руководством сирийских демократические сил , [86] [87] сталкивающиеся влияния во время гражданской войны в сирийской , [88] вопрос о Катаре кризиса и Египте, [89] [90] и последствия неудавшегося турецкого переворота 2016 года привели к дальнейшему ухудшению отношений и способствовали усилению антитурецких настроений в Эмиратах. [91] [92] [93]
Курды
Исследование 2013 года показало, что 13,2% курдов в Турции отрицательно относятся к туркам. Другие цифры включают 22,3%, которые не приняли бы турецкого сына / невестку и 5%, которые не хотели бы жить рядом с турком. Исследование также показало, что левые курды с меньшей вероятностью проявляли терпимость по отношению к туркам, а религиозная принадлежность не имела никакого значения. [94]
Европа
По словам Фатьмы Мюге Гёчек, основными причинами антитурецких настроений в Западной Европе являются отрицание Геноцида армян и роль турецких рабочих-мигрантов в экономике. [95]
Албания
В коммунистический период исламская культура и жизнь были разрушены государственной политикой и группой албанских историков, часто с националистическими взглядами, пропагандирующими в своей литературе «турецкую дикость» и сопротивление албанских христиан Османской империи. Ученые, выступавшие против антитурецких и антимусульманских нарративов, подвергались остракизму и наказанию. [96]
В 2010-х годах среди части населения существовала оппозиция строительству мечетей в Албании или оказанию политического влияния Турцией. Они рассматривают Турцию как вмешивающуюся или автократическую державу, а ислам как негативное навязанное османское наследие. [97] [98]
Болгария
До 1878 года турки составляли примерно треть населения Болгарии. [99] В 1876 году около 70% пахотных земель страны принадлежало туркам. Это число уменьшилось в период с 1923 по 1949 год, когда примерно 220 000 турок переехали из Болгарии в Турцию, и эта миграция поощрялась турецким правительством. Еще одна волна численностью около 155 000 человек покинула Болгарию в 1949–1951 годах, многие из них были изгнаны принудительно. [100] [101]
В 1984 году правительство провело политику булгаризации для культурной ассимиляции болгарских турок. Около 800 000 турок были вынуждены принять болгарские имена. Более того, болгарским туркам не разрешалось использовать свои мусульманские имена, говорить по- турецки в общественных местах или посещать мусульманские церемонии. [102] Эта кампания ассимиляции была названа попыткой национального возрождения и получила название «Процесс возрождения». [103]
24 декабря 1984 г. в деревне Млечино болгарская полиция и силы безопасности открыли огонь по турецким протестующим, когда около 200 жителей турецких деревень из близлежащих небольших городов собрались, чтобы протестовать против возврата их паспортов и восстановления их турецких имен.
Во многих населенных турками районах Болгарии люди из небольших городов и деревень пытались собраться в более крупных городах с правительственным чиновником с большей юрисдикцией, чтобы выразить протест против политики ассимиляции. Эти города часто забаррикадировались болгарскими силами безопасности. [104]
25 декабря 1984 г. недалеко от города Бенковски около 3000 турецких протестующих из близлежащих небольших деревень столкнулись с болгарскими силами безопасности и потребовали вернуть свои удостоверения личности. Болгарским силам безопасности удалось разогнать толпу и убедить их вернуться в свои села и навести справки у местных мэров. Вернувшись в свои города и обнаружив, что у местного муниципалитета нет их паспортов и документов, удостоверяющих личность, толпа двинулась обратно в сторону города Бенковски.на следующий день (26 декабря 1984 г.). На позициях находилось около 500 вооруженных сотрудников болгарских сил безопасности. Ранее присутствие полиции в этом районе было усилено под видом «маневров». Когда к толпе из 2000 турецких жителей подошла толпа болгарских сил безопасности, они открыли огонь из автоматического оружия, ранив 8 человек и убив 4 человека. Одним из убитых был 17-месячный турецкий ребенок. [105] Жертвы были из деревень Каялоба , Китна и Могиляне . что огнестрельные раныпредполагают, что силы безопасности целились в середину тел. Пленные демонстранты в течение 2 часов лежали на снегу и обливались холодной водой из пожарных машин. В докладе Атанаса Кадырева глава МВД в Кырджали заявил: «Было интересно, как они вынесли всю воду из цистерн пожарных ». Температура в тот день была минус 15 градусов по Цельсию. [104] [106]
В тот же день, 26 декабря 1984 г., в селе Груево , расположенном в Момчилградском уезде, турецкая община временно воспрепятствовала въезду автомобилей сил безопасности в село, сжигая автомобильные шины на главной дороге, но силы безопасности вернулись ночью. с подкреплением. В селе отключили электричество. Жители села организовались у въезда в село, но их обстреляли водой из пожарных машин . Силы безопасности открыли огонь по сельским жителям, несколько мирных жителей были ранены и убиты. Раненым в медицинской помощи было отказано. Поступают сообщения о заключенных турках, которые якобы покончили жизнь самоубийством во время допроса в полиции. [107] [108] [109] На демонстрациях вВ Момчилграде был застрелен как минимум один 16-летний подросток, есть сообщения о жертвах и в Джебеле .
МВД болгарского заявило , что « в течение этих нескольких дней рождественских было несколько 11 демонстраций , в которых приняли участие около 11 тысяч турок.» Большое количество арестованных протестующих позже было отправлено в трудовой лагерь Белене, у ворот которого написано: « Все болгарские граждане равны по законам Народной Республики Болгарии» [104]
Одно из наиболее заметных столкновений между этническим турком и болгарским аппаратом государственной безопасности и армией произошло в селе Ябланово в январе 1985 года, где турецкое население в течение трех дней сопротивлялось танкам 3-й болгарской армии. Когда село было захвачено, ратуша была преобразована во временный командный центр, где подвергались пыткам заключенных турок. Позже пытки и насилие были продолжены в подземных подвалах Министерства внутренних дел в городе Сливен . [110] Сообщается, что во время событий в Ябланово погибло более 30 человек . [111]
Эти события привели к началу возрождения самобытности турецкого меньшинства в Болгарии, и протесты прошли в некоторых из крупных поселений в южных и северных анклавах турок. Более того, турецкая община получила солидарность болгарских интеллектуалов и противников режима. [103]
Несколько лет спустя это привело к самому большому исходу в Европе со времен Второй мировой войны : после открытия границы между Болгарией и Турцией в июне 1989 года около 350 000 турок покинули Болгарию по туристическим визам в течение трех месяцев. [112] В конце концов, более 150 000 турок вернулись в Болгарию, особенно после отстранения Тодора Живкова от власти, но более 200 000 предпочли остаться в Турции навсегда. [113]
Бывшего премьер-министра Болгарии Бойко Борисова обвиняют в антитурецких настроениях. [114] В декабре 2009 года он поддержал референдум, предложенный националистической партией « Атака» ( болгарский : Атака), о том, разрешать ли ежедневные трансляции новостей на турецком языке по Болгарскому национальному телевидению , хотя позже он отказался от своей поддержки. [115] Реджеп Тайип Эрдоган , тогдашний премьер-министр Турции, «выразил свою озабоченность ростом антитурецких настроений в Болгарии» [116] болгарскому премьер-министру. МИД Турции также «выразил обеспокоенность в связи с ростом нагретых риторик в Болгарии».[117] Согласно докладу Ивана Дикова, «не только Атака, но и большое количество болгар возмущены новостью на турецком языке». [115]
Борисов также называют тюрк (и Romani ) , как «плохим человеческим материал» в 2009 году [118] Вице - президент Партии европейских социалистов , Ян Маринус Вирсм , сказал Борисов «пересек невидимую линию между правым популизмом и экстремизмом» . [119]
Некоторые болгарские историки считают булгар , полукочевой тюркский народ, иранцами. По словам Раймонда Детреза , иранская теория уходит корнями в периоды антитурецких настроений в Болгарии и идеологически мотивирована. [120] С 1989 года антитурецкая риторика теперь отражается в теориях, которые ставят под сомнение тезис о тюркском происхождении протобулгар. Наряду с иранской или арийской теориями появились аргументы в пользу автохтонного происхождения. [121]
Бельгия
В Бельгии проживает около 290 000 турецких граждан , большинство из которых уехали в Бельгию в 1950-х годах. За последние несколько лет многие правые и левые бельгийские политические партии критиковали внутреннюю политику Турции и призывали к запрету или депортации турецких иммигрантов. [122] [123]
В 2015 году служащая кричала « Грязный турок» ( по- голландски «Vuile Turk») в адрес начальника турецкого происхождения на автомобильном заводе Volvo в Генте , что привело к забастовке турецких рабочих на заводе. [124] [125]
Филип Девинтер, член правой фламандской националистической партии, заявил в мае 2017 года в телепрограмме De Zevende Dag: [126]
Решение - для турецких меньшинств во фламандском регионе, следует применить другой метод: не только интегрировать турок во фламандскую культуру, но и ассимилировать турок. Оставить идентичность, оставить культуру позади, и полностью ассимилироваться в нашем обществе, если не так, возвращение в страну происхождения - единственное решение.
Кипр
Остров Кипр стал независимым государством в 1960 году с разделением власти между киприотами-греками и киприотами-турками в соответствии с лондонско-цюрихскими соглашениями . Но в декабре 1963 года в ходе событий, которые стали известны как Кровавое Рождество, в ходе которых были убиты 364 турка [127], киприоты-турки были изгнаны из республики, и киприоты-греки начали военную кампанию против них, что привело к 11 годам межэтнических столкновений. [128] Киприоты-турки понесли более высокие потери с точки зрения потерь, и около 25 000 человек - примерно пятая часть населения киприотов-турок - стали внутренними перемещенными лицами . [129]Тысячи оставленных домов турок-киприотов были разграблены или полностью разрушены. Они жили как беженцы по крайней мере десять лет, до турецкого вторжения 1974 года. [129] К концу 1960-х годов около 60 000 турок-киприотов покинули свои дома и перебрались в анклавы . [130] Это привело к исходу турок-киприотов, большинство из которых мигрировало в Соединенное Королевство, а другие - в Турцию, Северную Америку и Австралию . [131]
13 февраля 1963 года греки и киприоты-греки атаковали турецко-кипрский квартал Лимассола с танками, убив 16 и ранив 35 турок. [132] Между 11 и 13 мая 1964 года, кипрская полиция казнены сколько 28 турецких киприотов мирных жителей в Фамагусте и Акротири и Декелия . [133] [134] 14 и 15 ноября 1967 года киприоты-греки убили 26 киприотов-турок во время их отступления из Кофину . [135] [136]
Во время турецкого вторжения на Кипр были совершены многочисленные злодеяния против общины киприотов- турок . В резне маратхов, Санталарис и Алода, устроенной EOKA B, 126 человек были убиты 14 августа 1974 года. [137] [138] Организация Объединенных Наций охарактеризовала резню как преступление против человечности , заявив, что «представляет собой еще одно преступление против человечности, совершенное боевики-греки и киприоты-греки ". [139] В ходе резни в Точни было убито 85 киприотов-турок. [140]
Газета Washington Post опубликовала еще одну новость о зверствах, в которой написано, что: «В ходе греческого рейда на небольшую турецкую деревню недалеко от Лимассола было убито 36 человек из 200 населения. Греки сказали, что им был дан приказ убить жители турецких деревень до прибытия турецких войск ». [141]
В Лимассоле, после того как анклав киприотов-турок был захвачен национальной гвардией Кипра, был сожжен квартал киприотов-турок, женщины были изнасилованы, а дети застрелили, согласно свидетельствам очевидцев-турок-киприотов и киприотов-греков. [142] [143] 1300 человек были отправлены в лагерь для военнопленных. [144]
12 июля 2020 года предстоятель Кипрской церкви архиепископ Хризостом II выразил свое мнение относительно превращения музея Святой Софии в мечеть, заявив, что «турки остались нецивилизованными, они грубые, и они останутся [это путь]." Он добавил, что «Турция научилась разрушать, она научилась присваивать чужие культуры, а иногда, когда это не приносит ей пользы, она разрушает их и ложно представляет культуры как свои собственные». [145]
Германия
Турки являются «наиболее заметной группой этнических меньшинств в современной Германии» [146], и дискриминация и насилие в отношении них являются обычным явлением. [147] [148] В публичных выступлениях и в популярных шутках они часто изображаются как «смехотворно разные по вкусу, одежде, именам и даже по способностям развивать методы выживания». [149]
В период с 1990 по 1992 год количество насильственных действий со стороны правых экстремистов в Германии резко возросло. [150] 25 ноября 1992 года трое жителей Турции были убиты в результате взрыва зажигательной бомбы в Мельне , городе на севере Германии. [151] [152] А 29 мая 1993 года в результате поджога в Золингене были сожжены пять членов турецкой семьи, проживавшей в Германии 23 года. [153] Несколько соседей слышали, как кто-то кричал « Хайль Гитлер !» прежде, чем полить крыльцо и дверь бензином и поджечь дом. [154]Большинство немцев осуждали эти нападения, и многие прошли маршем при свечах. [155]
По словам Грега Ниса, «поскольку турки и темнокожие, и мусульмане, консервативные немцы в значительной степени против предоставления им гражданства». [156]
Греция
Член Европейского парламента от греческой крайне правой партии « Золотая заря » и бывший армейский генерал-лейтенант Элефтериос Синадинос был исключен с пленарного заседания Европейского парламента после расистской речи, заявив, что «как это было выражено в научной литературе, турки грязные и оскверненные. Турки похожи на диких собак, когда они играют, но когда им приходится сражаться со своими врагами, они убегают. Единственный эффективный способ справиться с турками - это решительное и решительное отношение ». [157]
Нидерланды
Турки - второе по величине этническое меньшинство в Нидерландах. [158] Хотя политика в отношении турок в Нидерландах более прогрессивна, чем во многих других европейских странах, таких как Германия, [159] Хьюман Райтс Вотч подвергла критике голландское законодательство, которое, по его словам, нарушает права турок. [160] В отчете по Нидерландам в 2008 году Европейская комиссия против расизма и нетерпимости писала, что турецкое меньшинство особенно пострадало от «стигматизации и дискриминации членов групп меньшинств». [161]В отчете также отмечается, что «тон голландских политических и общественных дебатов по вопросам интеграции и других вопросов, касающихся этнических меньшинств, резко ухудшился». [161]
По данным Европейской сети против расизма , международной организации, поддерживаемой Европейской комиссией , половина всех турок в Нидерландах сообщают о том, что подвергались расовой дискриминации. [162] Сеть также отметила «резкий рост» исламофобии и антисемитизма . В 2001 году другая международная организация, Европейский центр мониторинга расизма и ксенофобии , отметила негативную тенденцию в отношении голландцев к меньшинствам по сравнению со средними результатами по Европейскому союзу . [163] В этом анализе также отмечалось, что по сравнению с другими европейцами голландцы «больше выступают за культурную ассимиляцию меньшинств», чем за «культурное обогащение групп меньшинств».
Мальта
У мальтийцев красочный словарный запас, связанный с их борьбой против Османской империи во время Великой осады Мальты в 1565 году. Например, выражение thammed tork используется, когда солнце видно во время дождя; это означает «крестился турок», что считалось редким событием. Также употребляется фраза twieled tork («родился турок»). Другое выражение - хакк гхат-торок («проклятие турок») - используется, когда что-то идет не так. [164]
Бывший Советский Союз
Армения
Согласно опросу 2007 года, 78% армян видят в Турции угрозу. [165]
Грузия
Грузины настороженно смотрят на растущий в Турции неоосманизм и рост популярности ирредентистских карт, показывающих Турцию с границами, расширенными до бывшей Османской империи , обычно включающей Аджарию . [166]
Хотя некоторые турки с тех пор вернулись в Месхети, грузины и армяне , поселившиеся в своих домах, пообещали выступить против любого, кто вернется. Многие грузины также утверждали, что турок-месхетинцев следует отправить в Турцию, «где им место» . [167]
Россия
По словам Роберта Крю, Россия исторически была более терпимой по отношению к тюркским народам, чем любые другие европейские администрации, и многие тюркские народы (например, волжские татары , башкиры , карачаевцы , ногайцы , казахи , чуваши ), в большинстве своем мусульмане, относились к ним справедливо. под царской Россией . Однако не все тюркские народы получили такое щедрое отношение, например, крымские татары при царской администрации были вынуждены покинуть свои дома в Турцию из-за российской колониальной политики на Крымском полуострове.. Многие турки-мусульмане также составляли значительную часть российской имперской администрации и основную часть российской армии в ее расширении. [168]
В Советском Союзе , то НКВД и Красная Армия проводили этнические чистки во время Второй мировой войны через массовые депортации турок. [169] В июне 1945 года советский министр иностранных дел Вячеслав Молотов официально потребовал, чтобы Турция сдала три армянские провинции ( Карс , Ардахан и Артвин ), и Москва также готовилась поддержать претензии Армении на несколько других провинций. Война против Турции казалась возможной, и Иосиф Сталин хотел изгнать турок (особенно в Месхетии)., недалеко от турецко-грузинской границы), которые, вероятно, были враждебны советским намерениям. [170] Кампания относительно плохо документирована, но советские источники предполагают, что 115 000 турок были депортированы, в основном в Среднюю Азию . Большинство из них осели в Узбекистане , [171] , но многие другие умерли по пути. [172]
В последнее время некоторые турки в России, особенно турки-месхетинцы в Краснодаре , столкнулись с нарушениями прав человека, включая лишение гражданства и запреты на трудоустройство и владение собственностью. [173] С 2004 года многие турки уехали из Краснодарского края в США в качестве беженцев. Им по-прежнему запрещена полная репатриация в Грузию. [174]
Узбекистан
Хотя Турция и Узбекистан имеют справедливые отношения из-за того, что они в целом тюркские, наблюдалась некоторая напряженность.
В 1989 году 103 человека погибли и более 1000 получили ранения в результате межэтнических столкновений между турками и узбеками . Было разрушено около 700 домов, а более 90 000 турок-месхетинцев были изгнаны из Узбекистана. [175] Многие турки рассматривают эти события как «вторую депортацию». Те, кто остался в Узбекистане, жаловались на этническую дискриминацию. [176]
Бывшая югославия
После падения Османской империи в начале 20 века многие турки бежали как мухачиры (беженцы). Другие вступили в брак или просто идентифицировали себя как югославы или албанцы, чтобы избежать стигмы и преследований. [177]
Исторически, начиная с османского завоевания и до 19 века, многие этнически нетурецкие группы, особенно славянские мусульмане Балкан, на местных языках назывались турками. Это использование распространено в литературе, в том числе в произведениях Ивана Мажуранича и Петра II Петровича-Негоша . Религиозная идеология христославизма, придуманная Майклом Селлсом , утверждает, что «славяне являются христианами по своей природе и что любое обращение из христианства является предательством славянской расы». [178] Согласно этой идеологии, как видно из хорватского и сербского национализма, Южнославянские мусульмане не считаются частью своей этнической семьи; в силу своей мусульманской веры они становятся «турками». [179]
Косово
Антитюркизм в Косово набирает обороты, поскольку небольшое, но растущее число косовцев, в основном этнических албанцев и католиков , все чаще участвуют в антитурецких протестах и называют турок варварским, бесчеловечным и нецивилизованным народом, который разрушил албанскую культуру и наследства. [180]
Северная Македония
Когда Северная Македония провозгласила свою независимость в 1991 году, македонское государство проводило националистическую политику, направленную на ассимиляцию македонских мусульман в более широкую категорию «македонцев». Правительство запретило обучение на турецком языке во всех регионах, чтобы «предотвратить тюркинг». Это, однако, встретило сопротивление со стороны мусульман, которые не поддерживали ассоциацию и хотели выучить турецкий язык и продолжить свое образование на турецком языке. Протесты не удались, хотя один человек обратился в Европейский суд по правам человека . Дело касалось права на образование на родном языке. [181]
Другие страны
Соединенные Штаты
Антитюркизм впервые появился в Соединенных Штатах во время Первой мировой войны , когда начался Геноцид армян, о чем писали американские газеты. [182] Эти сообщения усилили чувство солидарности с армянами и усилили антитурецкую риторику в Соединенных Штатах, причем турки в равной степени рассматривались как варварский народ. [183] [184]
Иран
Эту статью, возможно, придется переписать, чтобы она соответствовала стандартам качества Википедии . ( Январь 2021 г. ) |
В Иране этнические персы используют слово «торки хар» (осел турок) по отношению к иранским азербайджанцам . [185] 12 мая 2006 года правительственная газета Iran Daily опубликовала карикатуру, на которой был изображен таракан, говорящий по- азербайджански, и предложены различные методы борьбы с тараканами. Десятки людей были арестованы и множество людей были убиты после того, как этнические азербайджанцы вышли на улицы городов иранского Азербайджана в знак протеста против расистской карикатуры. Власти также временно закрыли газету и арестовали ее главного редактора Мехрдада Касемфара и иранского азербайджанского карикатуриста Ману Нейестани за публикацию карикатуры. [186][187] В 2010 году группа ученых и правозащитников из Ирана, в основном из иранской азербайджанской общины , написала открытое письмо Зеппу Блаттеру, президенту ФИФА в то время, и пожаловалась на проблему расизма в иранском футболе. стадионы, направленные против этнических азербайджанцев страны. [188] В том же году Комитет по ликвидации расовой дискриминации выразил озабоченность по поводу прав меньшинств в Иране, в том числе этнических азербайджанцев. [189] [ неудачная проверка ]В ноябре 2015 года иранские азербайджанцы вышли на улицы после того, как государственный телеканал IRIB-2 показал эпизод детского шоу Fitilehha (Candle Wicks), в котором был показан азербайджанский мальчик, чистящий зубы туалетной щеткой. . Десятки протестующих были задержаны иранскими властями во время акций протеста. [190] [191] В июне 2017 года сеть Fare в своем отчете указала на расистские выкрики в адрес азербайджанских болельщиков на иранских стадионах. [192] [ неудачная проверка ]
Израиль
В результате роста антисемитской настроений президента Турции Реджепом Тайипом Эрдоганом , турецко-израильские отношения были сильно повреждены. [193] Однако израильтяне, как правило, оставляют критику только для турецкого правительства. [ необходима цитата ]
В 2019 году сын Биньямина Нетаньяху , Яир Нетаньяху , опубликовал твит, в котором отметил, что Стамбул когда-то назывался Константинополем, центром православного христианства до «турецкой оккупации» города, что спровоцировало политический кризис между Турцией и Израилем. [194]
12 июля 2020 года группа из девяти израильтян, состоящая из христиан и евреев, сожгла турецкий флаг у посольства Турции в Тель-Авиве в ответ на решение Эрдогана превратить собор Святой Софии обратно в мечеть. Позже они были задержаны израильской полицией. [195]
После рейда флотилии в Газу в 2010 году, когда были убиты 10 турок, и последующего дипломатического кризиса между Израилем и Турцией, количество израильских туристов в Турции сократилось до 100 000, поскольку израильтяне предпочитали «воздерживаться от посещения страны, которая считалась враждебной. им."
Однако к 2019 году Турцию посетили 500000 израильтян, что сделало ее одним из самых популярных направлений для израильтян. [196]
Новая Зеландия
Оружие и магазины, использованные Брентоном Таррантом , виновником стрельбы в мечети Крайстчерча, были покрыты белыми буквами с названиями исторических событий, людей и мотивов, связанных с историческими конфликтами, войнами и битвами между мусульманами и европейскими христианами [197] [198 ]. ] [199] [200], а также имена недавних жертв исламских террористических атак и имена крайне правых нападающих. [201] примечательные упоминания из истории Османской империи включают Скандербега (албанский офицер, который возглавил восстание против Османской империи), Антонио Брагадин ( венецианецофицер, нарушивший договор и убивший турецких пленников), 1683 г. (дата Второй осады Вены ), Милош Обилич (который, как говорят, убил османского императора Мурата I в битве за Косово в 1389 г.), Янош Хуньяди ( кто заблокировал попытки Османской империи взять Белград ), Эрнст Рюдигер фон Штархемберг (возглавлявший поражение османов в 1683 году), битву при Каленберге (которая положила начало выходу османов из осады Вены) и "Туркофагос" (турк. едок), термин, использовавшийся греками во время греческой войны за независимость , [197]из которых он застрелил 91 человека, из которых 51 человек погиб (один турок [202] ) и 40 ранены. [203]
В его «манифесте» конкретно упоминаются турки и он угрожает Турции, что мечети Стамбула будут разрушены, а собор Святой Софии будет христианизирован . [203]
Он также называет себя «сторонником удаления шашлыка», имея в виду антимусульманский мем « убрать шашлык », часто используемый ультраправыми ультранационистами и исламофобами, пришедший из Сербии и Четырнадцати слов . [204] Он также играл песню «Убери шашлык» в своей машине перед стрельбой. [205]
Китай
Начиная с 19-го века, напряженность между тюрками и китайцами возродилась с образованием Кашгарии и последующими турецко-китайскими войнами за контроль над регионом. [206] Это привело к ослаблению династии Цин и подготовило почву для ее будущего краха. Республика , однако, не в состоянии решить все возрастающие напряженные отношения между турками и ханьского Китая, и конфликт между двумя продолжались, известный как Синьцзян войны , когда тюркский уйгуры подняли оружие для борьбы с китайской армией. В ответ Китай ввел жестокие военные репрессии против уйгуров и других тюркских повстанцев, многие из которых были поддержаны Советским Союзом . [207] Этот конфликт будет продолжаться до образования Китайской Народной Республики.
После экономических реформ в Китае в 1990-х годах Китай превратился в новую крупную сверхдержаву, но это привело к росту напряженности между уйгурами и китайцами. Таким образом, китайское правительство развернуло вооруженные силы, усилило наблюдение за уйгурами и создало лагеря перевоспитания . [208]
В современных СМИ
Фильмы
Дракула Нерассказанный
Фильм был обвинен в исламофобии за очернение Мехмеда II и за изображение Влада Цепеша как героя, хотя, по словам турецкого журналиста Элеста Али Коркмаза, он «без разбора убивал турок и болгар » в реальной истории. [209]
Полуночный экспресс
Midnight Express подвергается критике за неблагоприятное изображение турецкого народа.
В ней 1991 книга турецких Отражения: Жизнеописание Место , Мэри Ли Settle писал: «Турки , которые я видел в Лоуренс Аравийский и Полуночный экспресс были похожи на мультипликационных карикатурах, по сравнению с людьми , которых я знал и жил среди трех из счастливейших лет моей жизни.' [210]
Полин Кель , рецензируя фильм для The New Yorker , прокомментировала: «Эта история могла произойти почти в любой стране, но если бы Билли Хейс планировал арестовать, чтобы получить от этого максимальную коммерческую выгоду, где еще он мог бы получить преимущества? турецкой тюрьмы? Кто хочет защищать турок? (Они даже не составляют достаточного кинорынка для Columbia Pictures, чтобы беспокоиться о том, как они представлены.) » [211]
Один рецензент, пишущий для World Film Director , написал: « Midnight Express - это« более жестокий национальный фильм ненависти, чем все, что я могу вспомнить »,« культурная форма, которая сужает горизонты, подтверждая самые низкие страхи, предубеждения и обиды аудитории ». . " [212]
Дэвид Денби из Нью-Йорка раскритиковал Midnight Express как «просто антитурецкий, и вряд ли за защиту прав заключенных или протест против условий содержания в тюрьмах». [213] Денби сказал также, что все турки в фильме - стражи или заключенные - изображались как «неудачники» и «свиньи», и что «все без исключения [все турки] представлены как дегенеративные, глупые неряхи».
