Тело доктрины

Лютеранство
Часть серии по
Роза Лютера
Книга Согласия Апостольский символ веры Никейский символ веры Афанасийский символ веры Аугсбургское признание Извинение за аугсбургское признание Маленький / Большой катехизис Лютера Смалькальд Статьи Трактат о власти и первенстве Папы Формула согласия
Теология Богословие Мартина Лютера Обоснование Закон и Евангелие Sola gratia Sola scriptura Христология Освящение Два королевства соборность Два государства Церкви Священство всех верующих Божественное провидение Марианское богословие Богословие креста Сакраментальный союз Гомосексуализм
Таинства и поклонение Крещение Евхаристия Признание Подтверждение Брак Помазание больных Святые ордена Лютеранский гимн Авторы лютеранских гимнов Нормативный принцип Лютеранское искусство
Организация Конфессиональная евангелическо- лютеранская конференция Глобальный конфессиональный и миссионерский лютеранский форум Международный лютеранский совет Всемирная лютеранская федерация Наименования Лютеранство по регионам
История Начало Реформации Реформация Крипто-лютеране Гнесио-лютеране Лютеранское православие Пиетисты Гаугейцы Лестадианцы Финское пробуждение Старые лютеране Нео-лютеране Лютеранство высокой церкви Конфессиональный лютеранство
Миссионеры Иоанн Кампаний Бартоломей Цигенбалг Ханс Эгеде Иоганн Генрих Калленберг Иоганн Филипп Фабрициус Пол Хенкель Джон Кристиан Фредерик Хейер Карл Граул Мартти Раутанен Вильгельм Зилер FCD Wyneken Ханс Палудан Смит Шройдер Ларс Олсен Скрефсруд Людвиг Ингвер Номменсен Онисимос Несиб Пол Олаф Боддинг Иоганн Флиерл Кристиан Кейзер
Переводчики Библии Мартин Лютер Касиодоро де Рейна Кьелл Магне Ири Онисимос Несиб Астер Ганно Кристиан Освальд Видеро Якуп Даль Бартоломей Цигенбалг Иоганн Филипп Фабрициус Уильям Тиндейл Джон Роджерс Георгий Константин Йозеф Рогачек Иоганнес Аветаранян Гудбрандур Чорлакссон Людвиг Ольсен Фоссум Ханс Эгеде / Поль Эгеде Отто Фабрициус Nils Vibe Stockfleth Олаус Петри / Лаврентий Петри Мартти Раутанен Примож Трубар Юрий Далматин Людвиг Ингвер Номменсен Себастьян Крель Микаэль Агрикола Норвежское библейское общество Сэмюэл Людвик Засадиус Станисловас Раполионис Лаврентий Андреэ Ганс Таузен Олаф М. Норли Йонас Бреткунас Ханс Палудан Смит Шройдер Антонио Бруциоли Миколай Якубица Матиас Бел Иоганн Эрнст Глюк Уильям Ф. Бек
Теологи Мартин Лютер / Катарина фон Бора Филип Меланхтон Йоханнес Бугенхаген Йоханнес Бренц Юстус Йонас Ганс Таузен Лаврентий Петри Олаус Петри Микаэль Агрикола Маттиас Фласиус Мартин Хемниц Иоганн Герхард Авраам Каловиус Йоханнес Андреас Квенштедт Иоганн Вильгельм Байер Филипп Спенер Дэвид Холлаз Август Герман Франк Генри Мюленберг Фридрих Шлейермахер Ларс Леви Лестадиус Чарльз Портерфилд Краут CFW Вальтер FW Stellhorn Сорен Кьеркегор Рудольф Отто Эрнст Трельч Рудольф Бультманн Пол Тиллих Герман Зассе Дитрих Бонхёффер Вольфхарт Панненберг
v т е

Свод доктрины (лат. Corpus doctrinae ) протестантского богословия XVI и XVII веков представляет собой антологию конфессиональных или верных писаний группы христиан, исповедующих единую веру . ^[1]

Этот термин впервые использовал Филипп Меланхтон , собрание исповедующих сочинений которого было опубликовано как Corpus Doctrinae Philippicum или Corpus Doctrinae Misnicum . Меланхтон задумал собрать свои самые важные богословские труды вместе с экуменическими символами веры в единую книгу, названную corpus doctrinae , или сводом доктрин. Leipzig принтер, Эрнст Фогелин , опубликовал его с предисловием Меланхтона вокруг времени смерти реформатора в апреле 1560. ^[2]

Эти писания использовались в качестве нормативного провозглашения и учения этой группы или деноминации христиан. Для лютеранства в середине 16-го века эти альманахи были сформулированы для различных герцогств и княжеств в Священной Римской империи . Они были прототипом Книги Согласия , которую лютеране исторически считают своим окончательным Сводом Доктрины . Однако, поскольку некоторые из corpera doctrin были сочтены ошибочными и чтобы избежать путаницы в Книге Согласия с Corpus doctrin, Philippicum, составители Книги Согласия сознательно воздержались от использования для нее обозначения corpus doctrin . ^[3]

Ссылки [ править ]

^ Исторические введения в символические книги евангелической лютеранской церкви (Фридриком Бенте. Сент-Луис: издательство Concordia. 1921) http://www.bookofconcord.org/pdf/historicalintro.pdf
^ Несение Христа как вклада Меланхтона в Книгу согласия (Тимоти Дж. Венгерт. Lutheran Quarterly. Зимний выпуск 2001 г. Том XV, номер 4) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2011 года . Проверено 13 июня 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
↑ Предисловие к Книге Согласия как отражение конфессионального развития шестнадцатого века (Ирен Дингел. Lutheran Quarterly. Выпуск зимы 2001 года. Том XV, номер 4) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2011 года . Проверено 13 июня 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

Это статьи , касающиеся лютеранства является заглушкой . Вы можете помочь Википедии, расширив ее .

[1] Исторические введения в символические книги евангелической лютеранской церкви (Фридриком Бенте. Сент-Луис: издательство Concordia. 1921) http://www.bookofconcord.org/pdf/historicalintro.pdf

[2] Несение Христа как вклада Меланхтона в Книгу согласия (Тимоти Дж. Венгерт. Lutheran Quarterly. Зимний выпуск 2001 г. Том XV, номер 4) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2011 года . Проверено 13 июня 2009 .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )

[3] Предисловие к Книге Согласия как отражение конфессионального развития шестнадцатого века (Ирен Дингел. Lutheran Quarterly. Выпуск зимы 2001 года. Том XV, номер 4) «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 14 июля 2011 года . Проверено 13 июня 2009 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )