| Часть серии по |
| Лютеранство |
|---|
 |
Август Герман Франк (22 марта 1663 г. - 8 июня 1727 г.) был немецким лютеранским священником , теологом , филантропом и библеистом .
Биография [ править ]
Франке родился в Любеке и получил образование в Прославленной гимназии в Готе, прежде чем учился в университетах Эрфурта и Киля, где он попал под влияние пиетиста Кристиана Кортхолта, и, наконец, в Лейпциге . Во время своей студенческой карьеры он специально изучал иврит и греческий язык ; и для того, чтобы выучить иврит более основательно, он на какое-то время взял на себя руководство Эзры Эдзарди в Гамбурге . Он окончил Лейпциг, где в 1685 году стал приват-доцентом . [1]
Год спустя, с помощью своего друга П. Антона и с одобрения и поддержки Филиппа Якоба Спенера , он основал Collegium Philobiblicum, где ряд выпускников регулярно собирались для систематического изучения Библии, филологического и практического характера. . Затем он провел несколько месяцев в Люнебурге в качестве помощника или священника ученого суперинтенданта К. Х. Сандхагена , и там его религиозные убеждения углубились. Покинув Люнебург, он провел некоторое время в Гамбурге , где стал учителем в частной школе и познакомился с Николаусом Ланге . [1]
После долгого визита к Спенеру, в то время придворному проповеднику в Дрездене , Франке вернулся в Лейпциг весной 1689 года и начал читать библейские лекции экзегетического и практического характера, одновременно возобновив работу прежней коллегии Philobiblicum . Вскоре он стал популярным как лектор; но особенности его преподавания почти сразу же вызвали яростное сопротивление со стороны университетских властей; и до конца года ему запретили читать лекции на основании его предполагаемого пиетизма . Так имя Франке впервые стало публично ассоциироваться с именем Спенера и пиетизмом. Запрещено читать лекции в Лейпциге, Франке в 1690 году нашел работу в Эрфурте.как «диакон» одной из городских церквей. Здесь его евангелизационный пыл привлекал к его проповеди множество людей, включая католиков , но в то же время возбуждал гнев его противников; Результатом их противодействия стало то, что после пятнадцатимесячного служения ему было приказано гражданскими властями (27 сентября 1691 г.) покинуть Эрфурт в течение 48 часов. В том же году Спенер был выслан из Дрездена. [2]
В декабре, благодаря влиянию Спенера, Франк принял приглашение занять кафедру греческого и восточных языков в новом университете Галле , который в то время организовывал избиратель Фредерик III Бранденбургский ; и в то же время, поскольку кафедра не имела никакого жалованья, он был назначен пастором Главки в непосредственной близости от города. Впоследствии он стал профессором богословия . Здесь в течение оставшихся тридцати шести лет своей жизни он энергично и успешно исполнял двойную должность пастора и профессора. [3]
В самом начале своих трудов он был глубоко впечатлен чувством своей ответственности перед многочисленными детьми-изгоями, которые росли вокруг него в невежестве и преступлении. После ряда предварительных планов он решил в 1695 году создать то, что часто называют «ветхой школой», при поддержке общественной благотворительности. Сначала было достаточно одной комнаты, но в течение года было сочтено необходимым купить дом, к которому в 1697 году был пристроен еще один [3].
В 1698 году под его опекой находилось 100 сирот, которых нужно было одеть и накормить, не считая 500 детей, которые обучались в дневное время. Значимость школ росла, и позже они были известны как Franckesche Stiftungen . Полученное образование было строго религиозным. Был включен иврит, тогда как классические произведения на греческом и латинском языках не учитывались; в проповедях Макария занял место Фукидида . [3]Химик, которого Франке посетил на смертном одре, завещал ему рецепт приготовления некоторых лекарств, которые впоследствии принесли годовой доход более 20 000 долларов и сделали учреждение независимым. Вскоре после основания учреждение включало в себя приют для сирот, латинскую школу, немецкую (или бюргерскую) школу и семинарию для подготовки учителей для этих учреждений. Хотя главная цель Франке была религиозное обучение, он также преподавал естествознание и физические упражнения и ручные сделки . Он руководил аптекой и, помогая своему другу Карлу Хильдебранду фон Канштайну основать первое современное библейское общество , печатал печатный станок.для публикации дешевых экземпляров Библии для массового распространения. На момент смерти Франке школы посещали более 2300 учеников. [4] [5] Школы Франке предоставили прототип, который сильно повлиял на более позднее немецкое образование. [6]