Кинорежиссер турок-киприотов Дервиш Заим написал диссертацию в Уорикском университете, посвященную изображению турок в фильме, в которой он пришел к выводу, что одномерное изображение турок как `` ужасающего '' и `` жестокого '' лишь усилило сенсацию. результат, и, вероятно, под влиянием таких факторов, как ориентализм и капитализм. [214]
Субботняя ночная жизнь
Греческая актриса Ниа Вардалос участвовала в эпизоде « Субботним вечером в прямом эфире », где турки изображались грязными, курящими, говорящими по-арабски, тряпками, ковырянием в носу и антиармянскими персонажами, что подверглось резкой критике со стороны Турецкого форума, сети турок-эмигрантов, протестовавших NBC и попросил публичных извинений, и турки подверглись резкой критике в Интернете. [215]
Антитурецкие оскорбления и настроения в разных странах
Антитурецкие фразы, идиомы и максимы можно встретить в разных странах:
Армения : В армянской общине фраза «Дачик» используется для обозначения турок и мусульман. [216]- Франция : В старофранцузском языке такие термины, как C'est un vrai Turc («Прямо как турок») использовались для обозначения жестоких и жестоких людей. [217]
- Иран : «Турецкий осел» (ترک خر Турки-хар ) является общим этническим оскорблением для Ирана азербайджанцев . [218] Премьер-министр Ирана Мостоуфи ол-Мамалек использовал это слово для обозначения жителей Тебриза . [219]
- Италия : В современном итальянском языке часто используются такие фразы, как « bestemmia come un Turco » («Проклинаю, как турок») и « puzza come un Turco » («Вонючий, как турок»). [7] Самая известная фраза « Mamma li Turchi! » («Мамочка, турки идут!») Часто используется в заголовках СМИ, чтобы опровергнуть страх и волнения. [220]
- Испания : Испанцы говорили «турко», когда хотели оскорбить другого человека. [7]
Смотрите также
- Исламофобия
- Преследование мусульман
- Красные евреи
- Оскорбление турецкости
- Удалить шашлык
- Турецкий страх
Рекомендации
- ^ Либаридьян, Gerard J. (2004). Современная Армения: люди, нация, государство . Издатели транзакций. п. 193 . ISBN 978-0-7658-0205-7.
Одним из следствий перехода от антикоммунизма к антитюркизму стало то, что значительная часть диаспоры пережила моменты ...
- ^ Халиди, Рашид (1991). Истоки арабского национализма . Издательство Колумбийского университета. п. 18 . ISBN 978-0-231-07435-3.
Во-первых, арабистская идеология, включая резкий антитюркизм, была полностью сформулирована задолго до младотурецкой революции.
- ^ Журнал мусульманской мировой лиги . 23 . Университет Вирджинии: Департамент прессы и публикаций Всемирной мусульманской лиги. 1995. стр. 36.
- ^ Фуллер, Грэм Э .; ВВС США; Армия, США (1 апреля 1993 г.). От Восточной Европы до Западного Китая . Rand Corporation. ISBN 9780833013743.
- ^ Маккарти, Джастин (2010-08-15). Турок в Америке . ISBN 9781607810131. Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ a b Йенсен, Янус Мёллер (2007). Дания и крестовые походы . п. 117. ISBN 978-9004155794.
- ^ a b c d e f g h i j «Турция, Швеция и ЕС: опыт и ожидания» (PDF) . Шведский институт европейских политических исследований. Апрель 2006. С. 6–8. Архивировано из оригинального (PDF) 06.03.2009 . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Киркман, Эндрю (2010-04-22). Культурная жизнь ранней полифонической мессы . п. 121. ISBN. 9780521114127. Проверено 6 сентября 2015 .
- ↑ Андре, Гингрич (апрель 2015 г.). «Ближайшие рубежи: структурный анализ мифов ориентализма» . Researchgate .
- ^ Венгерт, Тимоти Дж. (2004-01-04). Собирая Размышления Мартина Лютера о теологии, этике и церкви - Тимоти Дж. Венгерт . ISBN 9780802824868. Проверено 6 сентября 2015 .
- Перейти ↑ Foley, Sean (2009). «Мусульмане и социальные изменения в Атлантическом бассейне» . Журнал всемирной истории . 20 (3): 377–398. DOI : 10,1353 / jwh.0.0064 . ISSN 1527-8050 . S2CID 145391152 .
- ^ Смит, RO (2007). Лютер, турки и ислам. Течения в теологии и миссии, 34 (5), 351–365: «Объяснение Лютера вызвало еще больше споров. В самом деле, оно было выделено для осуждения в Exsurge Domine, папской булле об отлучении от церкви, направленной против Лютера Папой Львом X 15 июня 1520 года. Среди« разрушительных, пагубных, скандальных и соблазнительные «ошибки, перечисленные в булле, являются эссенциализированной версией позиции Лютера:« Воевать против турок - значит противостоять Богу, который наказывает через них наши беззакония »(11). Но еще до Exsurge Domine Лютер связал свою борьбу с Римом к войне против турок. Перед началом Лейпцигских дебатов с Иоганнесом Экком в июне 1519 года Лютер писал своему другу Венценлаусу Линку: «Думаю, я могу продемонстрировать, что сегодня Рим хуже турок».
- ^ Венгерт, Тимоти Дж. (2004-01-04). Собирая Размышления Мартина Лютера о теологии, этике и церкви - Тимоти Дж. Венгерт . п. 185. ISBN 9780802824868. Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Казале, Джанкарло. (2007). «Глобальная политика в 1580-х: один канал, двадцать тысяч каннибалов и османский заговор с целью править миром» . Журнал всемирной истории . 18 (3): 267–296. DOI : 10,1353 / jwh.2007.0020 . ISSN 1527-8050 . S2CID 144507249 .
- ^ Grosrichard, A. (1998). Султанский двор: европейские фантазии Востока. (стр.125). Лондон: Verso.
- ^ Isom-Verhaaren, Christine (2006). «Проект MUSE - Королевские французские женщины в гареме османских султанов: политическое использование сфабрикованных счетов с шестнадцатого по двадцать первый век». Журнал всемирной истории . Muse.jhu.edu. 17 (2): 159–196. DOI : 10,1353 / jwh.2006.0038 . S2CID 53349842 .
- ^ Хайн, Кэтрин. «Девширме - оспариваемая практика» . utah.edu . Университет Юты . Проверено 13 июня 2020 .
- ^ Джеймс Л. Гелвин (2016). Современный Ближний Восток: история . Издательство Оксфордского университета. п. 80. ISBN 978-0-19-021886-7.
- ^ Хэнсон, Виктор Дэвис (2007-12-18). Резня и культура: знаменательные битвы на пути к западному могуществу . Knopf Doubleday Publishing Group. ISBN 978-0-307-42518-8.
- ^ Джон К. Кокс (2002). История Сербии . Издательская группа «Гринвуд». п. 29. ISBN 978-0-313-31290-8.
- ^ «BBC - Религии - Ислам: рабство в исламе» . BBC . Источник 2021-02-02 .
... и укажите, что многие христианские семьи относились к этому враждебно и обиженно, что, возможно, подчеркивается применением силы для навязывания системы.
- ^ "h2g2 - Пулемет 1718-1914 - Отредактированная запись" . bbc.co.uk . 2003-01-27 . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Эдвард Саид. « Ориентализм », (1978), стр. 59–60
- ^ Мооса, Матти (1 февраля 1988). Экстремистские шииты: секты Гулат . Издательство Сиракузского университета. п. 430. ISBN 9780815624110 - через Google Книги.
- ^ Stavrianos, Leften Ставрос (24 июля 2000). Балканы с 1453 года . Херст. п. 93. ISBN 9781850655510 - через Google Книги.
- ^ Vucinich, Wayne S. (1 июня 1979). Османская империя, ее история и наследие . RE Krieger Pub. Co. p. 63. ISBN 9780882757858 - через Google Книги.
- ^ Миллер, Алексей I .; Рибер, Альфред Дж. (1 января 2004 г.). Имперское правление . Издательство Центральноевропейского университета. п. 33. ISBN 978-963-9241-98-5.
- ^ Fijnaut, Сирил; Паоли, Летиция (21 января 2007 г.). Организованная преступность в Европе: концепции, модели и политика контроля в Европейском союзе и за его пределами . Springer Science & Business Media. п. 206. ISBN. 978-1-4020-2765-9.
- ^ Озей Мехмет, Исламская идентичность и развитие: Изучение исламской Периферии, Routledge, 1990. стр 115
- ^ Шварц, JM (1977). «Рецензия на книгу« Турецкие рабочие в Европе, 1960–1975: социально-экономическая переоценка »Нермина Абадан-Уната». Современная социология . 6 (5): 559–560. DOI : 10.2307 / 2065344 . JSTOR 2065344 .
- ^ Unat, Н. А. (1995). Турецкая миграция в Европу. В Кембриджском обзоре мировой миграции Р. Коэн (ред.)(Стр. 279). Издательство Кембриджского университета.
- Перейти ↑ Hübner, E., & Rohlfs, HH (1992). Jahrbuch der Bundesrepublik Deutschland: 1992/93 . Мюнхен: Бек. OCLC 28132828
- ^ Микалефф, R (2004). «Американцы турецкого происхождения: проявление идентичности в транснациональной среде». Журнал по делам мусульманских меньшинств . 24 (2): 233–241. DOI : 10.1080 / 1360200042000296636 . S2CID 144573280 .
- ^ Hahamovitch, C. (2003). «Создание идеальных иммигрантов: гастарбайтеры мира в исторической перспективе 1». История труда . 44 (1): 69–94. DOI : 10.1080 / 0023656032000057010 . S2CID 143191894 .
- ^ "Вебстер" . Архивировано из оригинального по 2005-11-06 . Проверено 6 ноября 2005 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )
- ^ «AENJ 1.1: Стигма, расизм и власть» . aen.org.nz . Архивировано из оригинала на 2012-03-12 . Проверено 5 июня 2007 .
- ^ "De Telegraaf-я [] Binnenland - Van Dale vrijuit" . Krant.telegraaf.nl. 2001-11-15 . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ "REACTII LA PROPUNEREA JURNALULUI NATIONAL / De la rom la referendum" . Архивировано из оригинального 18 августа 2011 года . Проверено 18 мая 2009 года .
- ^ Маккарти, Джастин (2010-08-15). Турок в Америке . ISBN 9781607810131.
- ^ Bekdil, Бурак. «Турция, арабский мир не так уж интересен вам» . Ближневосточный форум .
- ^ «Турки идут - в Сирию» . Национальные новости Израиля .
- ^ Даниэла, Хубер. Турецко-израильские отношения в меняющейся стратегической среде. Архивировано 17 февраля 2013 года, сайт Wayback Machine IAI (2010).
- ^ "Архивная копия" . Доу Джонс и компания. 26 июля 2014. Архивировано из оригинала 26 июля 2014 года . Проверено 21 августа 2014 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ «Египет - первая исламская страна, поднявшая вопрос о Геноциде армян, - заявил председатель АНК Египта» . 2016-11-29.
- ^ «Египет подтверждает поддержку политического решения кризиса в Сирии» . САНА . 17 февраля 2018.
- ^ «Неудача Эрдогана на Ниле» . 2019-05-27.
- ^ Ирак, Джо Паркинсон в Стамбуле и Сэм Дагер в Эрбиле (17 января 2012). «Ирак набрасывается на Турцию по мере роста суннитско-шиитского разлома» - через www.wsj.com.
- ^ а б в г Стэнсфилд 2007 , 72 .
- Перейти ↑ Anderson & Stansfield 2009 , 62.
- ^ а б в г Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 63.
- ^ Bardakci, Мурат. "Kerkük katliamlarını 'Irak'a ayıp olur' diye eskiden sansür ederdik" . www.hurriyet.com.tr (на турецком языке) . Проверено 29 ноября 2020 .
- ^ "Gâvurbağı Katliamı (12 Temmuz 1946) - Türkmen Basın Ajansı" . www.tbajansi.com . Проверено 29 ноября 2020 .
- ^ а б в Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 64.
- ^ а б в Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 34.
- ^ Ганим, Дэвид (2011), Иракская дисфункциональная демократия , ABC-CLIO, стр. 380
- ^ Entessar, Надер (2010), курдские политики на Ближнем Востоке , Rowman & Littlefield, с. 79
- ^ Дженкинс 2008 , 15.
- ^ а б Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 65.
- ^ Международная кризисная группа 2006 , 5.
- ^ а б в г Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 66.
- ^ Altunköprü древнее название Тюркменского городка
- ^ «Аль-Хаддад выражает соболезнования туркменскому народу по случаю годовщины массовых убийств Киркука, Алтун Купри, Тужурмату и Таза» . 27 марта 2019.
- ^ а б Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 67.
- ^ а б в г Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 68.
- ^ а б Андерсон и Стэнсфилд 2009 , 69.
- ^ a b Наследие Ирака Бенджамином Исакханом Издательством Эдинбургского университета.
- ^ "Силы Хафтара сбивают турецкий беспилотник, арестовывают турецких граждан" . iranpress.com . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ «15 турок, удерживаемых силами Хафтара в Ливии с февраля - Nordic Monitor» . nordicmonitor.com .
- ^ «Ливийский Хафтар приказывает силам атаковать турецкие корабли, запрещает полеты в Турцию» . Аль-Арабия английский . 29 июня 2019 . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ Чичек, М. Talha (24 мая 2017). «Племенные партнеры империи в Аравии: османы и рашиды Неджд, 1880–1918» . Новые взгляды на Турцию . 56 : 105–130. doi : 10.1017 / npt.2017.7 - через Cambridge Core.
- ^ Кора, Селит (24 июля 2015). «200-летняя война Турции против« ИГИЛ » » . Национальный интерес .
- ^ «Бред« неоосманизма » » . Война на скалах . 29 мая 2020.
- ^ "Опасный новый экспорт Турции: панисламистские, неоосманские видения и региональная нестабильность" . Институт Ближнего Востока .
- ^ Wafy, Мухаммед нафих. «Почему ревизионистское стирание Саудовской Аравией истории Османской империи приведет к обратным результатам» . аларабы .
- ^ " ' Kingdoms of Fire' проливает свет на темное османское владычество" . gulfnews.com .
- ^ «Саудовцы призывают к бойкоту турецких товаров в знак протеста против« заговоров Анкары » » . Аль-Арабия английский . 17 декабря 2018.
- ^ «Саудовская Аравия блокирует сайты двух турецких СМИ» . Аталаяр .
- ^ a b Туркмены: меньшинство, влиятельное в сирийской культуре , Энаб Балади , 2019
- ^ «Затерянная провинция Сирии: Возвращение Хатайского вопроса» . Ближневосточный центр Карнеги .
- ^ «Сирийские туркмены: борьба за выживание» . www.aljazeera.com .
- ^ "Туркменское исключение Сирии" . Аль-Баваба (английский). 25 февраля 2016 года. Архивировано 15 ноября 2016 года . Проверено 14 ноября +2016 .
- ^ аль-Хатеб, Халед (6 августа 2019 г.). «Сирийские туркменские группы возвращаются из Турции, чтобы поддержать оппозицию» . Аль-Монитор .
- ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. «Туркмены: этническая группа в центре сирийского конфликта | DW | 25.11.2015» . DW.COM .
- ^ Сойлу, Рагип (4 августа 2017 г.). «ОАЭ не хотят, чтобы Турция даже формировала меню ужина, - говорит Отайба» . Ежедневно Сабах .
- ^ «В первых комментариях после ретвита дипломат ОАЭ говорит, что арабов не будет возглавлять Турция» . 27 декабря 2017 г. - на сайте www.reuters.com.
- ^ «ОАЭ, курды, выступающие против США, Турция в Сирии» . Фарсньюс . 22 февраля 2017. Архивировано из оригинала на 31 марта 2019 года . Проверено 30 ноября 2019 года .
- ^ "Американские бомбардировки Сирии затрагивают многие бизнес-интересы Трампа" . Vox . 16 апреля 2018.
- ^ «ОАЭ критикуют« колониальную »роль Ирана, Турции в Сирии» . 29 августа 2017 г. - на сайте www.reuters.com.
- ^ Cafiero, Теодор Карасик и Джорджио. «Кризис ССЗ: неразрешенная напряженность мешает отношениям между Турцией и ОАЭ» . аларабы .
- ^ «АНАЛИЗ: Гюлен становится врагом стран Персидского залива, но раскол между Турцией и ОАЭ сохраняется» . Ближний Восток .
- ^ «Связи Абу-Даби с Израилем раскрыты в просочившихся электронных письмах» . Дата обращения 13 июня 2017 .
- ^ «ОАЭ якобы направили 3 миллиарда долларов на свержение Эрдогана, турецкое правительство» . Дата обращения 13 июня 2017 .
- ^ "Взломанные электронные письма посла ОАЭ" показывают "предполагаемую роль в перевороте в Турции" . Дата обращения 13 июня 2017 .
- ^ Саригил, Зеки; Каракоч, Экрем (2017). «Межэтническая (не) терпимость между турками и курдами: последствия для турецкой демократизации». Южно-европейское общество и политика . Рутледж . 22 (2). страницы 207 и 209. DOI : 10,1080 / 13608746.2016.1164846 . ЛВП : 11693/37189 . S2CID 155156303 .