В своем университете он также уделял большое внимание религии. Даже будучи профессором греческого языка, он уделял большое внимание в своих лекциях изучению Священного Писания; но он нашел гораздо более благоприятную сферу, когда в 1698 году был назначен на кафедру теологии. Однако его первые лекционные курсы на этом факультете были чтением и толкованием Ветхого и Нового Завета; и этому, так же как и герменевтике , он всегда придавал особое значение, полагая, что для богословия правильная экзегеза была единственным необходимым условием. «Theologus nascitur in scripturis», - говорил он; но, занимая богословскую кафедру, он в разное время читал лекции и по другим разделам теологии. Среди его коллег были Пол Антон , Иоахим Дж. Брайтхаупт., Иоахим Ланге [7] и Иоганн Юнкер [8] - люди, разделявшие его убеждения. Благодаря их влиянию на студентов, Галле стал центром, из которого пиетизм распространился по Германии. Под влиянием Франке христианские миссионерские усилия были значительно усилены [7], рвение было возбуждено, и были набраны рекруты для христианских миссий [3] [9], и Галле также стал центром Датско-Галлеской миссии в Индии. [10] [11]
Работает [ править ]
Основными вкладами Франке в богословскую литературу были: Manuductio ad Lectionem Scripturae Sacrae (1693); Praelectiones Hermeneuticae (1717 г.); Commentatio de Scopo Librorum Veteris et Novi Testamenti (1724 г.); и Lectiones Paraeneticae (1726-1736). Manuductio был переведен на английский язык в 1813 году под названием Руководство к чтению и изучению Священного Писания . [3]
Отчет о его приюте под названием Segensvolle Fußstapfen (1709 г.), который впоследствии прошел через несколько изданий, также был частично переведен под заголовком «По следам божественного провидения» или «Щедрая рука небес, покрывающая расходы веры» . [3]
- Francke, August Hermann (1704): Август Герман Franckes Schrift über eine Reform des Erziehungs- und Bildungswesens als Ausgangspunkt einer geistlichen und sozialen Neuordnung der Evangelischen Kirche des 18. Jahrhundertsuf: der Grosse Aus. Mit einer quellenkundlichen Einführung. Hrsg. против Отто Подчека. Берлин. Академия 1962 г.
Примечания [ править ]
- ^ a b Чисхолм 1911 , с. 4.
- Перейти ↑ Chisholm 1911 , pp. 4–5.
- ^ a b c d e f Чисхолм 1911 , с. 5.
- ^ Райнс 1920 .
- ^ Рипли и Дана 1879 .
- ^ Latourette 1967 , стр. 412.
- ^ a b Latourette 1967 , стр. 46-47.
- ^ Gawthrop 2006 , стр. 171-173.
- ^ Rouster 2000 , стр. 28.
- ^ Lueker, Poellot & Jackson 2000 .
- ^ Klosterberg, Бриджит (2020). «Архив миссий» в архиве фондов Francke в Галле » . Архивный рефлексикон MIDA : 1.
Ссылки [ править ]
- Gawthrop, Ричард Л. (2006). Пиетизм и создание Пруссии восемнадцатого века (1-е изд.). Кембридж: Cambridge Univ. Нажмите. С. 171–173. ISBN 9780521030120.
- Латуретт, Кеннет Скотт (1967) [1939]. История распространения христианства . 3 . Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. С. 46–47, 412.
- Lueker, Erwin L .; Поэлло, Лютер; Джексон, Пол, ред. (2000). "Август Герман Франк" . Христианская циклопедия . Святой Луи..
- Райнс, Джордж Эдвин, изд. (1920). . Энциклопедия Американа .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Рипли, Джордж; Дана, Чарльз А., ред. (1879). . Американская циклопедия .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
- Рустер, Лорелла (осень 2000 г.). "Свидетельства веры, А. Х. Франк, - Сияющий свет пиетизма ". Sunday School Times / Gospel Herald . п. 28.
- Бриджит Клостерберг: «Архив миссий» в архивах фондов Франка в Галле ». в: MIDA Archival Reflexicon (2020), ISSN 2628-5029, 9 с.
Атрибуция
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Франк, Август Герман ". Encyclopdia Britannica . 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе : Chisholm, Hugh, ed. (1911). " Франк, Август Герман ". Encyclopdia Britannica . 11 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Саттлер, Гэри Р. (1982). Слава Богу, добро ближнему: краткое введение в жизнь и творчество Августа Германа Франке. Чикаго: Ковенант Пресс. ISBN 0-910452-50-4 .
- Йодер, Питер Джеймс (2020). Пиетизм и таинства: жизнь и теология Августа Германа Франке . Университетский парк: издательство Пенсильванского государственного университета. ISBN 978-0-271-08800-6 .
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть медиафайлы по теме Августа Германа Франке . |
- Август Герман Франк. Христос - сумма и содержание всех Священных Писаний в Ветхом и Новом Завете. Опубликовано в 1732 году.
- Август Герман, Франк Никодем, или Трактат против страха перед людьми, опубликованный в 1831 году.
- Август Герман Франк . Руководство по чтению и изучению Священного Писания. Опубликовано 1823 г.
- Генрих Эрнст Фердинанд Герике , 1803–1878 гг. Жизнь Августа Германа Франке опубликована в 1847 г.
- Воспоминания Августа Германа Франке от Союза американских воскресных школ 1831 г.