- ^ GÖCEK, Фатьма Муг . Отрицание насилия: османское прошлое, турецкое настоящее и коллективное насилие над армянами, 1789-2009 гг . Оксфорд. п. 32. ISBN 978-0-19-933420-9. OCLC 870211367 .
- ^ Kopanski, Atuallah Богдан (1997). «Исламизация албанцев в средние века: первоисточники и затруднения современной историографии» . Исламские исследования . 36 (2/3): 192.
- ^ Колборн, Майкл; Эдвардс, Максим (12 сентября 2018 г.). «В Албании новая турецкая мечеть вызывает старые недовольства» . Монитор христианской науки . Проверено 10 января 2021 года .
- ^ "Албания приостановлена между Гюленом и Эрдоганом - Inside Over" . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ Крэмптон, RJ (2005-11-24). Краткая история Болгарии - Р. Дж. Крэмптон . п. 111. ISBN 9780521616379. Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Minahan 2002 , 1613.
- ↑ RJ Crampton, 2007, Болгария, стр. 431–433.
- ^ Katsikas 2010 , 65.
- ^ a b Д-р Дайнов, Евгений: «Переходный период, насилие и роль НПО: случай Болгарии» [1]
- ^ a b c "СЕГА - Технология на злото" . Segabg.com. 4 августа 2011 года Архивировано из оригинала 15 апреля 2009 года . Проверено 27 сентября 2015 года .
- ^ "България | ДПС и НДСВ почетоха жертвите на преименуването" . Dnevnik.bg. 26 декабря 2001 . Проверено 27 сентября 2015 года .
- ^ Драгостинова, Жанина, "Страна от 1984 г. или защо в Момчилград има шведски гражданин" e-vestnik.bg [2]
- ^ "Булгаристан Türkü'nün 26 Aralık damgalı acı öyküsü" . bnr.bg (на турецком языке) . Проверено 31 января 2021 .
- ^ "Булгаристан Türklerinin 32 yıl önce yaşadığı acının yıl dönümü" . www.trthaber.com (на турецком языке) . Проверено 31 января 2021 .
- ^ Welle (www.dw.com), Deutsche. "Булгаристан Türkleri'nin acı yıldönümü | DW | 24.12.2014" . DW.COM (на турецком языке) . Проверено 31 января 2021 .
- ^ ХАЛИФ, Омар, ЦАНКОВА, Диана: "Апокрифната Ябланска епопея: Българи и турци заедно се възправиха срещу диктатурата на Тодор Живков II" www.sedembg.com " Архивная копия" . Архивировано из оригинального 16 апреля 2009 года . Проверено 17 октября 2008 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Бюксеншютц, Улрих: "Малцинствената политика в България. Политиката на БКП към евреи, роми, помаци и турци (1944–1989)", " Архивная копия" (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 26 сентября 2007 года . Проверено 19 октября 2008 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Neuburger 2004 , 82.
- ^ Эминов 1997 , 97.
- ↑ Доран, Питер Б. (18 июля 2009 г.). «Выборы в Болгарии вызывают тревогу» . guardian.co.uk . Соединенное Королевство : Guardian News and Media Limited . Проверено 12 января 2010 года .
- ^ a b Диков, Иван (30 декабря 2009 г.). «Обзор Болгарии за 2009 год: внутренняя политика» . София , Болгария : Новините Лтд., Софийское информационное агентство . Проверено 12 января 2010 года .
- ^ «Эрдоган Борисову: радикальные заявления нацелены на турецкое меньшинство в Болгарии» . София , Болгария : Новините Лтд., Софийское информационное агентство . 18 декабря 2009 . Проверено 12 января 2010 года .
- ↑ Диков, Иван (30 декабря 2009 г.). «Обзор Болгарии за 2009 год: дипломатия» . София , Болгария : Новините Лтд., Софийское информационное агентство . Проверено 12 января 2010 года .
- ^ "Мэр Софии клеймит цыган, турок и пенсионеров" плохим человеческим материалом " " . Телеграф. 2009-02-06 . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ "Вызов EPP по заявлению лидера о плохом человеческом материале" . Socialistgroup.eu. 6 февраля 2009 года Архивировано из оригинала 23 марта 2012 года.
- ^ Detrez, Raymond (2005). Развитие культурной идентичности на Балканах: конвергенция против. Дивергенция . Питер Лэнг. п. 29. ISBN 9789052012971.
- ^ Добре, Клавдия-Флорентина; Гита, Кристиан Эмилиан (29.01.2018). В поисках подходящего прошлого: мифы и память в Центральной и Восточной Европе . Издательство Центральноевропейского университета. п. 142. ISBN. 978-963-386-136-3.
- ^ "информационная таблица" (PDF) .
- ^ «Дискриминация бельгийских турок» (PDF) .
- ^ " ' Vuile Turk ' kost Volvo Gent 600 auto's" . Het Nieuwsblad (на голландском языке) . Проверено 23 декабря 2020 .
- ^ "Racisme-инцидент bij toeleverancier verlamt Volvo" . De Standaard (на голландском) . Проверено 23 декабря 2020 .
- ^ Петерс, Ник (2017-04-23). "Dewinter:" Probleem niet bij Erdogan maar встретила гефаальд мультикультурализм " " . SCEPTR (на голландском) . Проверено 23 декабря 2020 .
- ^ Papadakis 2005 , 82.
- ^ Демирташ-Джошкун 2010 , 39.
- ^ а б Клиот 2007 , 59.
- ^ Tocci 2004 , 53.
- ^ Hussein 2007 , 18.
- ^ Стивен, Майкл (1997). Кипрский вопрос . Британская парламентская группа Северного Кипра.
- ^ "Katliam emrini Rum Genelkurmay'ı vermiş" . CNN Türk (на турецком языке) . Проверено 24 марта 2020 .
- ^ сабах, ежедневно (2018-08-08). « „ Kill 10 турков за каждый убитые греческий,“сказала греко - кипрские силы на фоне насилия до разделения» . Ежедневно Сабах . Проверено 5 июня 2020 .
- ↑ Страновые исследования : Кипр - Межобщинное насилие, заархивировано 8 ноября 2004 года в Wayback Machine
- ^ Стивен, Майкл (1997). Кипрский вопрос . Британская парламентская группа Северного Кипра.
- ^ Оберлинг, Пьер. Дорога в Беллапаис: исход турок-киприотов на северный Кипр (1982), Монографии социальных наук, стр. 185
- ↑ Пол Сант Кассия, Доказательства: захоронение, память и поиск пропавших без вести на Кипре , Berghahn Books, 2007, ISBN 978-1-84545-228-5 , стр. 237
- ^ Ежемесячная хроника ООН, Том 11 (1974) , Организация Объединенных Наций, Управление общественной информации, стр. 98
- ^ Пол Сант Кассия, Доказательства: захоронение, память и восстановление пропавших без вести на Кипре , Berghahn Books, 2007, ISBN 978-1-84545-228-5 , Massacre & f = false p. 61
- ↑ The Washington Post , 23 июля 1974 г.
- ^ Факты в Ежегоднике файла 1974 . Факты о файле. 1975. с. 590. ISBN 9780871960337.
- ^ Оберлинг, Пьер (1982). Дорога в Беллапаис: исход турок-киприотов на Северный Кипр . Боулдер: Монографии социальных наук. С. 164–5. ISBN 9780880330008.
[...] дети были расстреляны на улице, а турецкий квартал Лимассола был сожжен Национальной гвардией.
- ^ Хиггинс, Розалин (1969). Организация Объединенных Наций по поддержанию мира: Европа, 1946–1979 . Издательство Оксфордского университета. п. 375. ISBN 9780192183224.
- ^ Antonopoulos, Павел (13 июля 2020). «Кипрский архиепископ: турки остаются нецивилизованными, они только уничтожают и присваивают чужую культуру» . Греческий Сити Таймс . Дата обращения 9 августа 2020 .
- ^ Клинк, А .; Вагнер, У. (1999). «Дискриминация этнических меньшинств в Германии: возвращение в поле». Журнал прикладной социальной психологии . 29 (2): 402–423. DOI : 10.1111 / j.1559-1816.1999.tb01394.x .
- ^ Шохат, М .; Musch, J. (2003). «Интернет-аукционы как инструмент исследования: полевой эксперимент по этнической дискриминации». Швейцарский журнал психологии . 62 (2): 139–145. DOI : 10.1024 // 1421-0185.62.2.139 .
- ^ Р. Коэн. (1995). Трудовая миграция в Западную Европу после 1945 года. В Кембриджском обзоре мировой миграции Р. Коэн (ред.). (стр.279). Издательство Кембриджского университета.
- ^ Toelken, Б. (1985). "Turkenrein" и "Turken, Rausl" - образы страха и агрессии в немецком Gastarbeitterwitze. В Н. Фурнисс и И. Басгоз (ред.), Турецкие рабочие в Европе: междисциплинарное исследование . (стр.155). Индиана: Турецкие исследования Университета Индианы.
- ^ Ramet 1999 , 72.
- ^ Solsten 1999 , 406.
- ^ Стааб 1998 , 144.
- ^ Даммит 2001 , 142.
- Перейти ↑ Lee 1999 , 331.
- ^ Корнелиус, Мартин и Холлифилд 1994 , 213
- Перейти ↑ Nees 2000 , 155.
- ^ «Шульц изгоняет Европарламента Золотой Зари из парламента ЕС» . Neos Kosmos. 10 марта 2016 . Дата обращения 9 августа 2020 .
- ^ Hagendoorn, Л., & Hraba, J. (1989). Иностранный, другой, девиантный, замкнутый и рабочий класс: привязка к этнической иерархии в Нидерландах. Этнические и расовые исследования , (12), 441–468.
- Перейти ↑ Mendes, HF (1994). Управление мультикультурным обществом: процесс разработки политики . Доклад, представленный на конференции «Современная молодежь и ксенофобия: разрыв цикла». Вассенаар, Нидерланды: Нидерландский институт перспективных исследований.
- ^ «Хьюман Райтс Вотч» (PDF) . Hrw.org. 2009 . Проверено 6 сентября 2015 .
Всемирный доклад Хьюман Райтс Вотч 2009: События 2008 г.
- ^ a b « Третий доклад о Нидерландах . Страсбург, ФРАНЦИЯ: Европейская комиссия против расизма и нетерпимости» (PDF) . ЕКРН. 2008. Архивировано из оригинального (PDF) 14 февраля 2009 года . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Dinsbach, W .; Walz, G .; Буг, И. (2009). « Теневой отчет ENAR 2008: Расизм в Нидерландах . Брюссель, Нидерланды: ENAR Нидерланды» (PDF) . Cms.horus.be . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ Thalhammer, Е., Zucha, В., Enzenhofer Е., Salfinger, Б., & Ogris, Г. (2001). Отношение к группам меньшинств в Европейском Союзе: специальный анализ исследования Евробарометра 2000 от имени Европейского центра мониторинга расизма и ксенофобии . Вена, Австрия: EUMC Sora. «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 10 ноября 2007 года . Проверено 10 января 2010 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ).
- ^ «Введение» (PDF) . Thinksite.eu. Архивировано из оригинального (PDF) 26 апреля 2015 года . Проверено 6 сентября 2015 .
- ^ "pdf" (PDF) .
- ^ "eurasianet.org - Грузины опасаются растущего влияния Турции в Батуми" . Архивировано из оригинала на 2018-05-21 . Проверено 20 мая 2018 .
- ^ Корнелл 2001 , 183.
- ^ "Для пророка и царя - Роберт Д. Крюс" . www.hup.harvard.edu . Источник 2021-02-03 .
- ^ Ther & Šiljak 2001 , 4.
- ^ Беннигсен & Broxup 1983 , 30.
- Перейти ↑ Cohen & Deng 1998 , 263.
- ^ «Геноцид месхетинцев со стороны России» . Topix .
- ^ Бартон, Хеффернан и Армстронг 2002 , 9
- ^ Coşkun 2009 , 5.
- ^ Шнабель и Carment 2004 , 63.
- ^ Дробижева, Gottemoeller & Kelleher 1998 , 296
- ^ Knowlton 2005 , 66.
- ^ Стивен Л. Джейкобс (2009). Противостояние геноциду: иудаизм, христианство, ислам . Lexington Books. С. 82–. ISBN 978-0-7391-3589-1.
- ↑ Омер Бартов; Филлис Мак (1 января 2001 г.). Во имя Бога: геноцид и религия в двадцатом веке . Книги Бергана. С. 183–. ISBN 978-1-57181-302-2.
- ^ «Антитурецкая ненависть на Балканах: почему программы дерадикализации должны быть нацелены также на христианские экстремистские группы - КАФКАССАМ - Кафкасия Стратегик Араштырмалар Меркези» .
- ^ Zadrożna, Анна (2017). «Реконструкция прошлого в постосманской деревне: турецкость в транснациональном контексте» . Документы о национальностях . 45 (4): 524–539. DOI : 10.1080 / 00905992.2017.1287690 . ISSN 0090-5992 .
- ^ Кифнер, Джон. «Геноцид армян 1915 года: обзор - New York Times» . archive.nytimes.com . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ Payaslian, Саймон (2005). «США и Геноцид армян: обзорная статья». Журнал Ближнего Востока . 59 (1): 132–140. JSTOR 4330101 .
- ^ "СТАТИСТИКА ГЕНОЦИДА И МАССОВОГО УБИЙСТВА ТУРЦИИ" . www.hawaii.edu . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ "Иранские азербайджанцы" . www.washingtoninstitute.org .
- ^ «Отчет меньшинства» . www.vancouversun.com .
- ^ Фатхи, Назила (2006-05-24). «Иран закрывает газету из-за карикатуры (опубликовано в 2006 году)» . Нью-Йорк Таймс . ISSN 0362-4331 . Проверено 10 февраля 2021 .
- ^ "Трактор Сази FC и Движение за гражданские права турок в Иранском Азербайджане" . www.cgscholar.com .
- ^ «ООН призывает Иран бороться с расизмом» . www.reuters.com .
- ^ «Азербайджанцы проводят протесты в Иране из-за расовых оскорблений» . www.rferl.org .
- ^ «Ярость против Ирана из-за« врожденного »расизма по отношению к азербайджанцам» . www.dailysabah.com .
- ^ «Глобальное руководство по дискриминационной практике в футболе» (PDF) . www.farenet.org .
- ^ «Антисемитизм Эрдогана причинил большой вред Турции» . Исраэльхайом . Источник 2021-02-03 .
- ^ «Эрдоган критикует премьер-министра Израиля и сына за анти-турецкие твиты» . Middle East Monitor . 19 марта 2019 . Проверено 28 октября 2020 года .
- ^ Firat, Esat (13 июля 2020). «Израильская группировка сжигает турецкий флаг над движением Святой Софии» .
- ^ Голдман, Мордехай (2020-08-05). «Коронавирус не останавливает поток израильских туристов в Турцию» . Аль-Монитор . Проверено 25 декабря 2020 .
- ^ a b «Стрелок из новозеландской мечети называет своих« идолов »по оружию, которое он использовал в резне» . Ежедневно Сабах . Стамбул. 15 марта 2019 года. Архивировано 15 марта 2019 года . Проверено 11 февраля 2021 года .
- ^ Коулсон, Роберт. «Нападения на Крайстчерч: подозреваемый черпал вдохновение в этнически разжигаемых войнах бывшей Югославии» . www.rferl.org . Радио Свободная Европа / Радио Свобода . Проверено 15 марта 2019 .
- ^ Zivanovic, Maja. «Новая Зеландия Мечеть Gunman„Вдохновленный балканскими националистами “ » . Balkaninsight.com . Balkaninsight . Проверено 15 марта 2019 .
- ^ "Стрелок из мечети размахивал материалами, прославляющими сербский национализм" . www.aljazeera.com . Аль-Джазира. Архивировано 15 марта 2019 года . Проверено 16 марта 2019 .
- ^ «Подозреваемый в терроризме из Новой Зеландии написал на своем пистолете имя итальянского стрелка» . www.thelocal.it . 15 марта 2019 . Проверено 17 марта 2019 .
- ^ "Турок, раненый в результате атаки мечети Крайстчерча, умирает" . www.aljazeera.com . Проверено 18 октября 2020 .
- ^ a b "Почему Турция находится в центре гнева террористов из Крайстчерча?" . Почему Турция находится в центре гнева террористов из Крайстчерча? . Проверено 18 октября 2020 .
- ^ Purtill, Джеймс (2019-03-15). «Взгляды стрелков из Крайстчерча, подпитываемые ядовитой эхо-камерой альтернативных правых, были отмечены в Интернете» . тройной j . Проверено 18 октября 2020 .
- ^ "Стрелок из мечети размахивал материалами, прославляющими сербский национализм" . www.aljazeera.com . Проверено 18 октября 2020 .
- ^ Диксон, Джеффри С .; Саркиз, Мередит Рид (12 августа 2015 г.). Руководство по внутригосударственным войнам: анализ гражданских, региональных и межобщинных войн, 1816–2014 гг . ISBN 9781506317984.
- ^ Гарвер, Джон У. (1988-09-08). Китайско-советские отношения, 1937–1945: дипломатия китайского национализма . ISBN 9780195363746.
- ↑ Пастух, Кристиан (12 сентября 2019 г.). «Страх и угнетение в Синьцзяне: война Китая с уйгурской культурой» . www.ft.com .
- ^ Али, Elest (2014-10-24). «Является ли« Дракула невыразимым »исламофобским фильмом?» . Новая Республика . ISSN 0028-6583 . Проверено 18 октября 2020 .
- Перейти ↑ Settle, Mary Lee. (1991). Турецкие размышления: биография места (1-е изд.). Нью-Йорк: Пресса Прентис Холла. ISBN 0-13-917675-6. OCLC 23357619 .
- ↑ Каэль, Полина. Когда гаснет свет (1-е изд.). Нью-Йорк. ISBN 0-03-042511-5. OCLC 5286142 .
- ^ Джон Уэйкман (редактор) (1988). Мировые кинорежиссеры . Нью-Йорк: THW Wilson Co.CS1 maint: extra text: authors list (link)
- ^ "Предисловие автора" , Mishpokhe , Берлин, Бостон. De Gruyter, С. 11-16, 1978-12-31, DOI : 10,1515 / 9783110801057-002 , ISBN 978-3-11-080105-7, получено 18 октября 2020 г.
- ^ "ПРИЛОЖЕНИЕ А - Корректирующий ТУРЕЦКИЙ ПРОСМОТР COMMENT (IMDb)" , Полуночный Экспресс Феномен , Piscataway, Нью - Джерси, США:. Горгий Press, стр 143-144, 2010-12-31, DOI : 10,31826 / 9781463225735-009 , ISBN 978-1-4632-2573-5, получено 18 октября 2020 г.
- ^ "ABD Televizyonu NBC'de Türkiye'ye ağır hakaret" . www.hurriyet.com.tr (на турецком языке) . Проверено 19 октября 2020 .
- ^ арбалкан. "BALKAN TÜRK HAREKETİ" . BALKAN TÜRK HAREKETİ (на турецком языке) . Проверено 31 января 2021 .
- ^ "Arşivlenmiş kopya" . Архивировано из оригинала 3 марта 2016 года . Проверено 25 марта 2020 года .
- ^ Корнелл, Сванте Э. (2017-01-20). Международная политика армяно-азербайджанского конфликта: подлинный «замороженный конфликт» и европейская безопасность . Springer. п. 118. ISBN 978-1-137-60006-6.
- ^ Межконтинентальный пресс в сочетании с Inprecor . 16 . Межконтинентальный пресс. 1978. стр. 824.
Чтобы угодить Реза-шаху, Мостоуфи придумал фразу «Тюрк-э хар» (турок = осел) и использовал ее для обозначения жителей Тебриза.
- ^ «Взгляд из Болоньи: Мама, турки! Европейская интеграция и бремя истории» . Архивировано из оригинального 27 января 2018 года . Проверено 30 мая 2008 года .
Библиография
- Андерсон, Лиам Д.; Стэнсфилд, Гарет Р.В. (2009), Кризис в Киркуке: этнополитика конфликта и компромисса , University of Pennsylvania Press, ISBN 978-0-8122-4176-1
- Айдынгюн, Айшегюль; Хардинг, Чигдем Балим; Гувер, Мэтью; Кузнецов, Игорь; Свердлов, Стив (2006), Турки-месхетинцы: введение в их историю, культуру и опыт переселения (PDF) , http://www.cal.org/ : Центр прикладной лингвистики, архив с оригинала (PDF) 2007 г. -07-14
- Бартон, Фредерик Д.; Хеффернан, Джон; Армстронг, Андреа (2002), « Признание гражданами» (PDF) , http://www.humansecurity-chs.org/ : Комиссия по безопасности человека, заархивировано из оригинала (PDF) 17 июля 2011 г.
- Блэклок, Деника (2005), В ПОИСКАХ ДОЛГОВЫХ РЕШЕНИЙ ДЛЯ МЕСХЕТЯНЦЕВ (PDF) , http://www.ecmi.de/ : ЕВРОПЕЙСКИЙ ЦЕНТР ПО ПРОБЛЕМАМ МЕНЬШИНСТВ, заархивировано из оригинала (PDF) 02.06.2010
- Четин, Турхан (2008), "СОЦИАЛЬНО-ЭКОНОМИЧЕСКИЕ РЕЗУЛЬТАТЫ ПОСЛЕДНЕЙ ТУРЕЦКОЙ МИГРАЦИИ (1989) ИЗ БОЛГАРИИ В ТУРЦИЮ", Turkish Studies , 3 (7): 241–270
- Коэн, Роберта; Дэн, Фрэнсис Мэдинг (1998), Отвергнутые люди: тематические исследования внутренне перемещенных лиц , Brookings Institution Press, ISBN 978-0-8157-1514-6.
- Корнелиус, Уэйн; Мартин, Филипп; Холлифилд, Джеймс (1994), Контроль иммиграции: глобальная перспектива , Stanford University Press, ISBN 978-0-8047-2498-2.
- Корнелл, Сванте Э. (2001), Маленькие нации и великие державы: исследование этнополитического конфликта на Кавказе , Рутледж, ISBN 978-0-7007-1162-8.
- Джошкун, Уфук (2009), AHISKA / MESKHETIAN TURKS IN TUCSON: EXAMINATION OF ETHNIC IDENTITY (PDF) , http://www.u.arizona.edu/ : UNIVERSITY OF ARIZONA, заархивировано из оригинала (PDF) в 2012- 01-11
- Демирташ-Джошкун, Биргюль (2010 г.), «Пересмотр кипрского вопроса: анатомия отказа европейского катализатора (1995–2002 гг.)», В Laçiner, Sedat; Озджан, Мехмет; Бал Ихсан (ред.), USAK Yearbook of International Politics and Law 2010, Vol. 3 , USAK Books, ISBN 978-605-4030-26-2.
- Дробижева, Леокадия; Геттемюллер, Роза; Келлехер, Кэтрин Макардл (1998), Этнический конфликт в постсоветском мире: тематические исследования и анализ , М.Э. Шарп, ISBN 978-1-56324-741-5.
- Даммит, Майкл (2001), Об иммиграции и беженцах , Routledge, ISBN 978-0-415-22707-0.
- Эминов, Али (1997), турецкие и другие мусульманские меньшинства в Болгарии , Рутледж, ISBN 978-0-415-91976-0.
- Хиршон, Рене (2003), Переход через Эгейское море: оценка обязательного обмена населением 1923 года между Грецией и Турцией , Berghahn Books, ISBN 978-1-57181-562-0.
- Хюссейн, Серкан (2007), вчера и сегодня: турки-киприоты Австралии , Серкан Хусейн, ISBN 978-0-646-47783-1.
- Кацикас, Стефанос (2010), Болгария и Европа: смена идентичностей , Anthem Press, ISBN 978-1-84331-846-0.
- Клиот, Нурат (2007). Какович, Арье Марсело; Лутомский, Павел (ред.). «Переселение беженцев в Финляндию и на Кипр: сравнительный анализ и возможные уроки для Израиля» . Переселение населения в международных конфликтах: сравнительное исследование . Lexington Books: 59. ISBN 9780739116074.
- Ноултон, Мэрили (2005), Македония , Маршалл Кавендиш, ISBN 978-0-7614-1854-2.
- Ли, Мартин (1999), Зверь пробуждается , Тейлор и Фрэнсис, ISBN 978-0-415-92546-4.
- Левинсон, Дэвид (1998), Этнические группы во всем мире: готовый справочник , издательство Greenwood Publishing Group, ISBN 978-1-57356-019-1.
- Минахан, Джеймс (2002), Энциклопедия наций без гражданства: LR , Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-313-32111-5.
- Нис, Грег (2000), Германия: разгадывая загадку , межкультурная пресса, ISBN 978-1-877864-75-9.
- Нойбургер, Мэри (2004), Восток внутри: мусульманские меньшинства и переговоры о государственности в современной Болгарии , Cornell University Press, ISBN 978-0-8014-4132-5.
- Пападакис, Яннис (2005), Эхо из мертвой зоны: через Кипрский водораздел , IBTauris, ISBN 978-1-85043-428-3.
- Рамет, Сабрина (1999), Радикальные правые в Центральной и Восточной Европе с 1989 года , Penn State Press, ISBN 978-0-271-01811-9.
- Саввидес, Филиппос К. (2004), «Новый взгляд на раздел: международное измерение и случай Кипра», в Данопулосе, Константин Панос; Vajpeyi, Dhirendra K .; Бар-Ор, Амир (ред.), Военно-гражданские отношения, построение нации и национальная идентичность: сравнительные перспективы , Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-97923-2.
- Солстен, Эрик (1999), Германия: страновое исследование , DIANE Publishing, ISBN 978-0-7881-8179-5.
- Стааб, Андреас (1998), Национальная идентичность в Восточной Германии: внутреннее объединение или продолжающееся разделение? , Издательство Greenwood Publishing Group, ISBN 978-0-275-96177-0.
- Ther, Филипп; Сильжак, Ана (2001), Перерисовывая нации: этнические чистки в Восточно-Центральной Европе, 1944–1948 , Роуман и Литтлфилд, ISBN 978-0-7425-1094-4.
- Точчи, Натали (2004 г.), Динамика вступления в ЕС и разрешение конфликтов: ускорение мира или укрепление раздела на Кипре? , Издательство Ashgate, ISBN 978-0-7546-4310-4.
- Токчи, Натали (2007), ЕС и разрешение конфликтов: продвижение мира на заднем дворе , Routledge, ISBN 978-0-415-41394-7.
внешняя ссылка
- СМИ, связанные с антитюркизмом на Викискладе?
- Турция глазами смотрящего: отслеживание восприятия Турции с помощью политических карикатур Синан Эренсу и Яшара Аданали
- Патриотизм против Патрии, Вардан Арутюнян
- Представление турецкости в Голливуде Аслиханом Токгозом
- ТУРКОФОБИЯ: ее социальные и исторические корни Сабирзян БАДРЕТДИН
- Политические карикатуры на The Unspeakable Turk
- (на турецком языке) Marco Türklere ders vermek istemiş!